电视剧《小姨多鹤》观后有感
读《小姨多鹤》感
人们对于一些习以为常的东西，早就在肚子里揉烂，却不知道如何去面对，纠结于现实与人
性两头。
人性的懦弱，现实的禁锢，连去表达都不敢表达，隐忍，逃避，不敢直面对面的那
双眼睛。
当你的思维里想要去冲破现实的禁锢了，不像再像孙子似的苟活时，所有的一切都
以背到而驰，面容枯槁，憔悴无力……在活生生、赤裸裸的当前，你的下场在如何去维系，
也抵不过万分之一的小说大团圆。
人性这个东西与现实加在一起就是一团浆糊，糊住了人内心深处最接近原始的想法，全都变
成了无可救药的小人败类。
两个海誓山盟的人，难道真的就可以相守一生吗？瞬间的荷尔蒙
喷涌是会随代谢一起流进小便池的，最后剩下的冷漠也会纳闷儿为什么要在一条路上走到黑。
两个当初曾是凑活着过的人，走着走着或许就会在一个三叉路口并道，一直走到天黑。
一个
躺在你被窝里的人，最初可能只是想去发泄你的欲望，但在无数次的发泄后，你会觉得这个
人值得你去温暖，搂着她，抱着她，即使消失了荷尔蒙，你更想搂紧她，抱紧她。
也有可能
建立在心动上的宣泄，逐渐的减弱，即使到了血液积聚的顶点，难以去平复，却早就忘了躺
在身边上的那个人。
人性在去爱一个人的时候总会变成一个深不见底的天坑，幽静的令人直打冷战。
人在这时就
像个孙子。
什么东西，一切都会掉进那个天坑里。
小姨多鹤观后感
小姨多鹤观后感引言《小姨多鹤》是一部由中国导演王竞执导的电影，于2021年上映。
影片讲述了一个关于情感和成长的故事。
通过细腻的剧情、真实的表演和精美的画面，影片给观众带来了深深的触动。
本文将对《小姨多鹤》进行观后感的分享。
感受一：情感的真实与纠葛《小姨多鹤》以真实的情感描绘了现代家庭的复杂和纠葛。
影片中的主人公小姨，在家庭中常常被忽略和遗忘。
她为家人付出了很多，但却少有回报和关心。
这种真实而残酷的家庭关系让人触动。
在现实生活中，很多人也曾经有过类似的经历，因此观看影片时，很容易与主人公产生共鸣。
影片中的情感纠葛也是一个引人深思的话题。
小姨与表妹多鹤之间存在着一种特殊的亲情关系。
尽管多鹤是小姨的表妹，但她的存在却给了小姨很多力量和意义。
两人之间的互动让观众感受到温暖和感动。
同时，小姨也在这种特殊的亲情关系中找到了自我认同和成长。
这种情感的真实展现给观众留下了深刻的印象。
感受二：成长的启示与思考《小姨多鹤》通过小姨的成长经历，呈现出了许多成长的启示。
首先，影片告诉我们在成长的过程中，我们需要学会坚持并找到自己的力量。
小姨一直默默无闻地支持家人，并在默默奉献中找到了自己的力量和价值。
她的成长不是在外部的关注和认可下实现的，而是建立在内心的坚持和努力之上的。
其次，影片也让我们思考亲情和家庭的重要性。
小姨的家庭并不完美，存在着很多矛盾和问题。
但在困难和冲突面前，家人的支持和帮助是无可替代的。
正是在与家人的互动中，小姨不断成长和突破自己。
这种亲情的力量让我们深思家庭在我们成长中的重要作用，并反思我们对家人的关爱和支持。
最后，影片还向观众传递了一种积极向上的能量。
尽管小姨一直面临着各种挑战和困难，但她从未放弃对生活的热爱和追求。
她用自己的努力和善良改变了身边的人和环境。
这种积极向上的精神激励着观众，让我们在面对困境时勇敢面对，坚持追求自己的梦想。
结论《小姨多鹤》是一部极具观赏性和感召力的电影。
通过真实而纠葛的情感描绘和主人公的成长故事，影片引起了观众的共鸣和思考。
读《小姨多鹤》有感_读后感_模板
读《小姨多鹤》有感_读后感_模板生命如蒲草般柔韧——读《小姨多鹤》有感（实习评论员欧阳静媛）十六岁的少女多鹤同是当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民，却因日本二战战败被日本抛弃。
在死难多艰的逃亡中，她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡，却被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的”工具”,代替其不能生育的老婆朱小环。
国仇家恨的大背景下，日本少女多鹤的介入，使得整个家庭的关系变得暧昧和怪异。
多鹤背后的身世，三个孩子的”小姨”,这畸形的社会和家庭身份都赋予了《小姨多鹤》这本书的丰富的情感内涵和特殊的社会张力。
柔软和坚韧，多鹤兼而有之。
身无长物，无父无母，无依无靠，被一场接一场的自杀与他杀遗弃在彼邦——中国。
我始终忘不了被装在麻袋里孱弱的小人儿被解开时麻木清冷的目光，目睹过太多血腥而生猛的场面，几乎连意志也被摧毁。
多鹤是柔软的，那些个勾着人的心事和眼神，那些个藏在心事和眼神后的风景，在硬桥硬马的片断里，楞是没能藏住水一样的柔情。
尽管她成为老张家承载血缘后代的容器，却无名无分，拥有不了片刻温情与爱抚。
在张家这个”见不得光”的家庭里，多鹤以一个门内的外人相守数十载，低头颔首的穿梭在街头、楼道、默不作声地完成每天的使命。
她低头也叩首，任人摆布，甚至走的跌跌撞撞，不敢四平八稳。
在拥挤的房子里，她创造着不属于灰黄楼道的极致整洁，一尘不染的瓷砖和地板，笔挺的补丁衣服都是多鹤柔软的一部分。
她甚至不敢嚎啕，不敢啜泣，孤立无援的状态似乎也没有给她太多喘息的机会，只是这样年复一年的活着而已。
多鹤也是坚韧的，”蒲草韧如丝”形容的大概就是这种女人，将苦难当做一杯酒，一饮而尽，决绝而坚定。
这个隐姓瞒身份在一个普通中国家庭过了几十年非妻非妾生涯的日本女人多鹤，生活的棱角不能她磨掉骨子里的民族灵魂，不能摧毁掉她内心的花园，也不能带走她血液里的倔强和坚强，心脏始终扑通扑通地跳动不停。
因为只要心在跳，躯体总有一天会站立起来的。
《小姨多鹤》观后感
《小姨多鹤》观后感认真观看完一部影视作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？这时候最关键的观后感不能忘了。
那要怎么写好观后感呢？下面是作者为大家收集的《小姨多鹤》观后感，希望对大家有所帮助。
《小姨多鹤》这部电视剧，昨晚看完了最后一集。
这部电视剧给我最大的感触就是，不管在什么时候，我们都要相信，困难只是暂时的，一切都会好起来的。
不管什么时候，我们都要相信，只要活着，一切都还有希望。
不管什么时候，只要我们心中充满爱，一定能感动老天的。
不管什么时候，只要我们忘记过去一切不开心的，一切一定都可以重新开始。
剧中的小姨真的是个了不起的人物，虽然我已经有几个月不看电视剧了，但是这部片子依然深深吸引了，真的被剧中的小姨感动了。
开始和过程确实很难辛，而结局是完美的。
是啊，不管曾经的路有多苦，只要明天是美好的，一切不开心的就让他全过去吧！让一切重新开始，虽然如今的我们已经不再年轻，但是现在的我们也挺好，至少没有了曾经的冲动，任性，至少不再年少轻狂，也许真的是各有各的好吧。
青春时很好，可以随心所欲的’做着任何时，因为那时的我们有的是时间，那怕做错事也可以轻松被说成，没事，我们还年轻，有的是机会。
如现在的我们，比年轻时冷静了很多，学会了为人处事，学会了生活，更学会了在这样的年代里生存，哪怕没有钱，但却有着调控自己心情的能力。
这是年轻时我们所做不到的，因为这是时间让我们学会了这一切。
呵呵，现在想想，人啊，不要去羡慕别人，因为每个人活着都不容易，看人也不能只看表面，而应该学会看透。
我们不应该去抱怨生活，更不要和别人去比较，因为你有你的幸福和快乐。
每个人都有自己的生存空间，不需要照着别人的样子，去画你生活的圆。
那样你只会越活越累，学会忘记，学会放下，那样你才能学会更多的东西，装下更多的东西，人生的路才会越走越顺越走越远。
人这一生，真的会遇到很多很多的人，有好人，有坏人，有对你好的，有伤害过你的，不管什么样的人，却没有一个人能陪你走完完整的一生，所以对自己好点，对真正对你好的人好点，不要去伤害对你好的人，也不要去恨伤害你的人，因为对你好的人给你温暧，对你不好的人，让你成长。
年小姨多鹤读后感大全
平心而论，无论多鹤多温顺，多安静，也总是令我反感。她如同二战时期她来自的民族一般，侵略了这个平凡的农民家庭。小到她在当地人眼中怪异的洁净，她默默教会丫头的日语，大孩脸部茂密的东洋毛发；大到她与张俭畸形而不合时宜的情愫，她亲生子女对于身为日本血统的极端憎恶与惧怕，她在几个男人之间挑起的致死纷争。竹内多鹤是笼罩在东北朴素的农村上方的阴云，她的存在本身就在那个特殊的年代给救助她的家庭带来了不幸与苦难。在恢复正常化邦交后，她一走了之，带着两个孩子和别人的丈夫回日本做二等公民，留下了待她如亲姐妹，在她与自己丈夫的不伦之恋时挺身而出为她说话的朱小环独自一人孤独终老。虽然她本身无意干扰他人的幸福，但她实实在在地影响了这个家庭。但无可否认的，竹内多鹤身上有着无与伦比的力量。人类为了生存究竟能做到何种地步？她逃离了集体赴死的村庄，作为不能拥有地位的生育工具活了几十年，心中可有不甘和愤怒？但一切掩藏在她少言寡语，勤奋耐劳的性格下。她的强大和她的品格让张家的人卸去她头顶日本人的高帽子，转而只是用平等的，能产生共鸣的人的眼光去看待她。
《小姨多鹤》读后感大全
那是一个疯狂的年代，战争的血腥让家庭分崩离析，却敌不过革命的荒唐潮流翻搅动荡着整个社会。是非混淆，黑白颠倒，血缘被否认，亲情被推翻。其中的迫害者与被迫害者，同样沦为时代的战俘。一个家庭渺小的恩恩怨怨是是非非在时代的燃料下烧得慷慨激昂回不了头，却在变幻的政局下一路燃尽，落得死的死，走的走的凄凉。《小姨多鹤》对人性，生存本能，以及苦难的意义复杂的刻画横跨了几十年，几个时代。
竹内多鹤的血液里流的是菊与刀的民族的过刚易折，这个民族将自杀发展成了荒诞而违背人性的文化。为了他们的尊严与荣耀不被侵犯，母亲可以亲手杀死新生婴儿，一村乡邻亲人能在强敌入侵下，同时决然赴死，只留下她一人因着莫名强烈的求生本能固执独存。一个日本女人在全民抗战的中国东北生存是可想而知的艰难，也必然也忍受无与伦比的苦难。先是如同牲口一般，被麻袋一装论斤卖给了素昧平生的张家，后又因张家长子张俭妻子不育，沦为生养儿女的工具。食物的短缺，仇恨ห้องสมุดไป่ตู้的圆房，粗重的活计都只是肉体上次要的磨难，正让人发疯的折磨是空气中那些看不见而又无法准确言表的尴尬与暧昧。人们对着她时神情言语中隔阂又疏远，小心翼翼的距离感，是铭心刻骨的孤独，“多鹤没有亲人了，她只能用自己的身体给自己制造亲人”。最初，语言不通，东北庄稼人们待习惯于精致，清洁的日本小女人如愚笨迟钝的牲畜一般，并非有意的虐待，而是自然而然，切肤的漠视与不理解。没有名分没有地位没有自我，多鹤的称呼都刻意模糊了，她生养的儿女们喊另一个女人“妈”，称她为“小姨”。这样在战火纷飞中，以名不正言不顺的暧昧身份寄居于敌对民族的屋檐下，多鹤是所有人不愿触碰的禁忌。
读《小姨多鹤》
读《小姨多鹤》有感一场战争造就多少不幸与悲离，无论正义与否，胜利与否，得到远远弥补不了失去，像锋刀过肤，流血留疤。
小姨多鹤就是基于这样的大背景下发生的故事——一个战争下幸存的女子与一个家庭的永世纠缠。
二战进入尾声，日本战败投降，大批当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃。
十六岁的少女多鹤即为其一，在死难多艰的逃亡中，她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡，被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。
张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害，张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓导致流产，从此不能生育。
国仇家恨的大背景下，日本少女多鹤的介入，使得整个家庭的关系变得暧昧和怪异。
新中国成立后，日本女人多鹤的身份不仅在张家成为重大的情感和伦理问题，在整个社会主义新中国的民间生活中也成了巨大的政治问题。
因为多鹤是张俭欲拒还休、欲罢不能的另一个女人，是生活在朱小环身边的情敌，也是张家三个孩子的生身之母，她的身份和地位成了纠缠张家几十年的头疼事。
同时，如何掩盖多鹤的日本人身份也成了张家挥之不去的梦魇。
张俭的解决之道是，让多鹤成为朱小环的“妹妹”，孩子们的“小姨”；然后再通过不断的搬迁来遮掩多鹤的日本身份以及畸形的家庭关系。
这个奇特的家庭组合在动荡的政治环境和困窘的经济生活中飘摇度日。
几十年下来，日本人多鹤默默而固执地以“整洁、较真”等品质影响着这个家庭，而朱小环等张家人则以“随遇而安”、“凑合活着”等生活理念改变着多鹤。
残酷无奈而又充满吸引力的生活因着他们善良的本性使他们活成了不能分开的一家人。
全文刻画了在这个特定年代下两个完全不同的女性：多鹤的内敛、天真、坚韧，小环的外向、世故、善良。
可以说，多鹤就就像张爱玲笔下的白玫瑰，宜家；小环则是红玫瑰，热烈地让人不欢喜都难。
张俭娶了小环，买了多鹤，得到世间少有的两个美好女性，真是他莫大的福气。
我惊叹多鹤，这个异国教育下的女子在他乡依旧保持着自己的“特色”。
生命中能够承受之重_读电视剧_小姨多鹤_
女儿以求保护。为救自己和张家的安宁,她积 极配合扮演过朱二环的妹妹,张俭的妻子,最 后定位为三个孩子的小姨。在这过程中,多鹤 始终能够做到面对现实,正视危机,这有利于 她激发自身潜在的力量。因此她才能审时度 势,委曲求全,为了家人安全而牺牲个人利益。
二是对家庭成员无私的爱来升华情感以消 除内部的各种压力。
多鹤善于将不为社会认可的动机和不良情 绪转移到有益的活动中去,变压力为动力,使其上 升到有益于家庭和社会的高度。对三个孩子,多鹤 极尽母亲之能给予物质和精神上的关心、照顾,默 默注视孩子们的成长,虽然她最希望能听到叫一 声妈妈,但始终克制隐瞒住自己的身份;对张俭, 她有着极复杂的情感,感激、爱、恨相交。她尽 一个女人的温良、柔顺去服侍张俭,令那些男 同事们羡慕嫉妒不已。但她总能把握一个原 则,她和张俭不可能拥有爱情;对姐姐,她本能 地理解女人的难处和弱点,从不争风吃醋,更 不表功。甚至不在家中表现出委屈,只在外面 默默流泪。多鹤似乎更能明白生活的意义在 于无私奉献,家人的幸福和安宁就是她的幸 福。
多鹤健康的人格特征 多鹤超常的挫折容忍力来源于她拥有健康 的人格特征。
一是面对现实,接受现实。 多鹤是一个认知完整的人,能对环境做出客 观的观察,进行有效的适应。如:她能逃脱机枪的 扫射,又能在逃难途中救张俭一家。她更能分辨出 同事小石和小彭谁是朋友,谁是敌人,并能机智地 多次摆脱小彭的无耻纠缠而保护自己。面对残酷 的现实,多鹤从没不切实际的幻想,并能吸取过去 的经验,预见将来的困难设法加以解决。当张俭坐 牢,女儿发疯,姐姐瘫痪,儿子背叛,家中艰难到甚 至为吃饭而发愁时,多鹤并不怨天尤人,而是积 极的到处找工作赚钱来解决家中的燃眉之 急。当她偶然发现老中医时,就想方设法求他 上门给姐姐治病,不惜拿出自己的结婚戒指 作为治病的费用。多鹤也有不能承受之时,当 小石被意外砸死,她完全崩溃了,多亏姐姐以 理相劝,才打消了自杀的念头。面对失败和挫 折,多鹤从不否认自己,而能作为自身经验的 一部分丰富自己,坦然面对和接受。 二是热爱生活拥有积极的自我观念。 多鹤是一个珍惜生命,热爱生活并能享受人 生乐趣的人。她不视生活为负担,能从繁重的工作 和做家务中施展自己的才能,并得到满足和激励。 当她在矿石厂因工作出色得到戴大红花的奖励, 拿到比张俭还多的工资时,她开心地笑了。看着孩 子们逐渐长大,她有一种说不出的成就感和自豪 感。虽然她的身份只是小姨,但她多次表示感谢张 家让她在世上留下了三个孩子,因为多鹤能够在 生活中体验到自己的存在价值。凭借着自己和家 人的努力,度过了一次又一次的家庭和政治危机。 她治好了姐姐的瘫痪,让女儿的精神恢复了正常, 大儿子也浪子回头了,小儿子能够安心去远方当 知青,让张俭在牢中无后顾之忧。面对众人的夸奖 和称赞,如:说她美丽、温柔、能干、善良、宽容、坚 韧等,多鹤只是谦虚面对,她有着恰当的自我评价, 从不自我炫耀,也不过分自我责备。她始终是知足 的,快乐着。 三是悦纳他人。 多鹤懂得接受他人,认可他人的存在价值。 她总是以尊重、信任、赞美的正面态度与人交往, 因此容易获得别人和集体的容纳。她刚到张家时, 处境危险,身份地位十分尴尬。当她看到了张家 因朱二环流产无后而造成的巨大压力和痛苦后, 就理解了张家每个人的行为及其合理性。多鹤并 非是轻浮、随便的人,她观察到张俭是一个勤劳、 憨厚、孝顺、正直、重感情的男人,才由衷地接受了 他。也真心地接受了张家每一个人,与张家融为 一体,这种交往让她感到舒服,感到安全可靠。由 于身份的特殊,她只能有很小的社交圈,但交往的 人都成为亲近的朋友(只有无耻的小彭是一个例 外)。小石是她生命中出现的一缕阳光,是她最交 心的朋友,恋人,他们肝胆相照,相濡以沫。这不多 的亲人朋友给了多鹤安全和爱的归属,让她满足 了爱与被爱的需求。
小姨多鹤读后感
与尔同销万古愁小姨多鹤读后感爱情，人世间如此美好的情感在那个苦难连连的时代依然绽放着微弱的光芒，不论是二孩和小环还是二河与多鹤，这种扭曲的三人组合撑起了一个凑合的家，在无数风暴中凭借他们的善良、坚韧顽强地活了下来，合上最后一页书，仿佛能够看见小环变成了老环，孤身一人乐呵呵的与黑子作伴，即便看完二孩生前留给她的最后一封信依然可以一笑了之，用自己的乐观坚强包裹了泪水难过。
多鹤，该是怎么样的爱才能让她在这个家里活下去，是怎样的陪伴让她与小环，二孩成为打断骨头连着肉的亲密爱人，该是怎样的坚韧才能够让她在异国他乡忍受着亲人集体自杀带来的创伤活下去。
坚韧，换一口活下去的力气，无意间与二孩张俭的爱情给了她人生中最美丽的时光。
在那片草地间，湖畔旁，电影幕布后，小学教室&&他们的爱情一发不可收拾，在彼此的生命里烙上了深深的印记。
每晚九点钟的相约成为彼此看不见对方时的最大期待，没有什么能够阻挡他们的精神交流，他们不需要看到彼此也能够知道对方在想着自己。
这种爱情在那个刮风下雨的年代居然存活了下来，也许，一切都仅仅是，因为爱情。
朱小环，伟大的中国妇女，用最朴实的方式爱着她的丈夫和孩子们，用她最坚韧乐观的性格为这个家操碎了心，在晚年看着孩子陆续的离开自己，去向远方，她没有挽留，更没有跟去日本，她和黑子相依为命，远远地祝福着孩子们和多鹤。
张俭，二孩，二河，拥有三个不同的身份，是话不多的工人，是一心爱妻的丈夫，是是沉默浪漫的情人，极其善良，极其沉默，他爱小环，爱她胜过爱自己，他爱多鹤，爱她疼她不能自拔，他在一个男人两个女人的家庭里辗转活着，他不是坏人，却因为自己的善良多情忍受着良心的谴责。
我为那个时代所有的苦难感到遗憾，为那个时代下依然生出的爱情之花感动泪流，为在苦难中依然保持善良之心的人们深深折服，历史一次次告诉我们，无论时代怎么变，人心不能变，善良仍然是人类之所以为人类的唯一原因。
爱情，是什么？它时而绚烂如花，时而消散如烟，时而美丽让人无法自拔，时而刺激着人们的神经像针扎一样受尽折磨，然而所有的一切都不能阻挡人类对于爱情的美好追求，无论在何时何地，这种世间最美好的感情永远值得祝福，值得呵护。
从《小姨多鹤》看多重关系下的女性身体认知
105鉴 赏从《小姨多鹤》看多重关系下的女性身体认知刘宏颖在《小姨多鹤》中，严歌苓通过身体认知的视角，揭示出在婚恋关系、家庭关系中女性的生存状态与社会权力意识下女性身份的虚无。
严歌苓笔下的身体叙事一直是评论家关注的重点，通过身体认知的视角，可以准确地揭示男权社会赋予女性身体的原罪感及功能化。
此外，以小环为代表的女性揭示出中国社会婚姻伦理对女性群体的规训，女性群体在历史中被赋予了多层含义，却独独失去了自身的意味。
当女性的身体对个人价值不再起决定意义时，生命就具有了伸展的可能。
在对《小姨多鹤》进行文本分析时，作者美籍华人的身份不能忽视。
这一特殊的身份赋予了严歌苓文本创作的客观视角和丰富的阐释内涵，在多元文化的环境中，作品的评论价值和艺术内涵也日益凸显。
此外，作为女性作家，严歌苓在作品中对女性身体的关注值得热议，在对其作品身体叙事的分析中，性别关照同样值得一说。
作者笔下的多鹤与小环是大背景下女性命运的缩影，其用细腻的笔触透过身体，审视中国传统文化伦理附加给女性的规约，看待男性社会意识形态赋予女性身体的原罪，体现了社会权力机制对女性的建构和压制。
一、家庭关系中女性身体功能化在文化理论中，身体不仅仅指代生理上的肉体组合，同时体现了浓厚的社会权力意识。
它既是一个被表现的客体，也是有组织地表现出概念和欲望的有机体，两套表现系统相互缠绕和重叠。
男性社会权力意识在博弈中不断地将女性身体规训与定义，通过对生育与母性崇高的阐释，最后将其置于家庭关系中。
因此，“身体”不再是一个纯粹的有机体，它用来承载生育意义的隐喻，使其更像是一个抽象的符号，体现了历史在女性身体上留下的痕迹。
106鉴 赏小环作为中国传统妇女形象，她的身体被刻上了浓厚的历史烙印，其生育能力的缺失使家庭关系出现裂痕。
当女性不再具备生育意义时，隐含的是对社会权力意识规训的反叛，因此社会机体将在她的家庭中放入第二具女性身体来使失衡的社会机构重达平衡。
多鹤作为日本遗孤，她被迫成为小环家庭中的第二具女性身体，为张家传宗接代。
「小姨多鹤」读后感 心得体会篇
「小姨多鹤」读后感心得体会篇作者：严歌苓同名电视剧由孙俪、姜武、闫学晶等人主演。
《小姨多鹤》讲述了抗战末期日本遗孤、十六岁的少女多鹤被卖到东北某家作为传宗接代“工具”之后几十年的命运故事。
作者以对中国当代史的深入、精到的把握，以一个跨国作家的宽阔视野，表现了大时代背景下小人物的生命歌哭。
这是一部意蕴丰盛迷人、襟怀爽朗阔气的稀世之作，女作家严歌苓因之获奖连连。
「小姨多鹤（孙俪、姜武、闫学晶主演）」读后感心得体会第(1)篇多鹤—一只折翼的仙鸟讲述了一个日本女人多鹤和一个中国女人小环在特殊年代共处一个屋檐下，和同一个男人衍生出的畸形恋情。
小说感人之处就在于通过这特殊家庭的亲情、爱情、友情，把人性揭示得淋漓尽致。
多鹤是一个悲情的人物，在日本战败后，她死里逃生不幸被卖给张俭做生育工具，她无怨无悔地整日只知弯腰、鞠躬、干活，如此忍辱负重终于讨到了生存，讨到了爱情、亲情。
她默默坚守着，最终回到了自己的祖国日本，依然过着艰苦的生活。
她在中国人面前是“小日本”，回到日本后是“中国佬”，她爱她的民族，也同样爱着中国。
多鹤本是个美好的名字，一种象征着吉祥的仙鸟，然而中国和日本都是她回不去的家乡，她没有了任何归属感，这是那场战争造成的悲剧。
朱小环，这个张家的主心骨，三个孩子名义上的生母，她是中国底层社会一名普通家庭妇女，她开朗、坚强、豁达。
最初把多鹤作为情敌、作为日本人来仇视，后来化敌为友，与多鹤成为相濡以沫的亲姐妹，并共同承担抚养三个孩子的责任。
在她身上，我看到了中国妇女那种宠辱不惊的处事态度和质朴的美德。
小说的最后非常感人，小环让多鹤把丈夫、儿女都接到日本去，张家只剩下她一人孤守空房，与一条名叫黑子的狗相依为命，心地如此宽广的小环感动了所有人。
小说有着引人入胜的叙事魅力，通过小人物的日常来折射战争的残酷和岁月的无情。
尽管这部小说的主角是多鹤，看到最后我发现小环才是那个触动我灵魂深处的女子，她的深明大义和勇敢有担当被刻画的淋漓尽致，她是众多中国女性的缩影。
《小姨多鹤》读后感
《小姨多鹤》读后感《小姨多鹤》读后感3篇《小姨多鹤》读后感1刚刚看完《小姨多鹤》，自打两年前看完《平凡的世界》之后，我再也没怎么看过小说。
自欺欺人地同自己讲小说都是骗人的，觉得自己是一个聪明的人而不至于被欺骗。
但我终究还是不敌这文字的魅力，终究还是要为自己当年稚嫩的言语付出极其惨痛的代价。
我还是我，可能不再是我。
一直到现在我都记得当年在看完《平凡的世界》之后我的那种落寞之感，当然，我每看完一本小说都会有一种落寞感。
当时同现在这般一样，有着如同井喷似的话语想要找人诉说。
但此时此刻同彼时彼刻一般无二，同样是找不到人来诉说这种感受。
有一点其实是十分肯定的，那就是我没有或者缺乏这种抑制这种情感的自我。
这么多年来，我已经是陷到了一个我自己挖好的大坑中。
说到底，还是不愿意面对真实的自我。
怀揣着那种焦虑和不安，空洞地望着这个世界。
但都不是什么空想，都不是什么埋怨。
看完这本书之后，我迫切地想写下这些文字，迫切的希冀同你分享这些内容。
万幸有着这样一个平台，我自由地，激烈地想要表达自己的那种热切。
在不断的自我排解之中，似乎文字对我而言成为了一种没有温度的事物。
我每天固定写着一些无趣的东西，换来一些可怜的面包。
我常常在追问自己很多事情，同时也是在不断地否定自己的很多事情，但是这些都敌不过自己最为真挚的那颗心。
扭曲且狰狞的面孔正在不断地舒缓，紧紧握住的拳头也渐渐松开。
对于未来，我有着过多的期盼，有着过多的谋划。
似乎不按照某种格式我就无法很好地存在，似乎不把自己完全体制化我就得不到一种快乐。
曾几何时，读书于我而言是一种十分欢喜的享受，我翻遍自己可以触及到的每一处土地，想要找寻到那本散发着神秘光芒的书籍。
但如今的我居然是这般浑噩，仅仅是潜意识中告诉自己尽快地阅读。
当阅读真的是成为了我的一种生活方式，却同吃饭一般变得不再有新鲜感。
尽管不愿意去承认，但是这种带着功利化目的的阅读似乎伴随了我很久。
我儿时最为迫切的一个梦想，不就是有着大把的时间来阅读吗？这几天的很多事情都被串联到了一起，我为什么要听信那种没有根据的鬼话，又为什么要强迫自己爱上原本就热爱的事物。
爱也无奈
爱也无奈
——<<小姨多鹤>>读后感
听到"小姨多鹤"四个字,本以为是小姨养了很多鹤,但电视剧<<小姨多鹤>>却将我幼稚的想象击得粉碎,大历史、小人物、深感情令人感慨万千！
多鹤是一个纯美善良的日本女孩，在日本占领东北后随家人移民东北，尚未经历苦难的她目睹了全村人因战败而无奈自杀，在流亡途中又瞬间变成孤儿，在异国他乡被无情的卖给一家人做奴工，随后又成了别人的生养工具。
命运像一个大魔鬼，老给一些人开天大的玩笑，在痛苦的深渊与幸福的边缘徘徊，多鹤没有哭，但我们都想替她大哭一场。
张俭的妻子朱小环因在怀孕期间被日本兵追杀而失去生育能力，为了感谢张家人的救命之恩，多鹤给张俭生了三个孩子，为隐藏自己的身份，多鹤只能对外人说是朱二环的妹妹，哑巴又不能生育的朱二环，三个孩子的小姨。
张俭甚至都不能给她一个名分；朱小环则精明得八面玲珑，生怕失去了爱情；多鹤是无辜的，她没想抢走张俭，为张家挣钱，对孩子也好过小环，但三个人生活在一起，关系总是有些微妙，很是纠结。
可能是上帝怜悯多鹤吧，她的坚强、善良和无法诉说的悲痛渐渐被一个男子所理解，上天赐予了多鹤一份令人神往的爱情，在即将举行婚礼的幸福时刻，却不料变成自己爱人的葬礼，这就是命运吧！人都是社会化的，民族、国家是不能自己选择的，东北沦陷、抗日战争、大陆解放、中日邦交正常化，每一次大格局的变动，对多鹤来说都是地震、是海啸。
战争只有暂时的胜负，不共戴天本来就难分难解，却给交战双方带来国与家持久的双重灾难，埋下仇恨的种子，但只要战争还在发生，多么坚强的爱，才能不让下一个多鹤无奈？
大学生记者团王振三月上。
小姨多鹤 读后感2500字
读《小姨多鹤》有感——16汉三国破家亡，人性泯灭，生灵涂炭，这是一段不被大多数人知晓的历史片段。
人性在这里被表现的淋漓尽致，苦难使每一个人的悲欢离合掩盖在生存之下。
那是一个疯狂的年代，战争的血腥与残酷让无数家庭分崩离析，是非混淆，黑白颠倒。
其中的迫害者与被迫害者同样沦为时代的战俘。
《小姨多鹤》这本书对人性和人对生存的本能，以及对战争带来的苦难的刻画让人十分难忘。
竹内多鹤是故事的主人公，她是一个日本人，她的民族为了尊严可以抛弃一切，母亲可以亲手杀死自己的孩子，一村乡邻在强敌入侵的时候也决然赴死，只留下有着强烈求生本能的她一个人。
正是因为求生的本能，竹内多鹤才活了下来，成为那个为数极少的幸运儿。
但之后我又时常想，要是多鹤上了那个逃亡的火车，是不是就不会这么悲惨。
几经波折的她逃到了中国东北。
在这里她先是如同牲口一般被麻袋装着论斤卖给了素未平生的张家，后又因张家长子张俭的妻子小环不育而沦为了传宗接代的生育工具。
蝼蚁尚且偷生，活是我们的本能。
但是生存下来，就一定是幸运吗？我觉得并不是。
多鹤虽然活了下来，却沦为了生殖工具。
生存是艰难的，在一个彼此敌对、视对方为蛮夷的国家，语言不通，习惯不同，最尴尬的是身份。
多鹤就这样在这个家里身份暧昧地位尴尬地生活着，但她对此无知也无谓，只求活命，不奢求爱情。
她为张家生下三个孩子，身份却是三个孩子的小姨，不能与自己的孩子用母语大大方方的交流，甚至连亲近都到得到别人的允许，这是多么的可悲。
她想：自己全部的亲人都死了，只能靠自己制造出亲人。
这是多么的心酸，而多鹤又是多么的坚强，让人无法不怜悯的女孩。
之前小时候跟大人一起看过电视剧，孙俪演的多鹤让我很爱。
虽然编剧和原着有差距，但一样的感情还是存在的。
书中描写的多鹤是个大眼，浓眉，肤白，单纯干净的姑娘。
张俭长着骆驼眼，身材高大。
小环笑面，小细腰。
书中每个人物性格形象的塑造都让人深刻。
但我对张俭这个人物的印象始终是灰蒙蒙的，好像十分认命，却又有些木讷。
电视剧：小姨多鹤影评观后感
电视剧：小姨多鹤影评观后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢电视剧《小姨多鹤》中三个主要演员：姜武饰演张俭、孙俪饰演多鹤、闫学晶饰演朱小环。
演员选择的很好、很合适：姜武有东北男人的憨、孙俪有日本女人的柔、闫学晶有东北媳妇的泼。
因自己从小生活在东北，很熟悉东北农村的环境，矮房子、柴火垛、木篱笆、红砖房.....竹内多鹤的中国名字叫朱二环，她跟随父母全家作为日本开拓团来中国定居。
因日本战败后，使她的命运极为坎坷。
以前在东北生活期间曾听过丈夫的奶奶说过，伪满时期那些来华定居的日本家庭很完整，女人多半有文化，会写字，还开办了很多满洲小学，去读书的中国孩子也学日语，一段时间内，中日民间相处的还不错，许多中国农村妇女生孩子都是在自己家的炕头上，接生婆技术高的还属日本女人。
有一段时间东北农村的生活还过得满富裕，就像张俭的父母一样，生活能够自给自足，家里有牲畜、田地，有山；收养小孩子的现象也很多，但是东北妇女与南方妇女也有不同之处，孩子再多也不送别人抚养，在江南地区孩子生多了会送人，在上海我有二个叔叔都被奶奶送给别人抚养。
多鹤的性格体现了大多数日本女人的性格，特别是在那个时期，耐力、文静、勤劳和聪慧，忍辱负重，她还比别人多了一颗感恩的心；多鹤为了感恩张俭父母的收养恩情，自愿与为张家生养了三个孩子，由于她的善良与贤惠，逐渐为张俭爱慕和难以割舍，看不出多鹤有多爱张俭，但是为张家三个亲生孩子，多鹤忍耐了很多委屈，这是当今妇女缺乏的特质；多鹤聪明伶俐，把自己一生的幸福放在孩子们身上，当她自己想离开这个家时，张俭的真心表白很感动观众；多鹤到了中年仍没有得到幸福，她与母亲见面时，母亲却不能看见她的面容，我很想她回到日本后能好好生活；孙俪演绎的很到位，不做作，不夸张，作为演员她很优秀了。
朱小环是东北大户人家的闺女，嫁给张俭时如花似玉，日本鬼子剥夺了她母亲的权利，但是她刚毅的性格很有大户家人媳妇的范；朱小环她该作的时候作、改耍泼的时候泼，在表示爱的时候也明显，把丈夫牢牢抓在手里，心中的小嫉妒也经常发作，闫学晶演绎的游刃有余，形象和脾气很合拍，是她继电视剧刘老根中扮演山杏角色的第二；朱小环疼爱丈夫与多鹤生下的三个孩子，把他们当成自己的孩子，在监视丈夫的举止行为当中，她也想到过自杀，但是可作为张家掌门媳妇的她，把这个家管理的很好，特别是在那个十分贫穷的年代；朱小环爱自己的丈夫，也爱怜多鹤，看到小彭想欺负多鹤时，她和丈夫一起收拾了色狼小彭，认罪书帮助她们一家安稳生活了许多年；朱小环生病在床上，丈夫被劳改了，家中全靠多鹤担当，还服侍她的生活起居，就是从哪个时候，朱小环才真正把多鹤当成自己的妹妹。
小姨多鹤读后感
小姨多鹤读后感以下是关于小姨多鹤读后感，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
小姨多鹤读后感（一）周淳严歌苓的小说《小姨多鹤》。
这部小说故事情节跌宕起伏，十分感人，精彩的情节、生动的语言深深吸引了我......严歌苓的小说《小姨多鹤》。
这部小说故事情节跌宕起伏，十分感人，精彩的情节、生动的语言深深吸引了我。
小说背景发生在从1945-1978年里，是我们所不熟悉，又渴望熟悉的时代，那个时代人的思想、行为都是我们陌生的，我们对那个时代的人和事充满了好奇。
一场充满血腥的战争，牺牲了多少条生命？影响了多少人的命运？竹内多鹤一个美丽的日本女孩，如果一直在本土生活，也许她会像许多同龄的女子一样，读书，嫁人，生儿育女，相夫教子，过着安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差离开故土踏上陌生的土地，人生轨迹完全改写。
战争使多少像多鹤一样的人流离失所，家破人亡，尝尽人间艰辛，几乎命丧黄泉。
我们用猎奇的心在看那样一个离我们的东北普通人家，买了个日本满洲垦荒开拓团的姑娘，为了避开调查，丛东北农村·到江南小城的钢厂，生了3个孩子，一夫二妻的生活了几十年，严歌苓在处理人物的心理和细微情节的处理上都是那样的顺其自然，一个奇怪的家庭，每个人的心理，大老婆和老公的关系、大老婆和小老婆的关系、小老婆和老公的关系、和孩子们的关系等等这样的一个家庭是怎样的看似波澜不惊的经过了几十年，生动地描述了一个“特殊”家庭三四十年颠沛流离、爱恨情仇、生活困难重重和生活的喜怒哀乐。
多鹤这位日本女子，在日本战败后，从满洲垦荒开拓团死里逃生，被张家人买去做生育工具。
一个人，改名换姓，小心翼翼，躲躲藏藏地生活。
她勤劳能干，为张家勤苦劳作，整天无怨无悔打理家务，外出务工。
她含辛茹苦，忍辱负重。
多鹤凭借着几十年如一日的付出，真诚待家人，赢得了张家每一个人信任和关爱。
《小姨多鹤》就像响在耳边的警钟，提醒我们远离战争，远离杀戮，远离仇恨。
这部因战争导致的人生悲歌直击我的心灵，让我在喧嚣的现实面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有这样的人和事，因残酷的战争，而遭遇人生不幸，命运的残酷。
《小姨多鹤》-荒芜之地收获的饱满多汁
《小姨多鹤》:荒芜之地收获的饱满多汁连续剧《小姨多鹤》的上映,提示人们,在当代汉语写作里,严歌苓是一个特别的存在。
她的特别,在于那些在她作品里鲜活的女性形象,和这些形象背后,直抵灵魂让人震颤乃至震撼的人性描摹与智慧的思考。
更让你讶异的是,在严歌苓速度不慢的写作里,那些女性形象都是个性鲜明的“这一个”。
《小姨多鹤》里的“日本遗孤”多鹤、《扶桑》里不哭不笑不闹的扶桑,都以其独特的角色魅力让阅读者过目难忘。
严歌苓,并不自觉地要去写城市或乡村破碎的点滴,她只想写活色生香的人,但因为女人与世界的瓜葛,她常常是在写女人的沧桑命运时,却不小心就写出了一个世界的命运沧桑。
――编者严歌苓的小说虽偶有西洋背景,但触目皆东方趣味。
所谓东方趣味,即女性失却自我的温顺、隐忍和牺牲。
这是负载悲剧性命运的原点,亦是浑然不分的仁爱和包容一切的宽厚的母体。
但是,常常,“浑然不分”表现为爱心超越了人世间一切利害之争,称得上真正的“仁爱”;“包容一切”,隐喻了一种自我完善的力量,使生命立于不死的状态。
《小姨多鹤》恰是勾连了上述特色的新作。
多鹤,16岁的日本少女,在日本战败、村民集体“殉国”之际,她依靠机智和对生的本能渴望越过那一劫,却被土匪装进麻袋,论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭,成为传宗接代的“工具”,她的命运从此改变,改变的还有张俭全家。
一方面,多鹤虽然为张家生育了一女二男,但张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害,而张俭的老婆朱小环也是因日本鬼子的惊吓导致流产,从此丧失生育能力的。
由此,多鹤在张家的身份只能处于不尴不尬、暧昧不清之中。
另一方面,张俭对多鹤却是欲拒还休、欲罢不能,二儿媳朱小环因此面临潜伏的情敌“影子”的挑战。
更糟糕的是,当新中国成立,多鹤成了巨大的政治问题。
张俭只好让多鹤成为朱小环装哑巴的“妹妹”,孩子们的“小姨”,然后通过不断的搬迁来遮掩多鹤的日本身份以及怪异的家庭关系。
这是故事带来的冲击,一开始它就呈现出梦魇般的焦灼纠葛状态,畸形的同一屋檐下,动荡的政治,困窘的生活,张俭的冷,多鹤的木,小环的尴尬。
小学作文 读《小姨多鹤》有感-精品
读《小姨多鹤》有感
感悟人性
——读《小姨多鹤》有感
柳河县实验小学六年吴届儒
指导教师于万红
历史，如一副漫长的画卷，岁月轻轻地为它铭刻印痕，人性，却在这画卷中被人
遗忘，因为，它只是那天边的一丝雾霭，但，它也是那第一缕霞光。
在不久前，我读了《小姨多鹤》一书，给我带来了无限的震撼。
序言中，那些在
中国的日本人逃亡的情形历历在目，一村子人集体自杀的悲壮使人心寒，为了逃亡，
母亲扼死自己的孩子……悲壮无比的序言使人没有办法不感到苦难的毁灭性之大。
它
讲述的是女孩子们（日本人）被逃亡的人丢弃，被保安团卖掉，张俭一家买下了多鹤，小环不能生孩子，就让多鹤为他家生孩子。
三个孩子叫多鹤“小姨”叫小环“妈”。
多鹤一直在张家生活了下来，成为了张家不可或缺的一部分。
离奇而又平实，冷酷却是温暖，丑恶酝酿善良，憎恨变成爱恋，是事出有因还是
无辜灾难？不共戴天本就难分难解。
生离死别，呼天抢地，却是娓娓道来。
人性，也
许是穿插在无数复杂而又矛盾的情感之中。
这个故事，简直是一个奇迹，可奇迹的根源，却还是只有两个字——人性。
人性，人类生活中不可泯灭的一丝火焰，它也是历史之中不可消灭的一缕光明。
人性，究其根源，谁也无法说清，但又都可以说得清，但它却是不能被其他任何情感
所代替的，只因为它是“人性”。
这本书使我懂得了许多，如，它让我懂得了人性，虽然有些朦胧，也使我第一次
去尝试感悟人性，就像感悟自然界中每一生命一般去感悟它，去寻找人性的根源……
陈老师的新
2019年05月07日。
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电视剧《小姨多鹤》观后有感
说到善，我们便会想到与它相关的诸多词句，如人之初性本善、行善积德、善有善报和上善若水等。
但什么是善、为什么要行善以及什么是善的益处等问题很难用抽象的术
语解释清楚。
从古至今，无论是史书还是文学作品，无不通过具体生动的实例来诠释善。
善的美德早已成为中华文化的精髓，也已融入国人的血液之中。
更重要的是，这种善随着中华文化的辐射，感化了周边的百姓。
它虽如春雨般“润物细如声”，但其力量是撼动人心的。
电视剧《小姨多鹤》所彰显的善深深触动了我的心灵。
剧中以张俭母亲为代表的国人之善，深深感化了日本遗孤多鹤，而知恩的多鹤亦用其若水之善回报了这个大家庭，让我体悟到其力量的强大。
剧中的角色和演员的演技为我们诠释了善。
国人的善感动人心，“善养运，善也养子孙”，这是剧中中国百姓最淳朴的对善的诠释。
然而我更关注日本人多鹤，她具有天使般的良善之心。
她的善让我看见了人类美好的一面，感受到了她所传递的大爱。
她的善发于心、显于行。
演员孙俪精湛的演技让这种善体现的淋漓尽致。
花儿一般的眼睛是善心的窗户，敞开时，把良善传递给我们，灿烂亦温馨；闭合时，便把心中委屈与苦楚消化，转化为善的能量，等待下次的开
启。
她那瘦小的身躯却承受着大山般的沉重：从矿石场劳作的间隙奔跑回家给双子哺乳，却只能是隐身母亲-小姨；在坡路上弯着身子吃力地拉车运货，为的是挣钱养家，却得不到应有的家庭温暖。
她把一切献给了这个家，尤其是在家庭遭遇困顿之际，却能够精心照顾曾百般欺辱自己的患中风的姐姐，其精神可嘉，这就是大爱啊！屏幕前我为此而流泪，很长一段时间里，脑海浮现的尽是多鹤，尤其是花一样的眼睛温馨地笑着..其实，演员善心的彰显是完美演绎角色的根本。
孙俪做到了。
我们知道，她善良而孝顺，尤其是善待再婚的父亲一家足以说明之，这家人最能够体悟出这一点。
电视剧通过多鹤而讲述的故事向我们诠释了善，对多鹤的完美我是相信的，或许和自己的经历有点关系。
自己儿时一玩伴的母亲就是战后留在东北的日本遗孤，在我的印象中，她是个相貌端庄、个子矮小、话少而耐劳的女性，生养了七个儿女，家庭和睦幸福，有别于夫妻经常吵闹的家庭。
当时我们男孩子的最大理想就是娶一个像她一样的日本老婆。
同样，在温哥华，我也遇见一位善良的日本男性老者。
我的英文老师，第三代移民，不懂日文。
虽是地道的加拿大人，接受的是完全的西方教育，但行的依旧是东方式的善举，眼中依然闪烁着东方人良善的目光。
善生于心，显于行。
无论是国人还是异邦人，良善
之心都是相同的。