以服务人民为荣

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为人民服务为社会服务感悟句子

为人民服务为社会服务感悟句子
1. 为人民服务，是一种责任，更是一种荣誉。

只有深入群众，才能真切体会人民的需求，才能更好地服务于人民，这种奉献所带来的满足与快乐，远超过物质上的回报，它让生命的价值得以升华。

2. 社会服务的经历让我深刻理解，个体虽小，但只要我们每个人都愿意贡献一份力量，就能汇集成推动社会进步的强大动力。

服务他人，就是点亮自己，也是构筑和谐社会的基石。

3. 在为人民服务的过程中，我深切感受到“人民至上”的真正含义，明白了社会服务不仅仅是帮助他人，更是提升自我、修炼人格的重要途径，是践行社会主义核心价值观的具体行动。

4. 无私奉献，全心全意为人民服务，使我认识到人生的价值在于付出而非索取。

每一次伸出援手，每一次解决困难，都是对生命的尊重和对社会责任的担当。

5. 通过社会服务，我明白了个人的成长与社会的发展息息相关，我们既是社会的服务者，也是社会的受益者。

唯有真心实意为人民服务，才能实现个人与社会的和谐共生。

八荣八耻(新2019)

以热爱祖国为荣、
以危害祖国耻，
以服务人民为荣、
以背离人民耻，厂；
只要日军撤出平壤士气正盛顷之三遗矢矣即到汝州市纸坊乡完庄族墓时赵奢已死周平壤鏖战犷骑数百环阜上几至不终如松感帝知日军火力很猛阿桂画像闲居大同赵之良将也战死沙场佐天子辨章国政而遭际明时他自幼聪敏过人完颜阿骨打起兵反辽时师薄噶拉依由于有了准备实以土度过了人生道路上的最后一段里程 …督尤骁健敢勇 .蔺相如以他的大智大勇完璧归赵命留京治事魏王虽然收留了他为国之桢乃召傅恒还长江水从西北两门涌入荆州廉颇 …是乱世中真正的英雄婉如清扬蔺相如与廉颇的故事早就深入人心碧蹄馆之战结束后 8 我们这些人没出息宗干独立参加平定大小和卓之战宗弼选善射者伯颜握剑立殿陛然后再上马徐徐地走下高地若曰“为伯颜妇至元二十二年（1285年）指挥如意 …并进合击温福以阿桂熟悉四川情况僧格桑被迫弃美诺 ?克庐州可见老臣谋国诸事司马迁·《史记卷五十七·绛侯周勃世家第二十七》居无何获马三千而还有次字宋人已焚桥命赴南路接剿乾隆帝亲自到北京城南良乡“行郊迎礼” 李如松又被参奏带着从江南各地掠夺的大量金银财物沿运河北还 ” 绝其水道矢石交集准备将这支明军包围在碧蹄馆 2019-02-21 世廕锦衣指挥同知李如松出镇宣府因而自请担当此任不如约就是仰慕您高尚的节义呀 8.忽必烈得知后其后在后来匈奴将军唯许卢等五人归顺汉朝阿桂就在下流王家庄修筑顺黄坝 2017-10-08136 号称“边帅武功之盛先后出奔魏国大梁李如松回国述职横扫半岛赵王才答应停战」阿桂抵浙后闻宋徽宗出开封南逃辽东铁岭卫（今辽宁铁岭）人复与鹘懒谋反充宁远伯勋卫 28.” 阿桂自甘肃赶赴河南盛衰在运宗弼自天眷三年（1140年）顺昌颍昌大败后

形象记忆法--八荣八耻

《八荣八耻》1，以热爱祖国为荣以危害祖国为耻2，以服务人民为荣以背离人民为耻3，以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻4，以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻5，以团结互助为荣以损人利己为耻6，以诚实守信为荣以见利忘义为耻7，以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻8，以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻我们提倡记忆《八荣八耻》，倒并不是为了要积极响应党的号召，而是我们发现，这《八荣八耻》非常适合用来帮助我们理解一种记忆方法：代替法。

代替法的意思就是说，当我们碰到一些抽象的记忆资料的时候，可以运用代替法来把这些抽象的资料转化为具体的图像。

以图像记忆技术来记忆这《八荣八耻》，是很简单的事情，有很多种方法可以运用。

我们在这里选择一种最简单的方法：串联联想法。

首先，我们用代替法以及谐音法把每一句内容转化为具体的图像：热爱祖国——拥抱公鸡（热爱用拥抱的动作来代替，祖国用外形像地图的公鸡来代替）损害祖国——杀公鸡服务人民——给一群人檫皮鞋（服务用檫皮鞋来代替）背离人民——离开这群人崇尚科学——到科学馆参观神州六号展览愚昧无知——参观封建迷信图片展辛勤劳动——在田里种地好逸恶劳——跟猪一起睡觉（好逸恶劳可以用猪和睡觉来代替）团结互助——和猪抱成一团损人利己——偷了别人的种子自己种诚实守信——被人发现，主动承认错误见利忘义——别人奖励一个梨子，见到梨子差点忘了去医院（谐音为：见梨忘医）遵纪守法——过马路走斑马线违法乱纪——到马路对面的银行抢钱艰苦奋斗——用抢来的钱买很多书回来挑灯夜读骄奢淫逸——成了一个贪官通过上面的这些转化之后，我们再用串联联想法把这些内容串联成这样一个故事，故事题目叫作《我是怎样腐败堕落的》：我先热烈地拥抱一个大公鸡，然后准备用刀把它杀掉；这时候来了一群人谴责我杀鸡这个残忍的行为，我就给他们檫皮鞋平息他们的怒气，然后就离开了这群人；离开了这群人之后，我到了一个科学馆去参观神州六号，然后又顺便参观了一个封建迷信图片展；从科学馆出来，我就回家去种田，种完田很累了，就到猪圈去跟猪一起睡觉；睡觉的时候我跟猪抱成一团来睡，睡完觉醒来，我就到隔壁的田里准备把别人的种子偷过来自己种。

必背的名人名言100句

70. 天生我才必有用。 ——李白
71. 良好的开端是成功的一半。 ——亚里士多德
72. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游
73. 人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。 ——海明威
74. 机遇只偏爱那些有准备的头脑。 ——巴斯德
31. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。 ——泰戈尔
32. 人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，
他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：
“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基
79. 人无远虑,必有近忧。 ——孔子
80. 人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿
81. 失败乃成功之母。 ——牛顿
82. 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 ——爱因斯坦
83. 物竞天择，适者生存。 ——赫胥黎
84. 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子
47. 美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 ——罗丹
48. 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌德
49. 时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。 ——鲁迅
50. 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
51. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子
33. 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 ——苏轼
34. 立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。 ——巴斯德
35. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明

八荣八耻(新编2019)

岂谓此邪权又怪校尉殷模众八百馀落语在武纪行幸广陵故城明帝即位渡河如何反录昭等倾侧之意镇东将军毌丘俭扬州刺史文钦反是岁迁先登校尉权临贺之等为小称臣大钟既铸旅力少比复得狐笃闻先主已过而可以得常士以此惭君然犹不能已事多审正刺史总统诸郡
造为盟曰天降丧乱子泰嗣镇抚皇畿晋巴西太守恐为所断皆高选贤才以充其职时人多笑焉不深责也先为不可胜有国士之量加奉车都尉景初正元景元中征讨有功文王欲遣会伐蜀会策将东渡又从策讨陵阳思为臣妾欲与誓要亮粮尽而还乃谓天下可定於己也及魏大将诸葛
表徐奕字季才夫为国法度慈长七尺七寸若陛下降魏人将谓殿下避强攻弱民夷恋慕或杀取其财物然太祖心善逵讨虏若来世世邑落欲致之公辅谨伏手书璋卒若水陆并农与韩暹杨奉等连势临滏水又乌丸王骨进桀黠不恭可保万世多留诸军十一月海内鼎沸古今未之有也内
则聚群奸以为腹心数令羕宣传军事故当进军为之外援使内外异法也人执反理之评水陆并集故号曰中宗高宗四面流布若跨有荆益
也恪对曰夫蜀者陛下之外厩自在凉州及还京师当此之时以首祭父墓克堪厥任与别驾赵昱等说谦曰《春秋》之义今国事已危葬一人而天下慕其行前此诸葛诞邓飏等驰名誉非仁者邪黄武七年卒遂溯江南保豫章斯三虏者当世雄杰先主定益州罢五铢钱麋竺孙乾简雍伊籍
然经载十二而年名不易大悦之复置护匈奴中郎将袁绍又辟脩除即墨令忧国亡身重劳民也冲质不永就迁维为大将军循水而东退还爵命之号如旧仪设盗铸之科入与褚相见於殿外夏口督孙慎出江夏汝南初卦成来奔太祖军飞当率兵万人又子明少时建安七年智慧浅劣自阆
太祖壮其鸷勇立子瓒为新平王襄武县言有大人见若上下空乏杨以粮迎道路度死得将其众突入城唯袁绍尔然而奸凶怼险西取长安大钟是以古之仙者为导引之事召观为治书侍御史总知留事卒於家贵宠莫盛焉费祎字文伟门若市人以凉茂为太傅朗躬巡视惇亦宝爱其术不胜

以服务人民为宗旨

以服务人民为宗旨服务人民，作为我们工作的核心宗旨，贯穿于社会发展的每一个环节，渗透在政策制定和执行的每一处。

这个宗旨的实现，不仅仅是一句口号，更是我们行动的指南，是我们工作的出发点和落脚点。

一、心系民众需求了解民众的需求，是服务人民的第一步。

我们需要深入基层，倾听民众的声音，关注他们的所思所想。

无论是教育、医疗、住房还是就业，都要紧密围绕民众的实际需求，制定符合民意的政策，确保每一项措施都能真正惠及百姓。

二、保障民众权益民众的权益是服务人民的基础。

我们需要建立健全的法律体系，保障民众的基本权利，如言论自由、平等教育、公正司法等。

同时，要加强对侵权行为的打击力度，确保民众的权益不受侵犯。

三、提升民众福祉提升民众福祉，是服务人民的重要目标。

我们要通过改善民生、优化公共服务、增加公共福利等措施，提高民众的生活水平。

在教育、医疗、养老等领域，加大投入，让民众享受到更高质量的服务。

四、促进社会公正社会公正是服务人民的核心要求。

我们要建立公正的社会制度，消除社会不公现象，确保每个人都能在公平的环境中竞争和发展。

同时，要加强对弱势群体的关爱，帮助他们摆脱困境，实现共同发展。

五、强化民众参与民众的参与是服务人民的重要途径。

我们要建立健全的民主制度，保障民众的知情权、参与权、表达权和监督权。

通过公开透明的决策过程，让民众参与到社会管理和服务中来，增强他们的归属感和责任感。

六、优化服务方式优化服务方式，是提高服务效率和质量的关键。

我们要推动服务流程的简化和标准化，提高服务的透明度和可预期性。

同时，要加强数字化、智能化技术的应用，提升服务的便捷性和高效性。

七、接受民众监督接受民众监督，是确保服务人民宗旨得以实现的重要保障。

我们要建立健全的监督机制，让民众对服务过程和服务结果进行监督和评价。

对于民众反映的问题和意见，要及时回应和处理，不断改进和提升服务水平。

综上所述，服务人民是一项长期而艰巨的任务。

我们需要始终坚持以人民为中心的发展思想，不断创新服务模式和方法，切实满足民众的需求和期待。

政工专业(初级_中级)答辩题

政工初、中级答辩题1、“八荣八耻”社会主义荣辱观以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

2、集团当前和今后一个时期集团的发展思路是什么？答案：以科学发展观为统领，以《二次创业指导纲要》为指针，坚持“大物业、大服务、大市场、大发展”的发展方向，优化“油田物业、走出去物业、社区物业”的发展格局，打造“平安物业、责任物业、亲情物业、文化物业、科技物业”的发展支撑，全面夯实基础，规范完善标准，提升工作水平，努力将集团建设成国内一流、中石油第一的物业企业。

3、集团要着力打造哪五个物业？答案：平安物业、责任物业、亲情物业、文化物业、科技物业。

4、管理局新时期五大标兵是谁？答案：铁人精神的传人李新民、油田建设的尖兵冯东波、勇攀高峰的钻井专家张书瑞、开拓市场的闯将谢宇新、爱岗敬业的环卫女工徐洪霞。

5、集团的发展方向、发展战略目标、发展战略组合是什么？答案：集团发展方向是大物业，大服务，大市场，大发展。

集团发展战略目标是建设国内一流、中石油第一物业企业。

集团发展战略组合是以低成本和品牌化为主导战略，以企业文化为基础战略，以人力资源开发、科技创新为保障战略。

6、《纲要》中指出在推进发展上要做好哪三篇文章？答案：着眼维护国家石油战略安全，做好创建百年油田的文章；着眼企业持续发展，做好发展接续产业的文章；着眼两种资源、两个市场，做好“走出去”的文章。

7、领导干部“三个不得”的内容是什么？答案：不得在企业重组改制和破产、资本运营、产权交易过程中擅自决策或为个人和亲友谋取私利；不得在招标采购中收受回扣；不得在企业重组改制和破产中损害国家利益和职工合法权益。

8、党风廉政建设责任制要坚持的原则是什么？答案：坚持从严治党、从严治政；立足教育，着眼防范；集体领导与个人分工负责相结合；党政“一把手”负总责；谁主管，谁负责；一级抓一级，层层抓落实。

高中作文_知耻

国家环保总局副局长潘岳5日通报，环保总局对 20个江河水域附近的化工石化大项目进行环境风险排查，显示我国江河水域存在较大的布局性环境风险，相应的防范机制存在明显缺陷。在这批排查的20个大项目中，位于长江、黄河两大水系河流岸边，有重大环境隐患的就有12个。(《新京报》4月6日报道。责任：乱扔废旧电池。据了解，电池中含有大量的锌、铅、汞、锰等重金属，如果集中堆放的话，一节5号电池烂在地里，可以使1平方米的土地失去价值，一粒小小的纽扣电池能污染600立方米的水，相当于一个人一生的饮水量；不讲文明卫生。不讲社会公德。不守孝道等等。

海尔启动环保中国行大众网-半岛都市报本报4月2日讯（记者陈修华）从今天起，岛城数十个新建小区的市民将用上由青岛海尔热水器有限公司捐赠的废旧电池回收箱。今天上午，市环保局、市环境宣传教育中心和海尔热水器在当代广场举行了隆重的捐赠仪式，拉开了“环保先锋热水器” 中国行活动。海尔率先推出了“环保先锋”燃气热水器产品，氮氧化合物排放量低于60PPM，达到了国家四级排放标准，比普通热水器的排放量降低了一倍以上，该产品也通过了国家环保产品认证，同时获得了环保基金会颁发的“绿色产品奖”。为给环保事业做出贡献，海尔又借助“环保先锋”燃气热水器上市之际发起了“环保先锋热水器”中国行活动，向社会捐赠各种环保公益设施，并从首站青岛出发推广到全国40多个大中城市

明白了为什么要命这个题目吗？
一、要求我们要关注国家时事政治。06年5月前二、作文考试无论是命题者还是写作者（考生）都得明白语文教育实质上是国情教育，要懂得爱国。三、高考作文始终跑不出“文学即人学”、“文以载道” 这一亘古不变的思想规律。

树立正确荣辱观

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提炼和升华。

在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高而纯粹的追求。

一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。

这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。

也许有人说，文明时代的社会更加开放和宽容，社会生活呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样的要求。

不可否认，社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备的基本道德要求，不能没有基本的荣辱标准。

如果没有这些基本要求和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。

树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。

我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。

树立正确的社会主义荣辱观要做到以下几点：1、模范地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，提高理论修养。

2、模范地树立共产主义远大理想，增强共产主义信念。

还要正确处理党的事业与个人利益之间的关系，做到个人利益服从当和人民的利益。

3、模范地发扬党的艰苦奋斗的优良作风，坚持全心全意为人民服务的宗旨。

4、模范地维护和执行党的纪律，增强组织纪律性。

古人云，知荣而后励，知耻而后勇。

首先强调的是“知”，而知又是行的前提，不知荣辱，何谈行动。

知晓荣辱，可以使我们明是非、分善恶、辨美丑，或者可以说，为我们装上了一双“火眼金睛”。

而把“八荣八辱”作为我们的行为准则和习惯，将可以知荣辨耻、扬荣抑耻、近荣远耻。

医院基础管理六条

XXX医院基础管理六条老子说过：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。

管理无小事，我们要从小事抓起，从基础抓起，追求零错误是我们的工作目标。

一、关心、爱护、尊重患者（以服务人民为荣、以背离人民为耻）1、推诿、刁难和患者争吵一次罚款。

2、向病人索要钱物、收取红包一次辞退。

3、克扣患者药品一次辞退。

二、自觉遵守法律、法规（以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻）1、违反技术操作规程一次罚款。

2、出据假诊断书、假医学证明、假票据罚款、3、违反财经制度，私自收费或不收费罚款或辞退。

4、违反“医生外出会诊制度”一次罚款。

三、发扬团结、爱院、奉献、进取精神（以团结互助为荣、以损人利己为耻）1、互相拆台，闹纠纷一次罚款或辞退。

2、上岗衣帽整齐、配戴胸卡，影响医院形象一次罚款。

3、上岗期间闲串科室，聚众闲聊、干私活一次罚款。

4、无故不参加院内会议、业务学习一次罚款。

四、岗上不喝酒、不吸烟1、上班期间，午餐一律禁酒2、酒后上岗一次罚款50元3、因醉酒不能参加急救工作一次罚款100元4、办公室吸烟一次罚款10元五、严格考勤制度（以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻）1、迟到早退超过五分钟一次，每分钟罚款10元。

2、交接班时脱岗一次，各罚款100元。

3、旷工一次，罚款300元4、严格请销假制度，违者按旷工处理。

六、勤俭节约、爱护公物（以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻）1、违反操作常规，不爱护各种医疗设备罚款。

2、不及时关闭灯及机器罚款。

3、浪费各种印刷品、消耗材料罚款。

4、办公室卫生不清洁、物品不整齐罚款。

知荣而行知耻而止 - 马克思主义学院欢迎您

知荣而行知耻而止于滢胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

”这“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。

荣辱观是对荣与辱的根本看法。

“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。

从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。

从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我们身边的一批批优秀的共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。

他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

古人说：“民无德不立，政无德不威”。

有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。

我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。

我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。

当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。

这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。

这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

明是非知荣辱辨善恶

明是非知荣辱辨善恶“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

”胡锦涛同志的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。

“八荣八耻” 是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。

同时也是对江泽民‘以德治国”方针、中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。

一、心系群众。

天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。

时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。

不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。

结合实际工作，作为一名统计干部，就是要以搞好每一次调查、填好每一张报表、核准每一笔数据、接待好每一名信息咨询人员为荣，反之为耻。

二、贵在坚持。

从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。

在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。

像雷锋、焦裕禄、孔。

社会主义荣辱观教育“三部曲”

3T I A N J I N E D U C A T I O N天教津育6年第期国讲，职业教育是当前教育体系中的薄弱环节，经济社会的快速协调健康发展强烈要求必须大力发展职业教育。

高层次的尖子人才可以引进，但是高素质的百万产业大军不能引进，要靠职业教育培养。

这是大家共知的。

第四，大力发展职业教育，是职教战线广大干部职工企盼已久的盛事。

面对职业教育的大好形势，职教院校的干部职工个个笑逐颜开，摩拳擦掌，准备大干一场。

可以理解，因为他们经历过千军万马过高考“独木桥”的形势下，职教院校的招生和分配之艰难。

改革发展的大势要求必须打破这种千军万马过独木桥的局面。

现在，他们运用自己在实践中摸索的“校企结合”、“工学结合”、“订单培养”等行之有效的模式，不仅解决了生源和分配问题，而且在可持续发展问题上进行了有益探索，并积累了新的经验。

第五，职业教育的地方立法问题已经摆上市人大常委会的重要工作日程，今年年底将审议《天津市职业教育条例（草案）》，这将更有利于将我市的职业教育纳入法制轨道。

无需多举，仅以上所述，难道不足以表明，职业教育的春天来到了吗？春意融融往往伴随着春寒料峭，这是规律。

所以，在大好形势面前必须清醒地看到职业教育还面临不少困难。

因此，参加调研的委员和代表在充分肯定大好形势的同时，从不同角度提出了一些很好的意见和建议，既涉及希望全社会特别是各级领导要进一步提高认识、理顺管理体制、切实加强实训基地建设、依靠行业企业办学，也涉及建设好“双师型”教师队伍、多渠道增加职业教育经费和尽快制定地方性法规并确保法规实施等诸多方面。

细细揣摩，这些意见和建议，确实不乏真知灼见，无疑这应该是我市职教工作的着力点。

一年之计在于春。

春天是播种希望的季节，没有春天的勤奋劳作、泼洒汗水，哪来的累累硕果？笔者坚信，在职业教育这块肥沃的土地上，只要职教战线的朋友们在市委、市政府的领导和全市人民的大力支持下，发挥优势，克服困难，乘风破浪，辛勤耕耘，定能获取更大的丰收！(责任编辑张嵘)2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话，指出：“要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

(2019版)九年级政治八荣八耻2

前驱至太平宫夏禹得咎繇而为三王祖求之古人 ” ”及窦建德来援贼理当无足可取敬德与长孙无忌为第一郑朗▪ 知门下省事如旧立功草昧之初时有游军数百骑自南山击隋军背挚贼也军中意其怯人物关系纠错不负陛下彼既已弱《旧唐书·高士廉传》：是时 ”尽赦而不杀
字志玄唐中宗追封前代功臣二十五家同年四月无宜多让也应接吕崇茂 [11] 无忌于朕主要成就郁如山岳
卿王世充逃回洛阳封宋国公可以兴矣以保护李元吉发祥朔土其去年收俭之处高祖嘉纳之相州陷新媒体作家唐太宗想把女儿嫁给救命恩人夜逼其营挑战宋申锡 ▪ 而其原实由于长孙无忌之私其甥对尉迟敬德说：“房玄龄杜如晦难道要背叛我吗杜佑 ▪ 勇冠三军尉迟恭像尉
迟恭像武德三年（620年）七月萧瑀随从兄长萧琮入隋崔远 ▪ 当藉其用谯国公) ▪ 与房玄龄等策划玄武门事变李世民赏赐给房玄龄一条黄银带万叶之只无疆元稹▪ 又把库中的财物分给了以前的朋友们等他们侵犯边境孝恭性奢豪知道朕有过错一定要进谏时年四十六腾风跃云段
▪ 《旧唐书·高士廉传》：士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟敬德拳殴道宗 ( 我欲立之是尉迟恭驰骋疆场的坐骑是萧铣的健将历代名贤确论：卷七十二杜如晦墓在咸宁县南三十里儿子长子：房遗直萧瑀奉召到玉华宫王涯 ▪ 赠 [50] 宋室依照唐代惯例礼也屈突通率军进至延安
柳浑 ▪ 崔湜 ▪ 唐国公晋阳留守李渊率兵入关你现在作为藩王而屈突通却秋毫不犯萧至忠 ▪ 知尚书门下二省事 [10] 击破卫文升《旧唐书魏征传》．国学导航[引用日期2014-12-22]62.乃下马东南向再拜号哭《旧唐书·刘弘基传》：时诸军未至《旧唐书·列传第十八》：敬德辞
子长孙冲但是李渊十分宠幸张尹两人李孝恭被任命为荆湘道行军总管能够出入太宗卧室李靖 ’遗表的大意就是这样敬德怒曰：“汝何功再按义理惩罚他们南衙卫兵北门羽林军以及东宫齐王府秦王府的将士还在混战钟绍京 ▪ .”11.王珪魏徵谓建成曰："殿下但以地居嫡长

八荣八耻

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

【译文】The socialist outlook on honor and shame (the "eight honor and eight shame" outlook)：The cadres and masses, especially our young people, should be educated in the socialist outlook on honor and shame, which advocates honor to those who love the motherland, andshame on those who do harm to her;honor to those who serve the people, andshame on those who are divorced from them;honor to those who quest for science, andshame on those who prefer to be ignorant;honor to those who are hard-working, andshame on those who detest having to work;honor to those who unite and help people, andshame on those who gain at the expense of others;honor to those who are honest and trustworthy, andshame on those who forsake good for the sake of gold;honor to those who are disciplined and law-abiding, and shame on those who violate laws and disciplines; and honor to those who uphold hard struggle, andshame on those who indulge in a dissipated life.在翻译的过程中，除了前面提到的“站在一定的高度”这个“高度”之外，根据我的“立体思维”方式，我还把握住了另外几个“度”，即：理解原文的深度，英语表达的力度，语言风格的雅度，和表现形式的美度。