海南华侨中学 伍丹

从开元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当的一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎毋乃太难堪 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡？
凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处？ 狼啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头西窗下竟已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火示纯青，就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞？
烹羊宰牛，且图眼前欢乐， 应该痛痛快快一口气喝它三百杯。 岑勋先生呵，丹邱先生呵， 快快进酒吧，杯儿不要停！ 让我为你们唱一曲， 请你们侧耳仔细听： 钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？ 我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！ 古来圣贤，生活恐怕都寂寞， 世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。
古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢， 斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。 主人呵，为何说我少银钱？ 直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵， 这一匹名贵的五花马， 这一件价值千金的皮裘， 叫孩儿们拿去换美酒吧， 我与你喝个大醉，同消万古长愁。
将 进 酒
李 白
海南华侨中学 伍丹
作者简介
唐代诗人，被人们称之为“诗仙”。字太白，号青莲居士。 祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安），隋末其先人流寓中亚的 碎叶城（[唐代]属安西都护府，在今吉尔吉斯共和国北部 托克马克附近），即出生于此。幼时随父迁居绵州彰明县 （今四川省江油市）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋， 博学广览。20岁到成都，写过一些描绘锦城的诗，25岁时 决定离蜀东游，动创一番事业。由于长期漫游各地，对社 会生活多所体验，其间因吴筠等推荐，天宝初（742）供 奉翰林。但政治上不被重视，使其对当时统治集团的腐朽 有较深认识。天宝三载（744）在洛阳与杜甫结交。安史 之乱中，怀着平乱志愿为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流 放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白 一生绝大部分时间是在玄宗统治的盛唐即开元、天宝年间 度过的。
君 朝不 如见 青高 丝堂 暮明 成镜 雪悲 。白 发 ，
君 奔不 流见 到 黄 海 河 不 之 复 水 回 天 。 上 来 ，
,
,
与 尔 同 销 万 古 愁 。
呼 儿 将 出 换 美 酒 ，
五 花 马 ， 千 金 裘 ，
径 须 沽 取 对 君 酌 。
主 人 何 为 言 少 钱 ，
斗 酒 十 千 恣 欢 谑 。
４、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。 钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：梁 戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉 待钟鸣。”馔：吃喝。 ５、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。
6恣：放纵无拘束。
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【韵译】：
你没看见吗？ 黄河之水是由天上而来。 波涛滚滚奔向东海，永不回头。 你没看见吗？ 可悲的是高堂明镜照见了白发， 早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。 人生得意时，要尽情地寻欢作乐， 别让金杯玉露，空对天上明月。 天地造就我的才干，必有它的用处， 即使千金耗尽，还会重新再来。
在李白流传下来的九百多篇诗中，大部分鲜明的 表现了他对封建贵权的轻蔑，对腐朽政治的揭露 和对人民疾苦的同情，对祖国壮丽山川的赞美。 同时也由于封建统治思想的严重影响，李白的不 少作品往往流露道家人生如梦、及时行乐和儒家 “穷则独善其身”的消极情绪。李白是我国唐代 与杜甫并称的伟大诗人，其诗作诗风雄奇豪放， 想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于 从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的 瑰玮绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌 的新高峰。他的诗歌各体俱佳，而其中又以七言 歌行与七言绝句最为擅长。
无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头 六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去 不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。 “天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而 “千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣 贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈 王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人” 六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、 “千金裘”都不足惜，只图一这首诗意在表达 人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的 醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材 虚必有用”句，是诗人自信为人的自我价值， 也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。 诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极 豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不 一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里 .
陈 王 昔 时 宴 平 乐 ，
惟 有 饮 者 留 其 名 。
古 来 圣 贤 皆 寂 寞 ，
但 愿 长 醉 不 愿 醒 。
钟 鼓 馔 玉 不 足 贵 ，
重点注释
１、将：请。 ２、会须：正应当。 ３、丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。 他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”， 并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《颍 阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间” （《题嵩山逸人元丹丘山居序》）之语，可见李 白和他的友好。
《将进酒》
请 君 为 我 侧 耳 听 。 与 君 歌 一 曲 ， 将 进 酒 ， 君 莫 停 。
岑 夫 子 ， 丹 丘 生 ，
会 须 一 饮 三 百 杯 。
烹 羊 宰 牛 且 为 乐 ，
千 金 散 尽 还 复 来 。
天 生 我 材 必 有 用 ，
莫 使 金 樽 空 对 月 。
人 生 得 意 须 尽 欢 ，
飞痛 扬饮 跋狂 扈歌 为空 谁度 雄日
——
寻李白 ----余光中
那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来,连太太也寻不到你
怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你？ 酒放豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐
写作背景
《将进酒》是汉乐府旧题，李白这首诗虽用了旧题， 却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗 现实的批判结合起来。这首诗是一首劝酒歌，大 约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年 光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸 相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只 顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以 复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改 变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒 销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽 吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟 《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意 志的写法颇为相似。
樽中月影,或许那才是你的故乡 常得你一生痴痴地仰望？ 而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了,也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡绿的闪光愈转愈快 接你回传说里去
完
重点注释
会须：应当。
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