庆幸不是诗人

读了叶倾城的文章《诗人之死》，心里有点沉重。

叶先生在文中说：“从某种意义上来说，海子是必死的。

”海子也和许多文人一样，向往过世外桃源式的生活。

他模拟的幸福是：喂马，劈柴，周游世界，闲极无事，在海边有一栋房子，面朝大海，春暖花开。

海子这种幸福观是很不现实的，尽管他很有天才。

我们生存的这个社会，天上不会掉馅饼，没有谋生能力的人很难活下去，至少是不能幸福地活下去。

写诗不仅是创造美，也是一种谋生手段。

要是作为一种谋生手段时，那要得到了社会的认可。

更何况，相对于其它文学作品，诗是最不赚钱的。

诗歌从来就是一种奢侈品，如果生活有保障的话，作诗就是一件高雅的事业。

而海子没有。

作为一个诗人，海子将自己包裹在“高贵”的帷幕里，他不能适应一般人的生存规则，他的精神世界与外界有着不可妥协不可调解的冲突，于是那座“高贵”的宫殿就自然而然地塌陷了。

说到高雅，我突然记起前几日的一个早晨，遇到一生热爱写作的老刘头，他和原在某局当过副局长的老宋在一块谈出书的事。

老刘头说去年终于实现了一生的愿望，还是亲戚帮忙
“这个……出版，儿子帮忙摊派，才将这件事搞掂。

老宋问他赚了多少钱，老刘头突然羞红了脸：
你问老寒吧。

”我说，老宋，这你当领导干部的就不懂了吧，爱好文学的人一生就是清高，不徒钱，只徒了一个心愿。

心血花在文章里，发表了就是最大的收获。

说到钱，现在的稿费少得可怜，有时候我都不好意思到邮局去取。

所以，平时在别人面前不敢说写作的事，怕人问起同你一样的问题。

可见，高雅的背后有许多无奈。

还有英年早逝的徐志摩。

一直固执地认为，作为一个诗人，徐志摩是悲哀的。

徐志摩把爱情看得太至高无上了。

这从他的大部分诗作中可以看出。

虽然，他在《偶然》一诗中流露出了一种豁达：“你有你的/我有我的/方向/你记得也好/最好你忘掉/在这交会时互放的光亮。

”当他逃脱了家庭的束缚，从英伦匆匆回国，得知林徽因与梁思成订婚时，他在那里坚持地说“我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣；得之，我幸，不得，我命。

”多年以后，徐志摩还放不下他对那一段感情的牵挂，为了赶去听林徽因的一次演讲，他遇到了那场终结生命的空难。

一颗新月之星殒落了，带着他毕生为之追求的“爱、自由和美”的理想走了。

每次读到那一段诗句——“轻轻的我走了/正如我轻轻的来/我轻轻的招手/作别西天的云彩”，我都一阵心痛。

“闲看庭前花开落，漫随天外云卷舒”是诗人至高的境界，可自古又有几人能及？文人骚客，偏偏自扰。

上古的屈原为诗人之死拉开序幕，海子卧轨自杀，徐志摩为情丧命，都步了他的后尘。

都是为了心中的一个理想，死得很悲壮。

诗人之死，是智慧对命运的奚落——一种傲然的嘲笑姿态。

它不是冷漠，相反，是因为太善良。

给生活下一个最美好的定义的人，当理想与现实无法协调，往往受伤最深。

现在有许多人也在写诗，但他们依然不能超然物外。

我不知道该要怎样地去评价它。

所以，我只有吃不着葡萄就说酸，庆幸自己没有诗人的才华，庆幸不是诗人。

因为我有心灵羁绊。

如果一边作诗，而心，学不会释然，便会搞得身心俱疲。

由此，我说：还是做俗人好：每天上班，下班，吃饭，睡觉，生活平平淡淡，心静如水。

虽然，我也向往过世外桃源式的生活，面朝大海，春暖花开；虽然，生前没有轰轰烈烈，死后不能流芳千古。

我只是苟活着。