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2017年历史高考试题答案及解析-上海
2018年上海历史试题解读考生注意：1．考试时间120分钟。
试卷满分150分。
2．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求；所有答题必须涂<选择题）或写<非选择题）在答题纸上；做在试卷上一律不得分。
md6EhTkT8Z3．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名．并将核对后的条形码贴在指定位置上。
4．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一、选择题<共75分）以下每小题2分，共60分，每题只有一个正确的选项。
1．在古代世界的文明成果中，被视为王权象征和灵魂安息之所的建筑是A．长城 B．二里头宫殿 C．金字塔D．帕特农神庙md6EhTkT8Z【解读】长城是中国古代的军事防御工程；二里头宫殿是中国最古老、也是最早的帝王宫殿，宫殿遗址向人们展示了昔日奴隶制夏王朝的繁华；帕特农神庙是伯利克里执政时期为了歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建，显示雅典人对其城邦的保护神——雅典娜女神的尊崇。
金字塔是埃及国王法老灵魂安息之所，同时也是法老王权的象征。
md6EhTkT8Z【答案】C2．《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。
商纣暴虐，鼎迁于周。
”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是md6EhTkT8ZA．人声鼎沸 B．鼎鼎有名 C．三足鼎立D．问鼎中原【解读】材料反映了从夏到西周“鼎”的迁移，“鼎”被赋予权力的象征，夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
问鼎中原比喻企图夺取天下，“鼎”被赋予国家权力的象征，符合题意。
md6EhTkT8Z【答案】D3．对于研究古代特洛伊战争具有第一手史料价值的作品是A．《希腊史》<格罗特著） B．影片《特洛伊》C．油画《帕里斯的裁判》 D．《荷马史诗》【解读】格罗特是十九世纪英国资产阶级史学家，他的《希腊史》是根据之前有关特洛伊战争的文献写作而成，属于第二手史料，B、D项属于影视、艺术作品，有主观加工的成分；公元前12世纪末，特洛伊战争爆发。
06-12年各省区历史高考真题专题汇编(母题)专题02 中国古代的经济制度
备战2013高考历史6年高考母题精解精析专题02中国古代的经济制度【2012高考试题】（2012高考文综全国新课标卷24）汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。
这表明A．政权的政治与经济支柱是豪强大族B．政治权力与经济势力出现严重分离C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施D．经济手段是巩固专制集权的主要方式（2012高考文综全国新课标卷26）明后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。
昔日原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十之二三也。
大抵以十分百姓言之，已六七分去农。
“据此可知A．工商业的发展造成农业的衰退B．工商业的发展导致了社会结构的变动C．财富分配不均引起贫富分化加剧D．无业游民增加促成了工商业的发展（2012高考文综全国大纲卷13）唐太宗说：“工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。
”在此唐太宗强调的是A．防止官商勾结 B．维持社会等级C．重义轻利 D．重农抑商【答案】B【解析】材料中唐太宗此话不但把工商业者归入“杂色之流”，而且杜绝了他们入仕为官的途径，体现了统治者对工商业者的歧视，目的是维持社会等级（工商业者出身的人不可授官，朝贤君子可授官），题中材料没有反映对农业的重视，因此D项不正确，选B项；题中材料也没有体现AC两项。
【考点定位】中国古代史·隋唐时期的社会经济。
（2012高考文综全国大纲卷15）清帝雍正朱批谕旨说：“山右（今山西）大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。
联所悉知，习俗殊可笑。
”这反映出当地A．商人的政治地位已经跃居首位B．学而优则仕的传统已被抛弃C．重农抑商政策并没有得到实施D．传统观念因追求财富而改变（2012高考文综北京卷12）秦汉至明代，商人长期处于社会底层，一个重要原因是统治阶层认为商人A．不事生产 B．不尊儒术 C．不敬宗族 D．不纳租税（2012高考文综天津卷历史1）马可•波罗在描述中国某港口时说：“亚历山大或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此刺桐港者，则有船舶百余。
2012-2013年三年高考两年模拟系列专题10古代中国经济结构
2012-13年三年高考两年模拟系列专题10古代中国经济结构【考点定位】（1）知道古代中国农业的主要耕作方式和土地制度，了解古代中国农业经济的基本特点。
→→突出考查古代中国农业的耕作方式、土地制度、水利灌溉，同时考查古代中国农业经济的基本特点（自给自足、精耕细作等）。
（2）列举古代中国手工业发展的基本史实，认识古代中国手工业发展的特征。
→→着重考查古代中国手工业管理制度（工官、匠户），同时考查古代中国纺织业、冶铸业、制陶业的主要成就。
（3）概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。
→→突出考查古代中国不同时期商业发展的特点（空间、时间），同时考查古代中国主要的市场管理制度。
（4）了解“重农抑商”、“海禁”等政策及其影响，分析中国资本主义萌芽发展缓慢的原因。
→→主要考查“重农抑商”、“海禁”的成因及影响。
【三年高考】一．2012高考试题及其解析（精选）1．（2012高考文综全国新课标卷24）汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。
这表明A．政权的政治与经济支柱是豪强大族B．政治权力与经济势力出现严重分离C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施D．经济手段是巩固专制集权的主要方式2．（2012高考文综全国新课标卷26）明后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。
昔日原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十之二三也。
大抵以十分百姓言之，已六七分去农。
“据此可知A．工商业的发展造成农业的衰退B．工商业的发展导致了社会结构的变动C．财富分配不均引起贫富分化加剧D．无业游民增加促成了工商业的发展【答案】：B【解析】：注意题中时间（明后期）百姓十分之六七不务农而经营手工业、商业这一现象的历史原因，即工商业的发展导致了社会结构（人口职业结构）的变动，这也符合经济基础的变化带来上层建筑变化的原理。
2012年高考全国各地历史试题必修二分章节汇编
2012·各地高考历史试题分模块分课时整理必修二第一单元古代中国经济的基本结构与特点第1课发达的古代农业1．（2012·海南卷）《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。
后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。
这反映了A．周代制度在后代被严格奉行B．古代政治制度变迁异常缓慢C．重农抑商从周代始一直推行D．农桑是古代社会经济的主体【答案】D2．（2012·浙江卷）史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。
广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。
”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是A．庄园经济力量强大B．自给自足程度很高C．草市交易十分发达D．生产经营活动广泛【答案】C3．（2012·广东卷）有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是A．商代遗址中出土了牛骨B．《诗经》里有农耕生活的描写C．孔子学生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字D．古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土状【答案】D4．（2012·安徽卷）据有关统计资料，元朝岁收粮赋，河南江北行省占全国总额的21.39%，江浙行省占37.10%，江西行省占9.56%，湖广行省点6.97%。
结合图4分析，正确的是图4 元朝行省图A．长江中下游地区粮赋总额约占全国的3/4 B．长江以南各行省粮赋总额占全国一半以上C．长江以北各行省经济均落后于江南各行省D．我国的经济重心开始向长江以南地区转移【答案】B5．（2012·四川卷）（60分）发展农业需因地制宜，亦需科技创新。
回答问题。
材料三：据材料三概括这一特点表现在哪些方面？（4分）结合所学知识分析形成这一特点的主要原因。
（6分）【答案】（3）表现：发明创新农业生产工具；改进耕作技术；兴修农田水利；重视农时；总结推广农业经验。
2012年高考真题——历史(上海卷)Word版 含答案
2012年上海高考历史试卷考生注意：1．考试时间120分钟，试卷满分150分。
2．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求；所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上；做在试卷上一律不得分。
3．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。
4．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一、选择题(共75分)以下每小题2分，共60分。
每题只有一个正确选项。
1．在古代世界的文明成果中，被视为王权象征和灵魂安息之所的建筑是A．长城 B．二里头宫殿C．金字塔 D．帕特农神庙2．《左传》日：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。
商纣暴虐，鼎迁于周。
”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是A．人声鼎沸 B．鼎鼎有名C．三足鼎立 D．问鼎中原3．对于研究古代特洛伊战争具有第一手史料价值的作品是A．《希腊史》(格罗特著) B．影片《特洛伊》C．油画《帕里斯的裁判》 D．《荷马史诗》4．公元前217年，某商人在宛(今河南南阳)交易时使用蚁鼻钱(楚国货币)，被当地官府依据《金布律》处罚。
这表明A．秦半两钱过重使用不便 B．蚁鼻钱比秦半两钱值钱C．蚁鼻钱非当时颁定货币 D．秦半两钱未在楚地流通5．①在公元前44年的罗马牧神节上，执政官安东尼两次把王冠戴在恺撒的头上，都遭到了人群的抗议。
②于是恺撒取下王冠，把它存放在朱庇特神庙。
③在那一天，他没有获得皇帝称号。
④事实上自公元前49年起，恺撒己成为罗马的最高统治者，共和制名存实亡。
以上文字中属于历史解释的是A．① B．② C．③ D．④6．有一位历史学家这样描述道：“这座城市位于博斯普鲁斯海峡南端陡峭的岬角上，……这座城市由两扇海上大门保护着，可以禁止无论从爱琴海还是从黑海来的敌船的通行。
”“这座城市”是A．君士坦丁堡 B．雅典 C．威尼斯 D．麦加7．“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。
于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。
[考试复习题库精编合集]2021年高考历史(上海卷)解析版
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答案：A;
31、【单选题】 孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人 法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖 判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、 法家言论来推断，三家都[3 分] A、针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B、认为自然界的存在不以人的意志为转移 C、表现出人对自然及其规律的尊崇 D、认为自然是可以认识的
A、是布雷顿森林体系瓦解的结果 B、是入约各国经济主权让渡的结果 C、尚未成为欧盟所有成员国的统一货币 D、加强了各国以货币政策干预经济的能力
答案：B;
36、【简答题】 梭伦的大盾（12 分）古希腊思想家亚里士多德在《雅典政制》一书 中对梭伦改革做了如下描述：当梭伦完成上面所述的宪法时，平民时 常来找他，并且为着他的法律而使他感到烦恼，批评这些，问问那些； 他既不愿变更法律条文，又不愿居留而受谤，所以旅行埃及，以经商 和游览该地为目的，声明十年之内，将不回来，因为他认为他没有义 务留下来解释法律，大家应该遵从他所写的法律条款。而且这时他的 境遇也很不顺适。……因为平民期待他制订法律，重新分配一切财产， 而贵族则希望他或恢复以前的制度，或只是略加变更；但梭伦双方都 不讨好，尽管他如果随意袒护一方，就有成为僭主的可能，他却宁愿 遭受双方仇视，而采取曾是最优良的立法，拯救国家。对于上述情形， 不但大家的看法都一致，而且梭伦自己在诗中也这样说：“……我拿 着一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。”问题： （1）为何梭伦认为自己可以离开城邦十年不回?（3 分）（2）梭伦为
2012高考上海单科历史
绝密★启用前2012年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）历史试题考生注意：1．考试时间120分钟，试卷满分150分。
2．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求；所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上；做在试卷上一律不得分。
3．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。
4．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一、选择题(共75分)以下每小题2分，共60分。
每题只有一个正确选项。
1．在古代世界的文明成果中，被视为王权象征和灵魂安息之所的建筑是A．长城 B．二里头宫殿C．金字塔 D．帕特农神庙2．《左传》日：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。
商纣暴虐，鼎迁于周。
”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是A．人声鼎沸 B．鼎鼎有名C．三足鼎立 D．问鼎中原3．对于研究古代特洛伊战争具有第一手史料价值的作品是A．《希腊史》(格罗特著) B．影片《特洛伊》C．油画《帕里斯的裁判》 D．《荷马史诗》4．公元前217年，某商人在宛(今河南南阳)交易时使用蚁鼻钱(楚国货币)，被当地官府依据《金布律》处罚。
这表明A．秦半两钱过重使用不便 B．蚁鼻钱比秦半两钱值钱C．蚁鼻钱非当时颁定货币 D．秦半两钱未在楚地流通5．①在公元前44年的罗马牧神节上，执政官安东尼两次把王冠戴在恺撒的头上，都遭到了人群的抗议。
②于是恺撒取下王冠，把它存放在朱庇特神庙。
③在那一天，他没有获得皇帝称号。
④事实上自公元前49年起，恺撒己成为罗马的最高统治者，共和制名存实亡。
以上文字中属于历史解释的是A．① B．②C．③ D．④6．有一位历史学家这样描述道：“这座城市位于博斯普鲁斯海峡南端陡峭的岬角上，……这座城市由两扇海上大门保护着，可以禁止无论从爱琴海还是从黑海来的敌船的通行。
”“这座城市”是A．君士坦丁堡 B．雅典 C．威尼斯 D．麦加7．“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。
国宝档案2012
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浅论明《南都繁会景物图卷》的表现形式和技法
浅论明《南都繁会景物图卷》的表现形式和技法作者：张丽来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第12期摘要：中国国家博物馆所收藏的《南都繁会景物图卷》是明代画家所绘制的风情画，对明代晚期南京城的风土人情景象进行了较为全面的描绘，堪称“明代的清明上河图”。
本作品的表现形式与中国古代绘画是一脉相承的，但长卷的繁杂琐碎，又显得作者的表现技法不甚精致，笔者结合时代背景，撰文拟对作品中的表现形式和技法进行浅要解析。
关键词：明代；南都繁会景物图卷；表现；形式；技法中图分类号：K248；J809.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）36-0078-01中国国家博物馆收藏的《南都繁会景物图卷》是明代画家所绘制的风情画，该图卷描绘了明代晚期的南京城景象，对当时的商业活动、市井生活、人文风俗进行了较为全面、详尽的描绘，堪称“明代的清明上河图”。
画卷卷尾题写有“实父仇英制”，但仇英（1493-1560年）生活的年代是明弘治、正德、嘉靖年间，从画卷描绘的商业活动繁盛场景看，所处时期应是明代万历年以后、商品经济高度发达的背景下；况且与沈周、文徵明、唐寅并称为“明四家”的仇英，绘画功底深厚，所作人物、山水、花鸟无所不精工细作，本《南都繁会景物图卷》尽管色彩典雅绚丽，但人物景物线条笔法略显粗糙，而有关仇英的历史资料中并无其曾作此画的记录，故后人论断此画卷应当是某画家伪托“仇英”之名所作。
虽《南都繁会景物图卷》基本可断定非著名画家的作品，但从本画卷的构图、着色技法、画卷材质等方面看，并与同为明代长卷、现藏于台北故宫博物院的描述明代皇帝外出巡游的宫廷绘画《出警入陛图》来对比，发现两长卷的构图、设色有诸多相似处，又可确定《南都繁会景物图卷》确是明代画家所画；无名画家借用前辈名人的名义作画很常见，后人自不必深究。
《南都繁会景物图卷》所展示的明代南京盛况，与当时作为六朝古都、水陆交通和商品经济十分发达的南京在历史记录中的景象是十分吻合的。
明朝中后期服饰文化的特征
明朝中后期服饰文化的特征审美情趣是人类精神风貌的体现。
任何服装的图案纹彩，都不仅仅是单纯的工艺手段，而总是寄寓着一定的文化意蕴。
中国古代服饰从商周时代起就显露出色彩有所象征、图纹有所寓意的民族风格。
隋唐以前的服饰图案主要是模拟自然景物，最常见的纹饰有云朵、花鸟、几何纹、缠枝花等，反映了士大夫阶层含蓄的审美情趣。
这种恬淡、宁静如同田园诗般的意境，在明朝中后期受到了猛烈的冲击。
明朝中后期服饰本是商品经济的产物，它必然反映新兴市民阶层独特的审美情趣，具有明显的世俗性。
这个时期的服饰图案在色彩上讲究鲜艳浓郁，构图方式则趋于豪华繁缛，将若干种不同形状的图案拼合在一起，形成了许多寓意丰富的固定模式，直截了当地展示了世人对荣华富贵、功名利禄的向往和追求的心态。
例如将芙蓉、桂花和万年青画在一起，称为“富贵万年”;将蝙蝠和云朵画在一起，称为“福从天降”;将鹭鸶和芙蓉画在一起，称为“一路荣华”;将骏马、蜜蜂和猿猴画在一起，称为“马上封侯”;花瓶里画三支长戟，叫做“连升三级”;金鱼配上海棠，叫做“金玉满堂”;莲花配上鲤鱼，叫做“连年有余”;麦穗、蜜蜂和花灯凑在一起，名曰“五谷丰登”。
诸如此类，不胜枚举。
这些图案构思巧妙，含义隽永，名字优美，把长期积淀在中国古代民众心底深层的求祥和、祈富达的种种希冀，都化做了美观生动的图案再现于方寸之间，即使目不识丁者，也能理解其中的寓意，各取所需而又恰当地抒发了他们的寄托和情感。
16世纪的明朝中叶，尽管自给自足的自然经济还占统治地位，但随着生产力水平的提高和生产结构的变化，商品经济有了长足的发展，并促使社会生产各部门更加商品化。
仅就服饰生产来说，从原料的种植到丝棉的纺织，以及成品的供销诸环节，都无不打上商品经济的烙印。
明代以前，中国传统的衣服用料是丝绸和葛麻，分别为上流社会和下层平民所使用。
宋元以来特别是明初以来推广的植棉业，在明朝中后期趋于兴盛，“遍布于天下，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之”。
南都繁会图卷(明)
学思之窗
历代的重农抑商政策是如何发展的？
战国时期，商鞅提出了“重农抑商”的思想； 秦代继续推行“上农除末，黔首是富”的政策；汉 朝则用均输平准、盐铁官营、“算缗”、“告缗” 经济措施全面控制工商业；唐中期以来，重农抑 商政策有所松动，政府推行官商分利政策，商人 地位有所提高；明清以后，政府重又固守重农抑 商政策，限制经营、强制摊派、低价征购、苛税 盘剥等，导致资本主义的萌芽受到严重摧残，中 国最终落后于西方。
两段材料对商业的看法有何不同？你认为战 国时期法家主张“抑商”的依据是什么？
第一段材料将农、工、商相提并论，反映了 统治者重视和鼓励商业的发展；第二段材料将商 人看成是不劳而获的人。 法家的依据是：商人不如农、工辛苦，却获 暴利；商业的不稳定性及商人的流动性对加强中 央集权不利；尤其商人依仗其雄厚的财力，生活 上“田池射猎之乐，拟于人君”，政治上“交通王 侯，力过吏势”，因而被韩非子视为“邦之蠹也”
自主迁移：
陆游《杂赋》诗“今朝半醉归草市，指 点青帘上酒楼”说明宋代的草市 （ ） • A、逐渐演进为相对集中的地方商业中心 • B、已经具备比较完备的饮食服务设施 • C、政府对草市的行政管理加强 • D、草市发展为乡村集市
•
商人的由来
古代商族始祖契的六世孙王亥很会做生意， 经常率领很多奴隶，贩运货物到远处去做买卖。 以后，做买卖成了商族人的主要谋生手段之一。 周朝建立后，商族人地位每况愈下，于是纷 纷重操旧业，到处去跑买卖。久而久之，人们就 把跑买卖的人称作“商人”。
一、古代商业的繁荣
1、汉代商业
乡村商业活跃,商运活跃
2 唐代:商旅往来频繁
隋唐时期，随着政治上的统一和大运河的开 通，商业贸易、中外交流蓬勃发展；至宋元时期, 古代商业的发展更进 入一个新的高峰期。 “……
仇英《南都繁会景物图卷》高清大图与局部
仇英《南都繁会景物图卷》高清大图与局部仇英《南都繁会景物图卷》_描绘秦淮河两岸风貌的南京版清明上河图《南都繁会景物图卷》，明代，仇英，卷轴，绢本设色，纵44厘米，横350厘米，中国国家博物馆藏《南都繁会景物图卷》又名《南都繁会图》，因真实地反映了明朝旧都南京市井情形，一直享有“南京本土的《清明上河图》”之盛誉。
该图属国家一级保护文物，画面多处损伤，模糊不清，一直藏之高阁。
为开发秦淮河文化资源，秦淮河建设指挥部两赴北京，请国家博物馆技术部拍照片剪辑扫描，才使我们一睹“真容”。
【仇英《南都繁会景物图卷》局部赏析图一】画中描绘的是中国明朝晚期的陪都南京城市商业兴盛的场面。
晚明时期的南京城究竟是什么样子？当时的人们又过着什么样的生活？千年流淌的秦淮河，如一部浩瀚的大书见证了六朝古都的兴衰沉浮。
从运粮河口到三汊河，15.6公里外秦淮段，周处台、芥子园、朱雀航、长干里、古凤凰台、赏心亭、石头城……沿河竟散落了100多个文化遗址，270多个典故纪闻，其中最丰富最集中的在明朝。
但600多年的风风雨雨，大多历史遗存已难觅踪影。
作为明“故都”的秦淮河两岸，当时城市布局、经济发展、市民生活究竟是啥样？近日，一幅刚刚从中国国家博物馆“挖”来的《南都繁会图》，为我们破解了这个谜。
【仇英《南都繁会景物图卷》局部赏析图二】《南都繁会图》生动地描绘了明永乐年间南京秦淮河两岸的盛况。
画面从右至左，由郊区农村田舍始，以城市的南市街和北市街为中心，在明皇宫前结束。
画卷街市纵横，店铺林立，车马行人摩肩接踵，标牌广告林林总总。
两岸建筑，佛寺、官衙、戏台、民居、牌坊、水榭、城门，层层叠叠；茶庄、金银店、药店、浴室，乃至鸡鸭行、猪行、羊行、粮油谷行，应有尽有。
河中运粮船、龙舟、渔船往来穿梭，还有从内秦淮河拐出的唱戏的小船……长卷绘有109家商店及招幌匾牌，1000多个职业身份不同的人物，侍卫、戏子、纤夫、邮差、渔夫、商人等“行走”在长卷上，神态丰富，展现出一幅繁华、富庶、热闹的市井生活画面。
明代仇英《南都繁会景物图卷》长卷
明代仇英《南都繁会景物图卷》长卷
明代-仇英1498年-1552年，原籍江苏太仓人，后移居苏州。
中国明代著名绘画大师，明吴门四大家之一。
《南都繁会景物图卷》此卷描绘了明代南京城市商业兴盛的场面。
南都会景物图卷《全卷》纵44厘米，横350厘米，中国国家博物馆藏
南都繁会景物图卷局部之一
南都繁会景物图卷局部之二
南都繁会景物图卷局部之三
南都会景物图卷局部之四
南都繁会景物图卷局部之五
南都繁会景物图卷局部之六
南都繁会景物图卷局部之七
南都繁会景物图卷局部之八
南都繁会景物图卷局部之九
南都繁会景物图卷局部之十
南都繁会景物图卷局部之十一
版权所有禁止在画面上翻版印章。
仇英《南都繁会景物图卷》高清大图与局部
仇英《南都繁会景物图卷》高清大图与局部仇英《南都繁会景物图卷》_描绘秦淮河两岸风貌的南京版清明上河图《南都繁会景物图卷》，明代，仇英，卷轴，绢本设色，纵44厘米，横350厘米，中国国家博物馆藏《南都繁会景物图卷》又名《南都繁会图》，因真实地反映了明朝旧都南京市井情形，一直享有“南京本土的《清明上河图》”之盛誉。
该图属国家一级保护文物，画面多处损伤，模糊不清，一直藏之高阁。
为开发秦淮河文化资源，秦淮河建设指挥部两赴北京，请国家博物馆技术部拍照片剪辑扫描，才使我们一睹“真容”。
【仇英《南都繁会景物图卷》局部赏析图一】画中描绘的是中国明朝晚期的陪都南京城市商业兴盛的场面。
晚明时期的南京城究竟是什么样子？当时的人们又过着什么样的生活？千年流淌的秦淮河，如一部浩瀚的大书见证了六朝古都的兴衰沉浮。
从运粮河口到三汊河，15.6公里外秦淮段，周处台、芥子园、朱雀航、长干里、古凤凰台、赏心亭、石头城……沿河竟散落了100多个文化遗址，270多个典故纪闻，其中最丰富最集中的在明朝。
但600多年的风风雨雨，大多历史遗存已难觅踪影。
作为明“故都”的秦淮河两岸，当时城市布局、经济发展、市民生活究竟是啥样？近日，一幅刚刚从中国国家博物馆“挖”来的《南都繁会图》，为我们破解了这个谜。
【仇英《南都繁会景物图卷》局部赏析图二】《南都繁会图》生动地描绘了明永乐年间南京秦淮河两岸的盛况。
画面从右至左，由郊区农村田舍始，以城市的南市街和北市街为中心，在明皇宫前结束。
画卷街市纵横，店铺林立，车马行人摩肩接踵，标牌广告林林总总。
两岸建筑，佛寺、官衙、戏台、民居、牌坊、水榭、城门，层层叠叠；茶庄、金银店、药店、浴室，乃至鸡鸭行、猪行、羊行、粮油谷行，应有尽有。
河中运粮船、龙舟、渔船往来穿梭，还有从内秦淮河拐出的唱戏的小船……长卷绘有109家商店及招幌匾牌，1000多个职业身份不同的人物，侍卫、戏子、纤夫、邮差、渔夫、商人等“行走”在长卷上，神态丰富，展现出一幅繁华、富庶、热闹的市井生活画面。
《南都繁会图》密码：繁华背后的秦淮河水系，是如何形成的
《南都繁会图》密码：繁华背后的秦淮河水系，是如何形成的昨晚逛书画地摊的时候，偶得一幅《南都繁会图》。
据摊主说，这幅长图由明代画家仇英所绘，表现了明永乐年间南京秦淮河两岸盛景。
打开一看，果然方寸画纸之内大有文章：鸡鸭行、羊行、猪行，行行尽有；药店、茶庄、金银店，店店俱全，仔细一看，一条河流贯穿画卷缓缓流淌，街上店铺林立、河中船只穿梭，好不热闹。
我抬起头对摊主说：我要了。
摊主神秘一笑：好眼力！这个笑仿佛暗藏玄机，我半是困惑半是满足的付钱回家。
当晚，神奇的事情发生了。
《南都繁会图》一、秦淮河姑娘刚回到家关上门，一阵白光炫目，等我慢慢看清了周围的一切，猛见一轻纱罗裙的姑娘站在我面前。
我大惊：“你是谁？”姑娘莞尔：“我是秦淮河呀。
”见我瞠目结舌的样子，姑娘抚掌大笑：“人们只知道北宋的汴京风俗画《清明上河图》，却鲜少知道明代的南京市井图《南都繁会图》，这幅画中我可是当之无愧的主角。
画里109种店铺招幌、1000多个人物多是依靠我的能量而生。
”我已经惊讶的说不出话了，姑娘继续说下去：“我跳出来可不是为了吓你，你买下了这幅《南都繁会图》，我就当你是知己。
今儿出来，是想和你聊聊我是怎么从几个大水坑，成长为明代遍布全城的秦淮河水系的。
”秦淮河（以下，为一条河流的自述）二、秦淮河干流的雏形初具新石器时期，我还是个宝宝，乳名“秦淮大湖”——自上游至下游由今赤山湖、百米圩、东山为中心的3 个湖泊群构成，枯水位时各自为湖，高水位时连成一片。
湖泊群周围有适合耕种的肥沃平原，以及适合居住的丘陵高地，它们催生了湖熟文化的原始聚落，在农业文明高度发展的夏商周时期，古人开始围湖造田，“筑土御水，而耕其中”。
至周代末年，三大湖泊群共围成了占地近万亩的300 多座圩区，形成 390 多千米的圩外河道，这便是我婀娜身姿的雏形。
而从秦朝的沰浚工程开始，我这秦淮河干流，才真正定型，《景定建康志》中记载，秦始皇路过金陵时听风水先生说“五百年后金陵有天子气”，为压制其气、维护自己的统治，“乃凿方山，断长陇，渎入于江。
“场所精神”的回归
“场所精神”的回归关于《“场所精神”的回归》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
持续七年（20052013年）的“老城南保卫战”是南京旧城改造运动的转折点，也是南京当代城建史上一次重要的事件。
文章以该事件中数度出现的一幅明代古画《南都繁会图卷》为主线，对事件进行剖析，为该事件提供一种新的诠释的可能性――该画卷在2005年以景观雕塑的形式首次介入城市空间，这使画卷中的“场所精神”被唤醒，对“老城南保卫战”的进程产生影响，最终带来画卷中的空间形态、使用方式的回归。
下载论文网《南都繁会图卷》；南京；场所精神；老城南保卫战；回归TU984.18A0082072005年，南京中华门外、东长干巷旁、秦淮河边，防洪墙上竖立起一道2.4米高、80多米长的青白大理石影壁。
壁上刻有一幅浮雕画（见图1）。
画的原型为著名的明代风俗画《南都繁会图卷》（见图2）①。
长卷的画面被拆成40多个场景，连续排开，蔚为壮观。
石雕的位置很合适。
因为手卷所画的正是明后期南京城的城南②风光，长干巷是其交界（城内外）。
也即，画中空间与石雕所处的现实空间正相吻合。
石雕对古画的分解与重组，使五百年前的南京城变成一套快照，顺次展现于市民眼前。
它有个正式的名字――“南都繁会石刻”，“新秦淮八景”之一。
图1南都繁会石刻图2南都繁会图卷2013年9月28日，秦淮区“老门东”箍桶巷示范街区“开街”。
该街区位于南京旧城的最南端（与“南都繁会石刻”只隔一道城墙），是旧城最有代表性的历史街区。
老门东，南京老城南地区的一个古地名。
它位于老城最南端，北起长乐路，南抵明城墙，西临内秦淮河，东连江宁路，占地面积两万多平方米。
经过四年的改造，街区从一片残破的旧宅区变身为一个古意盎然的传统商业风貌区。
当然，它不是一次单纯的空间营造活动――类似的仿古商业街区在当下城市建设中比比皆是。
这是一个标志性的社会事件。
它意味着，喧嚣十年之久、举国关注的南京旧城改造运动（也称“老城南保卫战”）终于尘埃落定。
百回本《西游记》作者新探(一)
百回本《西游记》作者新探(一)【内容提要】百回本《西游记》的作者是谁?学术界对这个问题的讨论意见纷殊。
但不管如何，寻探的出发点应该回到文本本身。
百回本文本的署名“华阳洞天主人校、金陵世德堂梓行”透露了极大的信息。
首先，从对金陵世德堂的考证可知，《西游记》最早刻本是官刻本(区别于家刻本、坊刻本)，它提示了《西游记》作者应是与朱明王朝的藩王府有着很深的关系；其次，从对“华阳洞天主人”的考察则证明，他不仅难能作为否定吴承恩著作权的证据，相反恰恰证明“华阳洞天主人”极有可能是吴承恩与百回本《西游记》刻者世德堂、序文作者陈沅之为适应当时形势，及其追逐读者市场的一个合谋的产物。
最后，对百回本《西游记》文化背景的整体分析，其条条线索都为坚持“吴承恩说”的观点提供新的证据。
【关键词】金陵世德堂句容茅山“华阳洞天”百回本《西游记》吴承恩百回本《西游记》作者究竟是谁?对此，学术界的争论颇大。
本文认为，不管分歧多大，首先都应该回到文本，以文本为出发点，才可得出科学的结论。
现存最早的百回本《西游记》扉页上的署名是“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”。
这证明，“金陵世德堂”、“华阳洞天主人”与百回本《西游记》有着十分直接而密切的联系。
目前所见最早出版的百回本《西游记》中已透露的信息有：(一)非初刻本扉页中题“金陵世德堂梓行”，共二十卷卷；而卷九、十、十九、二十又题“金陵荣寿堂梓行”，卷十六第三行又题“书林熊云滨重锲”。
这清楚地表明，这一版本是三种(至少)版本的混合体。
前辈学者俞平伯、孙楷第认为“世德堂是最初刻本，乃百回本之祖”，应当说是不够恰当的。
(二)“华阳洞天主人”之谜“华阳洞天主人”是此本的校者，究竟是何许人也?今已难考，但“华阳洞天”则值得探究。
“华阳洞天”是金陵南面——茅山的一景。
茅山是金陵洞穴，周围百五十里；“华阳洞”本是江苏金坛与句容境内的一个溶洞，风景优美，后成道教圣地，当地称“华阳洞天”，是道教的“第八洞天”。