中国古代诗歌的发展

内容 举例
反映的社会生活相当广阔，有很多抒 写下层劳动人民生活和情绪的作品。
写人民的困苦： 《东门行》《妇病行》等； 写战争和兵役给人民带来的苦难：
《战城南》《十五从军征》等，
歌咏男女间诚挚坚贞的爱情： 《有所思》《上邪》 赞美平民女子秦罗敷的美丽和智慧，讽刺贵族官僚 上邪 的荒淫无耻： 《陌上桑》
周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两 季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出 兵、打猎、讽喻等目的也作诗、献诗，这些诗在 公元前6世纪左右被编辑成了《诗》。 《诗》共收入自西周初年(公元前11世纪)至春 秋中期(公元前7世纪)大约五百年间的诗歌305篇， 所以又被称为“诗三百”，汉代以后被尊为经典， 遂有《诗经》之称。 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中 国诗歌最早的、最为重要的一个源头。
南北朝文人诗
南朝宋、齐代表作家：鲍照、谢脁 鲍照的诗歌，偏重表现建功立业的抱负和对 门阀制度的不满。诗风俊逸豪放，矫健凌厉。他 又创制了七言歌行，在诗体发展上大有贡献。 谢脁是“永明体”的代表作家，诗歌合律性 高，有些作品已经和唐代的“近体”诗相似。他 的一些五言四句短诗，仿自《吴声歌曲》，出语 天然，情深味长，对于唐人五言绝句极有影响。
《诗经》的其他艺术特点及影响：
《诗经》的其他艺术特点： 《诗经》句式：以四言诗为主，章法复沓， 回环往复； 《诗经》语言：双声叠韵现象比较普遍， 修辞巧妙，韵律和谐。 《诗经》对后世的影响： 《诗经》对后世最大的影响在于后来汉儒 借《诗经》所阐发的“诗言志”“美 刺”“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观， 一直被历代诗人奉为创作圭臬。
读《山海经》十三首（其十）
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
陶诗风格及影响：
出语平淡，不事雕琢，风格清新，意境 醇美，是情、景、理的统一。他是中国文学 史上最有影响的诗人之一，后代诗人像王维、 孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、韦应物、苏 轼、陆游等人，都受到他精神品格的影响， 从他的诗中得到了艺术的养料。
清新庾开府，俊逸鲍参军
拟咏怀二十七首（其十八） 寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里， 书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残 月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘 碎火流。乐天乃知命，何时能不忧？

南方民歌：大多属于南朝“清商曲”中的“吴歌” 和“西曲”，内容几乎全是关于男女爱情的，代表作 有《西洲曲》《子夜歌》《读曲歌》等。这些作品多 为五言四句，情调哀怨缠绵，艳丽柔婉，且喜用双关 谐音，语言活泼。 采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。 北朝民歌：题材广泛，感情直率，语言朴实， 风格刚健。其中《木兰辞》叙事与抒情相渗透，细 腻与粗犷相融合，代表了北朝民歌的最高成就。
中国诗歌的发展之一——汉乐府
1、汉乐府的产生
秦汉时期，朝廷设立音乐机关名为乐府，它的 职责是采集民歌加以整理，配乐演唱。后来人们便 把乐府所采集和演唱的民歌叫做“乐府诗”或“乐 府歌辞”。
2、汉乐府的特点：
汉乐府继承《诗经》反映现实的优秀传统，“感 于哀乐，缘事而发”。它们句式多样，以五言为主， 是中国诗歌在语言形式上的一次创新。五言诗的标志 是“二三”节拍，较之《诗经》四言的“二二”节拍， 韵律上抑扬顿挫，更为优美，表情达意也更丰富自由。
中国的第一位诗人：
屈原，是楚怀王的同姓 贵族,曾任三闾大 夫和左徒，一度受到楚怀王的信任和重用。他 对内主张“举贤授能”，变法图强；对外主张 联齐抗秦。后因遭到贵族保守派的谗害排挤， 被楚怀王放逐。在放逐途中，他爱国之心始终 不渝，把满腔的郁闷写成了一首首感情浓烈、 文辞华美的诗篇。面对楚国的衰落和人民的苦 难，屈原忧愁，无以自拔，遂自投汨罗江而死。 他是中国诗歌史上最早的、影响最为深远的爱 国诗人。
王孙游 绿草蔓如丝，杂树红英发。 无论君不归，君归芳已歇。
南北朝诗歌艺术的集大成者——庾信
庾信是在南朝后期“宫体诗”创作氛围中成长 起来的，曾为“徐庾(徐陵、庾信)体”代表作家之 一。但是，他在出使北朝、被羁不返之后，生活境 遇大变，故而能突破齐梁体的藩篱，融合南北诗风 之长，由冶艳而刚健，成为南北朝诗歌艺术的集大 成者。庾信后期的诗歌以《拟咏怀》二十七首为代 表，深切地表现了故国乡关之思、羁身异域之痛， 以及屈身从仕异国的愧耻不安的心境。他的诗用事 贴切，造语新颖，在体制声律上更加接近律、绝等 近体诗的格调，着唐人之先鞭。
2、建安风骨
汉末建安时期，曹操、曹丕、曹植父子和王粲、 刘桢、徐干、陈琳、阮瑀等建安七子，一扫一般文人 的颓唐，学习乐府民歌，反映社会的丧乱和人民的苦 难，具有强烈的现实性。他们的不少诗篇，还表现了 期盼乘时建功立业、有所作为、名垂青史的奋发精神， 大多情怀慷慨，意气风发，才调纵横。语言上深受乐 府民歌的影响，疏朗明白，不尚雕琢，具有清新刚健 的风格。后人把建安诗歌这种建筑在慷慨情怀基础上 的爽朗刚健的风貌，称为“建安风骨”，或者称之为 “汉魏风骨”。唐代诗人曾经把追求“建安风骨”当 作革新诗风的一个有力口号。
诗歌源头之二：楚辞
楚辞是在战国后期楚国民歌的基础上发展 起来的一种新诗体，具有“书楚语、作楚声、 纪楚地、名楚物”的浓厚地方色彩。它的奠基 人和代表作家是屈原，后有宋玉、唐勒、景差 模仿而作。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等 人的作品，汇为一集，称为《楚辞》。 楚辞的艺术特点： 想象奇特，语言优美，长于抒情。句式 长短不一，多用“兮”字来舒缓语气或感叹。
登池上楼
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮， 栖川怍渊沈。进德智所拙，退耕力不任。 徇禄及穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候， 褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。 初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草， 园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 索居易永久，离群难处心。持操岂独古， 无闷征在今。
中国诗歌发展之四——南北朝民歌
屈原的作品：
《离骚》《天问》《九歌》等。 《离骚》是我国最早的一首政治抒情诗， 集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就。被称 为楚辞的代表作，后人又称“楚辞”为“骚 体”。 《九歌》是屈原根据楚地民间祭祀乐歌改 作和加工而成的一组诗歌，或写人对神的礼赞 倾慕，或写神灵间的眷念、爱恋，语言优美， 情思忧伤。
中国古代诗歌发展概述
学习目标： 1、了解古代诗歌的发展脉络及诗歌的不 同形式。 2、了解并掌握各个历史时期的代表作家 及其创作风格。
说教终止的地方，道德显现；知 识终止的地方，智慧显现；神迹终止 的地方，上帝显现；言语终止的地方， 诗歌显现。 ——诗歌的魅力
中国诗歌的源头
源头之一：歌谣 ——《诗经》
“风骚”并称 楚辞所代表的是完全不同于《诗经》的别 样的诗歌美学风格，它以波荡汹涌的感情、奇幻 瑰丽的想象、铺陈华美的语言，表现出极强的浪 漫色彩和艺术感染力，成为中国诗歌发展的又一 重要源头。
在中国文学史上，常常“风骚”并称， 风指《诗经》，骚指《楚辞》。《诗经》和 《楚辞》分别代表了现实主义和浪漫主义两大 创作风格。
3、正始文学
正始文学，代表作家是阮籍、稽康。 魏晋易代之际,稽康诗文均愤世嫉俗，抗争 致死。 阮籍外表佯狂放诞，其五言《咏怀八十二 首》大多采用比兴象征的手法，写得隐晦曲折， 意旨深远，创造了黑暗政治下用诗歌进行抗争 的新形式。
《咏怀八十二首》（其一） 夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。 孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。
之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思 在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居， 忧伤以终老。
之九 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以 遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵， 但感别经时。 之十 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札 弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅， 相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
山水诗的开创者——谢灵运
谢灵运，是中国诗歌史上大力描写山水 的第一人，开创了山水诗派，直接引领了谢 脁、王维、孟浩然等人的山水诗创作。 谢诗特点 ： 观察细致，感受敏锐，真切地描绘出山 水之美，叙事、写景、说理兼长，具有清新 自然的特点。像“池塘生春草”“白云抱幽 石”等，都是传诵一时的名句。他又以善于 炼句著称，诗句含义深邃委曲，语言富艳精 工。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 表现封建家长干涉青年婚姻所酿成的悲剧：
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 《焦仲卿妻》（孔雀东南飞） 天地合，乃敢与君绝！
中国诗歌发展之二——汉末文人五言诗 1、《古诗十九首》
在汉乐府的影响下，文人开始仿作五言诗，到汉 末便呈现出五言诗大兴的局面。这是中国诗歌史上民 歌影响文人创作的一件值得彰明显著的大事。其中有 十九首古诗被南朝梁萧统编入《文选》，代表了当时 五言诗创作的最高成就。 《古诗十九首》反映了在东汉后期政治混乱、社 会动荡环境下知识分子的心态。这些诗语言浅近自然， 诗境清远平和。后人把它们奉为五言抒情诗的典范， 给予了相当高的评价，如刘勰誉之为“五言之冠 冕”(《文心雕龙· 明诗》)，钟嵘称其“惊心动魄，一 字千金”(《诗品》)。
独树一帜的左思： 西晋时期，左思能自出机抒，独立不群。 他的《咏史》诗八首，名为“咏史”，实为 “咏怀”，把历史现象和个人遭际融为一体， 批判当时的门阀制度，倾吐寒士的不平，辞情 慷慨，风格遒劲，对后世咏史诗影响很大。
咏史八首（其二）
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎， 荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势 使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉 貂。冯公岂不伟，白首不见招。
风
民歌160首，又称15国风 周天子所在地音乐105首, 按乐调分为大雅和小雅
精华
内 容
雅 颂
诗
经
表 现 手 法
宗庙祭祀的歌舞曲,共40篇, 分为“周颂”“鲁颂”和 “商颂” 赋 铺陈叙述 氓之蚩蚩，抱布贸丝 比 比喻，于嗟鸠兮，无食桑椹 兴 起兴，先言他物以引起所咏之词