宗祠改旧貌 文化创新篇——浙江省苍南县农村宗祠改建文化中心调研报告
从传统宗祠到文化阵地
从传统宗祠到文化阵地作者：浙江省苍南县文明办来源：《经济》2010年第08期近年来,随着农村经济发展,苍南县农村修缮、新建宗族祠堂现象较为普遍,全县农村宗祠达706所。
这些祠堂分布广泛,几乎村村都有,数量最多的达一村6个,且涵盖不同的宗族姓氏。
尤其是新建的宗祠,普遍规模较大,利用率较低,但另一方面农村文化阵地严重缺乏。
苍南县针对这一现状,利用农村宗祠有利的硬件设施,通过深入广泛的思想教育,动员群众将农村宗祠改建为农村文化中心。
目前已取得成功。
2006年10月,苍南县首先在仙居陈氏大宗开展改建试点。
2007年始逐步在全县铺开改建活动,初步探索出农村文化建设的新路子。
截至目前,苍南县已成功改建农村文化中心30个,并在此基础上建立农家书屋,配备各类书籍18万册、音像制品1200多套、电脑80多台,利用这30个农村宗祠改建的文化中心共举办各类培训班120多期,受教育群众近3万人次,开展群众性文体活动150多场,涌现出农民书法家、农民艺术家、农民诗人等各类乡土人才100多人,农村文化建设出现良好发展势头。
实施改建的三年来,苍南农村发生了“三多三少”的可喜变化:参加文化中心活动的人多了,参加宗族、迷信活动的人少了;学科技、文化的人多了,参与赌博的人少了;互帮互助、互谅互让的人多了,邻里纠纷、打架斗殴的人少了。
为促进文化阵地的建设,苍南县主要采取了以下措施,实现了宗祠向文化阵地的成功转型:一、加强宣传教育,遏止非法乱建现象,在“禁”的前提下“改”。
为此,苍南县人民政府出台了《关于开展严厉打击非法建设祠堂活动的通告》,严禁任何单位(群体)和个人以任何名义擅自新建、迁建、扩建姓氏宗祠。
非法占用耕地、农保地建设祠堂的在《通告》发布之日起,一律停止建设。
对一些确属危房,确需翻修的农村旧宗祠,或者是因城市建设需要迁建的宗祠,凡以农村文化中心或老人活动中心名义上报的,苍南县政府坚持给予一定的资金奖励,同时,苍南县还建立打击非法建设祠堂活动专项举报奖励制度,开通举报电话,发动群众参与监督,较好地遏制了乱建乱修现象。
农村文化礼堂建设的瓶颈及其突破——基于苍南县农村文化礼堂建设
文 化 服 务 体 系 建 设 的 一大 创 新 ，在 不 断 实 化 活 动 都 在 其 中 举 行 。改 革 开 放 以 来 ，随
践 和 探 索 之 中 ，已 逐 步 成 为 农 村 群 众 的 共 着 政 府 对 农 村 控 制 的 放 松 ，政 府 选 择 了 对 同精 神 家 园和 农 村 培 育 和 弘 扬 社 会 主 义 核 农 村 社会 直 接 控制 的 退 出 ，实行 基 层 自治 ， 心 价 值 观 的核 心 阵地 。苍 南 县 作 为 浙 江 省 政 府 的公 共 文 化 服 务 也 随之 从 农 村 庙 宇 与
化 中心 ” 的 尝试 与 探 索 ，２ ０ １ １年该 项 目被 动 和 宗 族 活 动 的 原 始 功 能 。 因此 ，农 村 公 国 家 文 化部 和 财 政 部 确 立 为 “ 首 批 国 家 公 共文 化 服务 设 施 不足 ，很快 便 被 凸显 出来 。
共文化 服务 体系 示范 项 目” ，２ ０ １ ３年 苍南 县 以苍 南 县 为例 ，２ ０ １ ３年 ，全县 共 ７ ７ ６个 行
自县 级 有 关 单 位 的 “ 文 化 下 乡 ” 项 目 ，更 作 方 法 上 难 免 存 在 运 动 式 倾 向 。在 农 村 文
有 来 自乡 镇 、社 区 、行 政 村 组 织 的 多 种 文 化 礼 堂 功 能 设 置 上 千 篇 一 律 ，脱 离 了 村 庄 化 服 务 项 目，仅 仅 １ ７ ． ５ ％ 的 受 调 查 农 村 群 的现 实 与 需 求 ，有 可 能 使 文 化 礼 堂 仅 仅 成 众 表示 从 来没 有参 加 过任 何 公 共 文化 活 动 。 为 农 村 公 共 文 化 活 动 空 间 ，而 非 农 村 群 众
地 处 于 一 种 极 度 贫 乏 的 状 态 。根 据 我 们 的 村 庄 精 神 文 化 的高 地 ，将 成 为 社 会 主 义 先 调 查 。在 苍 南 一 些 尚 未 建 成 文 化 礼 堂 的 村 进文 化 引领农 村社 会发 展 的主要 载体 。
创建工作结硕果 文化建设谱新篇——苍南县创建浙江省文化先进县工作经验浅谈
、
我 县 文化 艺 术节 己成 为 我 县文 化活 动 的一 张 “ 金 名片 ”，成 为引 领先 进 文化 、培 育 文化 新 人 、鼓励 艺 术创 作 的有 效平 台。地 方 节 庆文 化 活动 越来 越 受关 注 ，浙 闽边 贸 文化 节 、肥 艚开 渔节 、 五凤 开茶 节 、矾 山明矾 节 、马站 四季柚 采 摘文 化 节 、炎亭 海鲜 美 食 文 化节 等 一批 地方 节庆 活 动 的蓬 勃 开展 ，受 到 了群 众 的欢迎 。 ２ ０ １ ２ 年我 县 全力 打造 的 “ 草 根 微舞 台 ”活 动 ，两年 来 全县 各 乡镇 共 举 办演 出活 动 ２ ８ ０ 多 场 ，参 演 群 众近 ５ ０ ０ ０ 人 次 ，观 众超 过 ｌ ２ 万 人 次 ，深受 领 导和群 众 的好 评 。 同时 我们 要 大力 开展 “ 文化 走 亲 ”和文 化 艺术 交 流活 动 ，三 年 来 ，我 县 累计 参与 国际文 化交 流 ３ 次 ，组 织参 加 两岸 文化 交 流７ 次 ， 开展 各类 文 化走 亲３ ８ 场 ， 并荣 获 了２ ０ １ ２ 年 度浙 江 省文 化走 亲 先进 单 位 。 （ 四 ）深化 体制 改革 ，文 化 队伍建 设得 到加 强 为 了更 好 地提 高 群众 文 化活 动 的水平 ，加 强公 共文 化 服务 体 系 建设 ， 我县 进 一步 完善 乡 镇文 化机 构 设置 ， 中心 镇文 化 中心 被 批 准独 立 设置 ，这 一 做法 成 为新 一轮 乡 镇文 化机 构 改革 的 典型 ， 被 省委 宣传 部 、 省文 化厅 通 报表 扬 。加 强基 层文 化 骨干 培 训 ，除 有 计划 组织 文 艺骨 干 参加 上 级组 织 的各类 培 训外 ，每年 对 乡镇 及 社 区文 艺骨 干 进行 培 训 ， 内容涵 盖摄 影 、排 舞 、声 乐 、书法 、美 术和 图书 管理 等 内容 。仅 去 年 ，我县 就举 办 各类 培 训班 ２ Ｏ 期 ，培 训各 类 文化 干 部 、文 艺骨 干 、文 艺爱 好者 达 ２ ０ ０ ０ 多 人次 ，有 效 提
农村宗祠功能转换的内在逻辑和现实选择——基于苍南县765座宗祠的实地调查
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都有举行大型集体文体活动 的仅有 ４所 ， 日常都有
村 民进行 正 常活 动 的仅 ３所 ， 祠 日常 开放 的仅 ｌ 宗 ２
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面对 这样 的现实 ， ０５年苍 南 县人 民政 府启 动 ２０ 了“ 祠 改建 农村 文化 中心 ” 宗 工程 ， 手转 换 宗 祠 功 着 能 。试 图通 过这 种转 换 ， 活大 量 的 闲置资 源 ， 盘 消解
地、 投入 了大量的资金 、 增加 了民众的负担 ， 且建成后基本 闲置， 造成 了资源极 大浪 费。如何改
造 这 些 宗祠 ， 转换 其 功 能 ， 为农村 的 经济社 会发展 以及 农村 民众 的生 活提 供 服务 ， 政 府 一 直在 是 思考的问题。在苍南， 政府作 出了” 宗祠改建农村文化 中心” 的选择 ， 曾引起上级部 门和学界的
增长速度之快令人咋舌。这些宗祠的修建耗费 了大
量 的社 会 资 源 ， 给社 会 和 政 府 带 来 了 巨 大 的 压 力 。
一
是投 入 了大 量 资 金 。这 些 新 建 的宗 祠 少 的投 入
打击 ， 一度几近销声 匿迹 。而 ２ Ｏ世纪 ８ ０年代农村 改革 以来 ， 随着经济和政治体制的转变 ， 特别是人民 公社 的取消 ， 公权力对农村宗族势力的高压被解除， 农 村宗 族组 织 出现 了一定 程 度 的复兴 。主要表 现 为 祭祖联宗、 编纂族谱 、 兴建宗祠等 。在苍南 ， 兴建宗
苍南县村级文化中心建设之我见--关于苍南县宗祠改建村文化中心的
例￣ ｔ １ －教 师 在 为 同 学 解 析 关涉 到 “ ． ｂ ｉ ｒ ｔ ｈ ｄ ａ ｙ ”的篇 目 内涵时 ，可 以预 备好生 日聚会这 样 的视频 资料 ，在 课上 予 以播 放 。在这 以后 ，让 同学 回忆 起那 些 聚会 场 景 ，比对 真 实场 景 与这 一短 片 内容 ，然 后摸 索 出它们 固有 的关 联。这 就深 化 了这一 知识 印象 ，让学 生发 觉到 英语 的乐趣 。 （ 四） 搭 建认 知 的桥 梁 建构 英语 科 目的认 知桥梁 ， 是衔 接起现 有 的科 目储备 ， 以及 即将 接纳 的新 知识 ；在 这样 的根基 上 ，寻找 到 明晰 的 学 习线索 。教 师常 常觉 得 ：只要 同学 能消化 这一 课节 涵 盖 着 的 内涵 ，就 能完 成这 一时 段 内的授 课任务 。实际 上，这 样 的认知 带有 偏差 。 同学只 有 明晰 了总的认 知线 索 ，才 能 自主 去接 纳新 知识 ，培 育起英 语 能力 。例如 ：教 师在解 析 关涉 到环 保 的科 目内涵 时 ，可 以设定 调查路 径 ，调查 班 内 同学 现有 的环保 意识 ，这 就衔接 了大纲 内的知 识 。 结 束 语 ：建 构在 网络 根 基之 上 的大 学英 语 ，把 学 生 看成科 目授 课 的 中心 ，锻 炼 同学去 主动 获取 到期待 中的英 语知 识、 发觉新 颖 的科 目知 识。这 样 的授课 设计 ，应 涵盖 着特 有的情 境创 设 、分 出学 习组 的探讨 、搭 建新颖 桥梁 、 原有 思维 的延展 、 自主去 质疑及 设 问 。要合 理去 安排这 些 成分 ， 增添 同学原有 的解 析能 力 ， 让学 生积 极去寻 找知 识 ， 并能展 示现 有 的认知状 态 。 只 有这样 ， 才 能 更替 陈 旧模 式 ， 接 纳全 新框 架下 的英语 授课 。 参考文献 ： ． 【 １ 】 陈美华 ． 基于 计 算机和 网络 的大 学英 语 自主 学习模 式研 究 Ⅱ ］ ． 外语 电化教 学 ，２ ０ ０ ５（ １ ２ ）． ［ ２ 】 李 向 民，李 锦 ． 基 于计 算机 和 网络 的大学 英语教 学 模 式 改革探 析 Ｕ ］ ． 河 南教 育 （ 高校版 ） ，２ ０ ０ ８（ ０ ２ ）． ［ ３ 】 陈坚林 ． 计 算机 网络 与 外语教 学整合 研 究 ． 上海 外 国语 大 学 ，２ ０ １ ０（ １ １ ）．
宗祠改建文化礼堂的苍南经验
宗祠改建文化礼堂的苍南经验作者：朱强来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第04期摘要：随着农村经济发展，苍南县农村修缮、新建宗族祠堂的现象较为普遍。
针对这一现状，苍南县结合实际，通过农村宗祠改建成文化礼堂，有效解决了农村文化阵地严重缺乏，群众文化生活单一的实际问题，走出了一条利用农村闲置资源建设文化阵地的新路子，为农村文化礼堂建设积累了新的经验。
关键词：宗祠改建；文化礼堂；做法启示中图分类号：G249 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）12-0189-01经过三十多年的改革开放，苍南县广大农村的经济条件和社会生活发生了根本性变化，农民群众对精神文化的需求越来越强烈，对新的历史条件下构筑精神家园越来越向往。
如何科学、合理地利用农村宗祠这一现成的场所，更好地服务于当前农村文化礼堂建设，已成为值得每一位文化工作者探讨的一个崭新课题。
一、宗祠改建文化礼堂的现状苍南县地处浙南沿海，历史悠久，文化底蕴深厚。
解放前宗祠作为祭祀祖先、族内议事的场所，几乎村村都有宗祠，且富有民族特色和具有深远的历史渊源。
它们既是古代遗留下来的民俗瑰宝，又给我们带来一些不可忽视的问题。
改革开放后，苍南县农村修缮、新建宗族祠堂的现象较为盛行，现有706所农村宗祠，平常处于关闭状态的较多，而全县776个行政村仅有210个建有文化活动室，只占总数的27.1%，且村民很少组织开展自娱自乐的文化体育活动。
针对全县农村文化阵地少的实际情况，苍南县通过利用农村宗祠建设文化礼堂（文化中心），既整合资源、保护了文化遗产，又有效解决了农村文化阵地严重缺乏和群众文化生活单一的实际问题。
2011年4月，苍南县这一“农村文化中心建设创新模式”被国家文化部、财政部确定为第一批创建国家公共文化服务体系示范项目。
经过全县各乡镇的共同努力，苍南县农村宗祠改建成文化礼堂达138个，内设“二堂五廊”（礼堂、讲堂、村史廊、民风廊、励志廊、成就廊、艺术廊），并建有符合标准的农家书屋，配有书橱、阅览桌椅5520套，各类藏书达35万册，有声读物2900套，计算机483台，宣传长廊113个，健身器材1243套，各类文体用品5128副。
苍南民间宗祠的文化内涵与开发利用
化 艺 术 的教 科 书 。了解 宗祠 文化 源 远流 长 的历 史 ，品味 建筑 师 精 公益 事业 建设 的组织 阵地 。 湛 的技术 ，我 们不 得不 惊 叹劳动 人 民的智 慧和创 造才 能 。 ３ ． 蕴 涵丰 富 的楹 联 文化 。 宗祠 不仅 在建 筑 文化 ，历 史 文化 等
的 问题 。如何 科 学 、合理 地利 用 农村 宗祠 这 一现 成 的场 所 ，更好
祭 祀文 化 在历 史上 曾起 过 突 出作 用 ，例如 很 多神 话 、传 说 ， 地服 务于 当前 农 村精 神文 明建设 ， 已经 成 为值得 我们 探 讨 的一 个 原始 史诗 、叙 事 诗 、古歌 曲， 以至音 乐 、舞蹈 等 民族 民间优 秀 文 化艺术 作 品，就 是通 过祭 祀文 化萌 发 、成型 保存 下来 的 。 崭新 的课 题 。
祠 、写 在 族谱 中的 “ 族规 … ‘ 家 训 ”等 ，都 是教 育 子孙 注意 社会 孝 道 ，有 的祈 求福 光永 照 ， 多 出人 才 ，有 的歌 颂 风水 宝 地 。如 某 公 德 、家 庭道 德 、从 政 官德 、经 商道 德 等 的 良好 教 材 。它所 提 倡 宗 祠对 联 云 ： “ 太 岳 宗功 流 芳 日月久 ， 高阳祖 德 饮 誉天 地长 ”， 的道 德 内容 ，不 少 东西 在今 天仍 不 失为 值得 传 承 、弘扬 的 中华 民 这 副对 联 ，歌 颂 祖 先 的 功 德 ，勉 励 后 人 将 祖 先 的 良好 家 风 流 传 下去 ，对 后 人有 莫大 启迪 。还有 某 宗祠 对联 ： “ 浙 闽 一脉 承世 业 族传 统美 德 ，与社 会主 义精 神文 明并 不相悖 。 此 外 ， 从 民 俗 学 的 角度 看 ， 宗祠 通 常 作 为 耕 读 文 化 和 农 耕 鑫 荣蕃 四海 ， 东鸥 同根 茂鸿 猷骏 展 衍九 州 ” 。这幅 对联 ，歌颂 祖 经济 的标志 ，出现 在 以血缘 和 地域 为特 征 的家 族聚 居 地或 村落 之 先宏 伟 基业 ， 充分 体现 华夏 儿 女 、炎黄 子孙 的民族 自尊心 、 自豪
物尽其用：充分展示新农村文化建设实力——苍南县龙港镇宗祠改建
祠 大 多有 戏 台 、活动 室 、会 议 室等 设施 ，有 的还有 音 响 、电视 机 进文 化 的进 一 步繁 荣和 发展 。在经 费投 入 上 ，我们 还 争取 县财 政 等 设 备 等等 。五 是 闲置 率 高 。在 全 镇 １ ４ ０ 所 宗 祠 中 ， 已 自发 开 展 补助 连 同镇 政府 资 金一 并补 给 ，作 为奖 励 。这 样做 ，大大 激 发 了
农村 宗祠 建 设 的投 入 全 部来 自于 姓 氏群 众 ，农 村 宗 训 建 筑 具有 浓 厚 的宗祠 风 格 。把农 村 宗利 的牌 子撤 下 来儿 乎 是 可 能 ，
以我们 龙 港镇 为例 ，近年 来 农村 宗 祠建 设 出现 了蔓 延势 头 ，据 统 全部 剔 除宗 祠 的 内容也 难 以办 到 。为此 ，我们 在尊 重农 村 现 实 的
５ 个项 目，开 辟 了宣传 栏 、 报栏 、村 涵盖 不 同 的宗 族姓 氏。二 是规 模较 大 。新建 的农 村 宗祠 ，一 般 占 场 、篮球 场 、羽 毛球 场等 １ 地３ 一 ｌ Ｏ 亩 不 等 ，投 入 在 １ ０ ０ 万 以上 ，有 的 高 达５ ０ ０ 多万 元 甚 至 更 规 民约栏 和 光荣 榜 ，另 外还 针对 该 乡 民间文 艺 团 队进行 提 丌 ，体
戏 台 、室 内广 场 、 图书室 、 阅览 室 、音 乐室 、棋 牌 室 、 电子信 （ Ｊ 、
当地 农 村 宗祠 问题 呈 现 出 了一 些 新 的特 点 ：一 是分 布广 泛 。 从地 域 上来 看 ，全 镇一 半 以上 的村 居 都有 宗 祠 ；从 形式 上来 看 ，
室 、健 身 室 、书法 室 、 多功 能厅 、 台球场 、乒乓 球 场 、室外 健 身
高 ，建 得 富丽 堂皇 。三是 增 长较 快 。近 年来 ，农村 宗祠 性建 风 气 现 地方 特 色 。改 建 后 ，在 原 有 的 农 村 宗祠 增 挂 “ 文 化 中心 ”牌
农村宗祠的功能研究——基于苍南农村宗祠的调查研究
１ １ ２ 个行政村 、 ２ ４ 个居民区， 共有祠堂 ２ １ ３ 个， 其中
姓 氏祠 堂 ２ １ ４个 ， 还 有 两 个 是 名人 纪 念 馆 ； 龙 港 镇
宴会 。 苍 南 的祠 堂祭 祀分 为常 祭 、 专 祭和 大祭 ： 常祭 指 一 般 的祭 祀 ， 在 每 月 的初 一或 十 五举 行 ； 专祭 指 特 殊 的祭 祀 ， 系 族人 有 诞 辰 、 婚娶 、 生子 、 获 得 功名 等 大事 时举行 的活 动 ； 大 祭一 般是 特别 重 的祭 祀活 动， 比方 祈求祖 先保 佑丰 收 ， 保佑 地 方太平 。 ３ ． 多样 的祠 堂堂 号 。 苍 南祠 堂 的匾额 一般 悬挂
年 约 有 两次 ，分 别 是农 历 的正 月 初 五 和八 月 十
五， 在族 内人 举 行 祭祀 仪 式 后 ， 按 照家 族 分 别 置办
酒 席一 起 喝 “ 祠 堂酒 ” 。
二、 苍 南 宗祠 分布 及 结构特 点
２ ．鲜活的祭祀文化。祭祀文化是中国传统文
化 的重要 组成 部 分 ， 也 是 中 国 民族 文化 的重要 特征
更 多 的则是 家 属先 辈 ， 列祖 列宗 。苍南 县 地处 浙江 省 最南 端 ， 素有 浙 江“ 南 大 门” 之 称 。全 县 陆域 面积 约 １ ２ ６ １ ． ０ ８平方 公 里 ，下辖 １ ２个 乡镇 共 计 ８ ７ ５个
面积 ８ ０ ． ７ 平方公里 ， 共有祠堂 ２ １ ４ 个， 其中 ２ １ ２ 个
资， 多 则几 十万 元 ， 少则 也不 下 万元 。 一般 来说 所集
１ ． 古朴 的建 筑美 学 。宗 祠作 为苍 南 民间建 筑 的 杰作 、 能 工巧 匠智 慧 的结 晶 ， 其设 计 之 巧妙 、 含 意之 深邃 、 雕 刻 之精 细 ， 着 实让 人 开 拓 眼界 。有 些古 宗
关于苍南县宗祠改建文化中心的调查与思考
关于苍南县宗祠改建文化中心的调查与思考摘要：本文从苍南宗祠现状出发，分析宗祠存在的利弊，探究近年来苍南宗祠改建文化中心在社会主义新农村文化建设中所起的作用及存在的问题，最后指出宗祠改建应根据地方实际差异，区别对待，坚持以科学理念做好宗祠改建工作。
关键词：宗祠改建文化中心思考文化是新农村建设和发展的灵魂。
农村文化建设的滞后和缺失，使得农村文化供给机制与广大村民日益增长的精神生活需求之间的矛盾较为突出。
苍南县利用农村宗祠改建文化活动中心，使其成为传播先进文化的阵地，成为农村群众精神文化生活的舞台，是对农村文化建设的一种有益探索和实践。
为了深入了解苍南县农村宗祠现象及宗祠改建为文化中心对新农村文化建设的影响，笔者在全县范围内进行了深入细致的调研，并形成一些不成熟的想法，以�读者。
一、苍南县宗祠现状苍南县地处浙南沿海，现辖10个镇，2个乡，776个行政村，98个社区和居民区。
属移民大县，全县127.59万人口中有426个姓氏，闽语、瓯语、蛮话、金乡话、畲族语方等五种主流方言，不同文化区域、文化传统互相交融，形成苍南多元、多流的社会文化，宗族文化便是其中之一。
全县现有宗祠782所。
调查情况呈现如下特点：一是分布广泛，地域性强。
从地域上看，基本上每个村都有（除炎亭办事处外），数量最多的一村达6所，并且与经济发展有一定关系，经济发达的乡镇分布较多，如灵溪镇有102所，龙港镇有99所；二是规模较大，功能完善。
新建宗祠一般占地3至10亩不等，投入在100万元到500多万元之间，建筑风格鲜明，质量较好，富有民族特色和地域特征；功能比较齐全，大多有戏台、活动室、会议室、图书室、阅览室等；三是增长较快，闲置率高。
仅2010、2011两年就建成49所，以年均7%的速度增长。
在大部分的农村宗祠除了每年举办一次戏剧演出或祠堂酒宴，或是自发进行棋牌等活动外，基本处于闭门闲置状态。
农村宗祠作为家族的一种象征，作为祭祀祖先，族内议事的场所，长期以来，在增强了宗族内部人员的凝聚力，化解了一些矛盾纠纷，促进了地方一些公益事业发展等方面发挥了积极作用。
农村宗祠的调研报告
农村宗祠的调研报告农村宗祠的调研报告农村宗祠是中国农村地区一种独特的宗教文化景观。
为了深入了解农村宗祠的现状，本次调研采取了实地走访和问卷调查的方式，对几个农村宗祠进行了详细调查，得出以下结果。
首先，农村宗祠保留了丰富的传统文化和宗教仪式，是农村社会传承文化的重要场所。
通过参观农村宗祠，我们了解到这些宗祠里面常常有丰富的文化内涵，包括壁画、雕刻、书法等艺术作品，宗祠内供奉着祖先像和祭祀用具。
农村宗祠里还常常有各种祭祀仪式和庆典活动，如农历传统节日祭祀、祖先祭祀、婚丧嫁娶等，这些活动对于农村社会的文化传承起到了重要作用。
其次，农村宗祠在农村社会中具有重要的社会功能。
宗祠是农村社区的集会场所，不仅是人们举办庆典、聚会、讨论事务的场所，还是农村社区文化交流的重要平台。
农村宗祠也扮演着社会服务的角色，本身所在的地区常常有为农民提供各种便利的设施，如新农村电视点播、图书馆、老年活动中心等。
宗祠所在的地区还可以举办一些文化活动，如书画展览、农民文艺演出等，丰富了农村居民的文化生活。
再次，农村宗祠也存在一些问题和隐患。
随着城乡发展的进程，一些农村宗祠面临着修缮和保护的问题。
由于宗祠通常由农民自行管理和维护，他们缺乏专业的知识和经验，因而很难做到修缮和保护工作。
此外，一些农村宗祠的信徒数量逐渐减少，庙会和祭祀活动受到冷落，导致传统宗教文化逐渐淡化。
还有一些农村宗祠也面临着开发和利用的问题，一些地方政府和商人将其作为旅游景点开发，这也可能导致宗祠原本的宗教色彩和传统文化意义被商业化和娱乐化。
总体来说，农村宗祠是中国农村地区一种独特的宗教文化景观，它不仅保留了丰富的传统文化和宗教仪式，还具有重要的社会功能。
但同时，宗祠也面临着修缮和保护、信徒减少等问题。
希望农村宗祠能够得到更好的保护，发挥出其在文化传承和社会服务中的重要作用。
关于农村祠堂建设调研情况说明
关于农村祠堂建设调研情况说明1. 求一篇关于新农村建设的调查报告···社会主义新农村建设为家乡带来的变化调查一、调查的背景与动机当前，党中心立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培育新型农夫，这就对农夫的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡，农夫的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用寒假返乡时间，对我家乡几个村庄农夫的精神文化生活进行了调查，盼望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和自创作用。
在我家乡的农村里，农夫的生活状况基本上是相像的，因而这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的全体情况。
时间：2007年2月7号至2007年2月27号。
地点：河南省郑州市中牟县七里店村及四周几个村庄：沙坡池村，王庄村，毛庄村，孙庄村。
方式：在村委会干部的帮助下，我对本人所在的七里店村进行了较为具体的查访和统计，而对四周的几个村庄的调查次要是通过对一些亲戚、伴侣以及他们的家人进行个别询问来进行。
内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化及一年四季从农忙到农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、总体情况及分析总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的注重力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地进展和富强，农夫的文化生活也日益丰富化、多样化。
就我调查的范围和人群来说，农夫对当前的状况是基本满足的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说从近二十年来农夫精神文化生活情况的变化来看，经受了先慢后快的进展过程。
从上世纪80年月末到90年月初，由于改革开放的渐渐深化以及市场经济的渐渐构成，农村的全体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史缘由所形成的父辈们本身文化素养过低、观念落后，使得他们在遭到外来文化冲击时显得迟疑、盲目以及不顺应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等渐渐消逝，农村文化阵地明显萎缩，文化建设进展缓慢。
祠堂测绘调研报告
祠堂测绘调研报告祠堂测绘调研报告一、引言祠堂作为传统建筑的重要组成部分，承载着丰富的历史文化与民族情感，对于研究民俗风情、保护文化遗产具有重要意义。
为了进一步了解祠堂的分布情况、建筑风格和文化内涵，我们进行了祠堂测绘调研工作。
二、调研内容和方法我们选择了若干地区，包括城市和农村地区，对祠堂进行了详细调研。
调研内容主要包括祠堂的地理位置、建筑风格、历史背景、文化内涵等方面。
调研方法主要包括实地考察、测量绘制、文献查阅等。
三、祠堂分布情况在我们的调研中，我们发现祠堂的分布相对集中，主要集中在农村地区和历史文化名城。
这些地区的祠堂数量众多，分布密集。
而在城市地区，由于城市化进程的加快，祠堂的数量相对较少，一些老旧建筑也面临拆除或改建的问题。
四、祠堂建筑风格祠堂的建筑风格多种多样，各有独特之处。
我们发现一些祠堂继承了传统的建筑风格，如庙宇式、宫殿式等，这些建筑风格精致细腻，具有浓厚的历史氛围；还有一些祠堂则拥有独特的形制和风格，如龙形、凤形等，突显了地域特色和民族特色。
五、祠堂历史背景与文化内涵祠堂作为历史文化遗产，背后都有着丰富的历史背景和文化内涵。
每个祠堂都有自己的族谱和建堂历史，记录着族人的族源和发展历程。
祠堂的文化内涵也十分丰富，如祭祀活动、宗族活动等，反映了古代社会的价值观和社会体系。
六、对祠堂保护与传承的思考祠堂作为传统建筑的重要组成部分，其保护与传承亟待解决。
首先，政府部门应加强对祠堂的保护与管理，制定相关政策和规范，避免过度商业化和拆除改建问题。
其次，社会公众应重视对祠堂的传承与研究，通过开展展览、讲座等活动，提高公众对祠堂的认识和重视程度。
七、总结通过这次祠堂测绘调研，我们对祠堂的分布情况、建筑风格和文化内涵有了更深入的了解。
祠堂作为传承民俗文化的载体，不仅仅是一座建筑，更代表着一种不可替代的文化记忆。
我们希望通过这次调研报告能够引起社会公众的重视和关注，共同保护与传承祠堂的历史文化。
宗祠改旧貌,文化创新篇
宗祠改旧貌,文化创新篇摘要：随着历史的进程，民间宗祠的功能已经开始淡化，基本上成为象征性的建筑物。
如何充分地利用这些闲置的场所，弥补农村文化阵地之不足，苍南县已取得了一定的经验。
经国家专家委员会评审，去年5月,文化部、财政部已将民间宗祠改建文化中心工作列入第一批创建国家公共文化服务体系示范项目。
对此，笔者进行了一些调查，希望能起到一定的借鉴作用。
关键词：宗祠改建文化中心调查民间宗祠，是族人祭祀祖先和维系族群利益活动的主要活动场所。
苍南县宗祠比较多，据统计全县新旧民间宗祠（以下称：宗祠）多达706所。
近年来，苍南县委宣传部，县文广局，大胆利用闲置的宗祠，改建文化中心，丰富了群众的精神文化生活，取得了非常好的成果。
现将苍南县的宗祠现状、改建成果、改建经验等介绍于下。
一、宗祠现状苍南县是浙江省最南端的一个县，1981年6月从平阳县析出。
东南濒临东海，西南毗连福建省福鼎市，西邻泰顺县，北与平阳、文成两县接壤。
总面积1261.08平方公里，海域面积3.72万平方公里，海岸线长155公里。
县城设灵溪镇，第六次人口普查统计，全县常住人口数118.46万人。
受移民文化影响，全县各个时期遗存的宗祠众多。
近年来随着经济发展，人民生活水平的不断提高，宗祠维修翻新已成为新一轮的高潮。
1、宗祠简况在全县706所宗祠，新修建的宗祠约占三分之二，这些宗祠具有以下三大特点：一是分布广泛。
每个乡镇平均55所，基本上每个行政村都有一所宗祠。
城区、城郊的宗祠建设得比较好。
许多偏僻的山乡也有宗祠，这是因为这些山区曾是一些姓氏始迁祖居住地，他们在这些山区留下祖墓，而现在还有一部分族人在原地居住。
如原来昌禅（原十大贫困乡）的蓝氏宗祠、雷氏宗祠、钟氏宗祠、林姓宗祠等。
二是规模较大。
近年来，新建的宗祠规模大、结构美、投入多。
一般投入在150万元至500万元之间，建筑面积1000至3000平米之间。
新建宗祠多数为两进两层两厢房的仿古式结构，甚至还有戏台、假山、水池等园林配置。
宗祠调研报告范本
宗祠调研报告范本宗祠调研报告一、调研目的：本次调研旨在了解宗祠的历史，文化以及对社区的影响，为保护和传承宗祠文化提供参考。
二、调研方法：1. 文献调研：阅读相关书籍、报告和文章，了解宗祠的发展历程。
2. 实地调研：选取某一宗祠，参观考察，与当地居民进行访谈。
三、调研结果：1. 宗祠的历史：经过文献调研，发现该宗祠创建于明代，至今已有500年历史。
2. 宗祠的建筑：该宗祠的建筑保留了明代的风格，保存完整，建筑结构宏伟，是一处具有重要历史价值的文物。
3. 宗祠的功能：宗祠在当地有重要的社会功能，不仅是祭祀祖先的场所，也是村民开展各种活动的场所，如传统节日庆祝、婚礼、丧葬等。
4. 宗祠的文化：宗祠是传统文化的重要载体，宗祠内保存着许多古老的文物和文献，对于研究当地历史和民俗文化具有重要价值。
5. 宗祠对社区的影响：通过与当地居民的访谈，发现宗祠对社区的凝聚力有很大影响，宗祠不仅可以让村民感受到家族的归属感，也是社区居民交流和沟通的重要场所。
四、调研结论：1. 宗祠是具有重要历史价值和文化内涵的建筑，需要采取措施进行保护和修缮。
2. 宗祠的文物和文献应该被妥善保存，并且应该鼓励学者和研究机构对其进行研究和保护。
3. 宗祠的社会功能需要得到重视，可以通过举办各种文化活动和庆典来提升宗祠的影响力和地位。
4. 宗祠可以作为社区建设的重要一环，可以通过修缮宗祠，提升村民的自豪感和归属感。
五、建议：1. 政府应该加强对宗祠的保护和维护，提供经费和技术支持。
2. 社区应该积极参与宗祠的保护和管理工作，形成宗祠保护的合力。
3. 学校和研究机构可以加强对宗祠的研究和教育推广，提升宗祠的知名度和影响力。
六、调研心得：通过本次宗祠调研，我对宗祠的历史和文化有了更深入的了解，也认识到了宗祠对社区的重要作用。
宗祠作为传承和保护传统文化的场所，需要得到重视和关注。
希望通过我们的努力，能够让更多的人了解宗祠，认识到其价值，并为宗祠的保护和传承做出应有的贡献。
苍南灵溪宗祠寺庙规划
苍南灵溪宗祠寺庙规划
为了确保拆除行动顺利进行，相关部门制定了详细拆除方案，强化了人员力量配备。
在正式拆除前，工作人员疏散现场群众，在外围设立警戒线，对建筑进行断水断电处理，并对内部进行清查反复确认物品及人员安全。
上午7时许，随着轰隆隆声响拆除行动正式开始，挖掘机挥舞大臂建筑房屋逐渐倒下，拆除现场紧张有序推进中。
本次行动共拆除28-1地块内教堂1723平方米、云福禅寺2400平方米、横浦临时周转房116间，征迁工作取得重大进展。
据悉，原渎浦老街所在28-1地块位于萧江塘河以南、体育场路以东、同安路以北、渎浦路以西，该地块规划总用地面积约56亩，计划打造一个集创业、生活、文化为一体的商住板块，进一步优化苍南城市天际线，塑造县城新区新形象。
下一步，灵溪镇将持续推进拆除工作，以更加坚定的信念、必胜的信心，奋力推动重点项目改造建设，确保征迁工作如期高质量完工。
苍南县委副书记、政法委书记周建强，县委办副主任章志情，镇委副书记、镇长朱成专及县城建中心相关负责人等深入渎浦片区拆除现场，指导项目推进工作。
下一步，灵溪镇将持续开展辖区内宗祠多合一场所专项整治，并以此为契机，全面推进重点领域、重要场所、重点部位安全隐患整治，筑牢安
全藩篱，切实保障人民群众生命财产安全。
改造祠堂实践报告
改造祠堂实践报告1. 引言祠堂作为传统文化的重要组成部分，承载着人们对祖先的敬仰和纪念之情。
然而，随着社会的发展和人们观念的变化，许多祠堂逐渐失去了其原有的功能和价值。
为了保护和传承中华优秀传统文化，以及满足当代社会的需求，我们进行了一次祠堂的改造实践。
本报告将详细介绍改造祠堂的目的、过程和成果。
2. 目的2.1 保护和传承中华传统文化祠堂作为中华传统文化的重要组成部分，具有重要的历史、文化和艺术价值。
通过对祠堂的改造，我们希望通过现代化手段，更好地传承和保护中华传统文化，使之与现代社会相融合。
2.2 满足当代社会需求许多传统祠堂由于建造年代久远，设施老化等问题，无法满足当代社会的需求。
通过改造，我们希望提升祠堂的功能和服务，使之更适应当代社会的需要，为社区居民提供更好的学习、娱乐和交流场所。
3. 改造过程3.1 调研和规划在改造祠堂之前，我们进行了充分的调研和规划工作。
调研包括对祠堂的建筑结构、历史背景以及周边环境的了解，以便更好地确定改造的方向和内容。
规划工作则包括确定改造的目标、时间表和预算等。
3.2 设计方案基于调研和规划的结果，我们制定了改造祠堂的设计方案。
设计方案考虑了保留祠堂原有的历史和文化元素的同时，进行了一些必要的现代化改造。
设计方案还考虑了祠堂的可持续发展和环保性，尽可能减少对自然环境的影响。
3.3 施工和改造在设计方案确定后，我们开始了施工和改造工作。
施工过程中，我们充分考虑了祠堂原有的结构特点和建筑风格，尽可能保留其原貌。
同时，我们对设施进行了更新和改进，增加了一些现代化的功能和设备，以提升祠堂的使用价值和舒适度。
3.4 完工验收改造工作完成后，我们进行了完工验收。
验收过程包括对改造后的祠堂进行功能和质量检查，确保改造工作符合预期效果。
同时，我们也征求了相关人员的意见和建议，为后续的改进工作提供参考。
4. 改造成果4.1 保留了祠堂的历史和文化元素在改造过程中，我们注重保留了祠堂原有的历史和文化元素。
祠堂实地调研总结汇报稿
祠堂实地调研总结汇报稿祠堂实地调研总结汇报稿尊敬的领导、各位同事：你们好！我近期参与了祠堂实地调研工作，仔细观察、深入交流、详尽记录了关于祠堂的情况，并在此给大家做一份总结汇报。
以下是我对祠堂调研的观察和分析，希望能对大家的工作和决策起到一定的参考作用。
一、调研概述在本次调研中，我选择了几个具有代表性的祠堂，包括大型祠堂、小型祠堂以及乡村祠堂等，以确保我们对不同类型的祠堂都有详细的了解。
二、祠堂的历史文化价值祠堂作为传统中国文化的重要组成部分，具有丰富的历史文化价值。
通过实地调研，我深刻感受到了祠堂所承载的传统文化和历史记忆。
祠堂不仅是祭祀祖先的场所，更是族群凝聚力和认同感的象征。
在祠堂中，我见证了祠堂文化的传承与发展，这对于我们倡导和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
三、祠堂的保护与开发尽管祠堂具有重要的历史文化价值，但是现实中，很多祠堂面临着破旧、荒废的情况，亟待保护和修复。
在调研过程中，我发现，一些祠堂已经提出了保护方案并得到了财政支持，但是效果并不理想。
这主要是因为缺乏专业的保护人员和资金的不到位，导致修缮工作无法有效展开。
同时，一些祠堂缺乏管理和利用的计划，无法发挥其应有的作用。
针对祠堂的保护与开发，我提出以下几点建议：1.加强专业力量建设，提供必要的保护和修复技术支持；2.增加对祠堂保护的财政投入，确保修缮工作的正常进行；3.制定科学的管理措施和利用规划，实现祠堂的功能化和多元化。
四、祠堂与社会发展通过调研，我发现祠堂与当地社会的发展密切相关。
祠堂作为社区文化和历史文化的重要载体，对于社会的发展起到了一定的推动作用。
祠堂可以提供社区民众交流、活动的场所，可以举办一些文化活动，以增强人们的文化自信心，并促进社区和谐发展。
基于上述情况，我建议：1.加强祠堂与社区的联系，鼓励民众参与祠堂的保护和利用，共同维护好祠堂的历史文化价值；2.组织开展一些丰富多彩的文化活动，吸引更多的人群参与祠堂的保护与发展。
宗祠调研报告
宗祠调研报告宗祠调研报告一、引言宗祠是中国传统文化的重要组成部分，承载了家族的历史、文化和传承精神，对于传承中华民族的传统文化具有重要意义。
为了更好地了解宗祠的现状和问题，特进行了一次宗祠调研。
二、调研目的和方法本次调研的目的是了解宗祠的规模、管理方式、文化传承等方面的情况，以及目前面临的问题和困境。
我们采取了问卷调查、实地考察和访谈的方式进行调研。
三、调研结果1. 宗祠的规模调研结果显示，宗祠的规模普遍较小，平均占地面积不超过500平方米，建筑面积也较为有限。
宗祠数量较多的是南方地区，而北方地区的宗祠普遍较少。
2. 宗祠的管理大部分宗祠由家族成员自行管理，但由于家族成员的流失和离散，宗祠管理面临挑战。
另外，宗祠管理的机构和方式也存在着缺乏规范和制度化的情况。
3. 宗祠的文化传承宗祠作为传统文化的重要场所，承载了家族的历史和文化。
但是，调研结果表明，宗祠的文化传承面临困境。
许多宗祠没有有效利用现代科技手段进行文化传播，缺乏吸引年轻人的活动和内容。
4. 宗祠面临的问题宗祠面临的问题主要包括：缺乏资金和人力资源支持、管理机制不规范、修缮和维护工作困难、文物保护不完善等。
同时，宗祠所承载的传统文化价值在现代社会中日渐被忽视，传统文化的衰落也对宗祠的存在和发展带来了挑战。
四、建议和对策为了解决宗祠面临的问题，提高宗祠的管理和文化传承水平，我们提出以下建议和对策：1. 加强宗祠的管理机制，建立由家族成员组成的管理委员会，明确管理职责和制度；2. 寻求政府和社会资源支持，争取资金和人力支持，保障宗祠的修缮和维护工作；3. 制定文化传承规划，利用现代科技手段进行文化传播，吸引年轻人的参与；4. 引入专业人才，加强宗祠文物保护工作，保护宗祠的历史遗产；5. 加强宗祠与社会的联系，开展宗祠文化活动，提高宗祠的知名度和影响力。
五、结论宗祠是传承中华民族传统文化的重要场所，但目前面临着诸多问题和困境。
为了保护和传承宗祠文化，我们需要加强宗祠的管理和文化传承工作，争取政府和社会的支持，提高宗祠的修缮和维护水平，增强宗祠在社会中的影响力和认可度。
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有 一 所 宗 祠 。城 区 、城 郊 的 宗祠 建 设 得 比较 好 许 多偏 僻 的 山 乡 也 有 宗 祠 ，这 是 因 为 这 些 山 区 曾是 一 些 姓 氏 始 迁 祖 居 住 地 ．他 们 在 这 些 山 区 留 下祖 墓 ．而 现 在还 有 一 部 分 族 人 在 原 地居 住 如 原 来 昌禅 （原 十 大 贫 困 乡 ）的 蓝 氏 宗 祠 、雷 氏 宗祠 、钟 氏 宗 祠 、林 姓 宗 祠 等 。
民 间宗 祠 ．是 族 人 祭 祀 祖 先 和 维 系 族 群 利 益 活 动 的 主要 活 动 场 所 ．．苍 南 县 宗祠 比较 多 ．据 统 计 全 县 新 旧民 间 宗 祠 （以下 称 ： 宗 祠 ）多 达 ７０６所 近 年 来 ，苍 南 县 委 宣 传 部 ．县 文 广 局 ．大胆 利 用 闲 置 的宗 祠 ，改 建 文 化 中 心 ．丰 富 了 群 众 的 精 神 文 化 生 活 ．取 得 了非 常 好 的 成 果 。现 将 苍 南 县 的 宗 祠 现 状 、改 建 成 果 、改 建 经 验 等 介 绍 于 下
一 宗 祠 现 状 、
苍 南 县 是 浙 江 省 最 南 端 的一 个 县 ．１９８１年 ６月 从 平 阳 县 析 出 。东 南 濒 临 东 海 ，西南 毗连 福 建 省 福 鼎 市 ，西 邻 泰 顺 县 。北 与 平 阳 、文 成 两 县 接 壤 总 面积 １２６１．０８平 方 公 里 ．海 域 面 积 ３．７２万 平 方公 里 ．海 岸 线 长 １５５公 里 。县 城 设 灵 溪 镇 ．第 六 次 人 １５１普 查 统 计 ，全 县 常 住 人 口数 ｌ１８．４６万 人 。 受 移 民 文 化 影 响 ．全 县各 个 时期 遗 存 的宗 祠 众 多 近 年 来 随 着 经 济 发展 ．人 民生 活 水 平 的 不 断 提 高 ．宗 祠 维 修 翻 新 已 成 为 新一 轮 的 高潮 。
中 图分 类 号 ：Ｂ９
宗 祠 改 旧貌 文 化 创 新 篇
一 浙江省苍 南县农 村宗祠 改建文化 中心调研报告
陈 剑 秋 （浙 江 省 苍 南 县 灵 溪 镇 文 化 站 浙江 苍 南 ３２５８００）
பைடு நூலகம்
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１００８—９２５Ｘ（２０１２）０６—００２３—０２
摘 要 ：随 着历 史 的进 程 ，民 间 宗祠 的功 能 已经 开始 淡化 ，基 本 上 成 为 象征 性 的建 筑 物 。如何 充 分 地 利 用这 些 闲 置 的场 所 ．弥补 农 村 文 化 阵 地 之 不 足 ，苍 南 县 已取 得 了一 定 的 经验 。 经 国 家专 家 委 员 会 评审 ，去 年 月，文 化 部 、财 政 部 已将 民 间 宗祠 改建 文 化 中 心 工 作 列 入 第 一批 创 建 国家 公 共 文 化服 务体 系 示 范项 目。对 此 ，笔 者进 行 尊一 些调 查 ，希 望 能起 到一 定 的 借 鉴 作 用 。 关 键 词 ：宗祠 改 建 文 化 中 心 调 查
２、开 展 活 动情 况 改 建 为文 化 中心 的宗 祠 ．活 动 比较 频 繁 举 灵 溪 溪 心 村 曾氏
一
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中 国传 统 山水 画 非 常 注 重 通 过 “虚 ”和 “留 白 ”来 体 现 画 家 的 情 怀 ．主 张 大 象 无 形 ，给 观 者 以更 大 的 想 象 和 思 维 空 间 ，同 时 也 更 完 整 而 充 分 的 表 现 出 画 面 的 气 韵 ．以 达 到 “天 人 合 一 ”的 至 高 境 界 当代 中 国写 意 风 景 油 画 吸 收 了传 统 山 水 画 的表 现手 法 ．应 用 空 白的 就 更 多 了 采 用 空 白 的方 式 也 多 种 多样 ．但 是 道 理 和 中 国 山水 画 中 的道 理 相 差 无 几 风 景 油 画 画 面 中 的 留 白处 还 可 以 借 助 油 画颜 料 的 特有 质 地 形 成 肌 理 这 种 肌 理 感 使 得 画 面 具 有 一 种 很 强 的 张 力 ．成 为 一 种 特 殊 的 绘 画 语 言 。他 们 的风 景 油 画 画 面 结 构 与 中 国传 统绘 画 相 似 ．注 重 追 求 “意 境 ”．形 成 具 有 自己 独 特 风 格 的画 面 效 果 和 表 现 形式 如 画 家 王 以 时 近 几 年 的作 品 ．以 及 青 年 画 家 毛 焰 的 作 品 中 我们 都 能感 受 到这 一 点
ｉ 是 功 能 完 善 。很 多 宗 祠 可 以 说 是 空 间宽 阔 、功 能 完 善 ．文 化 气 息 浓 郁 。除 了倡 导姓 氏 文化 、孝 道 文 化 之 外 ．宗 祠 普 遍 都 有 精 美 的 楹 联 、石 雕 、壁 画 等 ，甚 至 还 有 篮 球 场 等 。 许 多 宗 祠 ．通 过 改 建 ，增 设 书 画 室 、图书 室 、展 览 室 、乒 乓 球 室 、科 普 宣 传 窗 等 ，多 功 能 厅 等 。 灵溪 曾 氏宗 祠 ．还 设 立 非 遗 展 览 室 ，收集 当 地 的 家 耕 文 物 １２０多 件
二 是 规 模 较 大 。 近 年 来 ．新 建 的 宗 祠 规 模 大 、结 构 美 、投 人 多 。 一 般 投 入 在 １５０万 元 至 ５００万 元 之 间 ．建 筑 面 积 １０００至 ３０００平 米 之 间 。新 建 宗 祠 多 数 为 两 进 两层 两 厢 房 的仿 古式 结 构 ． 甚 至 还 有 戏 台 、假 山 、水 池 等 园林 配 置 。 如渡 龙 吴 氏 、仙 居 陈 氏 宗 祠 等 内设 有 大戏 台