高中语文6.2送董邵南序课件苏教选修《唐宋八大散文选读》

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在劝阻董邵南游河北的赠序中,作者对各种政治势力表达了一种 怎样的情感? 提示:第一,向往古燕、赵的感慨悲歌之士,赞扬他们仁义“出乎其 性”,自然也讥讽了当时割据河北的藩镇。 第二,劝阻董生游河北,但肯定他是 “怀抱利器”的。董生“怀抱利器” 却“连不得志于有司”,因而到河北谋出路。这又流露出作者对“有司”的 不满,似乎在指责他们“为渊驱鱼”。 第三,董生明明是“连不得志于有司”才投奔藩镇的,作者却委托他 劝谕河北的“屠狗者”入朝做官;“屠狗者”如果真的到朝廷来,“有司”会让 他们“得志”吗?在这些地方,作者不仅暗暗责怪“有司”,而且隐隐然向最 高统治者敲警钟。从董生的遭遇看,所谓“明天子”其实很不“明”,但作 者却希望他“明”。
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2.韩愈为什么委托董邵南“吊望诸君之墓”? 提示:(1)借乐毅的经历宽慰董邵南,说明政治上失意的人古已有之,对 于“不得志”不要太在意。(2)借乐毅在赵受封一事暗示董邵南,有才能的 人终会有用武之地。
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结合文章内容,分析作者措辞深婉、意在言外的劝谏方法。 提示:韩愈对董生个人的处境是十分同情的,所以从与董生的私人 关系来看,作者希望董生在这次远游之后能找到一个出人头地的机会, 希望他“有合”,即遇上知音而不致长期投闲置散,埋没于当世。可是,作 者也看到事情的另一面,即董生到了河北也未必就能受到礼遇和重用。 因为那些藩镇主要是为了扩展势力,掠夺土地,搜刮民财,对抗朝廷,而不 是励精图治,效命国家,延揽和珍惜人才。相反,在燕、赵之地难道就没 有人才被埋没吗?何况韩愈的主导思想本来就是一贯强调唐王朝应当 尽早收回被藩镇割据的土地和恢复对那些“独立王国”的统治权。因此 他在董邵南河北之行这件事上,心情是十分矛盾的。
送董邵南序
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1.积累重要的文言实词、虚词的意义和用法,提高阅读理解文言文 的能力。 2.感受文中流露的真挚友情。 3.认识本文名送实留、含蓄委婉的表达特点。
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写作背景 据史书记载,唐贞元年间,“仕途道塞,奏请难行”,而藩镇又“竞引豪杰 为主谋”,因此许多不得志的士人相继去投奔藩镇,使得藩镇势力日益恣 横。韩愈坚决反对藩镇割据,主张维护国家统一,希望统治者能广招贤 才。但面对现实,他经常感到失望。处在这种政治背景下的董邵南尽管 从小好学苦读,但几次赴长安应试都落榜了。为了谋求出路,他将投奔 河北藩镇。作为董邵南的朋友,韩愈不赞成董邵南投奔藩镇,去为不臣 于朝廷的割据者效力;但他又同情董邵南的遭遇,且无力解决他的政治 出路,故写此赠序。 从表面上看《送董邵南序》是写作者送董邵南游河北,但细思之, 又有不同情味。作者在开头就预言他前去“必有合”,是送他去;第二段虽 怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾 托他去凭吊“望诸君”之墓,劝燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之, 本文虽是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨全托于笔墨 之端。
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他必须把自己的思想、观点告诉董邵南,可又不便直说,不能在为 朋友送行的文章里写进阻止朋友出行的内容。那么,他只有用深微曲折、 含蓄委婉的笔墨来表达自己的意愿。 我的观点
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1.结构紧密,前后呼应。 开头的一句“燕、赵古称多感慨悲歌之士”,跟第三段里的“望诸君” 和“屠狗者”是互相呼应的。第二段里还说到风俗的变化,今古可能不同, 第三段就承接这种不同来发挥。由于风俗不同了,侠义之士在那里也合 不来了,所以要劝“屠狗者”出来做官。全篇就这样紧密呼应,互相衔接。 2.波澜起伏,奇峰突起。 作者把自己的意思分成三层来说:第一层先说从古代的河北看来, 董邵南这次去是合得来的,这是临别赠言的一般说法,也是一种陪衬;接 着语气一转,转到风俗教化古和今不一定相同上去,于是董邵南这次去 河北,合不合得来就不一定了,这是第二层,逐渐传达出作者的真正意思 了,可是真正的意思还是没有透露;第三层要董邵南去吊乐毅的坟,劝“屠 狗者”出来做官,这才进一步说出自己的真意。用意一转再转,文章就显 得波澜起伏。
目标1)怀抱利器 ,郁郁适兹土 ．． 古义:比喻杰出的才能。今义:①锋利的兵器。②有效的工具。 (2)苟慕义强仁者皆爱惜 焉 ．． 古义:同情怜惜。今义:因重视而不糟蹋;爱护珍惜。 5.特殊句式 (1)董生举进士(被动句) (2)连不得志于有司(介词结构后置句) (3)吾恶知其今不异于古所云邪(介词结构后置句) (4)而观于其市(介词结构后置句)
慕义强 仁(qiǎng) ． 恶 知(wū) ．
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然吾尝闻风俗与化移易(动词,改变) (2)易 寒暑易节,始一反焉(动词,变换) 天下事有难易乎(形容词,容易) 为我谢曰(动词,告诉) (3)谢 哙拜谢,起,立而饮之(动词,感谢) 往昔初阳岁,谢家来贵门(动词,辞别) 旦日不可不蚤自来谢项王(动词,道歉)
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1.“董生勉乎哉”这句话在文中出现两次,作者对董生为什么一再劝 勉?这其中有怎样的深意? 提示:河北在藩镇割据下社会风气已与古代不同,这是一个不争的 事实。董生能合于古之燕、赵,自不能合于今天之河北,对此韩愈不以 直言捅破,而欲以董生的河北之行来验证,似乎仍赞成董生去河北,但此 中深微之意,读者不能不察。但越是艰难,越足以看出作者欲言又止、 曲尽吞吐的妙处。韩愈避开正面,从侧面表达,我们可在委婉含蓄的文 辞里,体会到作者用语“不显山,不露水”的巧妙。如果说前一次尚在鼓 励董生前往河北,后一次则是要董生慎重思量,甚至类似直言规劝。前 一次送是“发乎情”,后一次劝是“止乎礼”,规劝董生不要前行。
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本文既表达了作者对董邵南仕途不遇的同情和对友人的真挚情谊, 也表达了他反对董生去河北,希望董生效法古人、做忠臣明士、效忠朝 廷的观点态度。
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1.识字注音 郁 郁(yù) ．
兹 土(zī) ．
矧 (shěn) ． 2.通假字 吾恶知其今不异于古所云邪(“邪”同“耶”) 3.一词多义 吾恶知其今不异于古所云邪(疑问代词,哪里) (1)恶 好逸恶劳(动词,厌恶) 伐去恶木(形容词,不好的) 恶贯满盈(名词,罪恶)