山西省吕梁育星中学2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题+Word版含答案
2017—2018学年第二学期高二级期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。
山西省高二下学期期末考试语文试卷(附参考答案)
山西省高二下学期期末考试语文试卷(附参考答案)考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：茶，中国最具代表性的文化符号之一，它与瓷器、丝绸等自古以来便共同展示着中华文化的魅力，是传承中华文化的重要载体，也是文明互动演进的生动佐证。
关于中国茶的起源说法较多，其中影响较大的是唐代陆羽在《茶经》中的阐述：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。
”两汉三国时期，人们对茶叶的功效便有了初步认知，《三国志》《吴普本草》等文献对茶叶及茶文化就有记载。
两晋时期，茶文化得以孕育和萌发。
南北朝时期，茶文化有了进一步发展。
唐宋时期，随着“茶法”的形成、茶马互市的兴起，“以茶治边”成为中原王朝的一种边疆经略政策，至明代臻于完善。
明代郎瑛在《西茶易马考》中就记载了唐代回“以马易茶”之事。
茶马互市的另一重要见证则是绵延于世界屋脊之上的茶马古道。
它促进了西南各地区的经贸发展、文化交流与民族交融，成为沟通不同地域、不同民族政治、经济、文化的纽带。
中国茶叶的传统制茶技艺主要集中于秦岭淮河以南、青藏高原以东的江南、江北、西南和华南四大茶区，其中所形成的多姿多彩的茶礼、茶俗更是在全国各地广泛流布。
这些丰富多彩、底蕴深厚的茶文化习俗，是中华优秀传统文化的组成部分，已成为中华民族共有共享的文化遗产。
古往今来，通过丝绸之路、茶马古道等，中国茶已经成为中国与世界人民相知相交、中华文明与世界其他文明交流互鉴的重要媒介，成为人类文明共同的财富。
在传播过程中，中国茶融入各国各地风俗，形成独具特色的地方茶饮文化，“英式下午茶”便是突出代表。
“下午茶”是英国民众的重要饮食文化，也是一种休闲文化。
目前全球有60多个国家种茶，160多个国家和地区有喝茶习惯。
茶起源于中国，盛行于世界。
山西省高二下学期期末考试语文试题(I)卷
山西省高二下学期期末考试语文试题（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高二下·甘肃期末) 论述类文本阅读词之所以微妙是什么缘故呢？因为词在初起的时候，本来就是那些个诗人文士写给美丽的歌女去唱歌的歌词，没有想把我的思想怀抱理想志意都写到词里边去。
他最初本来没有这种用心，没有这种想法。
写美丽女子的爱情，就是写美丽女子的爱情。
可是，奇妙的事情就是在这里发生的。
每一个人都是带着自己的思想文化教养性格的种种不同的背景的，不管你是欣赏诗歌，还是创作诗歌，都无法避免，你就是你，你无论是解说，无论是创作，都带着自己的背景在其中了。
微妙的事情发生在哪里呢？就是在这些个诗人文士，当他用游戏笔墨为了娱宾遣兴给歌女写歌词的时候，无法避免地把自己的性格思想，在不知不觉之中，隐意识的，自己完全都不知道的，流露表现在爱情的歌词中去了。
这是很微妙的一件事情。
而且，我们有一句俗话说，观人于揖让，不若观人于游戏。
我们要观察一个人，看他揖让进退，他在一个公开的场合，表现得彬彬有礼——当然，因为那是要给大家看的。
可是，当他游戏的时候，因为不用端着架子，不用装腔作态了，所以，不知不觉反而把他更真的自我表现出来了。
词就是有这样一种微妙的作用。
就是说他本来没有要写自己理想志意的用心，只是给美丽的歌女，写一些漂亮的爱情的歌词。
可是他不知不觉地就把他最深隐的本质，这不是拿腔作调说出来的什么伦理道德，而是他自己真正的感情人格的最基本的本质，无意之中，不注意之间就流露表现出来了。
词既有这样一种微妙的作用，因此，王国维在他的《人间词话》里，就为词的性质下了这样几句定义，他说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他说词这种文学体式是“要眇宜修”。
“要眇宜修”出于《楚辞·九歌·湘君》“美要眇兮宜修”，是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题 含答案
2018——2018学年第二学期期末考试高二语文试卷1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
试卷满分为150分，考试时间120分钟。
2.请将答案填写到答题卡上。
第Ⅰ卷阅读题一现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
吕梁市高二下期末语文试卷
吕梁市高二下期末语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高三上·重庆期中) 下列各句中划线成语的使用，正确的一项是（）①书法是中国传统的艺术形式，风格各异的书法精品，或古朴，或隽秀，或雄浑，或俊逸，将汉字之美表现得淋漓尽致。
②在竞争如火如荼的“互联网+”时代，众多的网络设备进入人们的日常生活，用户体验在其中扮演的角色越来越重要，UI设计师因此成为大热的新兴职业之一。
③随着科技的进步和社会的发展，磨刀、补锅等许多曾与人们生活休戚相关的传统手工业正逐渐从我们的视线中消失。
④电影《湄公河行动》凭借创新的艺术表达、精彩的视觉呈现、商业化的包装手段实现了口碑和市场的双赢，是一部不落窠臼的佳作。
⑤历史如同一条长河，从源头连绵不断地流来，每一个“段”都具有特立独行的标志。
⑥这几年的诺贝尔文学奖评委似乎放弃了纯粹的诗学考量，开始把目光从修辞转向情怀，对作家中的“少数”乃至“例外”青眼有加。
A . ①②④B . ①②⑤C . ③④⑥D . ③⑤⑥2. （2分） (2017高一下·九江期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 全民阅读深入开展、取得实效的重要标志就是全民既有获得感，又有参与感，因此，在全民阅读活动中要充分调动社会各界的积极性、主动性和创造性。
B . 2011年，自石峁遗址横空出世后，一直是考古界关注的焦点，其陆续出土的考古发现再一次刷新了人们对中华文明起源的认知。
C . 媒体调查结果显示，76%的受访者在用微信聊天的过程中会频繁运用表情符号，在最受欢迎的表情符号排名中，“微笑”高居榜首。
D . 近年来，为充分调动一些流域上下游地区开展生态保护的积极性，中央财政对跨省份的流域建立横向生态保护补偿给予政策引导和支持。
3. （2分） (2016高三上·东阳期中) 依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①历来被视为文人雅士修身养性的必由之径②古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养性的凭借③所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴④古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态⑤古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化⑥而在棋术、书法、绘画中居于首位A . ⑤②①④⑥③B . ④⑤③②①⑥C . ⑤①④⑥②③D . ④①②⑤⑥③二、现代文阅读 (共3题；共42分)4. （6分） (2019高二上·福州期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
山西省吕梁市高二下学期语文期末考试试卷
山西省吕梁市高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高二上·平坝期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
综观近年来国内的影视创作，数量居高不下，质量也日渐提高。
然而________中难免出现一些不好的作品。
诸如抗日神剧类，其极端的恶搞和戏谑历史，可谓“罪莫大焉”。
毫不避讳地说，抗日神剧折射出的就是创作者的“三观”不正，导致其艺术水准的不达标。
如此创作，实难引导观众人心向善、志趣向上、精神向高。
创作者自毁“三观”，然后再去毁他人“三观”，不但破坏了文艺事业的基本功能，更令文艺工作者被损坏了基本操守。
影视作品特别是军事题材创作只有在如何讲好中国故事、传播中国好声音方面实现彻底的突破，方可赢取可观的成绩。
（），它的压力就在于如何在历史原型与现实艺术表达之间架起符合观众共同审美的桥梁，如何处理场面、镜头情节、立意和人物等要素之间的关系，从而带给观众理性价值判断。
影视创作理应在思想性和艺术性、社会效益和经济效益方面________，理应给观众提供正向引导和现实教育。
因此，做好必修课，练好基本功，多出有实力、见功底的作品，方是正道。
一方面，创作者需要自我修炼，作品也需要反复打磨；另一方面，出版发行部门需要强化审鉴监管，提高准入门槛，把好出入口关。
静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民，在各种类型风云际会、各种作品________的创作活跃期，做好审美甄别和良莠区分，去芜存精，正向引导，这应是________。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 光怪陆离相得益彰熙熙攘攘当务之急B . 琳琅满目相得益彰纷至沓来首当其冲C . 光怪陆离相辅相成熙熙攘攘首当其冲D . 琳琅满目相辅相成纷至沓来当务之急（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 不但令文艺工作者被失却了基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。
2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
2017—2018学年度第二学期期末教学质量抽测高二语文试题本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、县（市、区）、考生号填写在答卷规定的位置。
2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案答在试卷上无效。
3.除选择题外必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必須写在答卷各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（23分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国文化中以人为本的人文精神①以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。
中国的文化不是靠一个外在的神或造物主，而是靠人自己道德的自觉和自律，强调人的主体性、独立性、能动性。
中国家庭秩序和社会秩序的维护依靠人的道德的自觉和自律，这就是中国文化以人为本的人文精神。
②对于中国这样一种文化的形成及其特点，我们一定要知道中国文化中的两个优秀传统。
一个是“以史为鉴”，一个是“以天为则”。
关于“以史为鉴”，唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠。
以古为鉴，可知兴替。
”强调历史经验的重要性。
也正因为如此，中国每个朝代等到政权相对稳定以后，第一件做的事情是制礼作乐，第二件做的事情就是修前朝的历史。
中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。
③西周初期人们反思夏商两代兴亡的原因。
通过对历史的观察，他们看到夏代之前是大禹治水。
当时天下洪水泛滥，民不聊生。
大禹三过家门而不入，把水灾治好，让老百姓安居乐业，大家拥护他才建立了夏朝。
可是夏朝最后一个君主夏桀却是荒淫暴虐，商部落在成汤的带领下终于推翻了夏朝，建立起商朝，老百姓歌颂他把人们从水深火热中解救了出来。
高二下(第二学期)语文期末试题及答案
2017-2018学年下学期期末高二语文试卷考试时间：120分钟满分：150分一、现代文阅读“礼”（属“正义”就是孔子所谓“人而不仁，如礼何”的“仁”，后一种意义的“正义”就是“克己复礼为仁”的“礼”。
进而言之，“仁”是正义原则，“礼”是正义标准。
就其二者的关系而言，“仁”是“礼”的价值依据，“礼”是“仁”的制度表现。
因此，在“智”“仁”“勇”的关系中，“见义而为”的“义”应是指作为“仁”的制度表现的“礼”之所宜。
所谓“勇”，就是行其“礼”之所宜。
按孔子“克己复礼为仁”的观点，如此依“礼”行事乃是“仁”的行为特征。
“见义而为”之由“见义”到“义为”，这个过程还包含被称作“权”的活动。
“权”字的本义为秤砣，引申为称量物品轻重的秤，进而派生出称量、权衡轻重之义，如“权，然后知轻重”（《孟子·梁惠王上》）。
知轻重者，心中有数也，是“权”含有把握分寸之意。
由是衍生出在度的范围内灵活应变之义。
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。
’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。
男女授受不亲，礼也。
嫂溺，援之以手者，权也。
’”这里，“男女授受不亲”之“礼”和“嫂溺，援之以手”之“权”都在“见义”之“义”的范围之内。
“见义而为”的“勇”既要守常而行“礼”，又要变通而达“权”，如此原则性与灵活性相结合，是君子“仁”且“智”的表现，也是君子为人处事的特点。
综上所述，所谓君子，就是“智”“仁”“勇”兼备的文明人。
君子的人格特点是“见义而为”，其体现于为人处事，就是既恪守原则又灵活应变的文明生活方式，此乃君子文化的本质特征。
?（选自2018年2月《新华文摘》，有删改）1.A.B.C.D.2.A.B.C.D.3.根据原文内容，下列说法和推断不正确的一项是（）（3分）A.《史记·游侠列传》中说“今游侠，其行虽不轨于正义，然言必信，行必果”，如果其中“正义”可以解释为“人应遵守的行为规则”，那可见游侠不是儒家所言有“勇”之君子。
山西省吕梁育星中学2017-2018学年高二下学期期末考试
吕梁育星中学2017-2018学年第二学期期末试题高二（53、54、55）地理命题人：赵文琴一、选择题（每小题给出的四个选项中，只有一个选项正确。
每小题2分，共 50分）下图为我国四座重要山脉。
读图，完成1-2题。
1．属于我国季风区与非季风区界线的山脉为( )A．甲 B.乙 C.丙 D.丁2．下列说法错误的是( )A.①地有我国重要的商品棉基地B.②地水土流失严重C.③地应大力发展立体农业D.④地风沙危害严重3．以下农业区：①东北三省②长江中下游区③南部沿海区④黄河中下游区与下图所示相应的耕作制度和主要农作物结构图，符合实际情况的是（）A．（一）①，（二）②，（三）③，（四）④B．（一）②，（二）④，（三）③，（四）①C．（一）③，（二）④，（三）①，（四）②D．（一）②，（二）④，（三）①，（四）③读下图，回答4～5题。
4.关于我国四大地区的叙述，正确的是( )A.东部地区资金技术优势明显，第三产业比重在四大区中最大B.西部地区能源矿产资源丰富，第二产业比重在四大区中最大C.中部地区面积最大，工业结构表现出一定的过渡性特征D.东北地区平原面积广，第一产业比重在四大区中最大 5.关于东部与西部地区间产业转移的叙述，正确的是( ) ①西部地区应全面承接东部地区的产业转移，以促进区域发展 ②东部地区将高新技术产业转移到西部地区，以降低生产成本③东部地区向西部地区逐步转移第二产业，有利于两区域的产业结构优化 ④东部地区向西部地区转移劳动密集型产业，有利于促进欠发达地区的城市化 A.①② B.②③ C.②④ D.③④读“我国某区域图”，阴影表示某种地理事物的过渡地带，回答6～7题。
6．图中阴影与我国的哪条地理分界线基本相符合( ) A ．季风区与非季风区分界线 B ．地势第二、三级阶梯分界线C ．400mm 年等降水量线D ．内流区与外流区的分界线 7．图中甲地农业类型是( ) A ．立体农业 B ．灌溉农业C ．河谷农业D ．绿洲农业8．图中乙处目前生态问题最突出表现为( ) A ．水土流失B ．土地荒漠化C ．土地盐碱化D ．土壤酸化五常市有“中国优质稻米之乡”的美誉。
山西省吕梁育星中学高二语文下学期期末考试试题
吕梁育星中学2017—2018学年第二学期期末试题高二语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题.对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理.任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换.片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性,都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性,一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力,而对一个已经发展起来的城市而言,人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市,也需要面对秩序与稳定的问题;即使是一个已经发展起来的城市,也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展.其二,制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能.但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
吕梁育星中学2017—2018学年第二学期期末试题高二语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
其三，意义弹性。
所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。
当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。
当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，这个城市体也往往会丧失活力。
当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力。
启蒙主义的片面化，理性主义的片面化，世俗主义的片面化，神圣主义的片面化，都会导致城市意义弹性的减弱，都会从根基处危害城市的健康可持续发展。
综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的。
（摘编自陈忠《城市社会：文明多样性与命运共同体》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础。
B．已发展的城市和崛起中的城市都面临着激活活力的问题，也都需要有制度弹性。
C．城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种抽象的意义共同性。
D．在诸多原因中，空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向。
B．文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段，论证结构清晰。
C．文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味。
D．文章借助“文明弹性”的概念，论证了建构城市命运共同体的重要路径。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时，其意义弹性也会相应变好。
B．城市处在不同的发展阶段时会有不同危机，制度的主要功能也会因此不同。
C．要让一个城市体具有综合吸纳能力和发展潜力，就应平衡各种主义的关系。
D．城市盛衰自有其规律，与不同的意义和价值在总体上的和谐没有直接关系。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4~6题。
有声电影老舍二姐还没看过有声电影。
可是她已经有了一种理论。
在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此；此之谓“知之为知之，不知为知之”也。
她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。
不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其“有声”。
她确信这个，所以根本不想去看。
但据说有声电影是有说有笑而且有歌，她才想开开眼。
恰巧打牌赢了钱，于是大请客。
二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列。
大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了。
到了十二点三刻谁也没动身。
二姥姥找眼镜找了一刻来钟；确是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢。
跟着就是三舅妈找钮子，翻了四只箱子也没找到，结果是换了件衣裳。
四狗子洗脸又洗了一刻多钟，总算顺当。
出发了。
走到巷口，一点名，小秃没影了。
折回家里，找了半点多钟，没找着。
大家决定不看电影了，找小秃更重要。
把新衣裳全脱了，分头去找小秃。
正在这个当儿，小秃回来了；原来他是跑在前面，而折回来找她们。
好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋车，耽误不了。
二姥姥给车价还按着老规矩，多一个铜子不给。
这几年了，她不大出门，所以现在拉车的三毛两毛向她要，不是车价高了，是欺侮她年老走不动。
她偏要走一个给他们瞧瞧。
她确是有志向前迈步，不过脚是向前向后，连她自己也不准知道。
四姨倒是能走，可惜为看电影特意换上高底鞋，似乎非扶着点什么不敢抬脚。
她过去搀着二姥姥，要是跌倒的话，这二位一定是一齐倒下。
三点一刻到了电影院。
电影已经开映。
这当然是电影院不对；二姐实在觉得有骂一顿街的必要，可是没骂出来，她有时候也很能“文明”一气。
既来之则安之，打了票。
一进门，小顺便不干了，黑的地方有红眼鬼，无论如何不能进去。
二姥姥一看里面黑洞洞，以为天已经黑了，想起来睡觉的舒服；她主张带小顺回家。
谁不知道二姥姥已经是土埋了半截的人，不看回有声电影，将来见阎王的时候要是盘问这一层呢？大家开了家庭会议。
不行，二姥姥是不能走的。
至于小顺，买几块糖好了，吃糖自然便看不见红眼鬼了。
事情便这样解决了。
四姨搀着二姥姥，三舅妈拉着小顺，二姐招呼着小秃和四狗子。
看座的过来招待，可是大家各自为政的找座儿，忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿。
直落得二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗。
观众们全忘了看电影，一齐恶声地“吃——”，但是压不下去二姐的指挥口令。
二姐在公共场所说话特别响亮，要不怎样是“外场”人呢。
直到看座的电筒中的电已使净，大家才一狠心找到了座。
不过，还不能忘了谦恭呀，况且是在公共场所。
二姥姥年高有德，当然往里坐。
可是四姨是姑奶奶呀；而二姐是姐姐兼主人；而三舅妈到底是媳妇；而小顺子等是孩子；一部伦理从何处说起？大家打架似的推让，把前后左右的观众都感化得直叫老天爷。
好容易一齐坐下，可是糖还没买呢！二姐喊卖糖的，真喊得有劲，连卖票的都进来了，以为是卖糖的杀了人。
糖买过了，二姥姥想起一桩大事——还没咳嗽呢。
二姥姥一阵咳嗽，惹起二姐的孝心，与四姨三舅妈说起二姥姥的后事来。
老人家像二姥姥这样的，是不怕儿女当面讲论自己的后事，而且乐意参加些意见，如“别人都是小事，我就是要个金九连环。
也别忘了糊一对童儿！”这一说起来，还有完吗？说也奇怪，越是在戏馆电影场里，家事越显着复杂。
大家刚说到热闹的地方，忽，电灯亮了，人们全往外走。
二姐喊卖瓜子的；说起家务要不吃瓜子便不够派儿。
看座的过来了，“这场完了，晚场八点才开呢。
”只好走吧。
一直到二姥姥睡了觉，二姐才想起问：“有声电影到底怎么说来着？”三舅妈想了想：“管它呢，反正我没听见。
”还是四姨细心，说看见一个洋鬼子吸烟，还从鼻子里冒烟呢。
“鼻子冒烟，和真的一样，你就说！”大家都赞叹不已。
（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说塑造了市井妇女的群像，同时对其中人物也分别作了较为精细的刻画，如“外场”人二姐、“特意换上高跟鞋”的四姨、“不大出门”的二姥姥。
B．在公共场所电影院观看具有私密性的“电人巨吻”并发狂鼓掌，或是在这一场合大谈家事而心安理得，都是作者眼中当时社会生活的怪现象。
C．小说开头部分写二姐等人对有声电影无知，结尾写大家对有声电影“赞叹不已”，较为完整的描写了普通市民令人啼笑皆非的思想意识转变过程。
D．小说标题为“有声电影”，既是指有声电影这一新奇事物，也可指二姐等人在电影院里一系列“有声”的喧哗表现，可谓一语双关。
5．请结合二姐等人看有声电影的经过，简要分析小说所揭示的市民面对新奇事物的具体心态。
（6分）6．小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成7~9题。
材料一：2015年是“十二五”规划的收官之年，也是调研、制定“十三五”规划的关键一年。
2015年，图书出版业取得了诸多重要突破，政府部门出台的多项政策、举措更加有力；图书出版产业规模持续扩大，发展潜力持续显现。
曾一度遭到电子商务冲击的实体书店，近一年来，伴随全名阅读的推广开始逆袭。
全国各地新建或改造了一批大型书城，这些大型书城注重“体验”和“服务”，引入亲子阅读、创意生活、数字体验、咖啡餐饮等多元业态，逐步向文化购物中心转型，赋予了实体书店新的生命力。
2015年，“互联网+”成为产业发展的新趋势，传统出版业转型升级及其与新兴媒体的融合是新时代下出版业发展的必由之路。
在2014年出台的《关于推动新闻出版业数字化转型升级的指导意见》的基础上，出版社积极打造自身的数字出版平台，纷纷成立数字出版部门，专门负责数字出版相关工作。
诸多新改变和新方法让出版与市场的距离更近，如众筹出版、微店卖书及微博、微信营销，改变后的赢利模式也让出版的效率变得更高。
（摘编自陈敏利《图书出版业品牌报告（2016）》）材料二：（摘自杨伟《2015年中国图书零售市场发展》）材料三:由于互联网的快速发展，原有的图书出版业发生了很大的改变。
借助互联网的优势，图书出版可以实现内容的快速传播，并且不会受时间和空间的限制。