即墨高三语文试题讲评(实用)1
高三语文试卷讲评教案
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山东省青岛即墨区2025届高三下学期第五次调研考试语文试题含解析
山东省青岛即墨区2025届高三下学期第五次调研考试语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
迁徙的树贾志红⑴下午炫目的阳光把一个热带海滨城市鲜亮亮地推送到我眼前。
我眯着眼往广场外望，看见了一排树。
我认识它们。
这情形像在遥远的陌生之地的人流中意外看到一个熟人的身影晃过，诧异之后，眼神和心思便跟着那个身影去了别处。
⑵细长的叶子在午后明艳的太阳光下干净深绿，有蜡质的光芒。
树叶有小波纹状的边儿，均匀细密。
特别之处在于它没有树冠，树干直接披着满身的树叶，就那么锥子似的直挺挺指向天，而树叶稠密，层层叠叠把树干围得严严实实……⑶没错，我的确认识它们。
我首次见到这种树，是在印度洋的彼岸，距离此地五千多公里的印度。
我一直记得印度小伙阿布说的话，他说，这是伟大的阿育王树，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。
阿布当然是站在一排阿育王树下说这番话的，我也站在树下，正仰脸顺着树干往上看，发现阿育王树之所以没有树冠，并不是它没有树枝，而是它的枝丫向下生长，倒置的方向使得阿育王树像一座塔。
两千多年前印度历史上最著名的君主阿育王，以护佛著称，他广建寺庙，推崇佛法。
这外形如锥的树恰似佛教中的尖塔，便被广植于寺庙周围，并被命名为阿育王树，成为神圣的宗教植物。
⑷阿布，他在树名前冠之以伟大，语气崇敬自豪，表情庄重。
他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王树，这概念直到我离开印度都深信不疑。
⑸现在，在达累斯萨拉姆，大街小巷，处处我都能看到阿育王树，它几乎是这座非洲城市道路两侧的景观树。
时而成排，时而单株，叶子油光水亮，热带的阳光和湿润的海洋，令这喜光喜湿的植物生机勃勃。
山东省青岛市即墨区第一中学高三第一次模拟考试新高考语文试卷及答案解析
山东省青岛市即墨区第一中学高三第一次模拟考试新高考语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（）微信内部规划已久的公众号付费阅读功能，终于要来了。
，。
，，。
①这无疑是一个好消息，不管是对原创写手，还是对公众来说②因此，这种付费阅读可以视为是对信息的一种自动净化③这种功能不仅是知识变现的一种方式，也是对知识的尊重，更是知识价值的体现④在这种机制作用下，可以屏蔽掉一些低俗的、不良、不实或者毫无价值的信息⑤从而让公众接受和获得一些有价值、高质量的精华信息⑥这种付费机制无疑将阅读的选择权交给市场，这样就形成了一种优胜劣汰的净化机制A．③⑥④②⑤①B．③⑥④⑤②①C．①③⑥④⑤②D．①③⑤⑥④②2、阅读下面这首宋词，完成各题。
鹧鸪天·惜别严仁一曲危弦①断客肠，津桥捩拖②转牙樯③。
江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。
瑶草碧，柳芽黄，载将离恨过潇湘。
请君看取东流水，方识人间别意长。
（注）①危弦：哀弦。
②捩拖（liè duò）：扭转船舵。
③牙樯：饰以象牙的帆樯。
1．下列对本词上片鉴赏不正确的一项是（）A．首句写楼上别筵情景：宴席将散，一曲哀弦，愁肠欲断。
为全词奠定了悲伤的情感基调。
B．“重”字表面上写蒲帆滞重，船行缓慢，实则暗示远行之人心情的沉重，抒情委婉含蓄。
C．“楼上风吹粉泪香”，作者直抒胸臆，终于拈出一个“泪”字来，把抒情气氛推上了高峰。
山东省青岛市即墨区2022-2023学年高三上学期期末语文试题含解析
山东省青岛市即墨区2022-2023学年高三上学期期末语文试题一、现代文阅读（答案在最后）（—）现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题。
材料一殷璠的整个诗学思想中，“风骨”实居于首位。
他编选的《河岳英灵集》序里有一段回顾唐诗由初而盛的演变过程的言说，认为贯串于其间的一条主线，正是诗中的“风骨”“由失落以至恢复、由逐渐形成以至发展成熟的进程”。
序言里还提出了自己的选诗标准，也有“言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”的说法，同样体现出以“风骨”为首要的着眼点。
按以“风骨”论文，发端于刘勰《文心雕龙·风骨》篇（或可溯源于曹丕“文气”说），从其所谓“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。
若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力”的解说看来，当是指刚健有力的文章质性，给人带来积极向上的感发作用，有助于克服六朝后期文坛的颓靡习气。
“风骨”的这种力量又来自何方呢？曹丕“文气”说将其归源于作者个人才性（甚至是先天决定的），孟子另有“养气”之说，以为“浩然之气”“配义与道”，则显然归属于儒家的教化。
刘勰《风骨》篇里引证了曹丕的《明诗》、《时序》诸篇，还谈到建安文人发扬才性以造就“慷慨以任气”的文章风骨的实例，而又宣扬通过“思摹经典”或“熔铸经典之范”以形成风骨，可算是两家之说的综合。
“风骨”进入唐代，开始起了变化。
唐初史家为要给新王朝创立一代新风，提出“南北文风融合”的主张，要以北方的“气质”来救济南方的“清绮”，这“气质”便有“风骨”的意味在。
“风骨”一词中所可能包含的社会内容及其所体现的深沉的人生感慨更突出。
盛唐时，标举“风骨”已成为诗家共识，如李白推重“蓬莱文章建安骨”，高适赞扬侯少府诗“风骨超常伦”，岑参称许杜华诗“骨气凌谢公”。
故殷璠以“风骨”论诗，实亦风会之所趋，并非个人的独见。
尽管如此，盛唐人谈“风骨”，仍有其时代之特色。
建安文人身处“世积乱离，风衰俗怨”之时，虽怀有慷慨之志，而不免常带悲凉之意。
2024届山东省即墨一中高三下学期第六次检测语文试卷含解析
2024届山东省即墨一中高三下学期第六次检测语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、在横线上填写作品原句。
（1）诗歌的本质是对生命的独特发现与表达。
李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，大声疾呼①“______，_____”（《梦游天姥吟留别》）;陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，一句②“______，_____”（《归园田居》）充分表达了他重获自由的愉悦；白居易谪居浔阳，醉听琵琶，发出③“_____，_____”（《琵琶行》）的感慨，同病相怜，自有一见如故的惊喜。
（2）由于新冠疫情，高三学生不能按期返校，没有老师指导和同学陪伴的复习，无心坚持。
你会用《劝学》中的④“______，______”来鼓励同学们继续努力，迎战高考。
2、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．中国质检总局宣布，自9 月15 日起，中国暂停进口蒙．（měng）古国牛羊肉及其制品。
有网友发帖子评论：“怎么办？我每天都要吃土豆牛腩．（nǎn）饭。
”B．嘉庆对内政的整饬．（chì）是从诛杀和珅开始的。
在清除飞扬跋扈、贪赃妄法的和珅后，嘉庆即打出“咸与维新”的旗号，诏求直言，广开言路，祛．（qù）邪扶正，以期光风霁月。
C．网络社会中，一个小事件容易在论坛中被围观，被热炒，以致不断发酵，上升为论坛主题帖．（tiè），并被更多的论坛转载．（zǎi），成为网络社会的一时热点。
D．作为鲁迅先生的扛．（gāng）鼎之作，《阿Q正传》是一部惊世骇俗、震聋发聩的中篇力作，它借用小说的外型却以犀利的杂文笔法直刺国民的灵魂深处，催人反省。
3、下列各句中，使用修辞手法与其他三项不同的一项是（）A．灰喜鹊的到来有点小煞风景，它鸣音粗砺，节奏分明，好像谁慢慢动一架生锈的老式缝纫机。
山东省青岛市即墨区第一中学2024届高三(最后冲刺)语文试卷含解析
山东省青岛市即墨区第一中学2024届高三（最后冲刺）语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下文，完成各题。
旅店林清玄①我常常想，生活里的很多记忆像是—个个小小的旅店，而人像乘着—匹不停向前奔的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一个旅店了。
②因此，对于古代那些有心思在旅店里题诗的书生，我是敬佩的。
然而，他们纵是题了诗，又能真的印证什么呢?③我们把自己摊平在一条道路上，过去的记忆便成为五颜六色的屋舍绵绵穆穆地层延开来。
堂皇富丽的楼宇固然鲜明，更教人怀念的是，植在荒山僻地飘着酒香的野店。
④策马入林，看到残冬的苦芩树，寒叶落尽，结于满枝，想起桃花扇哀江南的一折：“秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。
”⑤我们的内里不断地酝酿许多感觉，因外在的诱惑而勾引出来。
⑥有一回马蹄走过一枝枯了的凤凰木下，“最长的一日”的一幕电影便浮现出来：一支倒竖的步枪上，斜挂着暗草色的钢盔，一曲低沉的挽歌在晴空中翻扬。
那样的感觉一旦滋长便不再淡去，一直到看到另一种美才止息下来：秋天的泥土散放着成熟的禾稻的香气，山风盈袖，秋阳展颜。
山东省青岛市即墨店集中学高三语文模拟试卷含解析
山东省青岛市即墨店集中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文本，完成1--3题。
中华民族凝聚力形成的历史根源①中国疆土辽阔，地域相连，四周有自然屏障，内部有结构完整的体系。
一般地说，中原民族地区气候湿润，宜于农业精耕；北方民族居住区域气候恶劣，植被差，只能发展放牧业；南方民族居住区多高山、丘陵，虽从事农耕业，但交通阻隔，古代长期处于刀耕火种的阶段。
这种民族区域经济的自然分工及发展不平衡和地理上的互相连结交错杂居，为它们之间的交往和联系提供了天然条件。
②经济生活的本质决定，任何一个民族，出于生计和民族的发展，都需要和其他民族进行物资交换，扩大经济往来。
北方游牧民族单一的经济不能满足日益增长的生活需要，为了获取生活上不可缺少的农副产品，如谷物、布帛等，不得不依赖于中原的农业民族。
南方、北方各民族我们称之为边疆民族。
中原地区常常经济富庶、文化繁荣，对周边民族有极大的吸引力。
边疆民族以不同的方式向中原靠拢，或掠夺、战争，或贸易、和亲，或入主中原。
秦始皇修长城，并没有堵住匈奴的不断掠迫。
汉时，冒顿入寇，网开一面使汉高祖得以脱险，其目的是以此为条件向汉朝换取大量的物资。
契丹、女真、党项等族虽然对北方农业进行了大规模开发，但经济发展的程度仍远不如中原内地，他们仍然不断地逼近中原，要求南方朝廷供应物资甚至要求给予土地。
中原经济对北方民族不断吸引，使他们步步南下，留在汉地的就融合于汉族之中。
当北方民族弱小，不敌中原朝廷时，有时也会以主动“入贡”的方式来谋求经济利益，换得中原天子的“赏赐”。
边疆民族潮流般地一次次向中原靠拢、合聚的历史现象一直不断。
同时，中原民族农业生产力的进一步发展，也需要畜牧业经济的补充和支持。
中原朝廷在与少数民族地区交界处开设互市场所，开展贸易，达到双方经济互惠之目的。
这种经济上互相联系和交往的形式，历时久远，难以中断，且逐步完善。
③几千年来，中华各民族间的关系变化虽然曲折复杂，形式多样，但无论是以战争掠夺的形式，还是以和平交往的形式表现出来，其实质都是为了实现经济上的相互需要和满足，中原地区的农业经济成为边疆少数民族社会经济和生产体系的一部分，边疆地区的畜牧业也成为中原地区社会经济和生产体系的一部分，各自都不能相互缺少，这种民族间经济的联系和依赖，将各个民族社会生活内在的需求紧密结合在一起，形成了中华民族凝聚力的核心。
山东省青岛市即墨美术学校高三语文期末试卷含解析
山东省青岛市即墨美术学校高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文章，完成下列小题。
蝉与纺织娘郑振铎虫之乐队，因季候的关系而颇不同，夏天与秋令的虫声，便是截然的两样。
蝉之声是高旷的，享乐的，它迎风而唱，那是生之歌，那是结婚曲。
无论听了那叽——叽——的曼长声，或叽格——叽格——的较短声，都可同样的受到一种轻快的美感。
秋虫的鸣声最复杂。
但无论纺织娘的咭嘎，蟋蟀的唧唧，金铃子之叮令，还有无数无数不可名状的秋虫之鸣声，其声调之凄抑却都是一样的。
秋虫之声，大都在蝉之夏曲已告终之后出现，那正与气候之寒暖相应。
但我却有一次奇异的经验；在无数的纺织娘之鸣声已来了之后，却又听得满耳的蝉声。
我在山中，每天听见的只有蝉声。
那时天气是很热，即在山上，也觉得并不凉爽。
正午时候，躺在廊前的藤榻上，要求一点凉风，却见满山的竹树梢头，一动也不动。
只好不断的用手巾来拭汗，不断的在摇挥那纸扇。
在这时候，往往有几缕的蝉声在槛外鸣奏着。
闭了目，静静的听了它们在忽高忽低，忽断忽续，此唱彼和，仿佛是一大阵绝清幽的乐队在那里奏着绝清幽的曲子，炎热似乎也减少了，然后睡去，什么都不觉得。
良久，清梦醒来时，却又是满耳的蝉声。
山中的蝉真多!绝早的清晨，老妈子们和小孩子们常去抱着竹竿乱摇一阵，而一只二只的蝉便要跟随了朝露而落到地上了。
每一个早晨，在我们滴翠轩的左近，至少是百只以上之蝉是这样的被捉。
但蝉声并不减少。
常常的，一只蝉两只蝉，叽的一声，飞入房内。
这也是必定被人所捉的。
有一天，见有什么东西在槛外倒水的铅斗中咯笃咯笃的作响，俯身到槛外一看，却又是一只蝉，这当然又是一个俘虏了。
还有好几次，在山脊上走时，忽见矮林丛中有什么东西在动，拨开林丛一看，却也是一只蝉。
它是被竹枝竹叶挡阻住了不能飞去。
我把它拾在手中。
同行的心南先生说，“这有什么稀奇，放走了它吧。
要多少还怕没有!”我便顺手把它向风中一送，它悠悠扬扬的飞去，渐渐的不见了。
即墨市高三试题及答案语文
即墨市高三试题及答案语文一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成1-4题。
（文言文选段略）1. 解释下列句子中加点词的含义。
（1）“诣”表示前往。
（2）“矜”表示夸耀。
（3）“谤”表示批评。
（4）“徙”表示迁移。
2. 将下列句子翻译成现代汉语。
（1）“不以物喜，不以己悲。
”——不因外物的得失而感到高兴，也不因个人的遭遇而感到悲伤。
（2）“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”——君子心胸开阔，小人常怀忧虑。
3. 根据选段内容，分析文中人物的主要性格特点。
（1）文中主人公具有高尚的品德和坚定的意志，不因外界诱惑而动摇。
（2）主人公在面对困难和挑战时，表现出了坚韧不拔和勇敢面对的精神。
4. 文中所反映的时代背景是什么？请简要说明。
文中所反映的时代背景是封建社会，人们重视道德修养和个人品德，强调君子与小人的区别。
二、现代文阅读阅读下面的现代文，完成5-8题。
（现代文选段略）5. 作者在文中表达了什么主题？作者在文中表达了对自然和生活的热爱，以及对人生哲理的深刻思考。
6. 请分析文中所运用的修辞手法及其效果。
文中运用了比喻、拟人等修辞手法，使文章语言生动形象，增强了表达效果。
7. 文中提到的“生活的艺术”具体指的是什么？文中提到的“生活的艺术”指的是在日常生活中发现美、感受美，并以积极乐观的态度面对生活。
8. 根据文中内容，谈谈你对“人生”的理解。
人生是一场旅程，我们应该珍惜每一刻，用心灵去感受生活的美好，不断追求个人成长和精神升华。
三、作文根据题目要求，写一篇不少于800字的作文。
题目：《我眼中的世界》（作文内容略）参考答案：在这篇作文中，考生可以从个人视角出发，描述自己眼中的世界，可以是自然景观、社会现象、人文关怀等。
文章应有清晰的主题，合理的结构，丰富的内容，以及恰当的语言表达。
考生可以结合自己的经历和感受，展现自己对世界的理解和感悟。
【注】以上内容为示例，实际试题及答案应根据即墨市高三试题的具体内容进行编写。
山东省青岛市即墨区2022-2023学年高三上学期期中语文试题含解析
2022-2023学年度第一学期教学质量检测高三语文试题（答案在最后）2022.11注意事项：1.考试前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一小说《地泉》是作家阳翰笙的代表作。
上世纪30年代《地泉》再版之际，阳翰笙邀请作家茅盾为其作序。
茅盾在文中直言不讳：《地泉》“缺乏对于社会现象全部的、非片面的认识”“缺乏有感情地去影响读者的艺术手腕”。
为人作序，像茅盾这般指出作品不足，而且言辞如此犀利者，并不多见。
在再版后的《地泉》一书中，阳翰笙不仅全文收入这篇序言，还收入了其它几篇含有批评意见的文章，目的就是“使我及本书的读者，都能从他们正确的批评中，得到些宝贵的教训”。
焦菊隐，北京人民艺术剧院原总导演，曾针对戏剧界过于看重明星效用现象提出批评。
他认为，即使靠明星赢得了眼前的票房，但从戏剧艺术的长远健康发展看，也得不偿失。
所言理性中肯，并不怕驳了那些熟识的舞台明星的情面，对当时一味追逐明星的舞台倾向发出了清醒之声。
这表明文艺评论是文艺创作的镜子与良药。
今天，文艺事业繁荣发展，优秀文艺作品不断涌现，文艺现象和文艺思潮层出不穷，尤为需要文艺评论增强朝气锐气，更好发挥激浊扬清、褒贬甄别的作用。
增强文艺评论的朝气和锐气，是来自文艺现场的呼唤，也是推动文艺发展的必然要求。
增强文艺评论的朝气锐气，首先要打磨好批评这把“利器”。
对文艺评论者来说，具备批评精神，意味着敢于实事求是地评价作品，好处说好、坏处说坏。
不能碍于情面，避而不谈，要客观公正地从作品出发，对作品做出恰如其分的分析、判断与评价。
事实证明，那些不痛不痒、回避问题的文艺评论，发挥不了应有作用，终将行之不远。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”对作家艺术家来说，具备批评精神的文艺评论能够帮助自己客观认识创作得失，提升艺术创作水准和思想认识水平。
2020-2021学年山东省青岛市即墨林中学高三语文下学期期末试卷含解析
2020-2021学年山东省青岛市即墨林中学高三语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1—3题（每个3分，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
孔子对民生问题是重视的，但语焉不详。
孟子则把孔子的仁学落实到政治的措施上，要求社会统治者和管理者在解决民生基本问题上体现仁民爱物的思想感情，中国近代的民生主义即发源于此。
首先，要“制民之产”，使百姓丰衣足食。
仁政最核心的内容便是解决好民众的吃穿问题，使他们的物质生活有起码的保障。
其次，“省刑罚薄税收”，人民的负担要有一个限度，过此即有灾难，所以要省刑罚，必须薄税敛。
第三，救济社会上孤苦无援者。
第四，加强教育，德化民俗。
孟子认为要在富民的同时，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使民去恶从善，形成礼义之风。
这样，社会才有秩序，人民才会有真正的安宁寿福。
在早期儒家代表人物中，没有哪一位比孟子更重视民众的社会作用和历史地位。
孔子讲过“民无信不立”的话。
孟子则大大前进了一步，他提出“得天下有道，得斯民斯得天下矣；得其民有道，得其心斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也”，这就是民为邦本的思想。
孟子相信天命，但他把天命化为民意，认为这两者是一致的，这实际上是用民本思想重新解释了传统的天命论，大大提高了民众的地位。
他引《太誓》的话：“天视自我民视，天听自我民听”，百姓的感受和意志，体现了上天的精神，“民之所欲，天必从之”，君王只要能使百姓满意，就等于服从了天命。
孟子用民众的意志代表天命，从而限制君王的意志，“君权天授”变成了“君权民授”。
孟子提出了一个超越同时代人的口号：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这个口号一经提出，便使社会震动，响彻了两千多年，成为批判君主专制的有力武器。
这个“民贵君轻”的说法，在先秦诸子之中是极为罕见的，它肯定民众是国家的主体，对于君权至上的制度具有很大的冲击力。
按照孟子这一思想来设立政治体制，至少能发展出开明的君主立宪制。
2022年山东省青岛市即墨第二中学高三语文下学期期末试卷含解析
2022年山东省青岛市即墨第二中学高三语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成16—19题。
今天我们为什么还要阅读经典？我们今天所处的时代，的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。
你可以从不同的角度，不同的侧面加以解读。
比如你可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代，是一个全球一体化的时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代；还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代等等。
在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：我们还需要读书吗？还需要阅读中国古代的经典吗？实际情况是，现在在中国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。
可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。
而阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。
至于为什么要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。
如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。
就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。
古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。
很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。
所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。
当然，现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化。
近百年来，西方强势文化影响于东方、影响于中国，是不争的事实。
我们也无须拒绝这种影响。
只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把传统文化与现代文化融在一起，那才意味着新的文化的诞生。
现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接，这是一种过时的看法，不应让这种看法成为我们的文化导向。
我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须营造全民族的阅读风气，而尤为重要的，是营造阅读本民族文化经典的风气。
山东省青岛市即墨区2021届高三上学期期中考试语文试题及答案解析
语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：阅读是通过媒介实现的。
从口口相传到创造文字、印刷、电子媒体再到现在的万物互联，人们不断探寻如何突破时间和空间限制，让连接无处不在、无时不在。
阅读资源日益数字化，阅读方式日益网络化，阅读消费日益智能化，正在深刻改变阅读以及知识生产与消费的流程与方式。
数字阅读正在朝着基于全媒体的全息阅读方向发展和升级。
阅读活动价值链上游是知识的创造与生产。
传统的知识生产方式完全以作者为中心，尤其以专业作者为中心，这就是专业生产内容。
但是在网络社会，网络平台、用户参与、大数据资源、人工智能等大幅度提高了知识生产力水平，生产要素增加，生产关系更为复杂。
原来的知识生产方式以作者为中心正在变为作者与用户双驱动，用户可以直接创造生产信息和知识，从而诞生大量的用户生产内容。
我国数字阅读的头部企业都汇聚大量网络用户生产内容，其中，广受欢迎的网络文学就是较为典型的用户生产内容。
人工智能技术日新月异的发展，带来知识创造与生产的改变，值得关注和期待。
这主要体现在创造与生产的众智化，即人(作者)与人(用户)互动，以及人(作者、用户)与机器互动，可称之为“知识众创”。
这样基于人人、人机交叉互动进行的知识创造生产等活动，在网络社会中成为新现实。
它可以减少以作者为唯一中心的偏狭与局限，避免单一领域和学科产生壁垒与分割，通过各学科各领域的融合、交叉，拓展、深化和丰富人类新的知识领域和体系。
可以说，我们正在进入知识创造与生产的全员化时代，众创成为知识创造、内容创意的重要力量。
有学术团队正在研究这种“群体智慧”，其内核就是研究人人、人机群体共同进行内容创意、创造与生产等活动。
阅读活动价值链中游是知识的表达与传播。
传统的知识表达与传播通过文字与图形等符号，主要以纸质等为媒介进行。
网络社会中阅读的符号、介质、手段、渠道、平台和业态都在发生翻天覆地的变化，知识的表达与传播越来越依靠数字化、网络化和智能化等方式。
山东省青岛市即墨七级镇七级中学高三语文上学期期末试题含解析
山东省青岛市即墨七级镇七级中学高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成12~15小题。
涵养我们的“精神道统”李拯一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。
诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。
一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。
每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。
如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。
作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。
每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。
5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。
正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。
然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。
“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。
一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。
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诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，回答问题。（8分） 柳梢青· 岳阳楼 戴复古① 袖剑飞吟②，洞庭青草③，秋水深深。万顷波光，岳阳楼 上，一快披襟。 不须携酒登临，问有酒、何人共斟？变尽人间，君山④一 点，自古如今。 [注释] ①戴复古：南宋著名的江湖派诗人。 ②袖剑飞吟：相传吕洞宾三醉岳阳楼，留诗于壁上，曰： “朝游百越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞 过洞庭湖。”袖剑：衣袖里藏着短剑。飞吟：临风吟唱。 ③青草：湖名，是洞庭湖的一部分（在洞庭湖的南头）。 ④君山：在洞庭湖中，相传是湘君出没之处，故名。
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1、记忆中最温柔的笑容莫过于妈妈的嫣然一笑,这就是童年时 代的最高奖赏。 2、偏爱荔枝的大唐贵妃杨玉环嫣然一笑,哪知皇差快马加鞭, 千辛万苦。 3、他,性格沉稳,遇事总是嫣然一笑,不置可否。 4、艺术结构不能 信手拈来 ，随心所欲，因为它是一种创造， 是每个作者必须认真探索的一个问题。 5、人生就是因为无法随心所欲，所以才会有意义。 6、大自然一定会看见我们人类欢乐的前一半,也会看到我们随 心所欲破坏的后一半。 7、在范仲淹笔下，洞庭湖风光无限，有时波平浪静，天水一 色，令人心旷神怡；有时则风生水起，浊浪排空，让人顿生萧 然之悲。 8、余秋雨在各个领域都能干得风生水起，随着上海徐家汇本 月23日完成发行申购，作为徐家汇第十大股东，他身家暴增， 已经成为“准亿万富翁”。
1、词语确切含义 2、词义的轻重 3、词义的范围 4、词语的搭配 5、词语语法功能 6、词语感情色彩 7、词语的语境义
1、这些年每听到亲友去世的消息，我总是无比 ， 尤其是这回相濡以沫的老伴远行。（伤悲/伤感） 2、学校就近在咫尺，可此时，她的脸上却露出更加 的表情。 （伤悲/伤感） 3、张校长不辞 ，多次去看望生病在家休养的杨 老师。（辛劳/辛苦） 4、有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事,还要去读这么部 大书,太 了,就去劝告他少看些,也不一定每天都得看。 （辛劳/辛苦） 5、人们编成许多诗歌来 这珍奇的友谊。（赞 美/赞颂） 6、国务院总理温家宝和广东省省长黄华华等亲自 国道三二三 线广东乳源县城路段改建工程拖欠民工工资问题,得到了民工 和群众的 和拥戴。（赞颂/赞美） 7、美术家以其高度的社会责任感和历史使命感积极地参与了 这场伟大的历史变革.以个性的语言表现了对历史的反思和对 新时代的 ,涌现了一批脍炙人口的佳作.（赞美/ 赞颂）
1、秦以城求璧，而赵不许，曲在赵 2、谨庠序之教，申之以孝悌之义
3、木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。
4、且焉置土石？ 5、公子畏死邪？何泣也？ 6、不如因而厚遇之 7、 苛政猛于虎也
8、沛公军霸上，未得与项羽相见
9、胡为乎遑遑欲何之？ 10、其若是，孰能御之？
失分情况主要集中于以下几个方面： ① 基础题目中集中在3、4、5、10、12等题 目上，明确考查方向：近义词、成语、病 句、虚词、理解内容。 ② 文言文阅读13--1，平日积累、语境意识。 ③ 诗歌中第二问手法的理解出现问题、诗人 的情感没有到位的语言。 ④18题得分很低，表文转换。 ⑤小说中21题出现问题
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（3）警示点识记法 识记病句的常见标志词，通过多做题，掌握 一般病句的基本症状，找出病源的出现规律。
1、一面两面问题 2、介词打头问题 3、关联词与主语位置问题4、杂糅问题 5、并列成分问题 6、数量词
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古文阅读——翻译：
1、治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率 吏士勤王。（4分）
准备作战器械和舟船，传布讨贼檄 文公布朱宸濠的罪状，让太守县令 各自率领官吏士兵勤王。（得分点： 治、暴、俾、率）
18题： 一未抓出三国的共性和个性差异； 二概括混乱，或与原表不符，或以偏概全以全概偏； 三表述不够到位，重复啰嗦。
（二）复习建议： 1.语言运用题型繁多，复习难度大，复习时一定要针对学生的 薄弱点来强化，且不可平均用力。 2.在强化审题意识的前提下，一定要建构起每一题型的答题思 路或步骤，重在培养学生的表达能力。 3.为了提高复习效率，建议将共有考点进行整合。 4.新型考题不必刻意去下功夫练习，随综合练习讲析即可。
21. （1）激发了读者的阅读兴趣； （2）高度概括了小说情节； （3）赞扬了警官的机智； （4）肯定人文执法的价值。
①通过“乡心缭乱”直抒胸臆，写思乡 心绪之烦乱；②通过南归的鸿雁反衬离 家之悲愁；③以景结情，通过秋风萧瑟、 荻花遍开的苍凉景象，抒发了无穷无尽 的凄凉乡思。（一点2分，答出两点即可）
学习目标：
• 一、分析试卷，进行相关知识点的复 习与整理。 • 二、抓住典型题目和共性问题，把握 解题思路，总结解题的一般规律。
近义词辨析
辨析的基本原则：
同中求异
• 一、牢记搭配对象 • 二、去除同类项，就区别项加以组词区分 • 遏制／遏止 • 三、寻找语境中的关键词语 •
近 义 词
辨 析 及 运 用
• （二）复习建议 • 1、 回归课本。建议我们再回过头来，将课本和《史记》中出现 的重要句子、重点实词，以不同的方式，进行复习。 • 2、文言文翻译要抓住得分点（即句子中的关键词），字字落实， 尽量直译。 • 3、 重视多义词的积累，多义词的几个重要义项都要掌握。 • 54、培养学生养成良好的文言文翻译的习惯： • ①要有语境意识，不要孤立地理解句子本身，把它放在整个文段 中 • ②采取直译的方式，做到字字落实。 • ③翻译的过程中，要把文言文的单音节词替换成现代汉语的双音 节词。 • ④必须将古汉语的句式、用法换成现代汉语的句式、用法，注意 判断句、被动句、省略句和宾语前置句以及词类活用。 • ⑤关注省略句，尽量将省略的地方补充出来。 • ⑥重视书写，不写错别字，不乱涂乱划，保持卷面整洁。
21.小说以“琴声缉凶”为题，有何妙处？（4 分） 分析：考查考生分析、鉴赏评价作品形象的能力。这个
标题和人物形象、故事情节都关系紧密。只要学生能从小说 的情节、人物、主题、读者的感受四个方面作答，言之成理 即可。如这样答也可满分：设置悬念；吸引读者的兴趣；概 括了克里斯用琴声缉凶的主要情节；深化了文章人与人之间 需要信任和关怀的主旨。 特别强调一点，这个题对小说主题的作用，学生不能上 升到人文执法的高度，所以只要是答出人性美、人与人之间 的信任和关怀皆可。
变尽人间，君山一点，自古如今。 请简要分析下阕最后三句所运用的表现手法和词 人的情感。（4分）
对比手法（1分），表现了词人伤时忧国 之情。（1分）“人间”与“君山一点”、 “变尽”与“自古如今”形成强烈对比（1 分），自然永恒与历史兴替，引发了词人对国 家命运的担忧（1分）。
当堂训练：阅读下面这首词， 然后回答问题。(4分) 昭君怨· 梅花 郑域 道是花来春未，道是雪来 香异。竹外一枝斜，野人家。 冷落竹篱茅舍，富贵正堂 琼榭。两地不同栽，一般开。
问：这首词下阕用了什么表现手法？表达了什么 思想？（4分）
答案：用了对比的手法。 （1分）“竹篱茅舍”的梅花受 人冷落与“正堂琼榭”的梅花享受富贵形成对比。 （1分） 明写梅花不择环境，不管是“冷落竹篱茅舍”，还是“富 贵正堂琼榭”都“一般开”；暗赞贫贱不移、富贵不淫的 高洁品格。（2分）
阅读下面这首清词，回答问题。 渔家傲· 东昌道中［注］ 张渊懿 野草凄凄经雨碧，远山一抹晴云积。午睡觉来愁似织。孤 帆直，游丝绕梦飞无力。 古渡人家烟水隔，乡心缭乱垂杨陌。鸿雁自南人自北。风 萧瑟，荻花满地秋江白。 ［注］作者乘船北上，在东昌道中写下的纪行之作。 （1）作者在下阕是如何表达乡愁的？请简要分析。（4分）
勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王（皇帝）
小结：
1.字字落实 留 删 换 2.文从句顺 调 补 贯
积累常见的文言常识 结合具体的语言环境
• （一）存在问题 • 1、课内文本的知识不扎实，没有学会举一反三。联系语境的意 识太弱。如：“治”根据语境应该翻译成“准备”、“部署”、 “整理”，但很多同学翻译成“治理”、“管理”。这个实词在 《赤壁之战》中出现过很多次。“暴”是“公开”、“显露”、 “暴露”的意思，很多同学翻译成“残暴”。这个实词在《六国 论》中也有。 • 2、文学常识积累不够。 • “勤王”属于文言文常识，是一个固定词，意思是帝王有难，臣 下起兵救援君王（皇帝）。有五分之三的同学翻译成“擒拿君 王”，另外，如果学生仔细阅读上下文应该看出“勤王”的意思。 可见，今后的复习中，应该加强对固定词语的积累，另外一定要 有语境意识。 • 3、抓不住得分点，只译大意，出现了翻译较为随意的问题。 • 4、句子不通顺，是个病句，出现了成分残缺或赘余的语病。 • 5、个别考生在翻译时有错别字。如：“治办”、“布署”等。
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病句辨析
• 备考策略主要有：
• 1. 熟知六种常见的病句类型。 • 2. 每种病句类型记熟一个例子。 • 3. 熟悉常见的辨审读法 在读的过程中，调动语感，感知病因，即按 习惯的说法看是否别扭。如别扭，则注意分析比 较，明辨原因，加以辨析或修改。 （2）结构紧缩法 先将句子的附加成分(定语、状语、补语)去掉， 提取出主干（主语、谓语、宾语），检查主干是 否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没 语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间 的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当 的问题。像搭配不当、成分残缺等病句，都可以 用此法去辨析。