三 字 经
中华字经第三册
第三册第一课司法狱yù牢láo禁jìn卒zú，司sī典diǎn刑xíng宪xiǎn，目mù的dì辩biàn证zhèng，裁cái判pàn邪xié端duān。
辞cí讼sòng哭kū诉sù，含hán屈qū伸shēn冤yuān，敞chǎng释shì矛máo盾dùn，剖pōu层céng剥bō茧jiǎn。
朦méng胧lóng伎jì俩liǎng，仍réng留liú隙xì嫌xián，沥lì滤lǜ淀diàn浊zhuó，昭zhāo划huá界jiè限xiàn。
妨fáng碍ài侦zhēn察chá，贿huì赂lù仕shì宦huàn，诅zǔ咒zhòu吓xià唬hu，挑tiǎo衅xìn侮wǔ谩màn。
讥jī讽fěng诽fěi谤bàng，浑hùn噩è督dū验yàn，斟zhēn酌zhuó掺chān谎huǎng，包bāo庇bì捂wǔ瞒mán。
陨yǔn堕duò棘jí阱jǐng，殃yāng及jí祠cí眷juàn，检jiǎn举jǔ查chá封fēng，逮dài捕bǔ魁kuí顽wán。
歹dǎi徒tú坏huài类lèi，狰zhēng狞níng嘴zuǐ脸liǎn，作zuò奸jiān犯fàn科kē，缉jī拿ná协xié办bàn。
中华经典吟诵系列《三字经》故事原文出处
中华经典吟诵系列《三字经》故事原文出处1.戴封感化强盗（改编自《后汉书》）原文：戴封字平仲，济北刚人也。
年十五，诣太学，师事鄮令东海申君。
申君卒，送丧到东海，道当经其家。
父母以封当还，豫为娶妻。
封暂过拜亲，不宿而去。
还京师卒业。
时同学石敬平温病卒，封养视殡敛，以所赍粮市小棺，送丧到家。
家更敛，见敬平行时书物皆在棺中，乃大异之。
封后遇贼，财物悉被略夺，唯余缣七匹，贼不知处，封乃追以与之，曰：“知诸君乏，故送相遗。
”贼惊曰：“此贤人也。
”尽还其器物。
2.泯然众人的方仲永（改编自《伤仲永》）原文：金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
予闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？3. 孟母三迁（改编自《列女传》）原文：邹孟轲之母也，号孟母，其舍近墓。
孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。
孟母曰：“此非吾所以居处子也。
”乃去，舍市傍。
其嬉戏为贾人衒卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以居处子也。
”复徙，舍学宫之傍。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以居吾子矣。
”遂居之。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
4. 孟母教子（改编自《列女传》）原文：孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学所至矣？”孟子曰：“自若也。
”孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故。
孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。
夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。
中华字经全文及注释
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中华字经全文乾坤有序，宇宙无疆，星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮，风驰雪舞，电闪雷响。
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远古洪荒，海田沧桑，陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾，植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤，木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔，境态和谐，物种安详。
形分上下，道合阴阳，幽冥杳渺，天体著彰。
凝气为精，聚能以场，缩浓而质，积微显量。
化巨幻虚，恍惚成象，强固凌弱，柔亦制刚。
终极必反，存兴趋亡，色空轮回，动静恒常。
唯实众名，一理万方，父母爹娘，没齿难忘。
兄弟姐妹，危困助帮，姑姨叔舅，亲戚互访。
侄男闺少，哺育茁壮，夫妻相敬，梦忆糟糠。
隔屋邻舍，遇事谦谅，伯公妪婆，慈孝赡养。
尊朋礼友，仁义君郎，炎黄二帝，尧舜禅让。
禹启世袭，灭桀商汤，周武伐纣，侯列各邦。
秦皇集权，汉刘楚项，鼎立割据，乱晋八王。
南北对峙，腐朽隋炀，贞观政要，五代续唐。
陈桥兵变，耻辱靖康，耶律完颜，元建宋僵。
钟离太祖，崇祯吊丧，清军入关，大臣驻藏。
粉碎叛卓，犁域设将，台湾复归，守卫边防。
烟战争，英占香港，戊戌维新，社会改良。
辛亥革命，孙文思想，联盟抗倭，国共两党。
定都京师，人民解放，诸子百家，孔孟老庄。
扁鹊灵医，鲁班巧匠，罗盘硝药，针灸疗伤。
蔡伦毕升，鉴真玄奘，易经论语，史记达畅。
河图洛书，算术九章，西三红水，聊儒瓶厢。
诗词曲赋，戏剧说唱，琵琶琴瑟，锣镲铿锵。
笙箫呜咽，卧笛悠扬，筝音奔奋，唢呐高亢。
荆浩匡庐，董源潇湘，米芾写意，悲鸿骏昂。
笔墨纸砚，匾楣楹榜，楷隶篆刻，碑帖草狂。
敦煌石窟，长城伟墙，青铜甲骨，缕衣纱裳。
虎符越剑，陶马俑葬，彩瓷宝瓮，丝绸他乡。
凡尔赛宫，金字塔状，泰姬陵墓，彼得教堂。
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三字经rén zhī chū xìng běn shàn人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近, 习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guìyǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
Yǎng bújiào fù zhī guò养不教，父之过。
Jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo héwéi 幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。
Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
三字经典词语全集
三字经典词语全集要紧握那些有风的日子，它们吹来你的笑脸，吹来你的善良，带走你的黑暗。
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《三字经》《千字文》《弟子规》《女儿经》介绍及全文解读
†三字经‡†千字文‡†弟子规‡简单介绍及全文解读†三字经‡†百家姓‡†千字文‡合称‚三百千‛，又叫‚三家村‛，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
‚三百千‛之中以†三字经‡为首，称为‚经‛，以†千字文‡垫底称为‚文‛。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，†千字文‡要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对†千字文‡是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，†千字文‡成文于六朝时期，出现的最早；†三字经‡成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
在教学的顺序上是†三字经‡第一，†千字文‡最末。
其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是‚经‛与‚文‛的根本区别。
经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。
自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。
†三字经‡既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
†千字文‡是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。
†三字经‡则不然，它‚字有重复，词无藻彩‛，即不讲究对仗，语言也不甚优美。
但†三字经‡朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。
因此‚三百千‛中最难理解的是†三字经‡，最难讲的也是†三字经‡，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。
相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对†三字经‡的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢†三字经‡，这也是为什么来听†三字经‡讲座的老年人很多。
与†千字文‡同理，†三字经‡也是一部高度浓缩的中国文化史，但†三字经‡不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是‚淹贯三才，出入经史‛，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。
清人王晋升就称†三字经‡是‚蒙求之津逮，大学之滥觞‛；清人贺兴思称其是‚一部袖里†通鉴纲目‡也‛；近人章太炎也称赞†三字经‡‚其启人知识，过之†急就章‡与†凡将篇‡之比矣……今之教科书，固勿如三字经远甚也‛。
企业文化标语经典三字
企业文化标语经典三字
1. 创新篇
- 勇于创新，引领未来。
- 持续创新，不断超越。
- 创新驱动，发展无限。
- 推陈出新，创造价值。
- 激发创意，开启未来。
2. 团队篇
- 团队协作，共创辉煌。
- 同心协力，其利断金。
- 凝聚一心，战胜困难。
- 携手共进，实现梦想。
- 合作共赢，共创美好。
3. 服务篇
- 以人为本，服务至上。
- 用心服务，传递温暖。
- 专业服务，值得信赖。
- 顾客满意，我们的追求。
- 优质服务，铸就品牌。
4. 诚信篇
- 诚实守信，立身之本。
- 信守承诺，赢得信赖。
- 以诚信为本，以质量求存。
- 诚信经营，稳健发展。
- 厚德载物，诚信立业。
5. 拼搏篇
- 拼搏进取，铸就辉煌。
- 勇往直前，迎接挑战。
- 砥砺前行，永不放弃。
- 奋斗不息，追求卓越。
- 全力以赴，创造奇迹。
这些标语都简洁明了、朗朗上口，能够有效地传达企业的核心价值观和文化理念，激发员工的工作热情和创造力，促进企业的发展和壮大。
当然，企业文化标语的选择应该根据企业的特点和目标进行定制，以确保其与企业的战略和愿景相一致。
作风建设“三字真经”
谈机关作风建设“三字真经”青岛市劳动和社会保障局王帆作风建设问题是党的三大建设问题之一。
6月25日，在中央党校省部级干部进修班上，胡锦涛总书记发表重要讲话强调，要全面加强党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风建设，大力改进学风和文风，反对形式主义、官僚主义和弄虚作假，反对奢侈浪费，使全党同志特别是各级领导干部更加自觉地坚持求真务实精神。
按照胡锦涛总书记的讲话精神，我就如何建设廉洁高效、求真务实、开拓创新、与时俱进的机关工作作风，结合劳动保障部门的工作实际，谈几点看法。
一、形成良好的机关作风，要“恒”字为本我认为要形成良好的机关作风，就要从“恒”字上下功夫，做到“四恒”。
——恒效，要坚持求真务实，努力提高工作效能。
机关的工作，说到底是一种服务工作。
我们所作的各项工作，都是为社会服务，为人民群众服务，从根本上讲，是为党的中心工作服务。
从目前我们劳动保障部门的实际来看，要提高工作实效，提升服务水平，首先一条，是要增强责任意识，做到精益求精。
就是每个同志都有强烈的责任感和岗位意识，增强工作的主动性，不满足于工作做了、任务完成了，没出大的纰漏，而是要高标准、严要求，精雕细刻、严谨细致、多出精品、争创一流，确保机关工作高质量高效率有序运转。
——恒学，要坚持不懈地抓好学习，做到勤奋好学，学以致用。
我们党历来重视学习，学习是干部增长才干、提高素质的重要途径，是做好各项工作的基础。
胡锦涛同志指出：“当今时代，科技进步日新月异，知识更新不断加快，国际形势不断变化，国内改革发展稳定和党的建设面临的新情况新问题层出不穷。
面对这样的新形势新任务，如果我们的领导干部不抓紧学习、不抓好学习，不在学习和工作中不断提高自己，就难以完成肩负的历史责任，甚至难以在这个时代立足。
”学习是人生的加油站，事业发展的助推器，只有勤奋学习，学以致用，才能坚持与时俱进、开拓进取，卓有成效地开展工作。
作为机关工作人员，应该把学习当作生活和工作的第一需要，始终坚持不断学习、终身学习，不断武装自己。
三字俗语,经典三字俗语由来
三字俗语,经典三字俗语由来1. 【变色龙】立场不稳，见风使舵的人。
2. 【笑面虎】笑脸相迎，两面三刀的人。
3. 【地头蛇】强横无赖，称霸一方的人。
4. 【铁公鸡】一毛不拔，吝啬钱财的人。
5. 【哈巴狗】趋炎附势，百依百顺的人。
6. 【替罪羊】代人受过，替人挨揍的人。
7. 【井底蛙】孤陋寡闻、知识不广的人。
8. 【孺子牛】鞠躬尽瘁、为民造福的人。
9. 【千里马】得才兼备，大有作为的人。
10. 【纸老虎】比喻外强中干的人。
11. 【应声虫】比喻胸无主见，人云亦云，随声附和之人。
有人中年得怪病，每当他说话，腹中就有虫子小声仿效。
几年之后，其声越来越大。
有道士见了大吃一惊，说：这是应声虫，长久不医治，会殃及妻子儿女。
应该去读医书《本草》，读到应声虫畏惧而不应声的药名，就服用此药。
此人照办，读至雷丸，虫不再应声，于是就服用雷丸而治好了怪病。
12. 【拍马屁】比喻不顾客观实际，专门谄媚讨好别人。
内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。
牧民们常以养得骏马为荣。
有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声好马，以博得马主人的欢心。
起初，人们实事求是。
相沿已久，有的人就一味只说奉承话，把劣马也说成是好马了。
13. 【露马脚】比喻无意中暴露出隐蔽的真相。
据传，明太祖朱元璋年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。
朱元璋当了皇帝后，念马氏辅佐有功，封她为明朝的第一位皇后。
当时以三寸金莲为美，而马氏却长着一双未经缠过的大足。
马氏为自己脚大而深感不安，在人前从来不将脚伸出裙外。
一天，马氏游兴大发，乘坐大轿走上街头。
有大胆者偷瞧，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。
于是，一传十，十传百，顿时轰动了整个京城。
从此，马脚一词流传于世。
14. 【吹牛皮】比喻说大话，夸大其词。
相传，从前黄河上游一带，水急浪恶，难以行舟。
当地人常用牛、羊皮制成筏子渡河。
字经全文
三字经全文（1440字）（一）人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
（二）为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
（三）知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
（四）凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
《诗》《书》《易》，《礼》《春》《秋》，号六经，当讲求。
有《连山》，有《归藏》。
有《周易》，“三易”详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
着六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号“四诗”，当讽咏。
《诗》既亡，《春秋》作。
寓褒贬，别善恶。
“三传”者，有《公羊》。
有《左氏》，有《谷梁》。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。
（五）经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
为什么《三字经》被称为“经”？
为什么《三字经》被称为“经”？一、《三字经》的来历与概述《三字经》是中国古代一部脍炙人口的教育经典，被许多人称之为“经”。
其作者颜真卿，居唐代之际，以其旷世才华创作了这部短小精悍的著作。
它以平易近人的语言简练地表达了古代国人的价值观念和道德规范，成为了中国教育史上的奇迹。
二、《三字经》的经典价值1. 教化人伦，培养正确价值观《三字经》以浅显易懂的语言，阐述了儒家思想关于仁、义、礼、智等核心价值观，教育读者要努力向善、提升自己的道德修养。
其中，“人之初，性本善”等经典词句，激励人们尊重、关爱他人，培养正确的品行和道德观念。
2. 弘扬中华文化，传承智慧《三字经》作为中国传统文化的重要组成部分，体现了中华民族的传统智慧和道德理念。
其传承了儒家学说的核心价值观，弘扬了中华文明的千百年智慧，对于培养中华民族优秀的文化传统和国民精神具有重要意义。
3. 提升语言表达能力，培养思维逻辑《三字经》简洁的语言结构和精彩的表达方式，使得读者能够学会高效表达，培养思维的逻辑性和准确性。
其中，“人工合一”等词句，通过对人与自然关系的阐述，引导人们正确理解世界，提升个人修养和思维方式。
三、《三字经》之“经”字的辨析《三字经》被冠以“经”字，是由于其具备了经典的内涵和特征。
所谓“经”，就是典籍、经书的意思。
作为一部寓教于谐的经典著作，《三字经》通过精炼的文字，将复杂的道理浓缩于三字之中，并以思维逻辑清晰的方式进行组合，使其在短小的篇幅内传达了丰富的知识和智慧。
四、结语《三字经》作为中国古代的一部重要经典，秉承了儒家思想的核心价值观，以其简洁明快的语言风格，承载了千百年来传承不断的文化智慧和家国情怀。
它的称呼“经”字，不仅是对其内在价值的肯定，更是对其对人伦教化和文化传承的重要作用的认可。
因此，我们应当继续传颂《三字经》，将其智慧和道理传递给更多的人，让这部经典继续在时代的长河中熠熠生辉。
三字经济术语 热
三字经济术语热
热辐射、热传导、热加工、热水袋、热水器、热水瓶、热处理、热心肠、热平衡、热哄哄。
热经济学（英语：Thermoeconomics），也被称为生物物理经济学（英语：Biophysicaleconomics），是一种非主流经济学，它把热力学定律应用到经济理论中来。
术语“热经济学”是由美国工程师梅伦翠柏斯创造于1962年，热经济学可以被看作是经济价值的统计物理学。
热经济学的依据是：能源的作用在生物的进化中，通过热力学第二定律，可被定义及理解；以经济标准则表示为生产力、效率，尤其是各类机制下的成本和收益（或盈利能力），用于获得及运用可用能源来构建生物质和做工作。
3字经全文解释
《三字经》全文及解释【原文】人之初，性本善。
性相近，习相远。
人刚刚出生时，禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
【原文】苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果从小不好好教育，善良的本性就会遭到破坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心致志地去教育孩子。
【原文】昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织布机的布来教育孟子。
【原文】窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。
他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【原文】养不教，父之过。
教不严，师之惰。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。
【原文】子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
如果一个人小时候不好好学习，那么到老的时候能有什么作为呢？【原文】玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人如果不学习，就不会懂礼仪，不能成才。
【原文】为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【原文】香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
东汉有个叫黄香的人，九岁时就懂得孝敬父母，替父母暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【原文】融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃。
这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【原文】首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术，认识文字，阅读文学。
【原文】一而十，十而百。
百而千，千而万。
我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
经典字数统计表
经典字数统计表《论语》全文共有11705个字四书五经中的bai字数如下：（注：该du统计数据出自我国南宋时期学者郑畊zhi老）《尚书》：25800字《论语》：13700字《孟子》：34685字《大学》：1753字《中庸》：3568字1.《诗经》39234字5.《老子》5056字唐诗三百首18921字数共计102483字。
《弟子规》1080个字《三字经》总共有1145字《孝经》：1903字《百家姓》全文共568个字。
《三字经》宋末元初的共1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多个版本。
《千字文》每4 字一句,共250 句,本应为1,000字,但因使用简体字缘故,简化为994个字。
宋词三百首3万字或者2.5万？？？《太上感应篇》全文1277字《德育启蒙》《十善业道经》《幼学琼林》21388字《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，共计4200字左右，含卷内序号与定韵字，不含标点符合共计13万字。
2.《楚辞》约34000字《周dao易》：24207字《毛诗》：39224字《周礼》：45806字《仪礼》：56115字《礼记》：99020字《左传》：196845字《公羊》：44075字《縠梁》：41512字《尔雅》：13113字唐诗三百首（网上TXT版）78位诗人bai的310首诗诗歌正文du18921字数（不包括标题、作者名、拔zhi、标点。
为什么是单dao数？）。
一共使用了2451个汉字，其中823个汉字只使用了1次，使用2次的汉字有383个。
使用频率多的汉字是：不人山无日，天一月风云。
来夜有长上，君生水何花。
这20个汉字一共使用2238次，<不>字使用了208次，<花>字使用了82次。
扩展资料1、四书五经字数统计人郑畊老简介郑耕老（1108年—1172年），字谷叔，莆田城南人。
少负才学，于宋绍兴十五年（1145年）中进士。
郑耕老代表文集如下：《易范》、《易训释》、《洪范训释》、《论语训释》、《中庸训释》、《孟子训释》、《诗训释》（《兴化府志》中，以上各书为《诗训释》、《易训释》、《中庸训释》、《洪范训释》、《孟子训释》）、《中截流论》。
三字俗语,经典三字俗语由来
三字俗语,经典三字俗语由来三字俗语1. 【变色龙】立场不稳，见风使舵的人。
2. 【笑面虎】笑脸相迎，两面三刀的人。
3. 【地头蛇】强横无赖，称霸一方的人。
4. 【铁公鸡】一毛不拔，吝啬钱财的人。
5. 【哈巴狗】趋炎附势，百依百顺的人。
6. 【替罪羊】代人受过，替人挨揍的人。
7. 【井底蛙】孤陋寡闻、知识不广的人。
8. 【孺子牛】鞠躬尽瘁、为民造福的人。
9. 【千里马】得才兼备，大有作为的人。
10. 【纸老虎】比喻外强中干的人。
11. 【应声虫】比喻胸无主见，人云亦云，随声附和之人。
有人中年得怪病，每当他说话，腹中就有虫子小声仿效。
几年之后，其声越来越大。
有道士见了大吃一惊，说：“这是应声虫，长久不医治，会殃及妻子儿女。
应该去读医书《本草》，读到应声虫畏惧而不应声的药名，就服用此药。
”此人照办，读至“雷丸”，虫不再应声，于是就服用“雷丸”而治好了怪病。
12. 【拍马屁】比喻不顾客观实际，专门谄媚讨好别人。
内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。
牧民们常以养得骏马为荣。
有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。
起初，人们实事求是。
相沿已久，有的人就一味只说奉承话，把劣马也说成是好马了。
13. 【露马脚】比喻无意中暴露出隐蔽的真相。
据传，明太祖朱元璋年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。
朱元璋当了皇帝后，念马氏辅佐有功，封她为明朝的第一位皇后。
当时以“三寸金莲”为美，而马氏却长着一双未经缠过的“大足”。
马氏为自己脚大而深感不安，在人前从来不将脚伸出裙外。
一天，马氏游兴大发，乘坐大轿走上街头。
有大胆者偷瞧，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。
于是，一传十，十传百，顿时轰动了整个京城。
从此，“马脚”一词流传于世。
14. 【吹牛皮】比喻说大话，夸大其词。
相传，从前黄河上游一带，水急浪恶，难以行舟。
三字数经全文带拼音完整版本打印版本.docx
三字经r én zhīch ūxìng b ěn sh àn人之初,性本善。
xìng xi āng j ìn xíxi āng yu ǎn 性相近,习相远。
gǒu búji o àxìng nǎi qi ān苟不教,性乃迁。
ji oà zh īd ào guìyǐzhu ān教之道,贵以专。
xīmèng mǔzél ín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐbùxuéduàn j īzhù子不学，断机杼。
dòu yān shān y ǒu yìf āng窦燕山，有义方。
ji oàwǔ zǐmíng j ùyáng教五子，名俱扬。
Yǎng búji o àf ùzhīgu ò养不教，父之过。
Ji ào bùyán shīzh īdu ò教不严，师之惰。
三字经1zǐbùxué f ēi suǒyí子不学，非所宜。
yòu bùxuél ǎo h é w éi幼不学，老何为。
yùbùzhu ó b ùchéng q ì玉不琢，不成器。
r én b ù xu ébùzh īyì人不学，不知义。
wèi r én zǐ f āng sh ào sh í为人子，方少时。
qīn sh īyǒu x í l ǐyí亲师友，习礼仪。
Xi āng jiǔl ngí néng wēn xí香九龄，能温席。
康华兰道德经精髓3个字
康华兰道德经精髓3个字
【实用版】
目录
1.引言：介绍康华兰和《道德经》
2.康华兰对《道德经》精髓的理解
3.三个字：道、德、无
4.道：道路、原则、自然法则
5.德：德行、品德、道德规范
6.无：无为、无执、无形
7.结论：总结康华兰对《道德经》精髓的理解
正文
康华兰是一位知名的国学专家，对于中国传统文化有着深厚的研究。
其中，《道德经》是康华兰研究的重点之一。
《道德经》是道家学派的经典之作，由春秋时期的道家学派创始人老子所著。
在这部著作中，康华兰认为其精髓可以用三个字来概括，即“道”、“德”和“无”。
首先，“道”是《道德经》中的核心概念，它代表着道路、原则和自然法则。
在康华兰看来，“道”是一种客观存在，它既是宇宙的运行规律，也是人类社会的行为准则。
遵循“道”，人们可以找到生活的方向，明确自己的价值观。
其次，“德”是《道德经》中另一个重要的概念，它指的是德行、品德和道德规范。
康华兰认为，道德是一种内在的修养，它要求我们在日常生活中严格要求自己，关爱他人，做到诚实守信，遵循社会公德。
通过修身养性，我们可以达到心灵上的平和与宁静。
最后，“无”是《道德经》中的一个独特的概念，它强调无为、无执和无形。
在康华兰的解读中，“无”是一种智慧，它告诉我们在生活中要
顺应自然，不强求、不执着。
通过“无为”和“无执”，我们可以更好地应对生活中的种种挑战，实现心灵的自由与和谐。
总之，康华兰对《道德经》精髓的理解可以用“道”、“德”和“无”三个字来概括。
经典民间三字俗语有哪些
经典民间三字俗语有哪些俗语是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传，如桃花运——指男子在爱情方面的运气。
今天小编在这给大家带来经典民间三字俗语，我们一起来看看吧!经典民间三字俗语(一)黑心狼——比喻心狠手辣六亲不认的人。
桃花运——指男子在爱情方面的运气。
保护伞——比喻可以起保护作用的有威慑性的力量或有权势的人。
乌纱帽——古代官吏戴的一种帽子，比喻官位。
传声筒——比喻没有主见专会鹦鹉学舌的人。
癞皮狗——比喻缺乏理智不要脸皮的人。
捞稻草——比喻在绝境中作徒劳无益的挣扎。
回马枪——回过头来给追击者的突然袭击。
破天荒——比喻事情第一次出现。
一锅端——比喻全部消灭或尽其所有。
抱佛脚——原来比喻平时没有联系，临时慌忙恳求，后来多指平时没有准备，临时慌忙应付。
软骨头——比喻没有骨气的人。
红眼病——羡慕别人有名或有利而心怀忌妒的毛病。
芝麻官——指职位低权力小的官(含讥讽义)。
敲竹杠——利用别人的弱点或借某种口实抬高价格或索取财物。
半瓶醋——比喻对某种知识或某种技术只了解一点儿的人。
迷魂阵——比喻使人迷惑而上当的圈套计谋。
落水狗——比喻失势的坏人。
眼中钉——比喻令人头疼的人。
鬼把戏——阴险的手段或政策。
摇钱树——比喻能借以获取钱财的人。
二杆子——比喻不务正业好吹嘘的人。
试金石——比喻可*的考验人的方法，也指对事物的可*的检验方法和依据。
墙头草——比喻无主见的人顺风倒的人。
打游击——比喻从事没有地点的工作或活动。
半边天——比喻新社会妇女的巨大力量能顶半边天，也用来指新社会的妇女。
纸老虎——比喻外强中干的人。
耍贫嘴——比喻不管对方是否愿意听而唠叨地说。
经典民间三字俗语(二)吃鸭蛋——比喻在考试或竞赛中得零分。
吊胃口——用好吃的东西引起人的食欲，也比喻让人产生欲望和兴趣。
马蜂窝——比喻难于对付的人或能引起麻烦和纠纷的事。
鬼门关——迷信传说中的阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。
窝里斗——家族或团体内部彼此钩心斗角。
敲边鼓——比喻从旁帮腔，从旁助势。
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sì bǎi zǎi qiān xià shè
四百载，迁夏社。
tāng fá xià guó hào shāng
汤伐夏，国号商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六百载，至纣亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周武王，始诛纣。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
四百年，终于献。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏蜀吴，争汉鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
号三国，迄两晋。
song qí jì liáng chén chéng
宋齐继，梁陈承。
wéi nán cháo dū jīn líng
为南朝，都金陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
yuē nán běi yuē xī dōng
曰南北，曰西东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此四方，应乎中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰水火，木金土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此五行，本乎数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰仁义，礼智信。
至元兴，金绪歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有宋世，一同灭。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并中国，兼戎狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明太祖，久亲师。
chuán jiàn wén fāng sì sì
传建文，方四祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此五常，不容紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻粱菽，麦黍稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此六谷，人所食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马牛羊，鸡犬豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此六畜，人所饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰喜怒，曰哀惧。
ài wù yù qī qíng jù
爱恶欲，七情具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏土革，木石金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝与竹，乃八音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高曾祖，父而身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
如负薪，如挂角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身虽劳，犹苦卓。
sū lǎo quán èr shí qī
苏老泉，二十七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始发奋，读书籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
十二世，清祚终。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读史者，考实录。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通古今，若亲目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口而诵，心而维。
cháo yú sī xī yú sī
朝于斯，夕于斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔仲尼，师项橐。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首孝弟，次见闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知某数，识某文。
yī ér shí shí ér bǎi
一而十，十而百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百而千，千而万。
sān cái zhě tiān dì rén
三才者，天地人。
炎宋兴，受周禅。
shí bā chuán nán běi hùn
十八传，南北混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽与金，帝号纷。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨灭辽，宋犹存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至元兴，金绪
zhì yuán xīng jīn xù xiē
为学者，必有初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小学终，至四书。
lún yǔ zhě èr shí piān
论语者，二十篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群弟子，记善言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟子者，七篇止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
gǔ shèng xián shàng qín xué
古圣贤，尚勤学。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
赵中令，读鲁论。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼既仕，学且勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披蒲编，削竹简。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香九龄，能温席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝于亲，所当执。
róng sì suì néng ràng lí
融四岁，能让梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟于长，宜先知。
孝经通，四书熟。
rú liù jīng shǐ kě dú
如六经，始可读。
shī shū yì lǐ chūn qiū
诗书易，礼春秋。
hào liù jīng dāng jiǎng qiú
号六经，当讲求。
yǒu làn shān yǒu guī cáng
有连山，有归Biblioteka 。yǒu zhōu yì sān yì xiáng
八百载，最长久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周辙东，王纲坠。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞干戈，尚游说。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始春秋，终战国。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五霸强，七雄出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
除隋乱，创国基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二十传，三百载。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁灭之，国乃改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁唐晋，及汉周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称五代，皆有由。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
号三皇，居上世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐有虞，号二帝。
iāng yī xùn chēng shèng shì
相揖逊，称盛世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏有禹，商有汤。
zhōu wén wǔ chēngsān wáng
周文武，称三王。
xià chuán zǐjiātiānxià
大小戴，注礼记。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述圣言，礼乐备。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰国风，曰雅颂。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号四诗，当讽咏。
shī jì wáng chūn qiū zuò
诗既亡，春秋作。
yù bāo biǎn bié shàn è
有周易，三易详。
yǒu diǎn mó yǒu xùn gào
有典谟,有训诰。
yǒu shì mìng shū zhī ào
有誓命，书之奥。
wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ
我周公，作周礼。
zhù liù guān cún zhì tǐ
著六官，存治体。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
sān guāng zhě rì yuè xīng
三光者，日月星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三纲者，君臣义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父子亲，夫妇顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰春夏，曰秋冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此四时，运不穷。
五子者有荀扬。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文中子，及老庄。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经子通，读诸史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考世系，知终始。
zì xī nóng zhì huáng dì
自羲农，至黄帝。
hào sān huáng jū shàng shì
北元魏，分东西。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇文周，与高齐。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨至隋，一土宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不再传，失统绪。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐高祖，起义师。
chú suí luàn chuàng guó jī
长幼序，友与朋。
Jūn zé jìng chén zé zhōng
君则敬，臣则忠。