咏史怀古诗代表作

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咏史怀古诗代表作

咏史四首（其一）卢照邻

季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。

幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。

百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。

处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。

卢照邻诗鉴赏

卢照邻的咏史诗，在“唐初四杰”咏史诗中首屈一指。他的《咏史四首》分别咏怀汉

代四位名人季布、郭泰、郑泰和朱云。这首是第一首，写的是能屈能伸

忠直孤正、不畏强权、正气凛然的大丈夫季布。全诗可分为四层，每层四个句子。

“季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。”概括了季布沦落为奴时的悲惨

经历。他跟从项羽起兵失败，又被刘邦悬赏捉拿，当作刑徒卖给朱家为奴。朱家把他隐藏

保护起来，还给他置办了田舍，他隐姓埋名以种田为生。“幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉

祖广招纳，一朝拜公卿。”此处为二个段落，既写季布幸遇伯乐时来运转，同时也是赞赏

夏侯婴举贤不疑、刘邦不记私仇的贤德。按史书记载，朱家为季布向夏侯婴澄冤，以“臣

各为其主用”的道理说明季布不但不应被问罪，实为贤能之士，并请他向刘邦上疏赦免季布。刘邦赦季布为郎中，又得到曹丘生替他宣扬令德，于是名声传了开来。第三段是写季

布耿直忠正，当众怒斥哗众取宠、邀功请赏的樊哙，义正辞严，人皆震动。“百金孰云重，一诺良匪轻”，出自楚谚“得黄金百，不如得季布诺”，意思是季布的一句承诺比百两黄

金还重。为下两句诗“廷议斩樊哙，群公寂无声”作铺垫。据《汉书·季布传》记载，单

于呈书轻视吕太后，太后怒，召来大臣商议对策。樊哙说：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”群臣大多敷衍表示赞同，只有季布反对说：“樊哙可斩也！夫以高帝兵三十余万，

困于平城，哙时亦在其中。今哙奈何以十万众横行匈奴中，面谩。且秦以事胡，陈胜等起，今疮痍未疗，哙又面谀，欲动摇天下。”此话一出，举座皆惊，群臣面面相觑，不知所措。有人为季布冒“逆鳞”而担忧，有人为季布的胆识而惊异。吕太后从此也没有再提报复匈

奴的事了，一场一触即发的战争被制止。最后以四句议论作结，赞扬季布的耿直英勇，抒

发诗人敬仰倾慕的心情。

全诗仅用了80个字，就使一个亦刚亦柔、能屈能伸的大丈夫形象跃然纸上。其中既

有他的身世经历概括，又有生动传神的典型事例的细致刻划，表现季

布为国家为民族甘愿牺牲自己的大无畏精神，诗歌夹叙夹议，表明了诗人对高洁志士，忠良贤能的敬慕与赞赏，对阿谀逢迎之人的鄙薄，同时也表达了诗人自

己的政治精神。初唐时期，战争频繁，皇帝好大喜功，臣属报喜不报忧，献谀之风抬头。诗人的《咏史》诗就是对这种社会政治风气的揭露与批评。

铜雀妓（其二）王勃

妾本深宫妓，层城闭九重。君王欢爱尽，歌舞为谁容。

锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。

王勃诗鉴赏

《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）建安十五年曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据

《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也

经常登台瞻望西陵墓田。

王勃的《铜雀妓二首》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生

活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情

和不平。

“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的

气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百

二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自

由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。

她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。现在就连也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰容貌呢！然而她们仍然得按照曹操

的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这不是更可悲吗？君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，

其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在

死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不

想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字

相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有

欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有

尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，

不觉凄然泪下。诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而

发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”这首诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒

胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。

广溪峡杨炯

广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。

乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，盘涡转深谷。

汉氏昔云季，中原争逐鹿。天下有英雄，襄阳有龙伏。

常山集军旅，永安兴版筑。池台忽已倾，邦家遽沦覆。

庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。

杨炯诗鉴赏

诗人在梓州担任司法参军近四年，大约在天授元年（690）离开四川，途经长江三峡

的时候，写下了《广溪峡》、《巫峡》、《西陵峡》三首五言古诗，逼真地状摹了三峡的

绮丽风光，深情地赞颂祖国的美好山河，抒发了寻古探幽的情怀。《广溪峡》作为第一首，写得声情并茂，是首成功的记游诗。广溪峡即现在的瞿塘峡，气势雄伟，居三峡首位。诗

歌直截了当，第一句就点题，突出广溪峡地处重要地理位置。第二句“旷望兼川陆”，讲

述作者乘舟远望近观三峡的印象，首峡形势图是“兼川陆”。这是远眺夔门外的景观，长

江奔腾，两岸旷野间出，迎

面而来的夔门高高耸立。诗从大处起笔，意境宏大不凡，显示出第一峡的雄伟轮廓。“旷望”二字，鲜活地再现诗人的神态，他在远方翘首遥望，敬仰之情由感而发。舟逐渐

行近，远镜头之后，展现了第二幅画面：“山路绕羊肠，江城镇鱼腹。”那羊肠小道曲折

盘绕在半山腰，船上人抬头便望见，山之陡峻历历在目了。峡口的重镇夔州城虎踞江岸，

守护着白帝城。看似轻描淡写，不经意间带出这军事要塞，为后面之怀古抒情作出铺垫。

紧接着的四句是描绘峡中的景物：“乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，盘涡转

深谷。”诗人以前进的方位，左右上下，绘声绘色地描写了广溪峡壮丽奇异的景象。峭壁

上百丈高林迎面倒扑过来，正是峡中激浪飞舟里所能欣赏到的奇观。那绝崖上升丈垂瀑，

飞一般掠过舟前。那峡中的江水，惊涛骇浪高拍天，盘涡回转深入谷。四句诗表现出了广

溪峡的个性。在杨炯笔下，广溪峡不同于“叠嶂凌苍苍”，“莓苔烂锦章”的巫峡，也不

同于“长波射千里”，“滔滔南国纪”的西陵峡。瞿塘雄、巫峡秀、西陵险，在他的三峡

诗中都得到恰切的表现。诗从第九句起转入咏史抒怀。“汉氏昔云季”，是承前面“江城

镇鱼腹”句的。鱼腹是蜀汉奠定基业的地方，抱有建功立业志向的诗人游此地时不无感慨，自然而然地缅怀英雄追思起刘备和诸葛亮来。“常山集军旅，永安兴版筑”，是称颂刘备

的业绩。“池台忽已倾，邦家遽沦覆”，是感叹蜀国灭亡的迅速。这几笔大起大落，波澜

壮阔，描绘出风云变幻的历史画卷。末四句是议论，但这议论融叙事、说理和抒情于一体，借沈德潜的话说是“带情韵以行”的。“庸才若刘禅，忠佐为心腹”，是说昏庸的君主，

既使有贤明的忠臣辅佐也是扶不起来的。刘备在白帝城托孤后，诸葛亮忠心辅佐，但昏庸

的阿斗是扶不起来的。这里的“若”字用得有意味，它扩大了指斥的范围，增强了诗篇警