辩论素材

第一:何为美丽?美丽之于物,是大千世界的色彩斑斓,是我们身边的一草一木,是疑似银河落九天的飞流,是红妆素裹,分外妖娆的雪景.大自然无私地呈现它的美丽,这是人类的福气.美丽之于人,是蕙质兰心,秀外慧中.美丽分为外在和内敛.而往往从内心深处彰显的美丽让外表的美与丑已不再那么重要.毕竟人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽.拥有美丽心灵的人带来的不是祸,而是避免祸的可能和远离祸的希望.
第二:何为福,祸?福,幸福福气;祸,祸事灾害.＂福是祸所依，祸乃福所伏＂，福与祸并不能截然分开．我们在判断一个东西带来的究竟是福还是祸时，其实是判断福与祸孰大孰小，孰轻孰重．对于吕布，董卓，起离间作用的貂禅是祸，但对于黎民众生，她帮助推翻了董卓政权，建立了顺应民心的汉王朝，给全天下的百姓带来福祉．福与祸孰大孰小一目了然．因此我们不能看到一点祸就一叶障目，认为美丽是祸不是福．
第三：如果美丽是祸不是福，为什么爱美之心人皆有之呢？为什么还要追求最高境界真善美呢？这岂不是惹祸上身吗？
因此我们不能报着酸葡萄的心理认为美丽是祸不是福，要用美丽的心灵去发现世界的美丽．
首先，正如我方一辩所强调，矛盾的主要方面决定事物的性质。

我方并不否认，美丽在极少的特殊情况下可能会有一些负面影响，但更不能否认的是，美丽的积极影响远大于其消极影响，即美丽是福不是祸。

其次，美丽给个人和社会都带来了福祉。

拥有美丽的人，可以拥有更多的自信和热情。

而美女经济的发展，花园城市的建设，更是促进了社会发展，文明进步。

面对这些，我们怎么能说美丽是祸不是福呢？
最后，我们要说，对美丽的追求是永恒不变的话题。

回顾历史，对方辩友口中的“红颜祸水”都或大或小地推动了历史向前发展，是福气而非祸水。

在依对方辩友所说立足社会现实，美丽的人在求职恋爱等方面都占有极大的优势。

不得不承认，就连人类文明几千年的发展史也是在对美丽的追求之中不断演进的。

面对这一切的一切，我们不得不说，美丽是福不是祸已经是当今人们普遍接受的价值观念。

国家在倡导五讲四美三热爱，倡导着和谐之美，人们在追求外在美的同时，更是在追求着心灵美，知性美，从花瓶美女向内涵美女转变。

中国自古就有“腹有诗书气自华”的诗句，足见一个民族的精神选择与价值取向。

只有我们牢牢地树立“美丽是福不是祸”的观念，追求真善美，才能促进社会发展进步，才能收获自己的美丽人生！
首先，我们要明确什么是美丽，它包括味，色，声，态。

才德或品质的好，也包括行善事，做好事，赞美和称赞他人。

而什么是福呢？福是指福气，福运。

那祸又是什么呢？祸的本义是灾祸。

所以，在这场辩论中，反方要告诉我们，无论是味，色，声，态，还是德或品质的好，亦或是行好事，做善事，赞美，称赞他人，都是祸不是福。

但是，我方认为，美丽是福不是祸，为什么呢？《圣经》中教导我们说“谦虚的人们，你们有福了！”而谦虚，正是一种人类的美德，一种美丽。

我们说的一个人的美丽，不仅仅是外在美丽，还要有内在的美丽，而今天我们美丽是福不是祸，主要是看这个美对其个人价值的影响，和对社会的影响哪个更重要。

对方辨友或许会告诉我们英雄难过美人关，可是请问大家为祸的是她们的美丽，还是她们本人呢？是不是因为她们的内心恶，才导致这么大的祸呢，这样能
称之为美丽吗？
我们今天说美丽是福不是祸就是站在了人类社会发展的角度上来看，我们需要美丽，因为，美丽是我们今天这个时代所需要的，因为在这个时代，我们看到了太多的丑陋，所以，我们呼唤真正的美丽。

我们的社会，要发展，我们的精神文明建设要提高，而这一切，都在呼唤美丽的回归，所以，我们看到了美丽于我们自身发展，于我们社会的发展是有利的，都是有促进作用的。

美丽是福，美丽之于人，沉鱼落雁，闭月羞花，让人观之心怡，这是福不是
祸。

美丽是福，美丽之于心，蕙质兰心，秀外慧中，让人处之安然，这是福不是
祸。

美丽是福，美丽之于自然，锦绣河山，鸟语花香，沁人心脾，这是福不是祸。

美丽是福，美丽之于社会，忠孝仁爱，信义明德，修身养性。

这是福不是祸。

所以，我方坚持认为，美丽是福不是祸。

美好的事物是人们一直向往追求的东西，如果美丽使一些人打起坏注意，并不是美丽本身的错误，而是那些人内心的邪恶的原因，没有人不喜欢美丽的东西，我们需要的是摒弃邪恶而不是把美好的事物当成邪恶成立说辞，那些说美丽是错误的人难道不是本末倒置不明是非吗？如果说美丽是错误的，那人们有何必要穿漂亮的衣服，处处美化外表和内在呢？难道不是自相矛盾吗？退一步来说当人们摒弃美好的事物，那这个世界留下的是什么呢？我想不说都已经明白了吧！。