天津市滨海新区2020届高三联谊四校联考语文试卷

语文试卷
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。

请将Ⅰ、Ⅱ卷的答案填涂或写在答题卡上。

答题时请按题号位置，在规定区域作答。

考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷（选择题每小题3分，共36分）
一、（12分）
阅读下面文字，完成1～3题
今天的中国，信息畅通，公路成网，铁路密布，高坝矗立，西气东输，南水北调，
高铁飞驰，巨轮远航，飞机翩翔，天堑变通途。

这，不正是孙中山先生所期盼的“富强
中国、安乐中国”?
（），2018年国内生产总值达到90万亿元，多年来对世界经济增长贡献率超过30%，
在中国和推动下，“一带一路”建设，首届中国进博会各国客
商，人类命运共同体理念日益深入人心。

这，不正是李大钊所向往的“为世界进
文明，为人类造幸福”的“青春中国”?
今天的中国，走过改革开放40年奋进历程，减贫人口占全球减贫人口的至少70%以上，建成了包括养老、医疗、低保、住房在内的世界最大社会保障体系，忍饥挨饿、缺
吃少穿、生活困顿这些几千年来困扰中国人民的问题总体上一去不复返。

在学校，在公园，在田间，在广场，人们地唱起《我和我的祖国》《歌唱祖国》。

这，不正是方志敏所渴求的“欢歌代替了悲叹，笑脸代替了哭脸，富裕代替了贫穷，健
康代替了疾苦”的“可爱的中国”?
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）
A.倡议风生水起云集情不自禁
B.提议风生水起云集不由自主
C.提议蔚然成风会集情不自禁
D.倡议蔚然成风会集不由自主
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）
A.今天的中国，经济飞速发展
B.今天的中国，已经成为世界第二大经济体
C.今天，中国已经成为世界第二大经济体
D.今天的中国，辉煌的成就取决于2018
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）
A.减贫人口占全球减贫人口的至少70%以上，建成了包括养老、医疗、低保、住房在内
的世界最大社会保障体系。

B.减贫人口占全球减贫人口的至少70%，建成了养老、医疗、低保、住房的世界最大社
会保障体系。

C.减贫人口占全球减贫人口的70%以上，建成了包括养老、医疗、低保、住房在内的世
界最大的社会保障体系。

D.减贫人口占全球减贫人口的70%以上，成立了包括养老、医疗、低保、住房在内的世
界最大社会保障体系。

阅读下面的现代诗歌，完成后面的小题。

我微笑着走向生活
汪国真
我微笑着走向生活
无论生活以什么方式回敬我。

报我以平坦吗？
我是一条欢乐奔流的小河。

报我以崎岖吗？
我是一座大山庄严地思索！
报我以幸福吗？
我是一只凌空飞翔的燕子。

报我以不幸吗？
我是一根劲竹经得起千击万磨！
生活里不能没有笑声，
没有笑声的世界该是多么寂寞。

什么也改变不了我对生活的热爱，
我微笑着走向火热的生活！
4．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A、诗以“微笑走向生活”开头，积极乐观充满肯定的语气，为全诗奠定了坚实的感情基调。

B、诗的第2句-第5句虽然只运用拟人的修辞，但创设了强烈的抒情气氛，能够达到打动读者心灵的效果。

C、诗中分别用了平坦、崎岖、幸福、不幸四个词语来概括人生的各种生活经历。

D、诗的最后一句“我微笑着走向火热的生活”，指的是积极向上、昂扬而又洒脱的生活。

二、（9分）
阅读下面的论述类文本阅读，完成5～7题。

站在当代社会、网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？
有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。

因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在我们的生活的实践中，是一种生活方式。

谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，也就是在谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……
说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。

昆曲向以“闲雅整肃、清俊温润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。

它不仅是一种传统戏剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，本身就是传统和时尚的结合。

著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审美生活，创作了美到极致的画面和舞美，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。

传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。

故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。

近年来，故宫推出的一系列“萌系”文创产品迅速蹿红，比如朝珠耳机、“朕就是这样的汉子”折扇、建筑彩绘“秘密皇宫”与“戒急用忍”等，“故宫淘宝”在其微信公众平台发布《雍正：感觉自己萌萌哒》微信小文，纪录片《我在故宫修文物》将有600年历史的故宫这一古老IP推上时代的风口浪尖……故宫博物院推出的这一系列文化创意之举，改变了文物仿制品素来古典，肃穆但缺少新鲜生命力的形象，切合了年轻人的审美心理，受到众多网友的认同和赞扬。

正是这种随着时代生活进行文化创新和艺术个性超拔的努力，让古老的故宫走入当代生活，融入时代的文化之中。

这些年来，我们正努力寻找一个合理的方向和方式来对待传统文化，但现实中，我们看到有的人在割裂传统文化，有的人对传统文化进行浅薄和轻浮的解构和颠覆，更有甚者，干脆采取一种商业化的态度，消费传统文化……事实告诉我们，中华传统文化本就该是亘古常新的，这是其绵延五千年而不曾断裂的秘诀所在。

在新的时代背景下，要传承弘扬传统文化，就要让传统文化更深地进入我们的生活，内化为我们时代生活的一部分，这是最好的传承之道。

这也印证了文化和传统的生命力所在，“苟日新，日日新，又日新”。

对于传统、对于文化，当代人应当谨慎地使自己的前进步伐不发生偏差，而不是轻蔑前人积累下来的庞大的精神遗产。

文化是既向后看也向前看，我们的文化传统本性包含着历史性，这蕴涵了双重意义；它既有高于历史的力量，又依赖于历史；它既决定历史，又为历史所决定。

一个民族不能与历史、与传统割裂开来，我们需要进行好传统和现代的对接，这是时间给予我们的机会，也是历史要求我们担起的责任。

（节选自《谈传统文化，实际上我们是在谈什么》）5．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．昆曲作为一种戏剧艺术形式是传统的，但她更代表了一种生活方式和情趣品味。

B．传统文化要融入我们的日常生活，在文化样式上、审美趣味上应体现出时代的精神。

C．著名作家、昆曲制作人白先勇，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，制作了青春版昆曲《牡丹亭》，贴近了当代人的日常审美生活。

D．文化传统具有既高于历史、又依赖于历史，既决定历史、又为历史所决定的特性。

6．下列对文章论证的分析，不正确的一项是（）
A．文章开篇以设问引出“谈传统文化，实际上是谈日常生活”的观点。

B．第三段以白先勇制作的青春版昆曲《牡丹亭》为例，论述传统文化具有玄妙之美，而昆曲表演中的水袖和昆腔是对这种玄妙美的最好诠释。

C．倒数第二段批评了对待传统文化的不正确的方式，从反面论证了传统文化的传承之道。

D．文章从“是什么”“为什么”“怎么样”三个方面，论述了传统文化与日常生活的关联，层层深入。

7．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）
A．传统文化不只存在于日常生活表面，更在于一种思路、风度、气派，是一种精神呈现。

B．故宫博物院的文化创意之举，某种意义上也是一种对传统文化的商业化消费行为。

C．传统文化创意产品不同于文物仿制，而是融入时尚元素，切合了人们的审美心理。

D．只有将传统和时代精神相结合，进而把传统文化内化为我们生活的一部分，才能实现对文化的传承。

三、（15分）
阅读下面的文言文，完成8～12题。

周瑜字公瑾，庐江舒人也。

初孙坚兴义兵讨董卓徙家于舒坚子策与瑜同年独相友善瑜推道南大宅以舍策升堂拜母有无通共。

瑜从．父尚为丹杨太守，瑜往省．之。

会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。

策大喜曰：“吾得卿，谐也。

”遂从攻横江、当利，皆拔之。

乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。

顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。

术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂．东归。

术听之。

遂自居巢还吴。

是岁，建安三年也。

策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。

瑜时二十四，吴中皆呼为周郎．。

五年，策薨．，权统事。

十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。

其年九月，时刘备为曹公．所．破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公．，遇于赤壁。

时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次．江北。

瑜等在南岸。

乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以．帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。

又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。

曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。

盖放诸船，同时发火。

时风盛猛，悉延烧岸上营落。

顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。

军遂败退，还保南郡。

权拜瑜偏将军，领南郡太守。

刘备以左将军领荆州牧，治公安。

备诣京见权，瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。

愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也。

”权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。

是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。

瑜乃．诣京见权曰：“今曹新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。

乞与．奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。

瑜还与将军据襄阳以．蹙操，北方可图．也。

”权许之。

瑜还江陵为行装，而道于马丘病卒，时年三十六岁。

初瑜见友于策，太妃又使权以兄奉之。

是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。

瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。

”
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A、瑜往省．之省：探视
B、欲假涂．东归涂：通“途”，道、路。

C、公军败退，引次．江北次：次序
D、北方可图．也图：谋取
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A、时刘备为曹公所．破若属皆且为所．虏
B、乞与．奋威俱进取蜀失其所与．，不知
C、瑜乃．诣京见权曰尔其勿忘乃．父之志
D、瑜还与将军据襄阳以．蹙操夫夷以．近，则游者众
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．从，指宗族中次于至亲的亲属，从祖父即父之伯叔，又叫“伯祖父”“叔祖父”。

B．郎，对年轻男子的称呼，也就是现在帅哥的意思，按照当时品评人物的标准，不单单要长得好看，还要有品格、有修养才行。

同样被称作“郎”的还有孙策。

C．公，是君主对贵戚功臣封赐的爵号，中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D．薨，我国古代称诸侯或大官的死叫“薨”。

在唐代，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品到庶人则称死。

清代皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔称“薨”。

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．初／孙坚兴／义兵讨董卓／徙家于舒／坚子策与瑜同年／独相友善／瑜推道南大宅以舍／策升堂拜母／有无通共／
B．初／孙坚兴义兵／讨董卓／徙家于舒／坚子策与瑜同年／独相友善／瑜推道南大宅以舍策／升堂拜母／有无通共／
C．初／孙坚兴／义兵讨董卓／徙家于舒／坚子策与瑜同年／独相友善／瑜推道南大宅以舍策／升堂拜母／有无通共／
D．初／孙坚兴义兵／讨董卓／徙家于舒／坚子策与瑜同年／独相友善／瑜推道南大宅以舍／策升堂拜母／有无通共／
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．周瑜英勇善战，助孙策占领横江、当利，破笮融、薛礼，击败刘繇后被孙权封为建威中郎将。

B．周瑜慧眼识主，袁术想任用他做将领，他认为袁术终究成就不了大事，请求出任居巢长，借路返回江东，找寻孙策。

C．周瑜善用计策，在赤壁大战中运用火攻之计，大败曹军。

后又请求孙权用美人古玩等物来麻痹刘备，将关羽、张飞分开。

D．周瑜精通音乐，即使在饮酒后，弹奏者有什么差错，他也听得出来，每听出来就会回头看看，当时有歌谣：“曲有误，周郎顾。

”
第Ⅱ卷（非选择题共114分）
四、（22分）
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）
（1）又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。

（3分）
（2）会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。

（3分）
（3）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。

（2分）
14.阅读下面这首古诗词，按要求作答。

（8分）
凄凉犯
（南宋）姜夔
合肥①巷陌皆种柳，秋风夕起骚骚然。

余客居阖户，时闻马嘶，出坡四顾，则荒烟野草，不胜凄黯，乃著此解。

绿杨巷陌秋风起，边城一片离索。

马嘶渐远，人归甚处，戍楼吹角。

情怀正恶，更我罩寒烟淡薄。

似当时、将军部曲，迤逦度沙漠。

追念西湖上，小舫携歌，晚花行乐。

旧游在否?想如今、翠凋红落。

漫写羊裙②，等新雁来时系著。

怕匆匆、不肯寄与误后约。

【注】①南宋时，合肥作为边城重镇，经常遭受兵灾，已失去了昔日的繁华。

②羊裙:借用了王献之题字于羊欣之裙的典故，此处代指写给友人的书信。

(1)下列对这首词的赏析，不正确的两项是【】【】(4分)
A.这篇长达四十个字的词序，交代了写作缘起，从中可以看出，作者当时确实感触很深，“情动于中而形于言”。

B.发端两句，以杨柳的依依多情反衬秋日边城的萧瑟冷寂，突出表现了“一片离索”。

C.“马嘶”“吹角”“旅人”“戍楼”，诸多意象视听结合，动静相交，渲染氛围。

D.下阕虚实相生，时空交织，以昔比今，以西湖比边城，在大跨度的比较中，更显愁思。

E.词中形容西湖荷花的手法与李清照的《如梦令》中描写雨后海棠相同，都用了反问。

（2）请结合全词，分析词人“情怀正恶”的原因。

(4分)
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）
（1）寒衣处处催刀尺，____________。

（《秋兴八首其一》）
（2）心非木石岂无感？____________。

（《拟行路难（其四）》）
（3）____________________，忽到庞公栖隐处。

（《夜归鹿门歌》）
（4）张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是“”。

（5）易安居士在声声慢“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中，一句中运用叠词增强了表现力，表现了一种求而不得的愁苦之情，五柳先生在他的《归去来兮辞》“_____________，_____________”中也巧妙地运用了叠词，表现了春景的美好和自己对自然的热爱。

五、（20分）
阅读文学类文本，完成16～19题。

吟唱
①屈原庙脚下集合了一山坡的秋蝉，鬼柳树、杜仲树和柑橘树上都是，仿佛全世界的蝉都团结起来，在屈原庙下嘶鸣，像骚坛诗人们的吟唱。

乐平里①整个被蝉鸣覆盖了，秋天也被蝉鸣包裹。

②我原以为秋天村子里会安安静静，却不料吵声一片。

大虫、小虫都吵，白天吵，夜里还吵。

打开窗子，虫鸣涌进来，让人耳鼓齐鸣；关上窗子，村庄似被这些声音抬了起来。

我枕着虫鸣睡觉，虫鸣像无数只手，抚摸着我；又像一层厚厚的被子盖着我，让我热热乎乎。

我似睡非睡，觉得整个村子都梦幻起来。

虫在吟唱，骚坛的诗人们也在吟唱，恍惚中我分不清，这种吟唱究竟是痛苦呢还是快乐。

③实在说，虫鸣千篇一律，只有那些诗人们的吟唱像呼唤，又类似欢庆秋天的丰收。

朦胧中一个个吟唱诗人开始在我的眼前浮现。

李国杰，颤颤抖抖，一身朴素，面容枯干，长长的白胡子像鸟儿的羽毛，如果来一阵风，他会像鸟儿一样飞上天。

他的吟唱是天籁，能让河流苏醒，沿着他的诗行，可以找到太阳的光芒。

徐正端开始登台了。

他也是老态龙钟，现在中气不足，哮喘不断，神韵暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需间隔、要停顿，把咳咳嗽嗽掺和了进来。

李盛良也飘飘渺渺地来了，他不是故去多年了吗？难道他的魂儿又回归骚坛了？他有一个好看的鼻子，红红的脸庞，他在吟唱时，嘴巴一张一合，像在喷吐一粒粒饱满的果实。

耕田犁地时想出一首诗，他就在牛尾巴后面、拖着长长的尾音，深情地吟唱。

卢学俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他写诗不如儿子卢琼，吟唱却是高手，声音洪亮得像村里的大喇叭……
④凌晨三点，我被虫鸣闹醒了。

清醒过来后，忧虑却袭上了心头。

李国杰九十岁了，他的吟唱不会永远，会随时中断，端午诗会、中秋诗会，都不能上场了。

徐正端离九十也只有一拃长的距离，病魔缠身，诗会如在庙里举行，他还可以参加，如在村外，他就只有在庙里
吟唱了。

李盛良已故去多年，吟唱之声还留在我的记忆里，这是他飘荡的魂灵，但已不可复制，吟唱来去无踪。

卢学俊已得了肾病，吟唱开始喑哑。

⑤关于吟唱，有人说，哼哼哈哈摇头晃脑的，是远去的古音，毫无诗意；有人说，这是最美的诗歌。

⑥骚坛是屈原故里一个古老的诗社，传统就是吟唱。

几年的中秋诗会，年轻娃娃们的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的调，有的像山歌，有的像丧事闹夜的调子，也有的像蝉像小虫子，没有起伏，干吼，韵味都没出来，老一辈精髓的东西没有学到。

庙里的守社人、骚坛社长徐正端看着着急，跟我说他要带个徒弟。

培养骚坛传人，我给他推荐了聪明伶俐的明月。

立秋那天，我和明月一起到了庙里。

房间里暗淡，我们便把方桌抬到天井里。

徐正端掏出本泛黄的书，那是他的宝贝《韵学津梁》，油渍斑斑的，老师传给他的，他从未示人。

他一页页地翻，一页一页地讲，他吟唱一句，明月跟着学一句，整整一天。

教明月之前，他还在不停地咳嗽，喘不上气来，奇怪的是传艺过程却很平静，他只是偶尔咳嗽那么一两下。

在教明月句一句地吟唱《橘颂》时，突然来了一阵风，庙前所有的树呼啸起来，接着撒下一阵雨。

看天上，还有阳光从云雾中透射出来。

那这阵雨是从哪儿来的呢？大概是屈原听到《橘颂》的吟唱之声要魂归故里吧。

风雨过后，师徒俩又接着吟唱。

直到天色已晚，看不清字了。

他把《韵学津梁》递给了我，吩咐我把这本古旧的书多印些，在中秋诗会上发给诗友。

我心里一热，以为这本书他会送给明月，送给嫡传的弟子，没想到他考虑得更多。

⑦这天晚上，虫儿的吟唱更加声嘶力竭，田园里，山坡上，树丛中，都在喧嚣。

这是一支有组织的队伍，千军万马。

⑧为了将骚坛现状探个究竟，我和骚坛秘书长择日又去探访了卢学俊。

有一次遇到卢学俊的儿子卢琼，他把诗从手机里翻出来，就像从地里翻土豆一样。

不是让我看诗，而是让我听诗，那是他父亲的声音，仿佛从远古传来。

我当时就对他说，你写的诗都让你父亲给吟唱出来，以后出诗集，就出吟唱版的。

这次卢琼也在家，对于我们的造访，爷俩儿既吃惊又感动。

现在写诗的人不多，吟唱的少之又少，更别说学吟唱了。

现在竟然有人登门听他们吟唱诗歌、交流诗歌。

卢学俊祖上都是读书人，也都是教书人，耳濡目染，他吟唱的根便扎了下来。

现在老了，他把希望寄托在了儿子身上。

吟唱不能断根，诗歌要进行到底。

卢琼有良好的文化基因，能把诗歌和吟唱的事业进行下去，我毫不怀疑卢琼已写了很多诗，吟唱也在起步。

⑨从卢学俊家出来，我的心特别爽快。

村庄漆黑一片，空中却是满天的星星。

乐平里晚上的天空和白天迥然不同，但虫鸣是一样的。

卢学俊家里很弱的吟唱之声隐隐传来。

虫子们是要鸣叫的，骚坛的诗人也要吟唱，这是天性。

（取材于周凌云的同名散文）【注释】①乐平里：位于湖北省秭归县，是屈原的诞生地，至今保存着大量关于屈原的遗迹遗址，如屈原宅、屈原庙、乐平里牌坊等。

16.下列对作品中相关知识的理解，正确的一项是【】（3分）
A.“骚坛”之名源自屈原的《离骚》，“骚”常与《诗经》中的“风”并举。

所谓的“风”诗传统，就是浪漫主义精神；所谓的“骚”诗传统，则是现实主义的创作方法。

B.“嫡传”的“嫡”表正统，《红楼梦》中林黛玉就是贾母嫡亲的孙女。

C.“秋蝉”又叫寒蝉、暮蝉，是中国古代诗歌的常用意象，常常给人以凄切、悲凉的感受。

D.“吟唱”即吟咏歌唱，“吟”也是中国古代诗歌体裁的一种名称，须用“兮”表示停顿和节奏变化。

17．纵观全文，说说作者心情经历了哪些变化，并简要分析变化的原因。

（6分）
18．第③段对几位骚坛诗人吟唱的描写颇有表现力，请赏析划线语句。

（6分）
19．第⑦段文字写出了“虫鸣”怎样的特点？请分析作者这样写的用意。

（5分）
六、（12分）
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

（3分）
横平竖直的方块字，是中华民族的独有创造和文化遗产。

汉字，不仅仅是几千年历史传承的记录工具，①。

有了汉字，才有了唐诗的激情洋溢，
②，元曲的灵动俏丽;有了汉字，才有了张旭、王羲之等人洒脱俊逸字体的千古流传。

随着电子信息时代的到来，人们似乎更愿意借助键盘和鼠标来沟通和完成工作，③。

人们的书写潦草、没有章法，连横平竖直都很难做到，更别提汉字国有的神采、韵味了。

①
②
③
请在《三国演义》《红楼梦》《论语》三部作品中任选一个人物，以“我眼中的”为题，写一首现代诗或记叙议论抒情相结合的文字。

要求：（1）人物形象特征鲜明（2）至少写到该人物的一件事情。

（3）至少使用两种修辞方法。

（4）字数120字以上
七.作文（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写一篇文章。

众所周知，读书可以改变命运。

但是在社会进入多元化的今天，由于互联网的迅猛发展，就业取向也随之出现了更多的选择机会。

网红这一新兴行业出现了。

于是，读书还是做网红，似乎越来越成为一个“真问题”。

调查显示，有媒体曾做过一个95后就业观的图解，其中提到，54%的95后最向往的新兴职业是主播和网红。

作为一名即将毕业走入高校的学生，选择什么专业，今后从事什么职业，都将是你必须面对的事情。

那么对于上述材料中的现象，你有什么看法？请结合你的生活体验和认识，谈谈你的感想。

要求：①选好角度，明确文体（诗歌除外）自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不少。