《论语》十二章教学设计方案(精选4篇)

《论语》十二章教学设计方案(精选4篇)
作为一位杰出的老师，常常要写一份优秀的教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。

那要怎么写好教案呢？书读百遍，其义自见，以下是美丽的编辑给大家找到的《论语》十二章教学设计方案【精选4篇】，欢迎阅读，希望对大家有所帮助。

语文论语十二章教案篇一
【教学目标】：
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物。

2、积累文言词语，疏通课文。

3、当堂背诵，积累成语警句。

4、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。

5、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人。

【教学重点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。

2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意。

【教学难点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。

2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解。

【教学时间】
2课时
【教学过程】
一课时
课时目标
1.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

2.掌握重点字词的读音、含义，能熟读背诵、默写全文。

3.理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言翻译能力。

教学过程
一阶段：学请诊断
《论语》十二章教学设计方案篇二
1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3.学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

过程和方法目标：
1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

情感态度和价值观目标：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；
激发热爱民族经典文化的热情。

【教学重点】1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；
激发热爱民族经典文化的热情。

【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

【教学方法】诵读法、合作探究学习法；
分类整理归纳法。

【教学准备】多媒体课件【教学用时】三课时【预习作业】【教学过程】一课时【教学要点】学习、理解并背诵前三则【教学步骤】一、导入同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。

即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。

现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。

即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。

现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。

名丘，字仲尼。

鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。

他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。

主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。

一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。

在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍人不知而不愠(yùn) （）不亦说(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎1.教师朗读榜样。

学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时；
说：愉快、高兴；
朋：志同道合的人；
知：了解；
愠：发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗？”
3.理解这则文字所讲内容。

一句讲的是学习的方法。

第二句讲的是学习的乐趣。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次；
省：反省；
为：替、帮；
谋考虑事情；
忠：尽心竭力；
信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识；
习：温习。

2.小组合作翻译译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
3.理解这则文字所讲内容。

讨论思想品德修养。

4.朗读、背诵。

第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释。

一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；
逾，越过；
矩，规矩。

2.小组合作翻译译文孔子说：“我十五岁立志于学习；
三十岁能够自立；
四十岁能不被外界事物所迷惑；
五十岁懂得了天命；
六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；
七十岁能随心所欲而不越出规矩。

” 详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。

四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。

五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。

六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。

七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。

” 3.理解这则文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。

这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；
五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；
七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

在这个阶段中，道德修养达到了较高的境界。

孔子的道德修养过程，有合理因素：一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。

第二，道德的较高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

【作业布置】复习、背诵前三则。

第二课时【教学要点】学习、理解并背诵第四至第八则【教学步骤】一、学生默写《论语》一、二、三则二、初读第四至第八则，扫除语言障碍罔(wǎng)
殆(dài)
箪：(dān)
曲肱(gōng)
1.教师朗读榜样。

学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》) 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

故：学过的知识；
知新：得到新的理解和体会；
可：可以；
以凭借；
为：做。

2.小组合作翻译译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。

一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。

人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五则子曰：“学而不思则罔；
思而不学则殆。

”(《为政》) 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；
殆：有害。

2.小组合作翻译译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；
只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

学习和思考相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。

贤哉回也。

”(《雍也》) 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音dān，古代盛饭用的竹器。

(2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

2.小组合作翻译译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。

贤德啊，颜回！”
3.理解这则文字所讲内容。

本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。

这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人
至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

4.朗读、背诵。

第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”(《雍也》) 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解；
好：喜欢；
乐：以……为乐。

2.小组合作翻译译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；
爱好它的人，又不如以它为乐的人。

” 3.理解这则文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。

孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。

孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。

第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”(《述而》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。

疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。

曲肱，即弯着胳膊。

2.小组合作翻译译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

”
3.理解这则文字所讲内容。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。

同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。

这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵。

【作业布置】复习背诵第四至第八则。

第三课时【教学要点】学习、理解并背诵第九至第十二则【教学步骤】一、学生默写《论语》第四至第八则二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍博学而笃(dú)志1.教师朗读榜样。

学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则第九则子曰：“三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》) 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人；
善者：优点；
从：跟随；
不善者：缺点。

2.小组合作翻译译文孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，(如果自己也有)就要改正。

”
3.理解这则文字所讲内容。

讲正确的学习态度。

向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

4.朗读、背诵。

第十则子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

斯：这；
舍：舍弃。

2.小组合作翻译译文孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到较终成就“不愠的世界”而不退转。

”这里须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。

故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一则子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” (《子罕》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。

①三军：军队的通称。

②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

2.小组合作翻译译文孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

”
3.理解这则文字所讲内容。

一国的军队，可以夺去它的主帅；
可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。

对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。

作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

4.朗读、背诵。

第十二则子夏曰；
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

博：广也。

笃：厚也。

志有两种解释：一，志同识，记忆在心；
二，志向。

在此，基于取其后者。

2.小组合作翻译译文子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。

对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。

”
3.理解这则文字所讲内容。

这里又提到孔子的教育方法问题。

修德进学的门径：学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。

既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。

” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。

所以，一定要从自身处去问，接近处去思。

4.朗读、背诵。

四、分类整理归纳1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水 2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句
是讲个人修养？学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔；
思而不学则殆。

学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

不义而富且贵，于我如浮云。

三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【作业布置】1.学习、背诵第九至第十二则2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

《论语》十二章教学设计篇三
一、教材解析：
第十板块即：先哲语录，这一板块包括《论语四则》、《舍生取义》两篇课文和一个表达《论语》是儒家学派的经典著作，《论语四则》是从《论语》中挑选出的四句名言警句，它从不同角度体现了孔子的治学态度和精神，含义丰富，对于学生的学习、教育、思想很有启迪作用。

如“知之为知之，不知为不知，是知也”谈的是学习态度，劝诫人们对学习要诚实等。

四则语录，各有侧重又互相关联，语言凝练，千古流传，值得我们学习。

选编这篇课文的主要意图，一是让学生感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣；二是引领学生体会先哲语录的深刻含义。

二、教学理念：
小学学习文言文体现了小学向初中的一个过渡。

所以在人教版、长春版等教材为了体现小学和初中的这种衔接，都安排了少量的文言文。

小学课程标准在总目标中谈到：认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。

古诗文阅读评价中指出：评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。

这就表明通过本组课文的学习重在，引领学生感受文言文独有的语言特点，激发学生学习文言文的兴趣，读出理解，同时领略中华民族文化的博大精深、先哲思想的'无限魅力。

三、教学目标：
根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”“诵读古代诗词，有意识地再积累，感悟和运用中，提高自身的欣赏品味和审美情趣”等要求，结合课文自身的特点，我对本篇文言文设定了如下教学目标。

知识与能力：
学会4个生字，会写2个生字。

能够正确、流利、有感情地朗读课文。

过程与方法：
通过收集资料和多种形式的诵读，仔细体会四则语录的深刻含义。

情感态度与价值观：
激励学生学习文言文的兴趣，去领略中华民族文化的博大精深、先哲思想的无限魅力。

四、教学重点：
采用不同的方式熟读成诵，感受文言文独有的语言特点。

五、教学难点：
理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。

六、教法选择：
罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。

新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考。

”因此，根据本课的教学目标，教材特点和学生的心里特征，我采用的教学方法有：课前收集资料交流法、各种形式的诵读法、小组合作讨论交流法、提问法、体验法。

[
七、学情分析：
五年级学生的认知水平已经进入高段，通过四年循序渐进的学习积累了一定的学习经验。

而且上册刚刚学了三则文言文寓言和一篇《荔枝图序》，所以学生对于文言文并不陌生。

尤其是本册的这两篇孔孟的先哲语录中的经典名句和道理对一部分学生并不是一次接触，所以在教学的过程中，借助多种方式进行指导，定会使学生学出趣味，学出感悟。

八、教学时间：
本文是一篇重要的讲读课文，内容虽少却很充实，语句虽短却很具体，而且对于《论语》、孔子有关的文学常识也要有所了解，需要掌握的东西比较多。

因此我在教学上安排二课时的时间：
九、教学流程：
一课时：
(一)、生本对话，了解论语。

1、课件出示：“温故而知新，可以为师矣。

”“三人行，必有我师焉。

”
2、关于孔子和《论语》的简介。

(课件演示)
3、今天的语文课，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

(《语文课程标准》在教学建议中明确提出：阅读教学是学生、教师、文本、编者之间对话的过程。

预习是文言文教学的一要义。

课前的阅读文本和收集资料就是让学生与文本首次对话，扫清文字障碍，初步了解文章内容。

同时，愿意把自己对孔子的了解与大家分享。

在师生资料的整合中，激发学习课文的兴趣，学生有强烈的了解《论语》，学习佳句的愿望。

(二)、师生对话，指导诵读。

1.学生逐句自由读文，适时纠正字音。

2、指名读，全班纠正字音。

3.教师范读，学生认真听。

4.学生根据老师的朗读轻声练习，画出节奏。

4.指名读，规范节奏，语调。

5.学生个性读，师生评价。

6.小组同学比赛读。

(学习文言文的较基本的方法就是一个字：读。

读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧，在读中质疑思辨是关键的过程。

相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。

在反复的吟诵中，品味语言，感知每一句的大意，加深对每一则内容的理解。

)
(三)、生生对话，理解文本内容。

1、小组内通过注释和资料说说你对这四句话的理解和疑惑。

2、小组汇报。

重点理解患、诲故自省等词的意思，进而理解课文内容。

(四)、生本对话，读出韵味。

自由选择你喜欢的句子，读出你的理解。

五、书写患、贤两字，重点指导贤字。

六、作业。

朗读课文。

查找论语中有关的成语。

第二课时：
教学设想：
(一)、生本对话，复习引入。

1、(放古筝曲子，课件演示进入文本。

)子曰“不患人之不己之，患不知人也。

”子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”……古人云：“文以载道”。

《论语》就是这样一部经典。

2、教师复习提问“患、诲、汝、故、自省”词的意思。

(此环节以《论语》这部经典的寓理佳句引入新课，主要是指导学生在熟读的基础上要读出自己的理解，读出其蕴含的道理，再通过复习字词的意思让学生再次理解课文的含义。

)
(二)、与孔子对话
教师讲述孔子《两小儿辩日》逸事，鼓励学生谈体会。

你还听说过那些有关孔子的故事，说一说你的感受。

(三)、与自己对话，
联系自己的生活和学习经验，说说你的体会。

(课件演示)
(这样设计以故事的情节促进学生理解句子意思，升华学生对深刻哲理的认识。

)
(四)、生本对话，浓缩成语
学生自由读文，提炼出成语。

“温故知新”、“见贤思齐”等
(五)背诵
1.在上面的学习中，学生的思想得到了深化，教师要乘胜追击，同学们能够从古文中想到经典，学习古文还非常注重积累，鼓励学生背诵。

2.背诵也要采用多种形式。

(此环节很好的达成了教学目标中的熟读成诵，激励学生学习文言文的兴趣，让学生自觉地去阅读更多的先哲语录，去领略中华民族文化的博大精深、先哲思想的无限魅力。

同时也突破了难点。

)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作业。

背诵课文。

《论语》十二章教学设计篇四
教学目标
1、指导学生准确、流利朗读课文，理解重点语句含义，感知课文内容。

2、梳理文章内容类别，感受儒家文化的博大精深。

3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点
1、通过学习重点文言词语，理解各章语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2、结合本文的学习，认识并调整自己的学习方法和态度，激发热爱民族经典文化的热情。

教学难点
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

教学过程
一课时
一、导入新课
1、播放视频：北京奥运会开幕式中三千人齐诵《论语》片段。

2、学生谈感受。

3、生回答，师相机点评。

4、师导入课题（板书课题）。