2020版高考语文总复习第六单元第二部分散文阅读教案

第二部分散文阅读
近年来，不少省市的高考试题中一直有散文体裁出现，2017年高考全国卷也引入了散文的考查。

散文内容丰富，题型灵活，可以预测，在今后的全国卷文学类文本阅读的考查中，很可能还会出现散文这一体裁。

下面是近三年各省市地区高考文学类文本散文阅读一览表：
从上表可以看出：①考查散文的省份试卷，所选文章以中国现当代散文作品为主，在近三年语文高考试题中没有外国散文出现，但不能因此放弃对外国散文阅读的练习，在以往高考试题中，仍偶有外国散文出现，如2014年安徽卷选择的是美国作家西格德·F.奥尔森的《独木舟之道》。

②从所设的散文类阅读试题来看，《考试大纲》中的考点都有所涉及，但理解语句含意、概括文意、鉴赏技巧和探究评价一直是散文类阅读考查的重点。

走进高考【p243】
例(2018·北京)阅读下面的文字，完成18～22题。

水缸里的文学
①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。

②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有
一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞
．．在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。

记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。

现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。

③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。

按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。

而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。

④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。

我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热．烈．的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗
珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规
．．仙女的模样了。

然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！(仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。

)
⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。

这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。

我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。

偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。

这样的
先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。

我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。

孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。

⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。

对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。

对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。

而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。

这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。

在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。

⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。

我从不喜欢过度美化童年的生活，也不
愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥
．．的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。

这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。

(取材于苏童的同名散文)
18．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是( )
A．我们家的水缸雄踞
．．在厨房一角
雄踞：颇有气势地蹲坐。

B．一个虚妄而热烈
．．的梦想也展开了
热烈：热闹，眼花缭乱。

C．爬出来的时候已经是一个正规
．．仙女的模样了
正规：与想象的标准吻合。

D．卖弄泛滥
．．的情感
泛滥：过度，不加节制。

※【答案讲评】B (本题考查理解文中重要词语的含义的能力。

热烈，本义为“情绪高昂，兴奋激动”，在文中是指“梦想”产生的强烈，传达出童年时期的作者极其强烈的好奇心与想象力。

B项将其解释为“热闹，眼花缭乱”不恰当。

)
19．下列对文章内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。

B．文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。

C．第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。

D．作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。

※【答案讲评】D (本题考查理解文章内容的能力。

原文第⑥段只是说“这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇”，这种“一无所有”“先天不足”的童年生活给了“我”“格外”的好奇心，但这并不代表作者“很怀念过去一无所有的生活”；同时，这样的生活也不是“刺激想象”的唯一条件。

)
20．文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？
答：________________________________________________________________________ ※【答案讲评】不同：①在细节的描述上更加具体，如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的过程。

②有强烈的主观色彩，如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。

③故事的场景与孩子的生活场景结合在一起，如奔向自己家里的八仙桌，往来于桌子与水缸之间。

作用：①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。

②表现出儿童丰富而生动的想象力，反映了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。

[本题考查分析作品的表现手法的能力。

作答第一问，要仔细阅读③④两段，会发现作者对仙女梦想的描述和第③段的童话故事虽然有相似性，但是还是有明显的不同。

作者梦想中的河蚌仙女故事，有较多详细而具体的描写，如仙女怎么出现，仙女都做了哪些饭菜，还有作者熟悉的生活场景和口味爱好。

回答第二问，思考这样写的作用，应该从作者的角度去思
考。

这种极富想象力的描写，体现了河蚌仙女故事对作者的影响，其中对各种美味佳肴的描写，也体现了物质匮乏时期儿童独特的心理感受。

]
21．本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？
答：________________________________________________________________________ ※【答案讲评】寓意：①“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。

水缸是“我”童年时代精神世界的寄托，可以让“我”的梦想在其中畅游。

②水缸的记忆伴随着“我”，是“我”文学创作的源泉及动力，“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学世界的象征。

效果：①既形象又别致，激发读者的阅读兴趣；②虚实结合，凸显主题。

[本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力，考查审美鉴赏与创造的学科素养。

本题实则是问本文标题的深刻寓意。

作答本题第一问，应该从文中找到一些相关的语句，如第①段中的“我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的”，第⑤段中的“凝视水缸是我最早的阅读方式”，第⑥段中的“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游”，据此可以获得答案信息“水缸萌芽了作者的文学梦”“水缸是作者童年精神世界的寄托”。

又如第⑧段中的“我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了”“从一只水缸……可以看见奇迹的光芒”，据此可以获得答案信息“水缸是作者的创作源泉”等。

作答第二问，思考这个标题的表达效果，一般要从对读者阅读产生的影响、主旨等方面思考，“水缸里的文学”，这种奇妙的表达，设置了悬念，激起读者的阅读兴趣；富有想象力的标题，凸显了文章的主题。

] 22．作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。

”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。

结合你的经历，谈谈你对这类“阅读”的体会。

要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。

答：________________________________________________________________________ ※【答案讲评】这类非书本的阅读是人最纯粹的心灵阅读方式。

比如，婴儿对父母的阅读，这是人生命之初最深刻的阅读方式了。

因为拥有对父母无条件的爱和依赖，孩子得以通过了解父母而了解这个世界。

这样的阅读直接而无处不在。

因为阅读，一个一无所知的婴儿才得以成长为一个具有成熟思想的人。

[本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

题干中说“实际上，像这样非书本的‘阅读’在生活中多种多样”，要求“结合你的经历，谈谈你对这类‘阅读’的体会”。

作答本题，首先要选取一个合适的“非书本的‘阅读’”对象，然后针对选取的对象谈感受。

这种“阅读”体验可以来自人，也可以来自物，也可以来自某种精神。

注意写出通过阅读对象而产生的体验和感悟，注意体验、感悟应积极而健康。

]
考点探究【p244】
散文阅读与小说阅读考点多有重复部分，二者同为文学类文本阅读，前面小说阅读部分已有详细解读的，此处便不多作论述。

一、理解 B
(一)理解文中重要概念的含义
“概念”在这里一般指词语。

“词语”，是构成文章的基本建筑材料，理解词语在文章中的含义是阅读的基础。

“重要词语”是就这个词语在文中的作用而言的，是对文章的表情达意起到重要作用的，或体现作者观点的，或反映深层含义的，或在结构上起到独特作用的字词。

“文中”，就是指具体的或确定的语言环境，可以有两种含义：一是指对文章全局的“整体把握”；二是指具体的词语的上下文，即通常说的“语境”。

“文中重要词语的含义”，指一定的语言环境中一个词语具体的语境义。

“理解文中重要词语的含义”，并不是理解词典中诠释的意思，而是理解其在语境中的具体意思。

具体地说，就是理解指代性的词和短语在文中所指的具体内容；理解非指代性的词和短语在文中的特定的表达意义，包括概念的内涵义、概括义、引申义、隐含义、比喻义等临时意义和附加意义。

高考文学类文本阅读中考查的“重要词语”主要有：①体现作者思想观点的词语；②体现作者感情色彩的词语；③有比喻、借代、反语等意义的特殊词语；④表现文章主题思想的关键词语；⑤在结构上起过渡或照应连接作用的词语；⑥具有指代意义的词语。

主要考查的角度为：①相同的词语在不同语境中的不同含义；②一个词语在具体的语境中的临时意义、隐含意义或修辞义；③词语或关联词语在确定的语境中的选择和使用；④指示代词在确定的语境中的指代内容；⑤需要概括含义要点的词语；⑥文中反复强调的词语。

常用答题模式：词语本义＋语境义＋在情感、主旨、修辞等方面的作用。

“理解文中重要概念的含义”解题要领：
1．联系具体语境理解词义。

要有整体观念，认真理解语境，把握上下文的意思，做到“词不离句，句不离段，段不离篇”。

2．结合修辞手法理解词义。

在文学作品中，作者往往通过某种修辞手法赋予一些“重要词语”以特殊含义，如在理解本义的基础上弄清词语的比喻义、双关义、象征义、反语义、
色彩义、语体义、仿词义等。

3．结合文章分清层面，提取信息，立足全文，概括要点。

4．结合文章主旨理解词义。

文中重要词语的含义，往往和作者的思想观点、文章主旨有着密切的关系。

因此，这类词语的理解还要和文章的思想内容联系起来思考，尤其是要求联系全文的词语。

设题角度Ⅰ：理解文中重要词语的含义
【命题形式】①说说你对××词的理解；②句中××一词的含义是什么；③句中××一词指代什么。

【答题要领】理解重要词语，基本原则是要依据具体的语言环境，即依据整篇文章或词语所在的段落及前后句。

就具体思路来讲，可以有以下几点：
①联系词语所在的句子的内容及前后句来理解词语的含义；②联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义；③联系作者写作时的写作意图和社会背景理解词语的含义；④依托修辞挖掘词语的含义。

【典型题例】阅读下面的文字，完成题目。

天鹅
小时候看过一场完整的《天鹅湖》，这是我所接受的最优美的古典教育。

柔和的身体，动人的旋律，我无法确认具体的舞蹈动作与剧情之间的关联，但那被概括出来却依然抽象的美，慑服了我最初的情感。

天鹅以单纯的曲线勾勒出身形，它造型精湛，是高贵的典范形象。

与孔雀风格不同，天鹅呈现的是简洁之美，此外，还包含了更多的庄严感。

天鹅是赢得最多尊重的鸟。

关于天鹅，人们说得已经太多了。

布封著名的篇章赞颂着天鹅：“地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等。

它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。

”布封誉之为“太平共和国的领袖”。

列那尔还有一个生动比喻：“它在池塘里滑行，像一只白色的雪橇。

”的确，天鹅匀速而平静的游动，几乎不破坏水面的原有纹理，优雅至极。

我听到的一个与众不同的对天鹅的评价来自我的朋友，她讽刺说，天鹅不过就是一只会装模作样的鹅。

我这位朋友极端反对媚俗，只有那些被人遗忘之处，才能引起她的关心；大凡多数人趋之若鹜的，她一定会冷眼旁观——不知道这是“独”具慧眼，还是慧具“毒”眼，但她的态度恰从反面提供了证词，天鹅确乎获得了人们普及化了的热爱。

传说，大神宙斯曾化为一只天鹅与海仙之女丽达亲近。

和女朋友约会要打扮成天鹅，可见天鹅的外形是神中意的模样。

天鹅并不因此而傲慢，《丑小鸭》的故事展示了它在成长过程中的谦逊，直到成年，它依然保持着这一良好的习惯，温和地低下头颈。

我一贯持有偏见，认为过于自知的美让人生厌，而对自己的美貌几乎一无所知的人，有种别样的可爱。

天鹅并不是体形最大的鸟，不是毛色最绚丽的，不是歌喉最悦耳的……但世间并无全面价值的美，我们所谓无瑕，仅是在一个狭小局部达到的自我满足，其实它只是一种令人愉快的谐调关系，实现了优点对缺点的最大比值，表现出美对丑的顽强克服愿望——说到底，只是把缺点放置到观察者的盲区内。

绝对意义的美是非真的，正如高大辉煌的王鸟凤凰，是幻想中的杰作。

如果天鹅拥有引人注目的体形，那么它也许会像鸵鸟一样失去飞行能力；如果它拥有过于绚艳的羽毛，它也许会成为花瓶里的独特缀饰。

世间的美好不是并行不悖的，有时一个优点竟会成为另一个优点发展的阻碍。

原来，删减技巧的运用效果有时要优于增叠，正是众多的舍弃成就了天鹅。

它在飞行高度上独占鳌头，可以在八九千米的高空连续飞行多个小时，而普通的鸟只能达到几百米的高度。

有时候，谦虚并不取决于品德，而是眼界的问题。

如果你所看到的范围足够宽广，你就会发现自己没有任何理由骄傲。

高远的视线使它明白，骄傲仅是鼓励自信的方式，而非对比别人的自得——我由是理解天鹅的谦和。

(选自周晓枫《鸟群——五重奏》，有删改)
结合全文，说明文末“天鹅的谦和”的含义。

答：________________________________________________________________________ ※【答案讲评】①天鹅虽然高贵、优美、庄严、卓越、受人尊重与热爱，但并不因此而傲慢；②天鹅并不占尽所有的美，并不奢望无瑕及拥有所有优点；③天鹅的飞行高度让它眼界高远，从而更不会对比别人后洋洋自得。

[本题考查理解文中重要词语的含义的能力。

做此类题可从以下步骤入手：第一步，寻找与词语相关的具体语境。

第二步，联系词语所在句子的内容及前后句，理解词语的表层含义。

第三步，联系文章的主题或作者的情感态度，联系作者的写作意图和社会背景理解词语的深层含义。

第四步，依托修辞、描写手法挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果(若没有，则不写这一点)。

答题参考模式：词语表层含义＋词语深层含义＋手法及效果。

]
(二)理解文中重要句子的含意
设题角度Ⅱ：理解文中重要句子的含意
【典型题例】阅读下面的文字，完成题目。

我们的家园
陆梅
这一年半载，但有时间，总想着回故乡。

“虽说故乡，然而已没有家。

”——我耳旁回响着鲁迅的叹息。

这个我频频回望的故乡早被夷为平地，碎砖块水泥柱无序地裸呈，断裂处醒目的砖红惊心动魄，脚踩上去竟生出无由的慌乱感。

明明是自己的家啊，纵使家已成瓦砾，那也是熟稔的故土。

细细想来，是因为静，止息的没有人烟的静。

到处是瓦砾堆和疯长的野蒿草，间或窜出一只白猫，无声一晃，转眼不见。

我的不安和心惊又添了几分，我是谁？我来这里干什么？父母已搬去小镇安顿，最牵念的那棵老桂树也已易主……
如果非要有个理由，就是寄养在表哥家的大狗阿黄。

我确是为着大狗阿黄去的，捎带看一眼辛夷花树。

每次去看阿黄，亲眼看着它急急吞下一根又一根香肠，想象它饱一餐饥一顿的日和夜，我都不忍直视，更不敢遥望它的未来。

与其说我是对这只狗心存愧疚——父母家已不容许再养一只狗——不如讲我是无法直面我的失魂落魄。

是啊，虽说故乡，然而已没有家！
恰是在这般心绪下，我随友人去了一趟金华的古村落。

村落名都很好听：寺平村、岭下坡阳古街、岭下釜章村、塘雅、琐园……很契合浙西徽派建筑的古雅美意，白墙黛瓦马头墙，门楣窗扇梁柱遍饰雕刻，砖雕木雕石雕各般讲究。

尤其敞阔聚气的厅堂——“立本堂”“崇德堂”“崇厚堂”“敦睦堂”……端的是儒家“忠孝为本，耕读传家”的敦本敬祖之风。

春阳早上，信步在窄长街巷里穿行，确有一种回乡的亲切。

这个“乡”，是我们熟悉的远去年代的投影。

曾经，我们的祖辈在这样的老房子里繁衍生息。

一个大家族衍生出多个小家庭，外姓融入，儿女成家，子孙满堂，村落自然而成。

久之，家训、族谱、人伦秩序、乡规民约与古老的建筑一起构成了一个信仰的空间。

繁体的“鄉”字，右半边是“郎”。

郎在外行游求学、为官经商……都把“乡”带在身边，所谓“乡愁”就是这样一份对故乡的牵挂。

故乡的一草一木、一砖一瓦、湖畔海河……乃至最初的生命记忆、性格情感早就融在你我的血液里，成为我们一辈子的基础和精神依托。

可是，从哪一天起，村落空寂郎不回——城市化进程在改变着社会结构，城市人口涌动，村落荒芜少人烟，这是近些年我切身感受到的一个现实。

一个村落如果没有了原住民，保护得再好也只是一具空洞的躯壳。

村落的灵魂是祖祖辈辈生活在那里的人。

这是郎还可归的“鄉”。

若是连村落也没有了呢？真就应了《周易》的象数之学，简化的“乡”字，从此乡无郎！
金华的古村落虽也显寂寥，却还有人——自然以老人和孩子居多。

这是眼下中国乡村的一个普遍现象：青壮年背井离乡去遥远的城市求学打工，独独留下年纪尚幼的孩童和蹒跚老人。