生态文明理念下橡胶种植生态修复的西双版纳实践
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生态危机的解决依赖于人类文明的进步，生 态文明建设则是实现人与自然和谐共生的重要
基金项目：２０２０年马克思主义 理 论 研 究 和 建 设 工 程 重 大 项 目 （２０２０ＭＺＤ０２０）；２０２１年 度 云 南 省 哲 学 社 会 科 学 创 新 团 队 科 研 项 目 （２０２１ＣＸ０４）；中国博士后科学基金第 ６９批面上资助（２０２１Ｍ６９２７３１）
二、发展方式反思： 无序橡胶种植与生态安全
随着 全 球 气 候 变 暖、生 物 物 种 减 少、外 来 物 种入侵加剧、自然资源的过度开发等全球性生态 危机的爆发，人与自然之间的关系因生态环境的 变异而更加尖锐。西双版纳橡胶种植曾一度面 临因无序扩张种植面积影响当地生态环境，威胁 生物多样性安全等问题，甚至对筑牢西南边疆生 态安全屏障产生不可忽视的影响。
２０２１０７ Ｎｏ０７，２０２１
学 术 探 索 ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ
２０２１年 ７月 Ｊｕｌｙ，２０２１
生态文明理念下橡胶种植生态修复的西双版纳实践
杜香玉
（云南大学 民族政治研究院，云南 昆明 ６５００９１）
摘要：人与自然和谐共生理念已成为新时代生态文明建设的共识，更是筑牢西南生态安全屏障，推进区域生态治 理与修复的引领性理念。西双版纳傣族自治州坚持走生态优先、绿色发展的生态文明建设之路，立足区域特色加 快推动环境友好型生态胶园建设、建设跨境地区“无橡胶种植生态修复试验区”、建立健全“退胶还林”生态补偿 机制，将橡胶种植区域控制在合理限度以内，探索形成亚热带雨林人与自然和谐共生的绿色发展模式，为协调推 进生态环境保护与社会经济发展提供了可供示范、可供推广的典型经验。 关键词：人与自然和谐共生；生态修复；橡胶种植；西双版纳 中图分类号：Ｃ９１２８ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２１）０７－００７２－０７
作者简介：杜香玉（１９９２—），女，河北衡水人，云南大学民族政治研究院助理研究员，在站博士后，主要从事边疆生态安全、中国环境 史、西南边疆灾害史及生态文明建设研究。
７２
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途径。在生态文明建设背景下，人们开始将人与 自然作为生命共同体看待，“和谐共生”模式是对 人与自然关系的理论阐释，更是人类文明可持续 发展的重要 路 径。中 国 关 于 “人 与 自 然 和 谐 共 生”理念的 历 史 渊 源 是 极 为 悠 久 的，这 也 是 中 国 所具有的独特的、创造性构建人与自然和谐共生 模式的科 学 依 据。 “和 谐 共 生 ”理 论 突 破 了 西 方 传统理论，对 人 与 自 然 关 系 的 认 识 达 到 了 新 高 度，体现出 高 超 的 生 态 智 慧，增 强 了 中 国 生 态 文 明建设的 国 际 话 语 权。 其 中，“和 谐 ”是 手 段，意 味着人与自 然 和 睦 相 处、协 调 平 衡；“共 生 ”是 目 的，意味着人与自然同生共在，一荣俱荣。
一、发展理念转向： 从“人类中心主ห้องสมุดไป่ตู้”到 “人与自然和谐共生”
“人与自然究竟是一种什么关系”是人类社 会发展历程中一个经久不衰的话题，随着人与自 然关 系 的 异 化，人 类 面 临 着 各 种 生 态 危 机 的 挑战。
从理论层面而言，人与自然的关系经历了从 “生态中心主义 ”“人 类 中 心 主 义 ”逐 步 转 向 “人 与自然和谐共生”的过程。在人与自然相互作用 的历史过程中，人们逐渐意识到：人因自然而生， 人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会 伤及人类自身，“万物各得其和以生，各得其养以 成”。这 已 经 成 为 一 种 社 会 普 遍 性 的 共 识 问 题。［２］马克思在关于人与自然关系的辩证中提出 了对象性 关 系 理 论，认 为 社 会 经 济 发 展、人 文 关 怀和科技进步是处理人与自然、社会与自然关系 的基本方 向，也 是 解 决 环 境 问 题，实 现 科 学 发 展 的出发点 和 立 足 点。［３］不 能 离 开 现 实 的、具 体 的 人的存在去抽象地谈论环境问题，更不能把环境 问题 仅 仅 视 为 与 人 无 关 的 科 学 问 题、技 术 问 题。［４］人与自 然 之 间 的 关 系 是 相 互 依 赖、相 互 影 响、相互作用的。生态学意义上的“和谐共生”是 自然界包括人类在内的所有生物共生互帮、需求 互补、协同 进 化、美 美 与 共 的 生 存 本 能 的 反 应 和 普遍遵守的生存法则，各种生物之间一定会形成 相互影响、相互制约、共生同在、协助同进的共生 关系。［５］
（一）无序橡胶种植产生的负效应 橡胶种植区域的急速扩张是人类为满足其 自身经济诉求忽视生态而进行的选择，进而造成 了生态环境保护与社会经济发展之间的冲突与 矛盾。 首先，区域生境破碎化及生物多样性减少导 致物种危机加剧。虽然橡胶种植的大面积扩张 不是区域生境破碎化以及生物多样性减少的唯 一因素，但却是人为导致的主要因素之一。由于 橡胶等单一作物的大规模种植，不断蚕食着现有 的天然森林。单一人工橡胶林生态系统逐渐代 替热带雨林生态系统，致使热带雨林面积不断缩 小，热带雨林功能降低、生物多样性逐渐减少，境 内水源涵 养、淡 水 生 态 系 统 受 到 威 胁，以 原 始 森 林为主的自然景观也逐渐转变为人工林或是农 田，造成 了 热 带 雨 林 景 观 的 严 重 破 碎 化 和 片 段 化，生物多 样 性 受 到 威 胁，生 物 的 种 类 和 数 量 逐 渐降低。森林破 碎 化 阻 碍 了 物 种 基 因 流 动，“边 缘效应”的 影 响，使 热 带 林 组 成 成 分 及 本 地 物 种 质量降低，影 响 到 生 物 多 样 性 保 护，小 片 断 热 带 林（山山林）经过 ３０多年的演化，虽然木本植
习 近 平 总 书 记 在 党 的 十 九 大 报 告 中 强 调： “坚持人与自然和谐共生。建设生态文明是中华 民族永续发 展 的 千 年 大 计。”生 态 文 明 的 核 心 思 想是人与 自 然 和 谐 共 生，这 关 系 人 民 福 祉，关 乎 民族未来，是中华民族永续发展的大计。作为中 国重要的亚热带雨林分布区域、生物多样性富集 地区、生态 功 能 重 要 保 护 区 之 一，西 双 版 纳 在 建 设生态文明以及筑牢西南边疆生态安全屏障中 具有重要的战略地位。本文试图在人与自然和 谐共生理念指导下，深入反思无序橡胶种植带来 的区域生 境 破 碎 化、生 物 多 样 性 丧 失、水 资 源 减 少等问题，探索我国第二大天然橡胶种植基地生 态修复的有效路径，提出人与自然和谐共生的绿 色发展模式，为推动云南乃至中国生态文明建设 发挥积极作用。
基金项目：２０２０年马克思主义 理 论 研 究 和 建 设 工 程 重 大 项 目 （２０２０ＭＺＤ０２０）；２０２１年 度 云 南 省 哲 学 社 会 科 学 创 新 团 队 科 研 项 目 （２０２１ＣＸ０４）；中国博士后科学基金第 ６９批面上资助（２０２１Ｍ６９２７３１）
二、发展方式反思： 无序橡胶种植与生态安全
随着 全 球 气 候 变 暖、生 物 物 种 减 少、外 来 物 种入侵加剧、自然资源的过度开发等全球性生态 危机的爆发，人与自然之间的关系因生态环境的 变异而更加尖锐。西双版纳橡胶种植曾一度面 临因无序扩张种植面积影响当地生态环境，威胁 生物多样性安全等问题，甚至对筑牢西南边疆生 态安全屏障产生不可忽视的影响。
２０２１０７ Ｎｏ０７，２０２１
学 术 探 索 ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ
２０２１年 ７月 Ｊｕｌｙ，２０２１
生态文明理念下橡胶种植生态修复的西双版纳实践
杜香玉
（云南大学 民族政治研究院，云南 昆明 ６５００９１）
摘要：人与自然和谐共生理念已成为新时代生态文明建设的共识，更是筑牢西南生态安全屏障，推进区域生态治 理与修复的引领性理念。西双版纳傣族自治州坚持走生态优先、绿色发展的生态文明建设之路，立足区域特色加 快推动环境友好型生态胶园建设、建设跨境地区“无橡胶种植生态修复试验区”、建立健全“退胶还林”生态补偿 机制，将橡胶种植区域控制在合理限度以内，探索形成亚热带雨林人与自然和谐共生的绿色发展模式，为协调推 进生态环境保护与社会经济发展提供了可供示范、可供推广的典型经验。 关键词：人与自然和谐共生；生态修复；橡胶种植；西双版纳 中图分类号：Ｃ９１２８ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２１）０７－００７２－０７
作者简介：杜香玉（１９９２—），女，河北衡水人，云南大学民族政治研究院助理研究员，在站博士后，主要从事边疆生态安全、中国环境 史、西南边疆灾害史及生态文明建设研究。
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途径。在生态文明建设背景下，人们开始将人与 自然作为生命共同体看待，“和谐共生”模式是对 人与自然关系的理论阐释，更是人类文明可持续 发展的重要 路 径。中 国 关 于 “人 与 自 然 和 谐 共 生”理念的 历 史 渊 源 是 极 为 悠 久 的，这 也 是 中 国 所具有的独特的、创造性构建人与自然和谐共生 模式的科 学 依 据。 “和 谐 共 生 ”理 论 突 破 了 西 方 传统理论，对 人 与 自 然 关 系 的 认 识 达 到 了 新 高 度，体现出 高 超 的 生 态 智 慧，增 强 了 中 国 生 态 文 明建设的 国 际 话 语 权。 其 中，“和 谐 ”是 手 段，意 味着人与自 然 和 睦 相 处、协 调 平 衡；“共 生 ”是 目 的，意味着人与自然同生共在，一荣俱荣。
一、发展理念转向： 从“人类中心主ห้องสมุดไป่ตู้”到 “人与自然和谐共生”
“人与自然究竟是一种什么关系”是人类社 会发展历程中一个经久不衰的话题，随着人与自 然关 系 的 异 化，人 类 面 临 着 各 种 生 态 危 机 的 挑战。
从理论层面而言，人与自然的关系经历了从 “生态中心主义 ”“人 类 中 心 主 义 ”逐 步 转 向 “人 与自然和谐共生”的过程。在人与自然相互作用 的历史过程中，人们逐渐意识到：人因自然而生， 人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会 伤及人类自身，“万物各得其和以生，各得其养以 成”。这 已 经 成 为 一 种 社 会 普 遍 性 的 共 识 问 题。［２］马克思在关于人与自然关系的辩证中提出 了对象性 关 系 理 论，认 为 社 会 经 济 发 展、人 文 关 怀和科技进步是处理人与自然、社会与自然关系 的基本方 向，也 是 解 决 环 境 问 题，实 现 科 学 发 展 的出发点 和 立 足 点。［３］不 能 离 开 现 实 的、具 体 的 人的存在去抽象地谈论环境问题，更不能把环境 问题 仅 仅 视 为 与 人 无 关 的 科 学 问 题、技 术 问 题。［４］人与自 然 之 间 的 关 系 是 相 互 依 赖、相 互 影 响、相互作用的。生态学意义上的“和谐共生”是 自然界包括人类在内的所有生物共生互帮、需求 互补、协同 进 化、美 美 与 共 的 生 存 本 能 的 反 应 和 普遍遵守的生存法则，各种生物之间一定会形成 相互影响、相互制约、共生同在、协助同进的共生 关系。［５］
（一）无序橡胶种植产生的负效应 橡胶种植区域的急速扩张是人类为满足其 自身经济诉求忽视生态而进行的选择，进而造成 了生态环境保护与社会经济发展之间的冲突与 矛盾。 首先，区域生境破碎化及生物多样性减少导 致物种危机加剧。虽然橡胶种植的大面积扩张 不是区域生境破碎化以及生物多样性减少的唯 一因素，但却是人为导致的主要因素之一。由于 橡胶等单一作物的大规模种植，不断蚕食着现有 的天然森林。单一人工橡胶林生态系统逐渐代 替热带雨林生态系统，致使热带雨林面积不断缩 小，热带雨林功能降低、生物多样性逐渐减少，境 内水源涵 养、淡 水 生 态 系 统 受 到 威 胁，以 原 始 森 林为主的自然景观也逐渐转变为人工林或是农 田，造成 了 热 带 雨 林 景 观 的 严 重 破 碎 化 和 片 段 化，生物多 样 性 受 到 威 胁，生 物 的 种 类 和 数 量 逐 渐降低。森林破 碎 化 阻 碍 了 物 种 基 因 流 动，“边 缘效应”的 影 响，使 热 带 林 组 成 成 分 及 本 地 物 种 质量降低，影 响 到 生 物 多 样 性 保 护，小 片 断 热 带 林（山山林）经过 ３０多年的演化，虽然木本植
习 近 平 总 书 记 在 党 的 十 九 大 报 告 中 强 调： “坚持人与自然和谐共生。建设生态文明是中华 民族永续发 展 的 千 年 大 计。”生 态 文 明 的 核 心 思 想是人与 自 然 和 谐 共 生，这 关 系 人 民 福 祉，关 乎 民族未来，是中华民族永续发展的大计。作为中 国重要的亚热带雨林分布区域、生物多样性富集 地区、生态 功 能 重 要 保 护 区 之 一，西 双 版 纳 在 建 设生态文明以及筑牢西南边疆生态安全屏障中 具有重要的战略地位。本文试图在人与自然和 谐共生理念指导下，深入反思无序橡胶种植带来 的区域生 境 破 碎 化、生 物 多 样 性 丧 失、水 资 源 减 少等问题，探索我国第二大天然橡胶种植基地生 态修复的有效路径，提出人与自然和谐共生的绿 色发展模式，为推动云南乃至中国生态文明建设 发挥积极作用。