浅析西藏佛塔建筑

浅析西藏佛塔建筑
佛塔，也被称为宝塔，是佛教的标志性建筑之一，具有浓厚的宗教色彩。

早期的佛塔是用来供奉和安置舍利、经卷以及各种法物的建筑，在许多佛塔外部还会刻有碑记、佛经等。

公元一世纪之前，佛教还未传入我国，到了汉代，随着我国与周边国家的交流增多，佛教才逐渐在我国得到发展，随之传播而来的也有佛教的建筑，佛塔也因此在中国开始建造，到了东汉末年，佛塔几乎已经遍布全中国。

随后，佛教又逐渐传入西藏，经过许多年的发展，西藏地区已经成为了我国拥有佛塔建筑最多的地区。

在当地，修建佛塔已经成为了人们心目中修德积福最好的一种方式，因此修建佛塔广为的流行，并且这股热情至今仍未消退。

一、西藏佛塔建筑的起源
在松赞干布时代，西藏地区与唐朝和周边其他国家在政治、经济等多个方面开始有了较为密切的联系，促进了藏区与外界文化的交流，并为佛教传播进入藏区提供了很好的途径。

至此，佛教开始大量的传入西藏地区，并得到了飞速的传播和发展。

最初，在西藏地区建立的佛教建筑还只是寺庙，据说是文成公主为了镇压西藏的妖魔鬼怪而建造，此时寺庙内还没有僧人，仅供奉佛像。

后来，西藏地区开始出现僧人，寺庙的数量也越来越多，佛塔也逐渐在西藏产生了。

相传西藏地区第一座佛塔是从天而降的黄金宝塔，安放在桑耶寺旁的白塔内部。

也有资料记载，西藏第一座自建佛塔是在昌珠寺内，为一座五顶佛塔。

根据长期以来的调查结果来看，西藏的佛塔建筑起源于古印度和尼泊尔，也因此，西藏佛塔在外形和建筑结构上更加类似于印度佛塔和尼泊尔佛塔。

随着佛教在西藏地区的不断发展，其影响范围不断扩大，寺庙和佛塔等佛教建筑数量不断的增多，佛教在西藏地区已经有了相当多的信仰民众和相当大的影响力。

而随着佛教思想和理念的进一步传播，越来越多的人信仰佛教，并将修建佛塔作为修德积福的一种方式，也因此促进了佛教的进一步发展。

现如今，佛塔建筑已经成为了西藏地区佛教文化的一种代表，并成为了佛教扎根在西藏地区的稳固基础。

二、西藏佛塔建筑特色
1、佛塔结构及各部位名称
西藏佛塔外形华美，工艺精湛，建筑结构优良，其不仅是西藏地区宗教文化的代表，更是西藏地区优秀建筑的代表。

由于西藏佛塔建筑数目众多，也因此具
有许多不同的分类方式，现仅按照建筑结构的分类方法来进行分析，一般可以将西藏佛塔分为三个主要部分，分别为：塔座、塔瓶（塔身）和塔刹。

（1）塔座
塔座也叫塔基，是整个塔的基础部分。

西藏地区佛塔较为明显的一个特点是其塔基一般十分高大，是佛塔建筑中体积最大的部分。

并且藏区佛塔塔基结构十分复杂，主要有基座、座梯、塔面、通梁等，其代表含义也十分的广泛，具体来说有以下几点：1.塔基与土地相接合，代表着佛教四大界中的土界；2.塔基作为佛塔的基础，象征着佛教的僧众群体，而塔基的体积庞大则是象征着佛教坚实的基础；3.塔基的塔面上雕刻有雕像，例如菩提塔上雕刻有狮子，象征着智慧，也象征着佛陀。

（2）塔身
塔身也叫塔瓶，处于塔的中心部位，也是佛塔最为重要的一个结构。

根据佛塔类型的不同，塔身也可以建造成多种形式，不同的形式在佛教中具有着不同的意义。

西藏佛塔以覆钵式塔为主要形式，所以塔身多为瓶形，也因此西藏佛塔塔身往往被称之为塔瓶，塔瓶的部分则象征佛教四大界中的水界。

一般来说，藏区佛塔塔身分为空心和实心两种，实心的佛塔一般用砖石，土填满。

空心佛塔则根据用途的不同而建造成不同的结构，例如灵塔则是专门用来存放上师的肉身，还有的塔则是为了存放舍利和经书等，这些不同类型的塔塔身的造型也各不相同。

此外，塔身上还建造有塔门。

（3）塔刹
塔刹是塔的顶端部分，其横斗和伞顶象征着佛教四大界中的火界，刹顶的月亮或是太陽则象征着佛教四大界中的空界。

也就是说，塔刹是佛塔的顶端，是使佛塔结构完整的部分，也是使佛塔具有完整宗教意义的重要组成。

最初的塔刹结构较为简单，在传入中国后，其结构和形式得到了进一步的发展，尤其是在西藏地区，塔刹的形式和内涵都得到了进一步的丰富。

藏式佛塔多采用十三相轮，也叫做“十三天”。

塔刹由斗基、斗垫、斗、抬莲座、十三相轮（包括阴轮和阳轮）、伞、伞盖、月亮、太阳、尖端组成。

2、藏式佛塔的装饰特点
（1）藏式佛塔的色彩特点
西藏地区佛塔建筑“色彩”也比较有特点，大多数佛塔为白色，但也有相当一部分佛塔为彩色佛塔。

较为著名的有桑耶寺旁的红塔、黑塔、白塔、绿塔这四座佛塔，还有阿里地区的三色佛塔，红色象征文殊菩萨，白色象征观音菩萨，黑色象征金刚手。

将佛塔建造成不同的颜色，可以使佛塔具有不同的意义，并通过颜色的组合将佛教中的某一部分思想和理念完整的表达出来。

（2）藏式佛塔壁画
西藏地区佛塔另外一个明显的特点就是佛塔中绘有较多的壁画，且壁画形式丰富，主题多样，具有明显的佛教色彩。

但由于壁画绘制的需要，一般只有在较为大型的佛塔中才会出现壁画。

西藏地区佛塔中常见的壁画题材为佛教曼荼罗曼荼罗题材壁画，在过街塔中，存在大量的此类壁画，包括江孜白居塔，以及日吾其金塔中，也有此类壁画。

日吾其金塔内壁画的以蓝、绿、红三色为主色调，构图形式为三尊一铺。

壁画上的佛像线条流畅生动而有活力，形象的表现出了人物的动作和神态，不仅具有很好的宗教意义，更具有很高的艺术价值。

（3）装饰图案
装饰图案多绘于佛塔的构件比如柱，梁上，起到了丰富柱、梁结构和形式的作用，也使得佛塔显得更加的精致和美观。

这些图案相比起佛像和壁画中的佛教故事，虽然比较简单，但是图案较为典雅，其构型多为几何形，且布局严密合理，具有较强的装饰效果。

此外，也有的佛塔装饰内容为绘制的花鸟鱼虫，还有的绘制的是法器、吉祥图等，总而言之，佛塔上的装饰物大多寓意吉祥美好，代表着佛教教义和宗旨。

结论
西藏地区是佛教信仰传播和发扬的重要地区，也是佛教建筑的结构和形式得到进一步发展的地区，其中又以藏式佛塔特点最为鲜明。

总的来看，藏式佛塔造型高低错落有致，主体突出，整体庄严、雄伟，达到整体建筑的高度统一及和谐，是民族文化和宗教文化融合的优秀产物。

参考文献
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