中医经典竞赛题库参考 答案

附件二：
重庆市中医院2016年度中医经典竞赛题库
一、单选题
第一部分《黄帝内经》：
1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（ A ）
A《黄帝内经》 B《难经》 C《伤寒杂病论》 D《神农本草经》
2、《黄帝内经》的成书年代是（ D ）
A战国 B东汉 C西汉D战国至秦汉
3、现存最早的研究《内经》的著作是（ D ）
A《素问训解》 B《黄帝内经素问》C《类经》D《黄帝内经太素》
4、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（ D ）
A《内经知要》 B《黄帝内经素问》 C《黄帝内经太素》 D《类经》
5、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（ C ）
A心身统一 B动静统一 C形神合一 D五脏统一
6、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（ D ）
A心身统一，形神一体 B动静统一，法于阴阳
C形神合一，五脏一体 D天人合一，五脏一体
7、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（ B ）
A精气论B元气论C黄老学D形气论
8、《素问•上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。

”此处“主水”是指( B ) A主水液代谢 B主藏精的功能 C主骨 D主天癸
9、《素问•上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（ C ）”
A口 B心C目 D耳
10、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（ B ）
A春三月B夏三月 C秋三月 D冬三月
11、据《素问•四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（ A ）
A春 B夏 C秋 D冬
12、据《素问•四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（ C ）
A春 B夏C秋 D冬
13、《灵枢•天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（ D ）A好趋 B好步 C好转D好走
14、《素问•阴阳应象大论》所述阴阳之性是（ C ）
A阳生阴长 B阳杀阴藏C阴静阳躁 D阳化气，阴成形
15、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（ B ）
A阳中之阴 B阳中之阳 C阴中之阴 D阴中之阳
16、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（ B ）
A通 B泄 C发热 D发泄
17、《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（ D ）
A寒伤形 B热伤气 C形伤气 D气伤形
18、《素问•阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（ C ）
A寒伤形 B热伤气C形伤气 D气伤形
19、《素问•阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（ D ）
A病因 B病机 C正气 D阴阳
20、《素问•阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（ B ）
A胃气衰不能腐熟水谷 B清阳衰于下而不能升
C脾阳衰不能运化水谷 D肾阳衰不能温运脾土
21、《素问•阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（ C ）
A水谷之精气 B天地之精气C真元之气 D药食之气
22、据《素问•阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（ C ）
A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽
23、据《素问•阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（ A ）
A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽
24、据《素问•阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（ D ）
A温病 B飧泄 C痎疟D咳嗽
25、据《素问•阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（ B ）
A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽
26、《素问•阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（ B ）
A糟粕 B使上窍发挥各种功能的精微物质 C饮食化生的精气 D津液
27、《素问•阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指（ D ）
A糟粕 B使上窍发挥各种功能的精微物质 C饮食化生的精气 D卫气
28、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（ D ）
A二便等污秽之物 B使上窍发挥各种功能的精微物质
C饮食化生的精气 D精血津液
29、《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（ C ）
A上下 B左右C水火 D血气
30、《素问•阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是（ B ）
A阴阳离决 B脾气内绝 C邪气壅盛 D阴阳竭绝
31、《素问•阴阳应象大论》中，谷气通于（ C ）
A肝 B心C脾 D肺
32、《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。

”经文中“之”是指（ D ）
A阴阳五行 B脏腑气血 C养生规律 D七损八益
33、《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。

”这句经文说明了（ D ）
A阴阳的统一性 B阴阳的对立性 C阴阳的运动性 D阴阳的可分性
34、《素问•阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（ B ）
A寒暑 B喜怒 C湿邪 D燥邪
35、《素问•阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是（ A ）
A寒暑 B喜怒 C悲 D恐
36、《素问•灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（ C ）
A谋虑出焉 B伎巧出焉C神明出焉 D喜乐出焉
37、《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（ D ）
A三焦 B脾 C肝 D肾
38、《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（ B ）
A虚里 B心包络 C穴位 D气海
39、《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。

”的“化物”应该解释为（ B ）A对水谷消化吸收 B分清泌浊 C化生水谷精气 D化生营气
40、《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为（ B ）
A阴精之本B封藏之本 C阳气之本 D先天之本
41、《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（ A ）
A生命的根本 B主思维活动 C主推动血在脉中运行 D主面之华色
42、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，肾其华在（ D ）
A毛 B骨 C筋 D发
43、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在（ B ）
A毛 B皮 C筋 D血
44、《素问•六节藏象论》认为肺通于（ A ）
A秋气 B夏气 C冬气 D春气
45、据《素问•五藏别论》五藏的功能是（ A ）
A藏精气而不泻也 B泻而不藏 C传化物而不藏 D实而不能满
46、据《素问•五藏别论》六腑的功能是（ C ）
A藏精气而不泻也 B泻而不藏C传化物而不藏 D满而不能实
47、据《素问•五藏别论》，传化之府中不包含（ B ）
A三焦 B胆 C肠 D胃
48、据《素问•五藏别论》，为“五藏使”的是（ D ）
A脉 B脑 C髓 D魄门
49、据《素问•五藏别论》，水谷入口，则（ B ）
A肠实而胃虚 B胃实而肠虚 C肠胃俱实 D肠胃俱虚
50、据《素问•太阴阳明论》，伤阳的邪气为（ C ）
A饮食不节 B起居不时 C贼风虚邪 D情志不节
51、据《素问•太阴阳明论》，脾病不能为胃行其津液，则病（ B ）
A泄泻 B四肢不用 C水肿 D饥不受食
52、《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（ B ）
A下先受之 B上先受之 C脏先受之 D腑先受之
53、《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（ A ）”
A视 B步 C握 D摄
54、《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（ C ）”
A视 B步 C握 D摄
55、《灵枢•脉度》指出肺和则（ B ）
A呼吸微徐 B鼻能知香臭 C口能知五谷 D通调水道
56、据《灵枢•脉度》，五脏不和则（ A ）
A七窍不通 B留为痈 C耳不闻五音 D舌不知五味
57、据《灵枢•脉度》，六腑不和则（ B ）
A七窍不通B留为痈 C耳不闻五音 D舌不知五味
58、据《灵枢•邪客》所述，“五藏六府之大主”的藏是（ A ）
A心 B肝 C脾 D肺
59、据《灵枢•本神》篇所述，所以任物者谓之（ B ）
A意B心 C志 D思
60、据《灵枢•本神》篇所述，因思而远慕谓之（ D ）
A意 B心 C志D虑
61、据《灵枢•本神》篇所述，神伤的症状是（ A ）
A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭 B悗乱，四肢不举，毛悴色夭
C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭62、据《灵枢•本神》篇所述，魄伤的症状是（ D ）
A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭 B悗乱，四肢不举，毛悴色夭
C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭63、《灵枢•本神》篇指出，肝藏血，血舍（ D ）
A志 B魄 C神D魂
64、《灵枢•本神》篇指出，心藏脉，脉舍（ C ）
A志 B魄 C神 D意
65、《灵枢•本神》篇指出，肺藏气，气舍（ B ）
A志 B魄 C神 D意
66、《灵枢•本神》篇指出，肾藏精，精舍（ A ）
A志 B魄 C神 D意
67、据《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是（ D ）
A恐 B四肢不用 C腹胀经溲不利D悲
68、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是（ C ）
A恐 B四肢不用C鼻塞不利 D怒
69、据《灵枢•本神》篇所述，脾气实的症状是（ C ）
A恐 B四肢不用，五脏不安 C腹胀，经溲不利 D悲
70、据《灵枢•本神》篇所述，肝气实的症状是（ B ）
A恐 B怒 C笑不休 D腹胀，经溲不利悲
71、《灵枢·营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（ A ）A营气与卫气 B体内与体表 C白天与晚上 D气与血
72、《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义（ B ）
A神气是血产生的物质基础 B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成
C血就是神气 D血受神气支配
73、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（ D ）
A足少阴肾经 B足阳明胃经 C足太阳膀胱经 D手太阴肺经
74、《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（ D ）
A二十五度 B三十五度 C四十五度 D五十度
75、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（ A ）
A阴衰 B阴陇 C阳衰 D阳陇
76、《灵枢·营卫生会》篇认为日西为（ C ）
A阴衰 B阴陇 C阳衰 D阳陇
77、《灵枢•营卫生会》篇指出，血与营卫之气（ B ）
A同名异类B异名同类 C异名异类 D同名同类
78、根据《灵枢•决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（ A ）
A先天之精 B后天之精 C水谷之精 D天地之精气
79、根据《灵枢•决气》篇，不属于“液”的功能的是（ B ）
A淖泽注于骨 B熏肤、充身、泽毛 C骨属屈伸 D泄泽补益脑髓
80、《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（ C ）
A津脱 B精脱 C液脱 D血脱
81、根据《灵枢•决气》，精脱者的表现是（ B ）
A目不明B耳聋 C腠理开、汗大泄
D骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣
82、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（ D ）
A《素问•上古天真论》 B《素问•阴阳应象大论》
C《灵枢•邪客》 D《灵枢•本藏》
83、根据《灵枢•邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（ A ）
A宗气 B营气 C卫气 D中气
84、据《灵枢•本藏》具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（ A ）
A卫气 B营气 C肾气 D志意
85、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（ B ）
A自然界气候正常和人体正气充实B虚邪之风和人体正气虚弱
C气候异常和人体正气充实Ｄ、气候正常和人体正气虚弱
86、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是（ B ）A上部B下部C五脏D经脉
87、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（ D ）
A肤痛恶寒 B肌痛时作 C洒淅喜惊 D肢节痛，腰脊乃强
88、《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（ A ）
A饱食则安，饥则痛 B饥饿则安 C饱则积见 D饥则积不见
89、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（ C ）
A贲响腹胀B腹部疼痛C肠鸣飧泄D便溏出麋
90、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（ C ）
A上部B下部C五脏D经脉
91、据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（ B ）
A寒邪外束B暑热薰蒸C湿邪困表D风邪袭表
92、据《素问·生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生（ B ）
A痈肿B大偻C痤疿D瘘
93、据《素问·生气通天论》，“因而强力”则伤（ D ）
A肝B心C脾D肾
94、据《素问·生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（ A ）
A阳气固密于外B阴精充足C精神清静D阴气固守于内
95、据《素问·生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（ D ）
A阴气守持于内，阳气运使于外B阴气充足，阳气壮盛
C阴阳平和协调D阴气平稳，阳气强盛
96、《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（ A ）
A悲B恐C惊D思
97、据《素问·调经论》所述，阳虚则（ C ）
A外热B内热C外寒D内寒
98、据《素问·调经论》所述，阳盛则（ A ）
A外热B内热C外寒D内寒
99、据《素问·调经论》所述，导致内热的原因是（ D ）
A感寒B感热C伤于饮食D有所劳倦
100、《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（ D ）A上焦B肺 C心肺 D中、上二焦
101、《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是（ C ）
A诸痿喘呕B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄
102、《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（ A ）
A诸风掉眩B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄
103、《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（ B ）
A诸逆冲上B诸寒收引C诸躁狂越D诸厥固泄
104、《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（ D ）
A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸湿肿满
105、《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（ D ）
A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸痛痒疮
106、《素问·至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（ C ）
A诸风掉眩B诸寒收引C诸痉项强D诸厥固泄
107、《素问·至真要大论》中“皆属于热”的原文是（ D ）
A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸胀腹大
108、《素问·至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（ D ）
A诸逆冲上 B诸暴强直 C诸躁狂越 D诸病水液，澄澈清冷
109、据《灵枢·口问》，下气不足，则乃为（ A ）
A痿厥心悗 B脑为之不满 C耳为之苦鸣 D头为之苦倾
110、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久视伤（D）
A气 B肉 C精D血
111、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤（A）
A气 B肉 C精 D骨
112、据《素问•热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（ B ）
A风池 B风府 C百会 D大椎
113、《素问•热论》认为伤寒二日，则（ B）
A太阳受之 B阳明受之 C少阳受之 D太阴受之
114、《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（C ）
A吐法 B下法 C汗法 D清法
115、据《素问•热论》，其不两感于寒者，八日则（ B ）
A巨阳病衰 B阳明病衰 C少阳病衰 D少阴病衰
116、据《素问•热论》，“耳聋微闻”是由于（ A ）
A少阳病衰 B阳明病衰 C太阳病衰 D少阴病衰
117、据《素问•热论》，其满三日者当用（ C ）
A泻下之法 B泄热之法 C发汗之法 D涌吐之法
118、据《素问•热论》，热病产生遗热是由于（ A ）
A热甚而强食 B热甚而再感 C热甚而忧思 D热甚而热食
119、据《素问•热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（ C ）
A病温 B病寒 C病暑 D病湿
120、据《素问•热论》，热病恢复期当禁（ C ）
A房事 B劳作 C肉食 D七情
121、据《素问•热论》，少阳病的症状为（ A ）
A胸胁痛而耳聋 B口苦、咽干、目眩 C胸胁苦满 D寒热往来，口苦122、据《素问•评热病论》，失志者常出现（ C ）
A脉躁 B烦燥 C狂言 D多汗
123、据《素问•评热病论》，风厥病的病位在于（ A ）
A太阳与少阴 B阳明与太阴 C少阳与厥阴 D手太阴肺
124、《素问•评热病论》认为劳风病的病位在于（ B ）
A太阴 B肺下 C太阳 D少阴
125、据《素问•评热病论》，劳风的症状是（ A ）
A强上冥视，唾出若涕，恶风振寒 B汗出烦满，烦满不为汗解，恶风
C汗出辄复热，恶风 D面足俱肿
126、据《素问•评热病论》中“劳风”的治法宜（ B ）
A表里刺之 B利肺散邪 C饮之服汤 D调其虚实
127、《素问•咳论》论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（ B ）
A燥邪 B寒邪 C湿邪 D热邪
128、《素问•咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（ A）
A肺脉而行 B胃脉而行 C脾脉而行 D心脉而行
129、据《素问•咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（ C ）
A肺咳之中 B心咳之中 C肾咳之中 D肝咳之中
130、据《素问•咳论》，“咳而失气”常见于（ D ）
A肝咳 B胃咳 C大肠咳 D小肠咳
131、据《素问•咳论》，咳病甚则唾血常见于（ D ）
A胃咳 B心咳 C脾咳 D肺咳
132、据《素问•咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的（ B ）
A井穴 B合穴 C输穴 D经穴
133、据《素问•举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（ C ）A得炅则痛立止 B痛不可按 C按之痛止 D按之无益
134、据《素问•举痛论》，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（ D ）A小肠 B膜原 C阴股 D厥阴之脉
135、据《素问•举痛论》，热气留于小肠，可出现（ B ）
A痛而呕 B痛而闭不通 C后泄腹痛 D宿昔而成积
136、据《素问•举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于（ C ）
A背俞之脉 B五脏 C冲脉 D厥阴之脉
137、据《素问•痹论》，秋季感受风寒湿之气，发为（ A ）
A皮痹 B肺痹 C行痹 D著痹
138、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在肺的原因是（ B ）
A感受风寒湿气 B淫气喘息 C淫气忧思 D淫气乏竭
139、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在肾的原因是（ C ）
A淫气喘息 B淫气忧思 C淫气遗溺 D淫气乏竭
140、《素问•痹论》“脾痹”的症状是（ C ）
A烦满喘而呕 B食饮不下，腹善满
C四肢解堕，发咳呕汁 D中气喘争，时发飧泄
141、《素问•痹论》“心痹”的症状是（ B ）
A四肢解堕，发咳呕汁 B脉不通，烦则心下鼓
C烦满喘而呕 D夜卧则惊，多饮数小便
142、《素问•痹论》“肺痹”的症状是（ C ）
A脉不通，烦则心下鼓 B夜卧则惊，多饮数小便
C烦满喘而呕 D四肢解堕，发咳呕汁
143、《素问•痹论》认为卫者为（ D ）
A水谷之清气 B水谷之精气 C水谷之浊气 D水谷之悍气144、据《素问•痿论》所述，具有“主束骨而利机关”作用的是（ B ）A经脉 B宗筋 C经筋 D肌肉
145、溲血见于《素问•痿论》中痿证的（ C ）
A肉痿 B骨痿 C脉痿 D筋痿
146、据《素问•痿论》所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是（ C ）
A经脉 B宗筋 C冲脉 D任脉
147、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（ B ）
A筋痿 B脉痿 C肌痿 D皮痿
148、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（ A ）
A肉痿 B脉痿 C肌痿 D皮痿
149、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（ D ）
A肉痿 B痿躄 C脉痿 D骨痿
150、《素问•痿论》认为冲脉主渗灌（ D ）
A宗筋 B骨骼 C机关 D谿谷
151、《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（ B ）
A脉痿 B筋痿 C肉痿 D骨痿
152、《素问•厥论》“热厥”的主症是（ C ）
A头晕 B仆倒 C足下热 D四肢逆冷
153、《素问•厥论》“寒厥”的主症是（ D ）
A头晕 B仆倒 C足下热 D四肢逆冷
154、《素问•厥论》认为阴气起于足的（ B ）
A五指之表 B五指之里 C五指之上 D五指之下
155、《素问•厥论》认为阴脉者集于（ A ）
A膝下 B膝上 C足下 D足上
156、据《灵枢•水胀》篇所述，肤胀与鼓胀的症状相同点是（ A ）
A腹胀身皆大 B皮厚 C腹筋起 D按其腹窅而不起
157、据《灵枢•水胀》篇所述，石瘕是因寒邪客于（ D ）
A胸腔 B腹腔 C肠内 D子门
158、据《灵枢•水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是（ C ）A水胀 B肤胀 C鼓胀 D石瘕
159、《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（ D ）
A三焦不利 B风邪袭表 C血脉不利 D五脏阳竭
160、《素问•汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（ A ）
A平治于权衡，去菀陈莝 B缪刺其处，以复其形 C微动四极 D温衣161、《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（ B）
A心之府B血之府 C气之府 D精之府
162、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（ A ）
A气之华B血之华C精之华D神之华
163、在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指（ C ）
A目 B耳 C头 D髓
164、据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应（D ）
A中规B中矩C中权D中衡
165、据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述（ B ）
A夏天的脉象B春天的脉象C冬天的脉象D秋天的脉象
166、据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指（D ）
A五脏内舍五气B五脏内舍五志C五脏内藏气血D五脏内藏精气167、据《素问·脉要精微论》，下列不属于五色中的败色者是（ D ）
A面色如赭B面色如盐C面色如蓝 D面色黄如蟹腹
168、《素问·平人气象论》指出虚里是（ D ）
A脾之大络B心之大络C肺之大络D胃之大络
169、据《素问·平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是（ D ）
A水肿B黄疸C胃疸D妊子
170、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。

南方之域多（ C ）
A其病生于内 B其病多痿厥寒热 C其病挛痹 D脏寒生满病
171、据《素问·阴阳应象大论》，“其慓悍者”的治法是（ D ）
A散而泻之 B引而竭之 C因而越之 D按而收之
172、据《素问·阴阳应象大论》，邪气实的治法是（ A ）
A散而泻之 B引而竭之 C因而越之 D按而收之
173、据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（ C ）
A因而越之 B引而竭之 C减之 D彰之
174、据《素问·阴阳应象大论》，对于气血虚衰者，宜采取的治法是（ D ）
A因而越之 B引而竭之 C减之 D彰之
175、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其本”的是（ A）
A先病而后逆者 B先热而后生中满者
C先病而后生中满者 D先病而后小大不利
176、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其标”的是（ D）
A先病而后逆者 B先逆而后病者 C先寒而后生病者 D先病而后生中满者177、《素问·标本病传论》认为“治反为（ C ）”。

A正 B误 C逆 D从
178、《素问·标本病传论》认为“治得为（ D ）”。

A正 B误 C逆 D从
179、《素问·标本病传论》认为先热而后生中满者治其（ C ）
A先 B标本兼治 C标 D本
180、《素问·标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（ A ）
A本 B标 C标本同治 D逆
181、据《素问·五常政大论》，能毒者当以（ A ）
A厚药 B薄药 C无毒药 D针石
182、据《素问·五常政大论》，不胜毒者当以（ B ）
A厚药 B薄药 C无毒药 D针石
183、《素问·五常政大论》认为，用药当中病即止，不可过用。

大毒治病，当（D ）A十去其九 B十去其八 C十去其七 D十去其六
184、《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，常毒治病，当（ C ）
A十去其九 B十去其八 C十去其七 D十去其六
185、《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（ D ）
A除之 B散之 C攻之 D削之
186、《素问·至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（B ）
A行之 B平之 C缓之 D散之
187、《素问·至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（A ）
A濡之 B温之 C缓之 D润之
188、《素问·至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（A ）
A行之 B收之 C摩之 D通之
189、《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（ D ）
A取之热 B取之寒 C取之阳 D取之阴
190、《素问·至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（ C）
A取之热 B取之寒 C取之阳 D取之阴
第二部分《伤寒论》：
1、《伤寒杂病论》成书的年代是：( D )
A春秋时代 B西汉末年 C战国时代D东汉末年
2、以下哪项不属于太阳病提纲：( A )
A头痛 B恶寒 C项强 D脉浮
3、以下哪项不属于太阳伤寒证必见之证：( B )
A发热 B恶寒 C体痛 D呕逆
4、太阳中风之“脉缓”是指：( D )
A怠慢迟缓 B脉沉弱 C松驰 D柔缓而不紧急
5、“辨病发于阳与病发于阴”之“阴阳”指：( C )
A表证与里证 B三阴证与三阳证 C实证与虚证 D新病与痼疾
6、太阳中风证发热的特点是：( B )
A蒸蒸发热 B翕翕发热 C时发热 D或已发热，或未发热
7、桂枝汤服法中，“后服小促其间”适用于：( B )
A一服后汗不出者 B更服后又不汗者 C服一剂尽病证犹在者 D病重者8、以下哪项不是桂枝汤的适应证：( A)
A太阳病下之后，其气上冲者 B脏无他病，时发热，自汗出者
C脉浮紧，发热汗不出者 D伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者
9、太阳病，发热汗出的主要病机是：( A )
A荣弱卫强 B卫弱荣强 C风性疏泄 D热迫津泄
10、太阳病初服桂枝汤“反烦不解”的病机是：(D )
A表邪内陷 B邪热内扰 C正虚邪扰 D正邪搏击
11、“太阳病，外证未解，脉浮弱者”的处理方法是：(B )
A当以扶正，以小建中汤 B当以汗解，宜桂枝汤
C当以温阳，宜附子汤D当表里双解宜桂枝人参汤
12、“太阳病，下之后，其气上冲者”，可与：( B )
A麻黄汤 B桂枝汤 C桂枝加桂汤 D苓桂甘枣汤
13、“伤寒发汗已，半日许复烦，脉浮数者”，处理原则是：B
A宜辛凉解表 B可更发汗 C宜清泻里热 D宜解表清热
14、“病常自汗出者”的处理原则是：( B )
A止汗 B发汗 C固表 D解表
15、关于桂枝加附子汤证的病机，以下哪项是错误的：( D )
A表证未除 B阳气虚弱 C阴亦不足 D寒凝筋脉
16、桂枝加附子汤证之阴阳俱虚，仲景之法是：( B )
A阴阳双补 B扶阳以固阴 C健中调阴阳 D温肾以固本
17、桂枝去芍药汤，去芍药的理由是：( C )
A因阴液未伤 B因无腹痛 C芍药阴柔，有碍宣通阳气 D 更利于解表18、“若微寒，桂枝去芍药加附子汤主之”之“微寒”指：( C )
A轻微恶寒 B指头寒 C脉微恶寒 D 胸微恶寒
19、麻黄汤证“无汗而喘”的机理是：( A )
A风寒束表，腠理闭塞，肺气不宣B外寒内饮，壅塞于肺，肺失清肃
C风寒束表，卫强营弱，肺气上逆D素有喘疾，外感风寒，引动宿疾20、太阳伤寒如出现衄血是因为：( B)
A感邪较重，病程日久B阳郁过甚，损伤阳络
C热入营血，迫血妄行D气虚不能摄血
21、小青龙汤证中“服汤已渴者”的机理是：( C )
A水饮未化不能上润B津液大伤难以上润
C温解之余，上焦津液一时尚少D余邪化热，灼伤津液
22、大青龙汤证的病因病机是：( A )
A风寒束表，阳郁化热，表寒里热
B风寒犯表，内陷心胸，心神受扰
C风寒犯表，营卫不和，卫闭营郁
D风寒袭表，营卫不和，卫强营弱
23、葛根汤的正确处方是：( B )
A葛根、麻黄、杏仁、桂枝、甘草B葛根、麻黄、桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣C葛根、麻黄、半夏、桂枝、杏仁、甘草D葛根、麻黄、黄芩、黄连、甘草
24、小青龙汤证的病因病机是：( B )
A风寒束表，阳郁化热，表寒里热B风寒束表，水饮内停，表寒里饮
C风寒犯表，营卫不和，卫闭营郁D风寒袭表，营卫不和，卫强营弱
25、“淋家，不可发汗”是因为：(D )
A失血过多，气血两虚B热盛伤阴，阴伤火炽
C阴精亏损，营血不足D湿热下注，久则伤阴
26、葛根汤证的治法是：( D)
A辛温解表，调和营卫B辛温解表，升津止渴
C辛温解表，清热止利D辛温解表，升津舒经
27、大青龙汤证中烦躁的机理是：( A )
A寒邪束于外，阳热郁于内而无从宣泄B无形邪热内扰心神
C太阳中风，热邪内扰D浊邪上干，犯扰心神
28、下列方中麻黄用量最大的是：( D )
A麻黄汤B葛根汤C小青龙汤D大青龙汤
29、以下除哪证外均可见喘证：( B )
A麻黄汤证 B桂枝汤证 C麻黄杏仁甘草石膏汤证 D桂枝加厚朴杏子汤
30、太阳病变证的治疗原则为：( D )
A先解其表，后攻其里 B表里双解
C先温里，后解表 D观其脉证，知犯何逆，随证治之
31、形似疟，一日再发者，汗出必解，应选何方：(B )
A桂枝麻黄各半汤 B桂枝二麻黄一汤 C桂枝二越婢一汤 D小柴胡汤
32、下之后，复发汗，必振寒的病机是：( C)
A里虚 B表阳虚 C内外俱虚 D脾阳虚
33、下之后，复发汗，必振寒，脉微細的治则：( A )。