心学大师——王阳明

⼼学⼤师——王阳明
⼼学⼤师——王阳明
◆王阳明其⼈
在中国漫长的历史长河中，曾被⼈们称为圣贤却⼜没于尘埃中的⼈实在不少，但若论千古以来最励志、最纠结、最委屈、最郁闷、最孤寂却⼜最完美的圣贤，怕是⾮王阳明莫属了。

从清朝起，中国民间就有⼀种⼴为流传的说法：明朝若只有⼀个皇帝，那就是朱元璋；明朝若只有⼀个宰相，就是张居正；明朝若只有⼀位圣贤，那便是王阳明。

有⼈便问：你说得这么神乎其神，那么王阳明到底是个怎样的⼈？
王阳明不只是⼀个影响了近代中国的儒学符号，更是⼀个深刻影响了中国儒学发展并使之⾛向世界的思想巨匠，可以说他是中国思想史上难以抹去的标杆式⼈物。

很多年前，他的影响就已经开始，很多年后，他的影响依旧持续。

王阳明是⼀个传奇，他创造过⽆数的战争奇迹，他重新阐释了岌岌可危的儒学核⼼内涵，并且把它提升到了⼀个全新的哲学⾼度，以⾄于后世有不少对王阳明和阳明⼼学有些许了解的⼈，对他顶礼膜拜，把他当成精神上的导师。

曾国藩与梁启超，这两位影响近代中国的知名⼈物，对待改⾰的观点截然不同，却在这⼀点上出⼈意料地契合——他们都很欣赏王阳明，都曾苦⼼研究过阳明⼼学。

◆王阳明是中国的，⽽他更是世界的
在“⼆战”后的西⽅，研究王阳明哲学的风⽓也⼗分浓厚。

在那⾥，不仅记录着王阳明⾔⾏的《传习录》等学术书籍⼴为流传，甚⾄狂热的西⽅学者们为了深⼊研究阳明思想，还⼀度成⽴了专门的机构，办起了专门的刊物。

如今，已经有越来越多的⼈认识到阳明⼼学的精妙之处，美国哈佛⼤学教授杜维明就曾断⾔：21世纪是王阳明的世纪。

那么王阳明到底是⼀个什么样的⼈呢？只⾔⽚语很难把王阳明这个复杂⽽伟⼤的历史⼈物的⼈⽣和思想说清楚，我们只能从普通⼈的视⾓以六个⼈⽣侧⾯来阐释：他的⼈⽣如此跌宕起伏，惊⼼动魄——谏⾔⼊狱，千⾥逃亡，荒野求⽣，⾎染江南，智取宁王……致使他拥有了常⼈很难同时拥有的六张迥异的⾯孔。

◆⾯孔⼀：没有⼈⽐他更励志
王阳明名为王守仁，浙江余姚⼈，字伯安，号阳明⼦，世称阳明先⽣，时⾄今⽇，⼤家多称他为王阳明。

王阳明从⼩就胸怀⼤志，⼀⽇他询问私塾⽼师：“何谓天下第⼀等事？”⽼师答⽈：“第⼀等事必然是好好读书，求取功名！”王阳明却摇头道：“我看，这天下第⼀等事乃是做圣贤！” ⼤多数⼈都以为这是⼩孩的⽆忌童⾔，但王阳明却已把背影留给了笑话他的⼈。

此后他开始苦苦钻研圣贤之道——七⽇格⽵，婚夜访道，九华寻仙……这些看似痴傻的⾏径，却都证明了王阳明对于成圣志向的执著。

后来王阳明做官，因进⾔触犯宦官刘瑾⽽被贬龙场。

龙场穷⼭恶⽔，是⼀⽚不⽑之地。

没有当地官员的⽀援，王阳明吃野果住⼭洞，与⼟著为伍，⽣存环境艰难险恶。

即便如此，他对于圣贤之道的思索也从未停⽌过。

也正是因为这股倔强与坚持，王阳明最终在龙场悟道，从⽽在儒学的⼤框架下创⽴了⼼学的分⽀，成为⼈⼈敬仰的王圣贤。

壹
◆⾯孔⼆：没有⼈⽐他更纠结
王阳明在德⾏⽅⾯⼀直颇享声誉。

在他⾯前，不论正派反派⼠官⾛卒都得恭恭敬敬，原因在于他从不以世俗的眼光看待世⼈，他认为只要不是⼤奸⼤恶、⼼中全⽆善念之⼈，皆可教化。

所以龙场悟道之后，他⾛到哪⾥，就讲学到哪⾥，即使在战⽕纷飞的岁⽉，他也常常在军营⾥⼀边给弟⼦上课⼀边指导将⼠作战。

当时他的学⼦遍布天南地北，受众之多，举世罕见。

然命运弄⼈，他虽仁爱天下，却⽆奈要披上铠甲、骑上战马，为国家平乱治乱，屠戮千万。

当他望着眼前漫⼭遍野的⼫体与淋漓的鲜⾎时，他有何感想？虽是为了苍⽣⽽开杀戒，为⼤家⽽灭⼩家，秉持的是国家⼤义，但⼈⼼总是⾁长的，何况是⼀个圣贤的仁者之⼼。

⼀袭青⾐布袍，却要拿着滴⾎长剑。

眉头紧皱，⼼中思量：杀还是不杀？谁能体会到他的纠结之苦。

◆⾯孔三：没有⼈⽐他更委屈
“⼤明军神”王阳明半⽣戎马，未尝败绩，是位名副其实的“东⽅不败”。

南赣匪患，朝廷头疼不已，王阳明任职后，组织当地民兵，智勇并⽤，仅⽤了半年时间便把⼤明江⼭的这块顽疾祛除⼲净；宁王朱宸濠起兵造反，王阳明同样是不费吹灰之⼒，集结为数不多的兵⼒，在短短⼀周之内，便把宁王蓄谋了⼗⼏年的叛乱扼杀在摇篮之中。

如若不是王阳明⼒挽狂澜，当时正德皇帝的龙椅是否易主着实难说。

因此，即使后来登基的嘉靖帝⼗分讨厌王阳明，也不得不因为这⼀功劳，⽽封他为新建伯。

要知道，在当时的明朝，王阳明只是⽂⼈被封伯爵的第三例⽽已。

⽽后王阳明重病在⾝，却依旧领命前去⼴西平乱，不费⼀兵⼀卒便收复⽥州乱民，⼜⽤兵如神，把⼤藤峡与⼋寨的乱民剿杀⼲净。

可以说，在建功⽴业⽅⾯，明朝的所有⽂官武将都⽆法望其项背。

即便如此，王阳明的仕途依旧坎坷艰难，⼗分不顺。

有功不奖，⽆功便罚，百年委屈，如何能轻易消解。

◆⾯孔四：没有⼈⽐他更郁闷
在⾔论传播上，王阳明弟⼦千千万，⼼学之⽕燎遍⼤江南北，所著之《传习录》等著作，不仅在明朝中后期引起了⼴泛的社会讨论，在近代乃⾄现在，也是影响深远，被中外诸多学者名⼈细细研究。

可惜的是，因为历史的原因，⼼学在岁⽉的流淌中⽇渐式微，到了近代，内忧外患加重，⼼学更显没落，甚⾄被倾覆。

王阳明虽⽤毕⽣⼼⾎开辟⼤学问之道，但能踏上其道者疏寡若⽆，如若他还在世，⼼中必然苦闷郁结。

◆⾯孔五：没有⼈⽐他更孤寂
王阳明⼀⽣颠沛凄苦，为正义⽽⼊牢狱，为寻真理⽽居⽯棺，为纠理学之错⽽被整个⽂化界的舆论所袭击，为苍⽣⽽从戎，最后病逝于⼀叶孤⾈之上。

⼀个屡⽴战功之⾂，在⼀⽣的仕途中，⼀直被当权者所构陷与迫害，其原因⽆外乎功⾼震主，兔死狗烹。

甚⾄在他⾝死之后，还要给他扣上伪学邪说传播者的⾝份，让这样⼀个有名⽆实的伯爵，死时格外萧疏冷清。

这份孤寂，就像⼀个⼈在幽暗逼仄的长弄堂⾥⼀直前⾏，好不容易⾛到了拐⾓，结果拐过来⼀看，⾯前是⼀条更长的弄堂，象征着厄运与绝望的乌鸦扑飞在弄堂之上，⿊⿊的⽻⽑引来昏沉沉的夜。

但王阳明并不惧怕⿊夜，他知道黎明总会到来。

孤寂的⼈往往站在真理这边。

贰
◆⾯孔六：没有⼈⽐他更完美
如果向着中国历史⼤喊⼀声：⼤学问家在哪⼉？肯定会跳出⼀⼤群⼈来。

⼤军事家呢？同样也会有⼀⼤群。

但如果对着他们问：⼤学问家、⼤思想家、⼤军事家、⼤教育家和⼤书法家在哪⼉？恐怕能跳出来的只有王阳明了。

不论从⽂治武功，还是从⽂学艺术，乃⾄于从德⾏操守来审视，王阳明都是⼀个货真价实的德才兼备之⼈。

古往今来，历史上能够拥有⽴德、⽴功、⽴⾔三不朽美誉的⼈寥寥⽆⼏，或许⾄今为⽌也只有两个半。

这个三不朽的美称，其实就是最完美⼈物奖。

评奖结果是：曾国藩是亚军，王阳明与孔⼦⽐肩，并列为冠军。

六张不同的⾯孔重叠起来，汇聚成了王阳明的传奇⼀⽣。

可能读者会有疑问——为什么王阳明这样⼀个有很⼤历史分量的⼈物，在当今中国却鲜为⼈知？想要探究这个问题的答案，需要⼤家对王阳明的⼈⽣历程有⼀个详细的了解，毕竟关于⼀个⼈的因果，都流淌在他或湍急或平缓的⼈⽣长河中。

王阳明是中国的，更是世界的，21世纪是王阳明的世纪。

杜维明（哈佛⼤学教授）佛家说，苦痛和不圆满才是⼈⽣的真相，王阳明的传奇⼀⽣似乎也在印证这句⾄理箴⾔。

王阳明⼀⽣戎马倥偬、战功显赫却颠沛流离，⼀⽣建功⽴业⽆数却也⼏经⼤悲⼤喜：作为军事家，他⾜智多谋、屡⽴奇功，却仕途坎坷、屡遭不测；作为思想家、学问家，阳明⼼学开⼀代学术新风，他本⼈却孤独、寂寞，难与⼈说；作为教育家，他⽣前弟⼦⽆数，死时却格外萧疏冷清……
但值得⾼兴的是，贬谪、受诬、辞官、病⽼，这些都没有让王阳明堕⼊⿊暗。

逆境中、绝望中的王阳明始终在思考：“如果是圣⼈，⾯对这种情况，会有什么办法呢？”并最终得出结论：只有依靠⾃⼰的⼼⼒，才能解决世⼈⼼中过不去的问题。

在此基础上，王阳明锤炼出⼀套上可以称为“圣⼈功夫”，下可以称为“俗世智慧”的功法，也就是所谓的“阳明⼼学”。

实际上，正如王阳明所困惑和破解的，所有的⼈⽂学术、励志经典也都在回应同样⼀个问题：⾯对苦难、困境、祸患、欲望、不得志、不顺遂……⼈这种既伟⼤⼜渺⼩的⽣灵在没有办法的时候还能怎么办？
科举落第，仕途不顺，贬谪贵州，遭遇追杀、污蔑……历经⽆数磨难之后的王阳明⽤他的⼈⽣体悟和毕⽣⼼⾎给后来者⼀个最好的回答，每个⼈似乎都能从他的哲学思想和⼈⽣经历中找到破解困惑的答案。

也许这就是王阳明留给后⼈、留给世界的最宝贵的财富，也是他得以万世流芳、享誉海内外的根本所在。

◆王阳明在中国
如果要赋予王阳明⼀个头衔，我们只好称他为明朝中叶⼤学问家、⼤思想家、⼤军事家、⼤教育家和⼤书法家。

众多的头衔标志着他是全能的，事实上，王明阳也绝对配得上⼈们给他的这些称谓。

从明代开始，王阳明的学说思想便开⼀代新风，影响了很⼤⼀批⼈。

写《牡丹亭》的汤显祖，写《喻世明⾔》《警世通⾔》《醒世恒⾔》的冯梦龙，维新变法⼈⼠康有为，甚⾄近现代的孙中⼭、
叁
陶⾏知都曾深受王阳明的影响。

不仅如此，清朝严复也曾戚戚然说，如果让王阳明来处理近世乱局就不会这么不可收拾；本是标榜笃信程朱理学的曾国藩最后也给⼈留下了“⼊⽽讲学，出⽽戡乱，酷似阳明”的印象……
即便是在物质⽣活丰富的今天，从政者依旧可以在阳明思想中找到经世治国的⽅法，商界精英依旧可以在阳明思想中找到成为儒商的智慧，教育家们依旧可以在阳明思想中学到因材施教的理念，学⼦们依旧可以在阳明思想中学到知⾏合⼀的学习态度，普通⼈依旧可以从阳明思想中学到⾯对各种困境时的解决之道……
◆王阳明在⽇本
王阳明没有出过国，也没有到外国办过学堂、讲过学，但他的思想、学说却不胫⽽⾛，传⾄⽇本，并对⽇本的政治、经济产⽣了巨⼤的影响。

甚⾄有⼈说，王阳明对⽇本的影响要远胜于其对中国的影响。

⽇本是⼀个善于学习、乐于吸收外来⽂化的国
家，记录王阳明⾔⾏的经典著作《传习录》在中国整理完毕不到100年，在⽇本就已经正式刊印。

⽇本还出现了很多专门研究王阳明学术思想的学派，以致在⽇本历史乃⾄世界历史上都意义深远的明治维新，都深受王阳明学术思想的影响和启发。

◆王阳明在西⽅
20世纪初，在南京⼤学执教的传教⼠弗雷德⾥克·古德⾥奇·亨克经过苦⼼研究，最后写成论⽂《王阳明的⽣平与哲学》。

此后，他在这篇论⽂的基础上，加上他翻译的《王阳明年谱》《传习录》和《⼤学问》，合辑为《王阳明哲学》。

1916年，这本书在芝加哥出版，成为阳明著作最早的英译本。

它能在当时的美国出版发⾏，受到西⽅⼈的瞩⽬和青睐，让他们重新对中国哲学思想刮⽬相看，⾜见其魅⼒与意义。

“⼆战”后，西⽅研究王阳明哲学的风⽓越来越浓，研究学者也越来越多。

于是，王阳明⼀举跻⾝世界著名哲学家的⾏列。

此后，阳明学说⼏⼗年不⽼，越来越多的西⽅⼈开始研究阳明思想，并因此有了越来越多的专门机构和刊物。

虽然也曾历尽磨难，备受冷落、诽谤和质疑，但是，最终历史和时间证明了阳明哲学的价值。

这是真理的魅⼒和价值所在，更是对王阳明，对其思想的最⼤肯定！
说到这⾥，有读者肯定要问，为什么⼀个对东西⽅都产⽣了巨⼤影响的⼈物，我们中国⼈⾃⼰却对其知之甚少呢？
的确，放眼中国，由于中国历史以及现实的各种原因，阳明哲学并不如孔孟思想⼀样⼴为⼈知，对阳明哲学的研究也并不尽如⼈意。

⽽这也成为了⼀个值得中国⼈思考的问题。

有思考就该有觉醒。

作为阳明哲学的诞⽣地，作为中国⼈，我们更该保护本来就属于我们⾃⼰的精神财富，继承、理解、运⽤、发扬、创新，让古⽼的思想重新散发青春的活⼒，让蒙尘的明珠重现光彩。

肆。