(完整)语文必修二第三单元理解性默写总结,推荐文档

第三单元理解性默写总结
一、《诗三首》
《短歌行》
1、诗中表达作者借酒解除忧愁的句子是（何以解忧？唯有杜康）
2、诗中用姑娘思念情人来比喻作者渴望得到有才学的人的句子是（青青子衿，悠悠我心。

）
3、诗中以起兴的手法，用明月来表达曹操求贤若渴的心情的句子是（明明如月，何时可掇。

）
4、诗中表现曹操对人才的尊敬，说他们屈驾来访的句子是（越陌度阡，枉用相存）
5、以乌鸦南飞来比喻人才南流的句子是（月明星稀，乌鹊南飞。

)
6、诗中表现作者希望尽可能多的接纳人才的句子是（山不厌高，海不厌深。

）
7、诗中以用典的手法来表达作者想要效仿周公的句子是（周公吐哺，天下归心。

）
二、《归园田居（其一）》
1、诗中以鸟和鱼来表达自己对田园和自由生活的向往的句子是（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

）
2、诗中描写远景的句子是（暧暧远人村，依依墟里烟。

）
3、诗中以动衬静的句子是（狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

）
4、文中表达作者想要守住自己质朴的句子是（开荒南野际，守拙归园田。

）
5、表达作者厌恶官场，想要回归自然的生活的句子是（久在樊笼里，复得返自然。

）
二、《兰亭集序》
1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：（此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右）
2、表现兰亭气候宜人的句子（天朗气清，惠风和畅。

）
3、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子（引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情）
4、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣（仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

）
5、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。

《兰亭集序》中有一句相似的感叹：（俯仰之间，已为陈迹。

）
6、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容（或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外）。

7、.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：（固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

）
三、《赤壁赋》
1、.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子（白露横江，水光接天、）
2、概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状（舳舻千里，旌旗蔽空。

）
3、叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子（逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

）
4、用高超的手法描写动人的音乐（余音袅袅，不绝如缕。

）
5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

）
6、写清风明月为吾享用的句子（惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

）
7、写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子（取之无禁，用之不竭。

）
8、写希望与神仙相交，与明月同在的句子（挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

）
9、写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子（少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

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10、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

）
11、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子（诵明月之诗，歌窈窕之章。

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12、描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子（清风徐来，水波不兴。

）
13、写客人箫声之悲伤幽怨的句子（如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

）
14、用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

）
四、《游褒禅山记》
1、王安石在《游褒禅山记》中用（古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽），往往有得，（以其求思之深而无不在也），表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。

2、（夫夷以近，则游者众）照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；
3、（险以远，则至者少）照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。

4、（而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉）照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。

5、“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。

6、有志与力，（而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之）亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。

7、“然力足以至焉，（于人为可讥，而在己为有悔）”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；
9、“（尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎）?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。