读《曾国藩·三部曲》有感

读《曾国藩·三部曲》有感
第一篇：读《曾国藩·三部曲》有感
读《曾国藩·三部曲》有感
卧龙
《曾国藩》之《血祭》、《野焚》、《黑雨》，是唐浩明著的晚清官场名士三部曲系列，曾被《亚洲周刊》列为20世纪中文小说百强之一。

书到手很久，拖拖拉拉地读完，闭卷而思，似乎能够看到一些历史黄卷背后的曾文正的面孔，为其人品折服，为其大势叹息。

壹。

书从曾国藩回籍守制开始，到办团练，立湘勇，征太平，伐捻军，直至在两江督署归西，用文学传记的形式，缓缓书写了曾国藩后半生的生命历程，描绘了他所阐述的思想和理念，栩栩如生地刻画了曾文正的历史形象。

贰。

读《曾国藩》之初心是想了解下这样一个被人追捧的历史人物到底是何许人也，通篇读完，却发现其人其事有许多与现在时势相通之处，原来历史和现在总是惊人的重复。

曾文正确实是国家的中兴之才，做人处事，多公少私，不仅在晚清时期的官场，即使现代，也实为难得。

然将相之材，生不逢时。

历史的巨轮即将碾压过那腐朽的清王廷，非一人或者一能臣所能挽回的。

然而，在为之历史背景叹息的同时，也不禁叹服于他为人处事、洞察明觉的高超之处。

作为一个老派的官员，他不因循守旧，在与太平军、捻军以及国外势力的斗争中，看到了国家强需自身硬的道理，积极推动兴办军械、船舶和西洋学校，可谓继林则徐之后放眼看世界的又一不盲目自大、警醒自强的国人。

他大力主张和推动选派幼童店铺，但在选派人员的年龄上，他不同意容闳主张的8-9岁。

曾中堂要求必须是14-18岁的少年。

何以如此考虑？原来，中堂大人认为，如果出国孩童没有建立起对祖国和亲人的深厚感情，即使出国学有所成，也不可能真心实意为民族和国家效力。

此考虑，不机械，不功利，有见地！所谓用人识心为上，而后识才。

这
种见识，远远超越、高高鄙视了现在的某些盲从西方的“公知”们。

此番种种，中堂大人的阅人辨世之术，确让人敬佩不已。

叁。

许多历史伟人都对曾国藩有着高度的评价，如梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹大人也已”.毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。

使以今人易其位，其能如彼之完满乎”.但是，也有近世国人议论曾文正为元凶、伪君子、卖国贼等。

五千年来，中华族人有此盖棺定论，其反差如此巨大，大概找不出第二个，这可能也是曾文正的魅力所在吧。

第二篇：读曾国藩有感
读曾国藩有感
一直在看《曾国藩文集》，今天去第三极又读了一遍曾国藩传，写些感想。

无疑曾文正公是一位伟人，立言、立行、立身（？）三不朽他全部做到。

他的家书之全，涵盖如何做人、如何理财、如何为官、如何待人接物、如何打仗等。

似乎不会比现在留行的卡耐基、陈安之们差。

他的为人，很难用好或坏来形容。

仅在个人修为方面，他无愧是楷模。

慎独而心安、仁人则人悦、习劳则神钦、主敬则身强。

放到现在，大抵也是做人的金科玉律吧。

别人说曾氏十三门学问，传到世上的只有两门：挺经、冰鉴。

他编写的《经史百家杂抄》，也被誉为国学入门之书。

仅从这一点来说，可以看出文正公至少是个用功学习的人，是常年累月，不分地点场合时间的学习。

仅此，现在已是弥足珍贵。

评价历史人物不能用现代的眼光看以前，而是应该结合当时的环境，历史背景。

儒家核心中的君子当齐家治国平天下，注定了儒生们侠之大者为国为民的蠢蠢之心。

当然，也有通过死板的八股科举谋求福禄，光宗耀祖享受清福的人。

曾是前者。

曾不是天才，没有任何一目十行出口成章的本领。

不过倒是用功学习，有则野史，说一小偷夜间潜进曾家行窃，在屋梁上等待全家入
睡，偏巧碰到曾国藩在背书，后来此贼火了，跳下梁来大骂曾国藩，你怎么还没背出来，我背给你听！这是野史，只是说明曾少年之时如何努力。

总体来说曾的官运还是不错的，在京10年？官位从七品上升到二品。

对于一个没有任何背景的乡下穷书生来说，这是相当幸运的，是幸运吗？我不评论曾如何用功如何谦谦君子。

不过曾的提升却是得益于当时权贵穆章阿？的鼎立提拔。

儒家经典，老曾文集中可没有半点说如何巴结上司如何阿谀奉承，或许这里用词不当，但是如果曾是祢衡一类清流之徒，在曹操面前光着屁股只会讽刺，显然是不会被提升的。

所以，曾不是清流之士。

曾有云，凡事在局外议论总无益处，需恭自入局，方有成事之可冀。

曾的仕途梦是非常强烈的，大丈夫当逆风飞扬，力挽狂澜。

曾国藩如何得到穆章阿？的赏识我们不得而知，但是老曾一直都是很努力，这点大家都是知道，不比周公，便是耻辱，他这么想，的确也这么做，还坚持了10多天自省录，就是将自己所有的不正当的想法写下来，类似于清修了，后来由于太过苛刻导致生病不起，才罢休。

无论如何，要不是曾国藩勤奋努力日日准备，纵有十个穆章阿？也是不会发现他的。

在没有机会的情况下寻找机会，坚忍等待，何其困难。

老曾自己也说，做人应当坚挺，之后才是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。

自身的努力加外在的机会，最终成就了曾国藩，是天命吗？
虽然曾平步青云，但是实际上是清水衙门。

此时他的母亲离世，使曾丁忧回家。

而就在这个时候，发生了太平暴动。

历史真是有意思。

当时毫不相干的几个事情，到后来却是环环相扣，缺一不可。

曾国藩的成功，除了自己的努力之外，不可或缺的，是贵人的帮助。

当时太平军正处盛世，郭嵩涛力劝曾国藩出山主持团练挽回颓势。

曾自然不应允，后来郭以大义，以小情，甚至动员曾的父亲，力劝曾出山团练，曾才出来。

想当时曾可能不想淌这浑水，也是命中注定吧。

郭嵩涛也是一人杰，当时除了胡林翼，曾国藩、李鸿章、左宗棠都是
他引荐。

足以见得，曾国藩的朋友圈子，也是人杰众多。

天将降大任于斯人，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

此名言，在曾国藩身上，再次印证。

曾不是圣人，可以说，他范了很多错误。

打仗时也屡有败仗，其中三次？差点自杀，最终还是成就大业。

现代人似乎更加推崇林彪每战必胜，想来是人都希望完美吧。

不过，现实总是不尽如人意。

难怪孔子也说，过之不改，是为过也。

团练就是自己组织人马，但是朝廷不提供供给。

想来当时带兵打仗有多难，幸好当时湖南的官员还是支持曾国藩这一介书生。

不过曾刚出山就想扬名立万，攻打武昌，但却失败而归。

当时大有清流之士加以耻笑。

不过陋屋偏逢连夜雨，曾国藩刚把武昌之败过失搪塞过去，又迎来了靖巷之耻。

就是因为当时自己在主力救援湘潭的情况下，曾国藩急于挽回武昌失利的颜面，带着剩余人马攻打靖巷，岂知中了埋伏。

亏得彭玉麟？事先料定曾必败，派了人保护曾，要不曾真跳下河自尽身亡了。

当曾带着残兵狼狈赶回省城，碰巧碰到正好高升的一位官员，此人免不了冷嘲热讽了一番。

一个碌碌无为却高升，一个拼死拼活却落的在外兵败，在内被耻笑的下场。

是可忍，熟不可忍呢？曾国藩都已经写好遗书，买好棺材，考虑是吊死还是溺死的时候，左宗棠出现了，亏得左宗棠连劝带激，苦口婆心，才让曾恢复一点做人的信心。

幸好彭玉麟带领的水师意料之外的取得湘潭十连胜，方才挽回一点颜面。

靖巷知耻完全是曾贪图小利，急功近利的下场。

不过塞翁失马，焉知非福？这个教训使得他日后围攻金陵，积累了不少经验。

曾国藩能重新振作，已经是不容易了。

坚挺二字，老曾是有权说的，我们后辈奉此原则，不可说说而已。

怪不得孔子说，君子总是说话迟钝的，因为真正做事已经很难，说出来又怎能容易呢？
此后湘军越打越顺，也初具规模。

曾国藩是一介书生，却能带兵打仗。

书生可畏啊！当时曾国藩有曾剃头的“美誉”，就是，看见不顺眼的，就杀！乱世用重典。

做法如何我不知道，但是实际上的确遏制了太平军的发展。

此处就想起李世民杀弟弑兄，逼父退位，却有贞
观之治。

四子雍正也大有篡位之说（野史很多这样说）。

至少可以说明，要是论积阴德，曾国藩刀下的冤鬼数不胜数，但曾氏一系却发展的挺好，可见，与其烧香拜佛求签算命，不如对人和谦，克己复礼，持家勤俭，戒骄戒燥戒惰，才是王道。

靖巷之后，又有九江之耻，曾中了石达开的圈套，两千人被两万人围在湖中央，大有痛打落水狗之状。

曾国藩此时坐舰被烧，就在投江自尽的时候，彭玉麟赶来，救了一命。

开个玩笑，曾国藩不知道会不会游泳，但是憋气一定是行家里手。

九江之役也是曾贪图便宜急于进取的结果。

这个惨痛的教训，也为日后合围金陵，做了不小贡献。

可见当时曾国藩何等落魄，基本折了湘军主力不说，遭众清流之士耻笑，真是无颜以对世人。

此时湖南官员调换，曾更是混不下去，就找个借口溜到了江西。

地方官员谁也不喜欢团练，谁愿意供给外家部队呢？也可见清朝气数已尽，人人只求自保。

曾国藩在江西惨淡经营两年，毫无建树，最终和江西官员闹翻，此时正好父亲去世，找个借口丁忧回家了。

此时的曾国藩，带兵处处败仗，内部其他官员又处处为难，惨淡经营，度日如年。

窘境可想而知。

正丁忧期间，太平天国内部发生叛乱，洪秀全、杨秀清、韦昌辉内斗耗尽元气，石达开单飞更是雪上加霜。

只能感叹，打江山难，守江山更难！洪杨之辈，也就是流寇而已。

困苦可以折磨人，财富金钱权位美色一样可以折磨人，非有大智大勇之人，方能成一世英雄。

倒是出了李秀成、陈玉成等辈，可惜成王败寇，自古就是这样。

乱世成就曾国藩、左宗棠、李鸿章，也成就了李秀成、洪秀全、石达开。

怪不得，乱世才能出英雄。

最终清廷委任曾国藩出任两江总督，给以实权。

也成就了曾的“同治中兴”。

曾国藩提携左宗棠楚军打浙江，李鸿章淮军打江苏，曾国荃湘军围金陵，自己坐镇安庆，稳扎稳打。

真是三十年河东，三十年河西啊！步步为营，以静制动。

在现在浮躁的社会里，也大有可以学习之处吧。

怪不得毛泽东说曾国藩灭太平军相当漂亮，堪称完美。

刚上任的两江总督把衙门设在祁门，这又导致了曾国藩险些丧命。

由于勘测有误，原来祁门的水路根本不能供给粮草，所以，祁门实际就是绝地，一旦外边**（不记得名字）失手，老曾就是瓮中之鳖。

刚上任就得言出即行，虽幕僚苦劝，曾还是不改初衷。

所以老曾委重兵给李元度。

这苦了李元度，也毁了李元度。

最不想发生的事情，总是发生了，害得老曾差点自杀以谢朝廷。

事后，老曾发难于李元度，将此次失败归结于李的防守失利，狠狠的弹劾了他一本。

更惨的是，后来李元度终身不得翻身，李在曾处混不下去，就投靠王有邻，哪知曾依然怀恨在心，认为李元度背叛师门，不断为难李元度，让他终身没的官做。

老曾打战擅长战略，却捉襟见肘于实战。

不过他自然有一套方法推脱责任，即便自责也很有方式。

这里也看出他的老道之处。

至于惩罚李元度，确是老曾有别于礼贤下士其他人的作风。

怪不得左宗棠骂他是个伪君子呢。

无论如何，李元度最终还是和曾国藩和好如初，只能说，老曾人格魅力巨大了。

万事万物为我所用，不恪守清规，万事需变即变，没有一成不变。

虽说几次失利都是众幕僚苦劝而老曾一意孤行，但是却不能简单的归咎于老曾自负不听他人言。

当年袁绍徘徊在是回救乌巢，还是全力反扑曹营，最终落的兵败下场。

至少老曾在统领群杰时候，多方听从，自己作主。

这就是差距。

世上哪有完人呢？但意志坚定，有时候“一意孤行”其实并非坏事吧。

最终曾国荃不负众望，拿下金陵。

攻克金陵之后，湘军自然烧杀抢劫，奸淫掳掠。

曾国藩在奏折中说，三天杀死10多万人，可能是虚报邀功，但是残忍程度，不亚于南京大屠杀吧。

而且曾在朝廷明令不杀已经投降的李秀成的情况下，将李秀成活刮。

并且告诉朝廷，金陵没什么财富。

众人都知道，他湘军这次战役猛赚了一把，可死无对证，朝廷也只能听之任之。

沛公在入关之时于民约法三章丝毫不犯，老曾占领金陵之后却是大肆屠杀。

所以说，军队永远都是凶器，大家不要指望阿富汗、伊拉克的美军们是步道天使。

不过可以肯定，曾国藩让自家小弟发了一笔，自己却丝毫未拿。

看来做大事情的人是不会敛财的，勤俭谦虚，可以敝人口实。

攻下金陵之后，众将劝说曾自立为王。

是功臣？是霸王？是贼子？
其实只是一念之间。

老曾选择了功臣。

此种选择我等小辈无法评论。

不过可以肯定，曾国藩当时虽然兵权在握，却远非权臣。

消灭太平军之后曾国藩终日战战兢兢，如磊危卵。

别人都说除去洪秀全，出来个曾剃头。

此种险情，只有他老曾自己知道吧。

老曾信奉月满盈亏，日中则仄。

事情太过圆满则危险随即来到，唯有勤敬克己，戒奢戒惰方能长久，想现在福中之人，几人是这样想呢？此时曾国藩已经有离去之意，只是苦于朝廷屡次要他处理国家大事，才勉为其难，北上绞捻，处理天津教案。

后来这些事情由李鸿章接替，曾国藩也在天津教案中被国人所骂，不久黯然离开人世。

天津教案使得曾国藩被骂是卖国贼，以前的圣相美誉荡然无存。

可悲当时国力军事，虽气节冲天也需卑躬屈膝；可叹当时华夏儿女对西方文明一无所知，抱守大国残梦不知所措；可恨无数清流之士只知指指点点谩骂却毫无对策。

万事在局外议论总无益处，唯有恭自入局，方有成事之可冀。

曾是晚清一个传奇人物，力挽狂澜，挽回颓势。

门下左宗棠、李鸿章、郭嵩涛、彭玉麟、刘蓉、李元度等兼人杰，后来的洋务运动，也是由他开始，有人也曾说，倘若曾文正公再活几十年，大清王朝可能也不至于覆灭。

历史已成往事，只能感叹，追古溯今，我辈唯有自强不息，才能免于这样的奴役。

大清面对着前所未有的敌国挑战，在慌乱中悲惨收场。

五千年的文明博大精深，但面对西方列强，依然不堪一击。

老曾算是博古之人，但处理西人之事，依然捉襟见肘。

试问当时国人，又有谁能驾驭呢？星移斗转，现在我们国泰民安，但每想起曾经的沧桑，不禁芒刺在背。

是杞人忧天？个人感觉现代人已不通古，至于了解西方，也未必。

或许是我见识太少了吧。

曾是晚清卫道士？还是国家民族救星？是侩子手？还是救民于水火的谦谦君子？是卖国贼？还是爱国人士？是文质彬彬礼贤下士的君子？还是表里不一心狠手辣的伪人？......想起，走自己的路，让别人说去吧。

自强不息。

矛盾中前进
——读毛泽东《矛盾论》有感靳绍华
9月1日自从上任以来，自己始终怀着一颗饱满的心全身心的投入到工作之中，尽可能地把自己分管的工作完成的更好，为教学一线服好务，让老师们满意。

可是在实际中却遇到这样和那样的问题和矛盾，工作起来却是无从下手，自己也总是怀着一颗矛盾的心不时的来解决一些工作时的一些问题，昨天我突然想起了毛泽东的《矛盾论》，于是我就找到这篇文章细细的读了一遍，为之精辟而叹。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。

矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。

矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。

矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。

矛盾无所不在。

毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。

如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于我们这一时期的人民教师，面对各式各样的人群，更具有指导意义。

世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。

世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。

人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。

在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。

二十一世纪的我们，正处在用科学的发展观求实创新的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。

特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。

在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用
理想人生来指导推动现实人生的实践活动。

在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。

在情感与理智这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感办事，不能情感地思考问题，曲解事实而犯主观主义的错误，应自觉地用理智战胜情感，但这并不意味着完全抛弃情感；在物质生活和精神生活方面，首先应正确认识到特质生活是精神生活的基础，不能片面强调精神作用而忽视物质利益，同时又要认识到不能忽视精神生活的作用和意义。

物质利益对我们教师来说，总是有很大吸引力的，但我们要学会用矛盾的观点对待，不能片面追求物质享受而被物欲所累。

社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。

“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。

”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。

于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。

但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力！
第三篇：读《曾国藩》有感
《曾国藩》读后感
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

《曾国藩》这本书是一个朋友强力推荐的，刚刚开始只是粗粗的看了几页，后来我却是欲罢不能，每晚看到一两点，直至看完。

曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入私塾读书。

8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》、《史记》文选，后中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。

累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。

太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭
太平天国。

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。

他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

他的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

关于读书，曾国藩说：“吾不望世代得富贵，但愿代代出秀才”。

世间流传久远的唯有知识和思想，读书可以学习知识，学习方法，掌握思想，形成思想。

一个掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“钱财乃五家共有”，老天夺之，他人觊觎，赌博，偷盗，败家子，只有知识和思想才不会与你共有。

“读书不能改变人生的物象，但能改变人生的气象；读书不能改变人生的长度，但能改变人生的宽度；读书不能改变人生的起点，但能改变人生的终点”。

这是多么深刻，发人深省的话啊！
曾国藩识人、用人培养人才让我也十分感动。

他培养的李鸿章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中国风云人物。

他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，**看脚筋，若要看条理，全在语言中”。

寥寥数语，放在现在来看，可能很多人会像我一样觉得这种识人之术只可意会，很难言传。

曾国藩很在乎人的正直品质。

今天我们处在信息和技术日益更新的时代，曾国藩的时代离我们也远了，有人认为与时代脱轨了，可传统的东西真是愈久弥香。

看完整本书后，我无法用一两句话来形容自己的感受。

唐浩明先生查遍史料，生动客观地描写了曾国藩恢弘大气，跌宕起伏的一生。

洋洋洒洒百万余字，浩浩荡荡妙趣横生，是一本的优秀人物传记。

第四篇：读《曾国藩》有感
读《曾国藩》有感
好几位朋友向我推荐《曾国藩》，闲暇之余，认真地阅读了一番。

当初曾耳闻此书的火爆程度：成了亲朋好友之间馈赠的礼物，不过在那时的我看来，历史小说毕竟是历史小说，虚构不够火候，真实程度有限，激不起太多阅读的兴趣。

如今，首先是作者唐浩明在卷首语中谈到梁启超、蒋介石、毛泽东三人对曾国藩的重视，给了我很多悬念和疑问：难道曾国藩是个懂政治的人物？为什么近世国人又斥之为奸雄？伴随存疑，阅读思考，掩卷沉思，颇多心得。

暂且撇开曾国藩的政治谋略、军事才能不说，想谈谈此人的处世之道，对我不无裨益。

曾国藩是一个深受中国传统文化影响的人，为人处世体现出中国文人的诸多特点。

小说以母亲病故、回家奔丧开头，又以父亲仙逝、离开战事结尾，固然是作者地精心安排，却也从侧面展示了曾国藩孝的一面。

对于父母的意见，曾国藩每每认真听取，即使为官在外，家书中也不忘双亲的养育之恩。

对于师长，也是虚心听取教诲，态度诚恳。

镜海先生唐鉴的举荐，以及和老师的交谈，处处显露为学者的谦虚。

随唐鉴读书，养成记日记的习惯，学会静心思考。

曾国藩并以此言传身教，传授给自己的兄弟以及家中的孩子。

对于父辈师长，曾国藩敬重有加。

对于兄弟孩子，他也是诚心恳切。

每次回到家中，总是询问孩子的学习生活，关心兄弟们的读书事业。

即使常年在外，也总是以家书传达父亲的教育之心，兄长的关切之情。

他的家书每每提到如何为学，如何为人，精神道德于今日之我亦有所得。

家信往往写得琐碎详尽，不仅谈读书、作诗文，谈为人出世交朋友，谈身心道德修养，也谈新闻时事，言辞恳切，情意深长，值得认真阅读。

在我看来，曾国藩对朋友同僚的所作所为是这本书热销的一个重要原因。

为什么曾国藩能够礼贤下士？为什么他能够虚心请教别人？个人的力量学识有限，想成就一番事业，单靠个人的能力显然是不够的。

必须形成一个自己的智囊团，对自己提供各方面的意见。

每个人都有自己的盲点，贤士的远见卓识必将推动事业走向成功。

曾国藩做到了这一点，而且以自己的行为得到了别人的首肯。

同时，关键时刻他又置同僚于不顾，这是曾国藩个性的一面，也可能是他致命的弱点。

对于自己集团的人物爱护备加，那么对于与自己利益攸关的集团人物。