龙溪石氏族谱原序言
家谱序言范文
家谱序言范文
家谱序言,族谱序言,原文一、家之有谱，犹国之有史。
史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。
盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身;且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者;虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。
家谱之修，上以敬宗，下以收族。
大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。
由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。
稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥--燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。
厥后皆耕读为业。
五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。
是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。
迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。
追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。
迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。
族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。
爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。
凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。
由今日逆而溯之，原其本出自一人。
自始祖顺而推之，溯其流一十三世。
所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。
俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。
石氏家谱及字辈
石氏家谱及字辈姓氏渊源第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙公石碏，属于以先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂》及《春秋公子谱》等记载，春秋时期康叔的六世孙卫靖伯之孙公石碏，又称石碏，是卫国的贤臣，有大功于卫国，世为卫大夫。
春秋初期的周平王姬宜臼三十八年(卫桓公姬完二年，公元前733年)，石碏的弟弟州吁骄奢被卫桓公撤去将军之职，出奔国外。
十几年后，满怀怨恨的州吁领着党徒潜回国内，刺杀了卫桓公，自立为君。
当时石碏之子厚也参与了密谋，因此被州吁拜为大夫。
后来，石碏把州吁和石厚二人引诱到陈国，又暗中给陈桓公妫鲍写了一封密信，信上说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。
此二人者，实弑寡君，敢即图之。
”所以，州吁和石厚一到陈国即被陈桓公抓了起来。
后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈国，然后迎立卫桓公之弟公子晋为国君，是为卫宣公。
战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石碏说：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。
大义灭亲，其是之谓乎！”石碏在此次变故中表现的大智大勇、大义灭亲，为后世君子们所称道。
石厚的儿子、石碏之孙骀仲，后来以祖父的字命氏，称石氏，史称石氏正宗。
第二个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国的公子段，属于以先祖名字为氏。
据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期宋国公子段，字子石，是宋平公子成的二儿子，他的后代都以先祖之字为姓氏，称石氏，世代相传至今，是为商丘石氏。
第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公子丰又大夫，属于以先祖名字为氏。
据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期，郑国公族后裔有公子丰，是郑穆公姬子蘭之子，字石癸，在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期(公元前570～前566年)出任大夫，曾多子出使卫国、齐国。
在公子丰的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称石氏，世代相传至今，是为大河石氏。
第四个渊源：源于嬴姓，出自春秋时期秦国石作氏，属于汉化改姓为氏。
石作氏，是秦国早期的贵族世家复姓，原居秦邑(今甘肃天水故秦城)。
石氏家谱原序
原序士①不肖幸叨②列士林③敢忘④。
先祖哉尝识⑤。
先大夫⑥崇玉公遗训曰，吾家族谱并十世祖。
如磐公供状⑦由明以来二百余年犹存，至清咸丰年乙邜⑧苗叛⑨一概遗失，幸存抄录草本，尔子⑩好当善守勿忘。
注释：①士，指的是本序文作者大士。
②幸叨，有幸得到他人的好处，③士林，文人士大夫④敢忘，不敢忘。
这句是作者谦虚的说法，意思是说，作者从列位文人士大夫那里学会了识字写字，现在写家谱序言不是在卖弄文笔。
⑤尝识，应该知道⑥先大夫，已经去世的父亲，先父。
⑦泛指自陈事实的文字。
序文中指如磐公自己编写的家谱⑧1855年，即乙卯年⑨张秀眉领导的苗民反清起义⑩尔子，你和你的子孙，默然久之仰而叹曰：家不可无谱，谱不可不修惟。
祖宗生我后人而我后人莫识，祖宗之事业，后之视今不居然①今之视昔耶。
吾石氏世居山东青州府寿光县②，前明洪武四年③一世祖。
玉公以武功④授昭信校尉⑤，十一年调盖州⑥升承信校尉卒后二世祖。
荣公于十九年十二月调宝庆卫百户⑧，继随颖国公⑨征默⑩有功三世祖。
注释：①不居然②今山东省寿光县③明洪武四年，公元1386年④战功⑤昭信校尉，明正六品武官官，相当于现在的副厅级。
明武官初授昭信校尉,升授承信校尉。
⑥今辽宁营口市下辖市盖州⑦宝庆卫，今湖南邵阳⑧百户长官，相当于连长⑨颖国公傅有德，明朝开国功臣⑩默，疑为黔真公升神武卫①指挥佥事②至四世祖。
宣公准袭清平卫实授指挥使③升署都指挥佥事④提督⑤贵州等二十卫屯种⑥，从此世袭罔替，遂为贵州清平人虽其后七世祖。
邦宪公累官⑦都督⑧而子孙居址靡移⑨，祖茔仍正邱首⑩。
注释①：明代皇帝直辖亲军“上十二卫”之，一是负责护驾左右、护卫宫禁的皇帝侍卫禁军。
②佥事，官名。
神武卫指挥佥事，御前侍卫指挥官，正四品。
③清平，今黔东南炉山，明朝军队编制实行“卫所制”。
军队组织有卫、所两级。
一府设所，几府设卫。
卫设指挥使，统兵士五千六百人。
卫下有千户所（一千一百二十士兵），千户所下设百户所（一百一十二士兵）。
实授，以额定之官职,正式除授实缺。
石氏家谱及字辈
石氏家谱及字辈姓氏渊源第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙公石碏，属于以先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂》及《春秋公子谱》等记载，春秋时期康叔的六世孙卫靖伯之孙公石碏，又称石碏，是卫国的贤臣，有大功于卫国，世为卫大夫。
春秋初期的周平王姬宜臼三十八年(卫桓公姬完二年，公元前733年)，石碏的弟弟州吁骄奢被卫桓公撤去将军之职，出奔国外。
十几年后，满怀怨恨的州吁领着党徒潜回国内，刺杀了卫桓公，自立为君。
当时石碏之子厚也参与了密谋，因此被州吁拜为大夫。
后来，石碏把州吁和石厚二人引诱到陈国，又暗中给陈桓公妫鲍写了一封密信，信上说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。
此二人者，实弑寡君，敢即图之。
”所以，州吁和石厚一到陈国即被陈桓公抓了起来。
后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈国，然后迎立卫桓公之弟公子晋为国君，是为卫宣公。
战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石碏说：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。
大义灭亲，其是之谓乎！”石碏在此次变故中表现的大智大勇、大义灭亲，为后世君子们所称道。
石厚的儿子、石碏之孙骀仲，后来以祖父的字命氏，称石氏，史称石氏正宗。
第二个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国的公子段，属于以先祖名字为氏。
据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期宋国公子段，字子石，是宋平公子成的二儿子，他的后代都以先祖之字为姓氏，称石氏，世代相传至今，是为商丘石氏。
第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公子丰又大夫，属于以先祖名字为氏。
据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期，郑国公族后裔有公子丰，是郑穆公姬子蘭之子，字石癸，在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期(公元前570～前566年)出任大夫，曾多子出使卫国、齐国。
在公子丰的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称石氏，世代相传至今，是为大河石氏。
石氏家谱原序
原序士①不肖幸叨②列士林③敢忘④。
先祖哉尝识⑤。
先大夫⑥崇玉公遗训曰，吾家族谱并十世祖。
如磐公供状⑦由明以来二百余年犹存，至清咸丰年乙邜⑧苗叛⑨一概遗失，幸存抄录草本，尔子⑩好当善守勿忘。
注释：①士，指的是本序文作者大士。
②幸叨，有幸得到他人的好处，③士林，文人士大夫④敢忘，不敢忘。
这句是作者谦虚的说法，意思是说，作者从列位文人士大夫那里学会了识字写字，现在写家谱序言不是在卖弄文笔。
⑤尝识，应该知道⑥先大夫，已经去世的父亲，先父。
⑦泛指自陈事实的文字。
序文中指如磐公自己编写的家谱⑧1855年，即乙卯年⑨张秀眉领导的苗民反清起义⑩尔子，你和你的子孙，默然久之仰而叹曰：家不可无谱，谱不可不修惟。
祖宗生我后人而我后人莫识，祖宗之事业，后之视今不居然①今之视昔耶。
吾石氏世居山东青州府寿光县②，前明洪武四年③一世祖。
玉公以武功④授昭信校尉⑤，十一年调盖州⑥升承信校尉卒后二世祖。
荣公于十九年十二月调宝庆卫百户⑧，继随颖国公⑨征默⑩有功三世祖。
注释：①不居然②今山东省寿光县③明洪武四年，公元1386年④战功⑤昭信校尉，明正六品武官官，相当于现在的副厅级。
明武官初授昭信校尉,升授承信校尉。
⑥今辽宁营口市下辖市盖州⑦宝庆卫，今湖南邵阳⑧百户长官，相当于连长⑨颖国公傅有德，明朝开国功臣⑩默，疑为黔真公升神武卫①指挥佥事②至四世祖。
宣公准袭清平卫实授指挥使③升署都指挥佥事④提督⑤贵州等二十卫屯种⑥，从此世袭罔替，遂为贵州清平人虽其后七世祖。
邦宪公累官⑦都督⑧而子孙居址靡移⑨，祖茔仍正邱首⑩。
注释①：明代皇帝直辖亲军“上十二卫”之，一是负责护驾左右、护卫宫禁的皇帝侍卫禁军。
②佥事，官名。
神武卫指挥佥事，御前侍卫指挥官，正四品。
③清平，今黔东南炉山，明朝军队编制实行“卫所制”。
军队组织有卫、所两级。
一府设所，几府设卫。
卫设指挥使，统兵士五千六百人。
卫下有千户所（一千一百二十士兵），千户所下设百户所（一百一十二士兵）。
实授，以额定之官职,正式除授实缺。
石氏字辈-石氏族谱-石氏家族起源-石氏宗谱-石氏家谱
石氏字辈-石氏族谱-石氏家族起源-石氏宗谱-石氏家谱石氏字辈-石氏族谱-石氏家族起源-石氏宗谱-石氏家谱石氏簡介石氏榮耀而古老，是黃帝的后裔，和漢族所有姓氏一樣同宗均為華夏子孫，同族共為漢族，石氏家族屬於漢族的一員，所有漢族姓氏都歸宗於華夏，同歸與漢。
何為華夏：“有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。
”華夏之祖即黃帝。
華夏古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成後被公認為全族的始祖。
“黃帝族後裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化”，稱為夏族，“建立了漢族第一個王朝夏代”。
在商朝末期，周人聯合流亡的夏人，炎帝系統的石姓諸族（其代表為石太公），以及遷徙到南方的楚人等起兵。
進而推翻商朝的統治，建立了周朝，周人自稱為“有夏”（見《尚書》），也稱是黃帝的後裔，所以也自稱“華”“夏”，後又將周王朝分封出去的諸侯國稱作“諸夏”或“諸華”。
大約從春秋時代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”族。
《左傳》襄公二十六年有“楚失華夏”之說。
經過春秋時期的諸侯爭霸，以及戰國時期的強邦吞並弱邦，更有秦始皇的統一中原，終於使得華夏族這一龐大族群第一次完全得以統一。
經過強大漢朝，族名華夏轉變為漢，華夏人就成為了漢人。
何為漢族：（序：了解學習漢族文化是石氏家族的責石和義務，作為漢族的組成部分必須對我們的民族有所了解。
）漢族是世界上最尊貴的民族。
“漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經》雲：“維天有漢”。
華夏族稱為“漢人”，始於漢朝。
漢族是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。
分布於世界各地。
除兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。
漢族形成歷史從約公元前五千年起,當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源並開始逐漸發展,進入了新石器時期,並先後經歷了母系和父系氏族公社階段.公元前二千七百年,活動於陜西中部地區的一個姬姓部落,首領是黃帝,其南面還有一個以炎帝為首的石姓部落,雙方經常發生摩擦.兩大部落終於爆發了阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,之後兩個部落結為聯盟,並攻占了周邊各個部落,華夏族的前身由此產生. 遠古傳說在黃帝以前，經過“知母不知父”的母系氏族部落（見母系氏族制）的階段；關於黃帝的傳說，則標誌著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落（見父系氏族制），並已進入部落聯盟階段。
6石氏族谱凡例
石氏族谱凡例一宗谱之修所关甚钜(钜，同“巨”,大)上以记，祖宗之所自出下以别支派之所由分，使后世子孙得以别同异明是非也。
——本原例。
一老谱自咸丰乙卯遗失后，距今七八十年，此次肇修(开始，初始：～修（开始修谱）)不惟十二世以上之。
祖妣姓氏无稽即十二世以后各支世系调查很多繁难，即有所记，不无阙略，如各派载在碑阴者，求其系之所属不可得者，不一而足，此后订为三十年一修，迟则四十年。
一制诰详载谱首所以示尊王教忠孝也，世家大族往往有之，吾家先世制诰与谱俱失，故未得载嗣后吾族子孙有能移孝作忠得邀曠典者例得补入。
一谱以玉公为始祖者，从供状所载，亦溯所自出也，不取历朝同姓名位显然者，代远年湮，世系无考，谓为我祖我不敢知，谓非我祖我亦不敢知，故不敢妄攀也。
昔苏氏谱例序曰由五世而上得一世一世之，上失其次而其本出于趙郡苏氏以为苏氏族谱，欧阳公见而欢曰，吾嘗为之矣，是不可使。
独吾二人为之将天下举不可无也，吾之不援明显者，盖仿斯义矣。
（原注）本原例稍为增损。
一谱图先谱表详世次也，瓜藤别支派也。
再次格记行谊与官爵、生卒年月也。
重非重复非复也。
墓所附不详者（省？）繁多便收藏也，谱格尽别起者，用旁注重书，明所承也。
支派失传者，入谱后裔，无考者入谱，荀氏欧阳氏有之，非创为也，凡此者，所以明其为宗谱，不敢从略也。
一妣氏先元配次继室次再继，有子则于本氏下书生子几女几，改適（改嫁）不书。
以其出与庙绝也。
若有子则于父名下书子某嫁母某氏生以别之，明天下不无无母之人也。
妾有子者，亦书，母以子贵也。
一五服各图（参见360doc个人图书馆《九族五服图》）本与谱无涉而必列入者，俾子孙观之，知服之有轻重，即知情之有等差，且以见古圣先贤制礼之精义。
因採取列入焉。
一聚族而居合爱同敬尊祖睦族，诚为庆幸，然日久獘生户多人杂，不有以约之，势必日涣日纷，不知亲爱，甚者少凌长卑踰.（同逾越过，超过）尊，或作奸犯科以致玷辱祖宗者有之，因摘取世家大族宗亲，宗范可法可行者，列入简编。
全国各省石氏辈分收集
全国各省⽯⽒辈分收集⽯⽒家谱字辈派语汇编1、四川安岳县忠义乡⽯家坪字辈排列：⼀⼆三四，成加⼣庆。
固本真祥，仁义理志，世代荣昌。
2、江西朱仕巷现在字辈⽂友⽣三元帮宪尚廷先富显朝国正重开宗秀贤3、湖南绍阳⼆⽀湖⼴填四川荣华⼤吉昌景德启盛世安思庆楚帮嗣秀通京国显隆⼠俊良4、安徽省舒城县城关镇辈分寿、平、康5、江苏⾩宁县公兴乡⽯黄庄⼈⽒字辈：唯浩崇瑜卉明怀秀步宝洁茂圣6、贵州沿河⼟家族⾃治县⼈字辈：红光西太秀，朝国正⽂安，维孟庆新美，登学旺珍科，忠孝敬道德，礼义达向书，富贵崇申典，世代万年春。
7、辽宁省辽阳县⽟宝恒兴隆光先德道风8、湖南吉⾸市花垣县字辈：宏世永昌宗,维邦凳盛化9、重庆潼南⽯⽒字辈：铜韦实汝献清秀永隆昌光明成⾦⽟正⼤长发样10、重庆黔江⽯⽒字辈与⾣阳、松桃即湘西⼀部分的⽯⽒字辈宪孟才汉⽂，宏世永昌宗，维邦敦胜化，正仕裕兴隆，敏秀成⼭庆，家荣启万钟。
11、云南省昭通市昭阳区靖安乡⼴.应.宏.⾦.⽂.庆.贤.定.家.邦富.贵.荣.华.远.安.⽅.振.乾.坤12、招远市张星镇北⽯家村族谱表现辈分始祖岗次序是林，亮，应，泰，廷，⽂，玑，风，⾦，占，兴，章，登，⼭13、⼭东省泰安市仁义礼智信，忠厚传家远。
14、福建省漳州市南靖县⽯⽒字辈：⽟显元邦建，光明有国⼠，⽂必⽇⾼中，天朝世正联，长存定居福漳恭上泽，习学诗礼企英贤。
15、湖北省枣阳辈分排名正、仕、⽴、志、修、道、泽、仁、存、⼼、为、国、光、⼤、天、庭。
16、湖北随州东志光得明，全宗传加兴，开朝⽴敬国，宏和万化昌。
17、湖北省随州市唐县镇⽯佛寺辈分排名正仕⽴志修道泽仁18、⼭东枣庄市正.思.扬.和.声.兆.吉.祥19、陕西安康市⽯姓永、远、长、发、义、⽣、活。
20、⼭东梁⼭县戴庙乡⽯洼村⽯姓景儒继衍（延)庆，隆成道家⽣21、重庆市江北区⽯⽒祖明公后裔成⾦凤应祖，碧宗德光⼤；⽂开国仕贞（尊），明正天星顺。
22、辽宁建平燕、宝、正、守、凤、志23、安康市紫阳县⽯⽒作志启佳兴⼤宗宪万明彩耀云昌显永带光欲珍24、云南昭通⼴应红军⽂，庆贤定家帮，富贵荣华远，安⽅振乾坤。
石氏一族
我们从哪里来？我们在哪里？我们到哪里去？-----石氏一门请在此输入标题请在此输入作者石氏姓氏来源与迁徙分布中华石氏网 2012年10月29日万家姓姓氏来源石姓的主要来源有：出自姬性和子姓石姓出自姬姓，是黄帝的后代。
西周初年，周武王封自己的弟弟卫康叔卫封建立卫国（今河南淇县境内）。
传至卫庄公时，庄公有一个爱妾生了个儿子叫州吁，州吁喜欢练武、打仗，庄公任命他为将军。
当时卫国有一个贤臣叫公孙碏，字石，人们称他为石碏，是卫康叔六世孙靖伯的孙子，他劝庄公说：“庶子（指州吁，因为他是庄公妾所生，所以叫他庶子）喜欢打仗，又拥有兵权，将来会出乱子的！”卫庄公不听。
庄公死后，太子完即位称卫桓公，他即位的第二年，由于弟弟州吁过于骄横、奢侈，桓公便撤了他将军的职位，州吁于是逃往其他诸侯国。
十几年之后，州吁率领自己纠集的部属偷偷溜回卫国，与他的心腹石厚（石碏之子）经过密谋，于周恒王元年（公元前719年）在一次宴会上刺杀了卫桓公，州吁自立为君，并拜石厚为大夫。
州吁因为自己得王位不正，为转移国人视线，开始对其他诸侯国用兵，他纠集宋、陈、蔡等国以郑伯不孝的罪名讨伐郑国，虽然打了胜仗，卫国上下却还不拥护他。
州吁为了取得卫国人的支持，派石厚回家问他的父亲石碏，石碏假意为他们出主意说：“州吁如果想要稳固自己的地位，必须得到周天子的接见。
”石厚问：“那怎样才能得到周王的接见呢？”卫桓公的母亲是陈国人，陈国对卫桓公被害一直耿耿于怀，石碏打算在陈国除掉州吁，就说：“陈侯同周王关系很好，同卫国的关系也不错，如果州吁亲自去陈国，疏通与陈侯的关系，再让陈侯与周王沟通，周王接见的事一定可以成功。
”州吁认为石碏的话很有道理，就与石厚一起携带重礼到陈国去。
而石碏却暗中派人给陈国大夫子针送了一封信，信中说：“卫国太小，而我已经老了，没有力量做什么事了，这两个人是杀害卫桓公的凶手，请您将他们抓起来！”于是，州吁和石厚一到陈便被陈桓公抓了起来，不久卫国派人到陈杀了州吁，因为石厚是石碏的儿子，有人主张饶了石厚，被石碏拒绝，并亲自派孺羊肩到陈国杀了石厚，《春秋》中对石碏评价很高，称他为“纯臣”。
石姓辈分口诀
石姓辈分口诀
石姓家谱的辈分排列一般按照由上至下的顺序，从祖先到子孙，分为男系和女系两大类，男系一般以父系为主，女系以母系为主。
男系：一辈：祖先二辈：父辈三辈：子辈四辈：孙辈五辈：曾孙辈六辈：玄孙辈七辈：外孙辈女系：
一辈：祖先二辈：母辈三辈：姐妹辈四辈：侄女辈五辈：外甥女辈六辈：
外甥孙女辈七辈：外甥曾孙女辈以上是石姓家谱辈分的排列，家谱的辈分排列有助于确定家族的血缘关系，更好地了解家族的历史。
此外，家谱的辈分排列也可以帮助家族成员更好地了解家族的情况，以及家族成员之间的关系，从而更好地维护家族的稳定性。
全国石姓（辈分）分布
全国石姓（辈分）分布湖南邵阳石氏字辈：一支：“邦思原志楚仕兴永吉昌一宗多国用美翠自生光景德耀先者芳声孝友传显扬昭盛代家世裕魁元”；二支：“万朝成受以子应添汝明文武正永定荣华大吉昌景德启盛世安思庆楚邦嗣秀通京国显隆士俊良义方遵祖训孝友绍家纲裕后诒谋远承先福泽长教典昭敦睦儒材誉锡乡诗书崇甲第勋业赞平章圣学心传续纯臣矩范详继绳储杰伟兰桂郁资湘”。
湖南南县石氏字辈：一支：“金典克明俊德方瑞仁和义生”；二支：“宣封大士经典克明俊德方瑞仁和义深南山有庆万代家声”。
湖南中部石氏字辈：“盛世纪书亮功泰”。
湖南湘西石氏字辈：汉族支派：“中德光谋烈”；土家族支派：“天诗道志成全万庆通光兴玉”。
注：该支字辈循环使用。
湖南化州石氏字辈：“学国涛世光名正辉先业德修裕后方”。
湖南祁东石氏字辈：“元及第清盛一承远达致启崇光荣怀兆庆景运宏昌祖宗炳耀福德昭彰登庭作相贤俊显杨先声共仰振华安邦后昆永裕本固源长”。
湖南邵东石氏字辈：“纪书亮公泰”。
湖南泸溪石氏字辈：“维祚山石生朝威绍光源远泽长文成祖佑定克联芳同心协力振兴湘西国强民裕荣耀昌盛家顺业旺万事如意建设月异永乐安宁”。
湖南沅江石氏字辈：文贵支派：“谦天正泳才钦宇文祖仲显日明振似奇学太光前绪忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”；文通支派：“谦天正泳才钦宇文祖仲显廷守尹安宁必应超前绪忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”；才仁支派：“谦天正泳才兴受思荣允玉任庭首政大尚德光前绪忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”；才礼支派：“谦天正泳才兴万盛源子志国恽亭手善崇德光前绪忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”；禄房支派：“谦天正泳乾坤涒臣义礼智定国应中兴鼎邦安元亨忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”；寿房支派：“谦公正受思□添于蕴铿文含□麟”。
石氏家谱及字辈
石氏家谱及字辈
石氏家谱及字辈是以石姓为祖先的家族的谱系，以及家族成员的世系
统谱。
石氏家谱及字辈可以追溯到汉武帝时期，当时石姓以石祥为始祖，
创立了现在的石氏家族。
从此，石氏家谱及字辈便不断壮大，至今共有数
千人庞大的家族集体，其中包括黄山石氏、东营石氏、新乡石氏、渤海石氏、潮州石氏等众多地区的石氏家族。
石氏家谱及字辈的构成也比较复杂，以不同的方式分类安排，形成森
林一般的家谱格局。
其中包括“石氏大宗”、“石氏分宗”和“石氏世族”等，每个分宗或世族以子孙后代的堂号为名，再以字辈的形式组合，构成
一棵家族大树。
这棵家族大树虽然是由百姓家庭组成，但是却能很好的体
现出石氏家族传承自古至今的精神和精神。
石氏族谱
乎 枝 叶 也 ， 千 枝
其 族 人 共 仰 太
不 足 故 也 。 祖 之 兹 如 欲 详 余 考 大 则 之 树 ， 吾 无 辈 由 矣 子 。 孙 惟 文 愿 如 献 为 其 ， 略 之 一 系 公 钦 记 明
详 于 族 谱
其 肥 沃 ， 遂 ， 未 追 修 。 也 ， 有 恰 老 谱 者 年 ， 仅 。 矣 百 六 今 迄 业 焉 落
• 得 明 齐 家 公 迁 居 歌 朗 ， 后 迁 岜 琪 松 柏 ， 显 明 公 迁
璠• 先 生 山 Fra bibliotek 灵 ， 又 得 龙 坟 山 之 秀 是 ， 遂 贵 焉 。 谓 既 屋 是 起 潭 填 于 穴 。 为 该 潭 点 指
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后 麟 诸 公
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南 迁 二 里 石 龙 村 ， 林 目 睹 山 明 水 秀 ， 土 地 县 宾 居 来 迁 乃 祖 太 ， 上 支 分 ， 江
分 柳 袂 ， 玄 梧 公 迁 居 贵 县 ， 玄 桐 几 公 迁 居 兄 弟 ， 未 住 。 居 州 莱 蓬 到 后 ， 州
符 县 对 河 石 排 村 随 军 南 籍 下 。 先 开 到 桂 林 、 祥 封 府 南 河 原 由 ） 四 年 八 三 一 元
• 佛 窑 老 春 二 迁 隆 往 兄 弟 桂 汇 报 其 敬 老 祖 由 银 玄 峡 桐 公 于 居 迁 江 。 。 峡 查 银 待 明 乾 、 、 六 系 达 敬 池 世 直 明 即 业 ， 具 明 璠 ， 敬 六 梨 ， 塘 之 后 ， 公 随 父 汇 报 。 二 子 、 ， 莲 桃 公 的 兄 弟 隆 圩 ， 载 生 敬 均 何 岱 去 承 达 县 明 （贵 公 荣 坚 守 得 公 谱 公 即 的 公 未 。 二 今 明 齐 明 齐 子 ， 。 县 横 县 达 就 是 县 明 四 州 阳 林 池 ， 敬 县 （ 见 也 ， 公 生 象 宾 淳 ， 嗣 ， 那 于 贵 ， 公 往 到 往 外 ， 四 公 钦 公 迁 支 居 永 无 的 梧 公 去 玄 也 公 荣 ： 明 明 璠 另 分 迁 梧 峡 公 敬 、 记 载 ， 村 ， 麟 因 玄 银 公 随 是 达 谱 村 等 子 等 。 明 或 祖 先 明 故 ） ， 其 们 ， 他 州 裔 说 居 象
石氏起源（说法2）
石氏起源（说法2）石氏起源石子作蜀，字子明，天性明敏，慕孔子之道，奉先世谱牒，自武威携家来鲁，受业于孔子之门，列在七十二子。
后为郈邑宰。
因三家僭乱，辞叔孙辟，不就，去隐于徂徕山。
鲁悼公十八年而卒，葬于徂徕山之阳，后称徂徕石氏者，良有以也。
至于改称先贤石子，从祀曲阜文庙及天下文庙，与历代之追封，详于封典，兹不复书。
石氏得姓始祖——石何石何为石氏得姓始祖与石碏为石氏得姓氏族并不矛盾。
有家谱为证：石氏姓源考石子名作蜀，黄帝之后。
黄帝姓公孙，长于姬水，又姓姬，居轩辕之丘，因名轩辕。
代炎帝神农氏为天子，以土德王天下，故曰黄帝。
有熊国君，少典子也，故号为有熊氏。
黄帝生玄嚣，姓已名挚又名玄嚣，继父黄帝为天子，能修太昊之法，以金德王天下，故曰金天氏。
玄嚣生蟜极；极生帝喾，姓姬，名夋，喾其字也。
代颛臾高阳氏为天子，肇基于辛，故曰帝喾高辛氏。
喾元配姜嫄，出野见巨人迹，践之生弃，以为不祥，寘之隘巷，马牛避不践，徙之山林，适会林中多人，迁之以为神，遂收之。
儿时屹如巨人之志，其游戏好种树。
及成人，能相地之宜，教民稼穑，兴于陶唐虞夏之际，为农师。
封于邰，号后稷。
后稷卒，子台玺立；台玺卒，子叔均立；叔均卒，子田祖立；田祖卒，子伏须立，伏须卒，子度宙立；度宙卒，子陨臾立；陨臾卒，子不窟立。
是时，夏后氏政衰，不窟失其官，奔戌狄之间。
不窟卒，子鞠立；鞠卒，子公刘立。
复修后稷之业，务耕种，百姓怀之。
公刘卒，子庆节立国于豳；庆生皇仆；仆生差弗；弗生毁隃；隃生公非；非生夹公；夹生辟芳；芳生极员；员生高圉；高圉生侯牟；侯牟生亚圉与云都；云都生组绀；组绀生徂类；徂类生诸盩；诸盩生古公亶父。
獯鬻攻之，去豳，逾梁山邑，于岐山之下居焉。
豳人扶老携幼以从。
古公长子泰伯、次子虞仲、少子季历。
季历生昌，有圣瑞，泰伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃如荆蛮，断发文身以让季历。
古公卒，季历立；季历卒，昌立为西伯。
西伯修德，诸侯归之。
西伯卒，子发立。
东观兵至于孟津，白鱼入王舟中，王俯取以祭。
石氏七言堂联汇编
⽯⽒七⾔堂联汇编纯⾂⽀分家风远武威派衍世泽长——河南洛阳偃师县寺⾥碑村⽯姓堂联全联典指春秋时卫国⼤夫⽯碏。
⽯碏，春秋时卫国⼈。
卫庄公有嬖妾所⽣⼦州吁，有宠⽽好武，庄公弗禁。
他进谏，庄公弗听。
其⼦⽯厚与州吁游，劝戒亦弗听。
卫桓公⼗六年（前719）州吁弑桓公⽽⾃⽴为君，未能和其民。
⽯厚向其⽗请教安定君位之法，他假意建议⽯厚从州吁往陈，通过陈桓公以朝觐周天⼦。
旋请陈拘留两⼈，由卫使右宰丑杀州吁于濮（今安徽亳县东南），⼜使其家宰獳⽺肩杀⽯厚于陈。
春秋时史学家左丘明称⽯碏：“为⼤义⽽灭亲，真纯⾂也！”纯⾂：⼀⼼为国的忠⾂。
⽀分：犹分⽀。
家风：指家庭或家族的传统风尚或作风。
远：时间长。
武威：⽯姓堂号之⼀。
许多⽯姓族谱都记载⽯碏居武威郡，认为⾃⼰是⽯碏的后⼈。
派衍：指宗族⽀派繁衍。
世泽：祖先的遗泽。
主要指地位﹑权势﹑财产等。
语本《孟⼦.离娄下》:"君⼦之泽，五世⽽斩。
"长：长：长久风为世表流百世道重⼈师播千秋——佚名撰⽯姓宗祠堂联上联典指明代⼭东嘉祥⼈⽯富。
⽯富为⼈端谨忠厚，“晨⾏宅后，见青蛇⼊⼟中变⽽为钱，告官搭得钱数百万，官以数万给之，富辞不受，风为世事。
”风：指德⾏。
典出《论语•颜渊第⼗⼆》：孔⼦对⽈：“君⼦之德风，⼩⼈之德草。
草上之风，必偃。
”【译⽂】：孔⼦回答说：“君⼦的德⾏好⽐风，⼩⼈的德⾏好⽐草，草上风吹，草定会随风⽽倒。
”世表：世⼈的表率、榜样。
流百世：即“流芳百世”，谓美名永远流传后世。
下联典指北宋初理学家、思想家、教育家、经学家、⽂学家⽯介。
⽯介(1005～1045)，字守道、公操，北宋兖州奉符(今⼭东泰安徂徕)⼈，宋仁宗天圣⼋年(1030)进⼠，曾历任秘书省校书郎、郓州观察推官、镇南军节度掌书记、嘉州军事判官、国⼦监直讲、太⼦中允、直集贤院，“学者从之甚众，太学繇此⽇盛”。
与胡瑗、孙复并称宋初三先⽣，是宋明儒学复兴的先驱， “泰⼭学派”创始⼈，世称徂徕先⽣。
著作有《徂徕集》。
姓氏文化学者冯志亮解析石氏的宗祠楹联与寻根探源
姓氏文化学者冯志亮解析石氏的宗祠楹联与寻根探源石石姓是中国第六十三位姓氏，在河南，河北、山东、湖南、常用等地的分有比较中贵州等地的分布比较集中。
当今石姓人大约占全国人口的0.34%，总人口大约有455万。
得姓始祖石蜡，姬姓。
春秋时康叔第六世孙卫靖伯有一孙名公孙蜡（封为公后，其子称公子，其孙称公孙，公孙非姓）。
公孙蜡字石，又称石蜡，卫国贤臣。
《春秋》赞石蜡说：“石蜡纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？”石蜡孙骀仲以祖父字为氏，称石氏。
后世子孙尊石蜡为石氏得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾石的本义是指崖石、石头，泛指各种各样的石料。
在甲骨文中，石字像山崖下一块石头之形状。
经历风吹雨打，山崖下的石头是十分坚硬的。
由于石头的质地、属性和自然经历，石被当做一种坚强，韧性、长寿、永恒的象征。
在远古时石字甲骨文代，石头是人类生存的最原始的工具和武器，后来成为一种精神寄托，被用来作人的名或字。
石，可以认为是人类崇拜自然界现象的一种原始图腾。
二、姓氏起源与发展传承石姓的渊源主要有两大支：姬姓和子姓。
第一支出自姬姓，周文王的后代。
西周初，周成王封其叔康叔于卫，史称卫康叔，卫国在今河南淇县东北，后三移国都，先后向东迁曹，楚丘、帝丘，均在河南北部滑县与濮阳之间。
传至卫桓公时，卫康叔的六世孙卫靖伯之孙公孙碏，字石，也称石碏，有大功于卫，世为卫大夫。
其后以其字为氏。
这支姬姓石氏的历史有2700多年。
春秋初期，郑国公子丰之子公孙段，字子石，其后裔以字为氏。
郑文公时大夫石甲父为其后。
这支姬姓石氏有2600多年历史。
春秋后期，晋顷公封公族羊舌肸于杨，今河北宁晋，是为杨氏。
羊舌肸之子杨食我，字伯石，也称杨石，其后代以字为氏。
这支姬姓石氏有2500多年历史。
第二支源出子姓，帝舜之后裔。
周成王时，商纣王之兄微子启的孙子稽被封为宋公，起初国都在今河北赵县北，宋公稽的儿子丁公申继位后，宋国南迁到今河南商丘。
春秋后期，宋共公之子公子段，也称褚师段，字子石，其后以字为氏。
中华石氏祖训逐句详解
中华石氏祖训逐句详解石姓是中华民族大姓之一，在全国有四百多万石姓族人。
石姓家族从春秋时期“大义灭亲”成语的起源——卫国大夫石碏[què]起，上至帝王将相、下到名仕巨贾，几千年中名人辈出，这些石氏名人如一颗颗璀璨的明珠闪耀在中华民族的历史长河中。
（全文共计2600字，阅读完约需十一分钟）为何石氏家族能够做到历经数千年变迁，依旧本色不改受人敬佩呢？这就要从石氏先祖对子孙立身处世、持家治业的教诲说起。
春秋时期卫国大夫石碏的儿子石厚勾结残忍暴戾的公子州吁杀害卫桓公，犯下弑君大罪，石碏最终派家臣杀了石厚。
从而留下“大义灭亲”的美名，春秋时史学家左丘明称石碏：“为大义而灭亲，真纯臣也！”。
在古代中国，需要数代人的努力，才能形成有品位、有格局、有实力、有影响的大家族。
在这过程中，一代又一代人的生活阅历、经验教训和人生思考，经过累积总结，则采用家训的方式流传下来，成为后辈子女读书学习的参考、安身立命的要求和建功立业的经验。
石氏家族正是如此，石氏族谱中记载的《石氏祖训》，全文72字，从8个不同的角度为后代子孙的为人处世修身持家立下了规则。
今天我们就来对《石氏祖训》进行逐句详解。
石氏祖训为人当正阴功当积祖先当敬王法当从五常当记五戒当持衣食当简言行当慎婚姻当厚操守当洁身心当修争讼当止利益当让恩深当报慈悲当行德善当本为人当正阴功当积这是从做人的角度提出的要求，做人要刚正不阿，而阴功当积则更有深度。
阴功是指不为人知的善行，人们常说“积阴功”，行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。
行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴功，定会得到意想不到的福报。
石氏的祖先们在家训的第一句就将行善的标准提高到了一定的境界。
祖先当敬,王法当从这是从对待祖先和国家的角度。
现在人对祖宗怀疑，认为祖宗不如我，我做了大官、发了大财，我的父亲没做到，我的祖父没做到，我曾祖父、高祖父都没做到，可能他们是务农的。
石氏族谱简录
石氏族谱简录石姓是以石磐为演奏职业的世家。
石图腾由三部分组成。
“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。
上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代。
姬姓石氏始祖石骀仲湖南邵阳敦睦堂石氏始祖石九鼎世居江西泰和千秋乡，北宋初官邵阳，夫人卒後就葬邑之三溪牛角山。
传数世至光赵，复携三子自泰和来居三溪五都，故谱奉之为迁邵始祖。
光赵长子仍回泰和，幼子百三郎开支於一都和九都。
次子千三郎五子，遂启武、文、奇、祥、权五派。
字辈：万朝成受以，子应添汝明，文武正永定，华荣大吉昌，景德启盛世，安思庆楚邦，嗣秀通京国，显隆士俊良，义方遵祖训，孝友绍家纲，裕后诒谋远，承先福泽长，教典昭敦睦，儒林誉锡乡，诗书崇甲第，勋业赞平章，圣学心传续，纯臣矩范详，继绳储杰伟，兰桂郁滨湘。
湖南邵阳方顺堂石氏始迁祖万三、千三、百三，宋建隆间自江西吉安府泰和县千秋乡水伯堡徙居宝庆府。
万三公落业佑溪桥，不数年回籍；千三公落业石陂桥，支分五房：通、达、贵、逵、暹；百三公落业茶园山，支分为桂、相、椅、隆四房。
后人分布于邵阳、益阳、湘乡、宁乡、新化及江西、四川等地。
千公后裔字辈：万朝成受以，子应添汝明。
文武正永定，华荣大吉昌。
景德啓盛世。
百公后裔字辈：邦思原志楚，仕兴永吉昌。
续派：一宗多国用，美翠自生光。
二支合派：景德耀先者，芳声孝友传，显扬昭盛代，家世裕魁元。
字辈续：纪书亮功泰，育秀方宇东。
秉伦希垂裕，厚坤普尚同。
贤泽延平治，孝本建初宣。
述祖恒求仁，均和昭克全。
行抗由才奇，而立哲化孔。
介彦春载长，冲卓会禄总。
湖南娄底市涟源市石氏湖南邵阳方顺堂石氏同宗。
自第二十五代起字辈：万朝成受以，子应添汝明。
文武正永定，华荣大吉昌。
景德启盛世，纪书亮公泰。
少典——轩辕(黄帝)—少昊——乔极——喾——弃——不窟——鞠——公刘——庆节——朴——差弗——毁喻——公非——高圉——亚圉——祖类...┌─○─石骀仲─石祈子│卫康叔（姬封）─康伯─考伯─嗣伯─疌伯─靖伯─○─┴石碏─石厚──○─┐│┌──────────────────────────────────┘└─石稷─石买─┬─石恶─(?)石曼姑──石魋│└─○─石圃（a）：靖伯周武王封康叔于卫，七传至靖伯，食采于石，遂以石为姓。
石氏家谱序译文
石氏家谱原序我石大士不肖，有幸得到各位文人志士的好处，不敢相望。
先祖，是我们应该知道的。
先父崇玉公遗训说道：我家族谱并十世祖。
如磐公曾经自编的家谱，由明朝以来，二百余年间代代相传，到清咸丰乙卯年苗民反清起义期间全部遗失，幸亏存有抄录草本，你们应当好好保存，不能忘记。
我沉默了许久，仰而叹道：家不可无谱，谱不可不修。
祖宗繁衍了我族后人，而我后人却不认识祖宗。
祖宗的事业，就好比后人看今天的我们模糊不清，不就像现在我们看前辈一样渺茫吗？我石氏先祖世曾经在山东青州府寿光县居住，那是前明朝洪武四年为一世祖。
玉公以战功授封为昭信校尉，洪武十一年，调到盖州升任承信校尉（六品官，）直到过世，这是二世祖。
荣公于洪武十九年十二月调到宝庆卫（今湖南邵阳）任百户长官跟随颖国公（傅有德，明朝开国功臣）征黔有功，这是三世祖。
真公升官为神武卫指挥佥事（御前侍卫指挥官，三品官），这是四世祖。
宣公世袭清平卫（今凯里市炉山镇）实授指挥使，后升为署都指挥佥事、提督贵州等十二卫（相当于省军区司令员）。
从此世袭罔替，就成了贵州清平人，直到之后七世祖。
邦宪公积累战功而升为都督（当时正一品官，相当于现在的国防部部长或者总参谋级别）；子孙居址分散迁移，祖坟仍在故乡，相传子孙分成四支，一支远迁黄平，二支失考，这是我十二世祖。
育秀公见炉山瓦窑风俗淳厚，于是定居下来，到现在已经六代了。
后来族中虽然有文人可并不怎么出名，在当时能够做的只有大声感叹族谱的幸存。
祖宗默默的保佑我与兄弟良卿，祖宗以战功开始，恩德滋养和惠及了我们及族中的叔侄，族中或考取生员，或取得癝生资格而享受国家补贴，也有不少人。
不能说不是大幸。
现在族谱遗失而没有续修，实在是礼仪制度的欠缺。
我石大士听从家父遗训后，就闭门修谱，（）祖坟石碑多有遗漏，其中有碑记载的就可以得知，没有碑记载的就无处考证。
就碑所记载的各祖宗名讳，有子孙奉祭的，经过调查就可以知道，如果没有子女，多数就无法辨认了。
十二世以上较远的祖宗就难以考证，就无法知道，就算是十二世祖以后较近的，也因信息闭塞所阻难以悉知，于是感叹自己生得太晚了，追终问根太渺茫了，恨不能叫地下的祖先起来问问。
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序言
将欲惇九族于雍睦笃百世之宗支，则必详谱系览家乘，俾
知姓氏所由始与支派所由分本本源源有条不紊，斯不蹈数
典忘祖之譏，足以动木本水源之义，氏族之有谱，也由来
尚矣，石氏之初系出姬姓卫公族大夫石碏之后，迄今世远
年湮虽代有传人，无从考核。
至宋守信公为始太祖开国元勋，本江西临江府清江县建安乡人氏其后有仕器公、孟玺公，其公迁三处，楚麻城复徙酉阳古州八塆干佑二年（949
年己酉，后汉高祖刘知远）至乌罗孟溪娶祖母杨氏生八子。
（明太祖洪武元年〈1368〉游学贵州乌罗司梦溪洞，后坐
地坝司银把〈即今秀山流秀桥〉，孟玺祖葬于地坝莲花堡
石家园，祖母亦葬于此，民国36年〈1947〉岁次丁亥，祖
墓被盗掘）。
长房石龙，坐高寨望溪和酉阳让坪——高寨望溪，今贵州印江县朗溪镇高寨；
酉阳让坪，今重庆酉阳县李溪镇让坪村；
二房石虎，坐地坝司——今重庆秀山县银把（云榜）即中和镇流秀桥村；
三房石狮，坐平茶司——今重庆秀山县清溪场镇寨踵；
四房石象，坐茶硐晚森——今贵州松桃县迓架镇榴头坪，距迓架镇6.5公里；
五房石獬，坐堤溪司——今贵州江口县德旺乡石家寨，距江口县城32公里；
六房石彪，坐孟溪洞——今贵州松桃县妙隘乡塘坳，距松桃县城28公里；
七房石豸，坐省溪司——今贵州松桃县省溪司，距江口县城3公里；
八房石貐，坐沿河不归坪——卜龟坪，今贵州沿河县石家坨。
我祖五房獬公迁居涪陵腰鼓坝，獬公生子砖公，号达梧，
万历初由翰林莅任湖南武昌府后升荆州道解组后仍住腰鼓坝，万历甲申年〈1584〉贼匪扰境，我祖东献公及叔、伯
祖太还、玉还、贵还，贵玄，贵梧公等避贼至牛皮箐被逆
撞散，遂流离失所。
贵还公逃贵州后复回涪陵，我祖东献
公偕伯叔祖等逃居思州垫江县新兴里木头滩石壤屋基后，
东献公复迁黔江县西池乡刺竹垭，祖母田氏寿终遂葬西池
塘大路坎上，至崇祯九年〈1636〉丙子又迁彭水县鸡冠乡
施家坪仙桃坝落业，此吾族所由来其大畧可得而言者也，
若夫碏公以后獬公以前虽欲详订其序次，而二千数百年间，谱牒既已失亡，未由知其世系，健也情因修谱，惜前无所
稽后无所考，渺渺予怀有志未逮，姑就见闻所及而述其大凡，俾族人亦得知其梗概至详晰颠末，若者为吾族之始若
者系吾族由分，溯本寻源有条不紊，以合夫敬宗收族之义也，则俟访得旧谱及后起之英修明而拟定焉可耳。
于宣统三年辛亥年（1911年）秋月，九世孙石昌健，号羡廷，敬录。
于1987年丁卯岁冬月十三世孙石敦驹、石敦旭、石敦云转
添抄订。