从宋词中浅析大学生爱国主义情怀的陶冶

从宋词中浅析大学生爱国主义情怀的陶冶
作者：张磊
来源：《文教资料》2013年第21期
摘要：爱国主义即人们对自己的祖国的忠诚和热爱的思想，以及为她的独立与富强而斗争的献身精神。

大学生是我国优秀青年的代表，是社会主义现代化建设的宝贵人才，是实现中华民族伟大复兴的生力军。

因此，培养大学生的爱国主义情怀具有很深远的现实意义。

关键词：爱国主义情绪宋词陶冶方法
1.爱国主义情怀概述
1.1什么是爱国主义情怀
爱国主义即人们对自己祖国的忠诚和热爱的思想，以及为她的独立与富强而斗争的献身精神。

爱国情愫的形成是一个复杂而漫长的过程，从远古时代开始，先辈们生于斯，长于斯，利用他们的智慧和勤劳了解、熟悉祖国的地理环境，并不断受惠于祖国的物质资源，创造了文化，积累了文明。

他们一代又一代地受到祖国文化的熏陶，又为促进文明而奋斗。

久而久之，自然而然产生了对祖国的爱恋之情，并通过演化、提炼、升华而逐渐形成和发展起对民族对祖国真挚而深厚的爱。

1.2为什么要培养大学生的爱国主义情怀
爱国主义是一个历史范畴。

不同历史时期，不同的阶级，爱国主义有不同的政治内容。

但无论何时，爱国主义永远都是一面具有巨大号召力的旗帜。

几千年来，我国人民的爱国主义精神从来就是推动历史前进的一种巨大力量。

它是在中华民族悠久历史文化的基础上产生和发展起来的，反过来又对中华民族的历史发展以重大的影响。

大学生是我国优秀青年的代表，是社会主义现代化建设的宝贵人才，是实现中华民族伟大复兴的生力军。

因此，培养大学生的爱国主义情怀的意义表现在：有利于增强大学生的民族自豪感和自信心；有利于增强民族凝聚力；有利于正确处理国家集体个人之间的关系。

本文将以不同时期的宋词代表作为例，谈谈如何陶冶大学生的爱国主义情怀。

2.不同时期的宋词代表作
词，诗歌的一种，因是和乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句等，始于唐，定型于五代，盛于宋。

宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

宋词基本分为婉约派、豪放派两大类。

婉约派的代表人物有柳永、李清照、秦观、姜夔等。

豪放派的代表人物有辛弃疾、苏轼、欧阳修等。

2.1承平之北宋
宋太祖赵匡胤在结束五代纷乱的时局后，通过中央集权制和改良科举制度等方法，进一步巩固政权。

自檀渊之盟后，北宋经济得到了飞跃，边疆人民得以安居乐业。

国家安定富强，人民生活安乐，从北宋初期的宋词中得以反映。

这一时期最为典型的清明游词有柳永的《木兰花慢·其二》，反映了北宋之初，上下晏安的景象：
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。

正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。

倾城。

尽寻胜去，骤雕鞍绀幰山郊坰。

风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。

盈盈。

斗草踏青。

人艳冶、递逢迎。

向路傍往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。

欢情。

对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。

拚却明朝永日，画堂一枕春醒。

这是一首描绘汴京清明节都人游玩盛况的词。

清明是游乐宴赏的日子，这一天，人们不论贫穷富贵，倾城而出，车马塞路，四野若狂。

柳永长期生活在汴京，清明节也常到郊外游宴，这首词颇能再现当时清明节汴京的风貌。

词的上片，先点明时令、交代环境。

“倾城”三句，写游人之众：全城的男女老少全都往郊外去踏青游春、寻幽访胜。

“风暖”二句，既是实写春风和暖，又是虚喻乐声之繁急。

词的下片，则由远景推近到局部，分别写士女尽情嬉游和男子郊游宴饮的情景。

一队风姿绰约的女子，盛妆华饰，络绎不绝于郊野。

她们或是在芳郊绿野中嬉游，或是采集各种花草来玩斗草的游戏，纵情欢度清明佳节。

由于游玩得十分尽兴，所戴的玉簪佩环纷纷散落在路旁，随处可见。

男子面对芳郊秀野，情绪欢畅，纵情饮酒。

不管明朝整日酒困倦卧，只图今朝一醉方休。

柳永的这首节序词，形象地反映了宋初“太平时、朝野多欢民康阜”的景象。

这类描绘祖国山河的锦绣风光、人们幸福生活的词，大多作于太平盛世或诗人年轻气盛之际，面对祖国的美好河山，字里行间都渗透对美好山河的热爱。

诵读治世词人的作品，心中总能增添几分豪气，进而生发奋发图强、报效祖国之情。

2.2流落之南宋
每当外族侵略、国家和民族处于危亡的关头，就会出现一大批的爱国诗人，他们以简练而鲜明的笔触，或描写战争给人民带来的深重灾难，揭露侵略者的残暴行径；或伤叹朝廷将帅无能，痛斥投降派的失策误国；或表达自己在颠沛流离的战乱生活中对故国乡土的深切忧念。

2.2.1朱敦儒、李清照
北宋末年官吏腐败，人民纷纷起兵反抗，宋江、方腊等人的起义严重打击了宋王朝的统治。

同时，辽国被金所灭，金灭辽后，转而南侵。

经历过动荡不安的北宋末年和妥协屈辱的南宋初年，很多词人的词风都发生了改变。

靖康二年，北宋亡国后，纷纷南迁的词人们似乎无兴于游，而更是怀念故国。

朱敦儒可谓南渡初年词风转变的一个“标本”。

他的前半生是在北宋王朝的西都洛阳度过的，这一时期的词充满浪漫旖旎的气息。

靖康之变来得太突然，是很多北宋士人没有意料到的。

朱敦儒从鸳鸯蝴蝶梦中惊醒，发出“回首妖氛未扫，问人间、英雄何处”的呐喊。

面对国土沦丧和家园亲人的流离失散，词人们往往将内心的苦痛诉诸笔端，以作派遣。

李清照前后词风的变化，也是大家熟知的。

李清照南渡后的词作中与清明有关的有一首《蝶恋花·上巳召亲族》：永夜恹恹欢意少。

空梦长安，认取长安道。

为报今年春色好。

花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草。

酒美梅酸，恰称人怀抱。

醉里插花花莫笑。

可怜春似人将老。

古人有上巳修禊的习俗。

在上巳日这天要召宴亲友，临水插花，拔除不祥。

但这次的“上巳召亲族”是在“永夜恹恹”之际。

这里的“永夜恹恹”象征国家一蹶不振、黯淡无光的局面，由此引出“空梦长安，认取长安道”的沉痛语言。

这里的长安指代北宋首都汴梁。

自建炎三年八月赵明诚病逝后，李清照孤身漂泊，再无力召饮亲族，该词当创作于建炎二年或三年春季。

那时，汉族人民掀起抗金高潮。

李清照固然有乡关之思、恢复之志，但在长夜漫漫、乡梦沉沉的情况下，权且遵守习俗，聊作应节之宴。

“报”和“宜”透露出作者强颜欢笑之苦。

作者的亡国哀思，已与北宋人民的思想情感融为一体。

2.2.2黄孝迈
南宋末年是一个动荡的年代。

宋宁宗以后，国势日衰，民族矛盾不断激化，整个国家处于生死存亡的紧要关头。

而南宋统治者仍一味偏安，社会上充斥淫靡的风气。

爱国文人眼睁睁地看着国家走向灭亡，在作品中抒发着内心深处的哀恸。

黄孝迈的《湘春夜月》是一首极具时代性的清明词：近清明，翠禽枝上销魂。

可惜一片清歌，都付与黄昏。

欲共柳花低诉。

怕柳花轻薄，不解伤春。

念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存？空尊夜泣，青山不语，残照当门。

翠玉楼前，惟是有、一陂湘水，摇荡湘云。

天长梦短，问甚时、重见桃根？者次第、算人间没个并刀，剪断心上愁痕。

黄孝迈的作品传世不多，这首词可谓代表作。

虽然表现的是古代诗词中常见的“伤春附上别”之情，却对时令有着与众不同的感受。

大多数人只有到了绿暗红稀的暮春才会伤春，而黄孝迈在春天刚返人间不久就已感到春之可伤了。

春天没有给他带来任何喜悦。

深悲积怨，触目惊心，便是这首词的基调。

“天下兴亡，匹夫有责”。

历代文人几乎都有很强的忧患意识和济世建功的愿望，这就是爱国之情。

国家民族危亡之际，面对祖国山河，生发盛衰兴亡之感，吊古伤今之忧。

社会动荡不安，祖国山河满目疮痍，怎能不引起赤子的切肤之痛？如今的大学生虽身处治世，但不得不承认来自世界各国的威胁还是隐隐存在的，因此，体会乱世词人字里行间的乱世之恸，居安思危，对当代大学生来说十分必要。

参考文献：
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