第23课《愚公移山》同步练习 2021—2022学年部编版语文八年级上册

第23课《愚公移山》同步练习
2021—2022学年部编版语文八年级上册
一、单选题
1. 下列虚词用法和词义与其他三项不同的一项是（）
A.其间千二百里
B.飞漱其间
C.其如土石何
D.未复有能与其奇者
2. 下列句子与例句“南阳刘子骥，高尚士也”（《桃花源记》）句式相同的一项是（）
A.全石以为底（《小石潭记》）
B.帝感其诚（《愚公移山》）
C.中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
D.见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之（《桃花源记》）
3. 下列句中没有通假字的一句是（）
A.甚矣，汝之不惠
B.河曲智叟亡以应
C.汝心之固，固不可彻
D.寒暑易节，始一反焉
4. 请选出下列说法中有误的一项（）
A.《孟子》是道家学派的经典著作，是记录孟子及其弟子言行的著作，一般被认为是孟子及其弟子共同编著的。

B.《背影》记述了作者回家奔丧，与父亲在车站分别，父亲为“我”买橘子等事情，表现了父子之间的深情。

C.古代文化常识中“阴”指山的北面、水的南面，与“阳”相对。

《愚公移山》中的“汉阴”指的是汉水的南岸。

D.传记是记述人物生平事迹的作品，一般由别人记叙；自述生平的，称为“自传”。

课文《美丽的颜色》是传记作品。

5. 对于寓言《愚公移山》的神话结尾，理解最正确的一项是（）
A.愚公的行动感动了天帝，反映了古代讲究迷信，这是这篇寓言的不足之处。

B.愚公的精神和行动感动了天帝，反映了古代劳动人民的美好愿望，这跟宣传封建迷
信思想有本质的区别。

C.天帝在愚公的坚强意志面前惧怕了，屈服了，说明只要有信心，目标总能实现。

D.借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。

二、文言文阅读
6. 阅读下面文本，完成下列各题。

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

（节选自《愚公移山》）
【乙】南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。

一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨①而挪揄②之。

杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲
之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。

”杨骂曰：“老奴能受我打乎？
打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解
衣露腹。

杨故取势于十步外，奋拳击之。

老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。

”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。

哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出
一石桥外矣。

老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

（选自《卖蒜老叟》）
【注】①睨：眼睛斜着看。

②揶揄：出言嘲笑、讽刺。

（1）解释画线的词。

①年且九十且：_______________
②惩山北之塞惩：_______________
③咳嗽不绝声绝：_______________
④卒不肯告人姓氏卒：_______________
（2）翻译下面的句子。

寒暑易节，始一反焉。

（3）从【甲】【乙】两文中，你分别学到了哪些为人处世的道理？
（4）有人说：“愚公真的很愚。

大山挡了去路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子
子孙孙去吃这个苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？
7. 阅读《愚公移山》，回答下列小题。

愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕春运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如
土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有
子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝
朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）解释下列句中划线的词语。

①且焉置土石焉：_______________ ②遂率子孙荷担者三夫荷：_______________
③曾不能毁山之一毛毛：____________ ④河曲智叟亡以应亡：__________。

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①寒暑易节，始一反焉。

②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

（3）移山是愚公晚年的一大壮举。

愚公为什么不安享晚年幸福，而要不辞辛劳去移山呢？
（4）作者除了写到愚公一家人移山外，还写到了愚公家庭外的两个人对愚公一家人移
山的态度。

试分析这两个人对愚公一家人移山分别持怎样的态度。

8. 阅读下面文本，完成下列各题。

《愚公移山》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如
土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有
子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。

子子孙孙无穷匮也。

而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝
朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）下列画线词语解释不正确的一项是（）
A.年且九十（将近）
B.曾不若孀妻弱子（甚至）
C.汝心之固（顽固）
D.其妻献疑曰（提出）
（2）下列画线词组意义和用法完全相同的是（）
A.河阳之北虽我之死
B.面山而居笑而止之曰
C.运于渤海之尾告之于帝
D.且焉置土石始一反焉
（3）对下列句意理解不当的一项是（）
A.北山愚公者，年且九十，面山面居。

（北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90，
面对着山居住。

）
B.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（他们集中在室内，商量说：“我和你一起铲平险阻，指向豫州南部，到达汉水北岸，可以吗？”）
C.杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”（众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的
北边。

”）
D.甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么
样呢？）
（4）下列对于文意理解错误的是（）
A.文章末尾用天神将山移走说明了愚公的无能。

B.本文主要运用了语言描写来刻画愚公的形象。

C.河曲智叟阻止他移山的原因是“以残年余力，曾不能损山之一毛”。

D.本文寄托了古代人民征服自然的愿望。

9. 阅读下面文本，完成下列各题。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如
土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有
子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝
朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）下列对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（）
A.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却
遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。

B.愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。

C.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为
“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。

D.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。

（2）下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同？请作简要说明。

①愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
②智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
（3）读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智；但也有人认为愚公确实很愚，
而智叟才是有头脑的人。

对此，你是如何看待的？请写出你的真实想法。

要求观点明确，言之成理。

（4）根据你对本文的理解，说说愚公移山的精神是什么。

（5）请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面描绘出来。

（愚公）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（6）读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。

10. 阅读下面文本，完成下列各题。

【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以
君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻
有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

（选自《愚公移山》）
【乙】有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避
之。

二小儿戏沙上自若①。

虎熟
②
视久之，至
③
以首抵触，庶几
④
其一惧；而儿痴
⑤
，
竟不知怪⑥。

虎亦寻
⑦
卒去。

意
⑧
虎之食人，先被之以威
⑨
；而不惧之人，
威亦无所施欤⑩！
（选自苏轼《书孟德传后》）
【注】①自若：神情不紧张。

②熟：仔细。

③至：甚至。

④庶几：在这里是“希望”的意思。

⑤痴：无知识，天真。

⑥怪：惊怪。

⑦寻：随即，不久。

⑧意：估计。

⑨被之以威：对人施加威风。

被，施加，给……上。

⑩威亦无所施欤：（它的）威风也就没有施展的地方啊！
（1）下列语句中画线词语解释有误的一项是（）
A.杂然相许（赞同）
B.寒暑易节（交易）
C.汝之不惠（同“慧”，聪明）
D.有妇人昼日置二小儿沙上（安置、安放）
（2）下列句子中画线词的意义和用法相同的一项是（）
A.其如土石何/未复有能与其奇者（《答谢中书书》）
B.面山而居/笑而止之（《愚公移山》）
C.且焉置土石/是焉得为大丈夫乎（《富贵不能淫》）
D.意虎之食人/已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）
（3）把下列句子翻译成现代汉语。

①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

②虎熟视久之，至以首抵触。

（4）【甲】文中愚公“老骥伏枥，志在千里”，【乙】文中二小儿“初生牛犊不怕虎”。

简要谈谈你的感想。

11. 阅读下面文本，完成下列各题。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如
土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有
子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一
厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）找出下列句中的通假字并解释。

①汝之不惠（）
②河曲智叟亡以应（）
③一厝朔东（）
④始一反焉（）
（2）用现代汉语翻译下面句子。

①何苦而不平？
②寒暑易节，始一反焉。

③甚矣，汝之不惠！
④汝心之固，固不可彻。

（3）读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际谈谈你的看法。

参考答案
1.C
2.C
3.C
4.A
5.B
6.
（1）①将近,②苦于,③停止,④始终
（2）冬夏换季，才往返一次。

（3）【甲】文：遇到困难，我们要有坚定的信心、明确的目标，并持之以恒地去努力
克服。

【乙】文：天外有天，人外有人。

任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。

（4）示例：愚公不愚蠢，他挖山体现的是一种锲而不舍、不放弃、有毅力、有长远打
算的精神，从他不愿绕山开路，而愿意去挖山，也能看出愚公不逃避问题。

7.
（1）①哪里,②肩负、扛,③指草木,④同“无”
（2）①冬夏换季，才能往返一次。

②握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。

（3）为了子孙不受大山的阻塞。

（4）邻人京城氏之子：欣然参与，积极支持。

河曲智叟：嘲笑，反对。

8.BBBA
9.（1）A
（2）①意思上的相同点：都是对愚公移山这件事的怀疑（质疑、产生疑问、不相信、
置疑）。

②情感上的不同点：愚公妻是关心（担心、关爱、担忧、忧心、忧虑），智叟是轻蔑
（挖苦、蔑视、轻视、讽刺、嘲讽、嘲笑、看不起、笑话）。

（3）示例：愚公不愚，智叟不智：①愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，持之以恒，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。

由此可见愚公
形愚而实智。

②智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人
类延续不断及山不会增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。

愚公的愚：①愚公的个人意愿，让子子孙孙陷入到无穷无尽的劳苦之中。

②移山没有
修路方便轻松。

③移山可能会破坏这一地区的生态平衡。

（4）不畏艰难，坚持不懈。

（5）示例：愚公率领儿孙中稍长的三人挑着担，拿着镐上了山，凿岩石，挖泥土，挥
汗如雨，号声震天，再用箕畚把土石运到渤海边上，山路上踏下的那一道道足迹成了
山脊里最美的一道风景线。

（6）启示：我们要学习和发扬像愚公一样不畏艰难、坚持不懈、顽强拼搏、以发展的
眼光看问题的精神。

当代社会充满了机遇和挑战，我们如果想建立一番事业，不可避
免地要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。

10.
（1）B
（2）B
（3）①凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。

②老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们。

（4）示例：人生有时会面对如大山般的艰难险阻或是突如其来的灾难，只要我们有信心，有毅力，镇定自若，勇敢无畏，就能克服困难，战胜灾难。

11.
（1）①惠，通“慧”，聪明,②亡，通“无”，没有,③厝，通“措”，放置,④反，通“返”，往返
（2）①还愁什么挖不平呢？
②冬夏换季，才往返一次。

③你也太不聪明了！
④你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。

（3）我们要像愚公一样不畏艰难、坚持不懈地顽强拼搏，以发展的眼光看问题。

当代
社会，充满了机遇和挑战，我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以，继承并发扬“愚公精神”在当代有着十分重要的意义。