模糊哲学

模糊哲学
所谓模糊哲学，是一个新词语。

它是从厚黑学中或中国古代哲学中引申出来的。

老子里的“大智若愚”或者“水至清则无鱼，人之察则无徒”，还有“难得糊涂”的处世哲学。

做人，一则不能太显摆，强打出头鸟；二则人生不如意者十有八九，看淡些；三则不必斤斤计较，要海纳百川，心胸开阔，宰相肚里能撑船，有气度才能胜。

模糊哲学理论思想是模糊的。

思想是模糊的。

为什么思想是模糊的，我觉得一个思想应该是对一个关系的直观把握，关于直观把握已经在一进制中做了说明。

其实不只是关系那么简单，还有对意识情感的直观把握。

我们看到了爱，不是因为利益，恻隐不是利益。

是意识，一种意识。

我们看到了，就描述他。

和我们描述任何事物一样，我们都在描述一个事物，描述我们自己的内心图景。

一个具体的事物，我们都很难准确的描述，而对于思想这样的抽象的东西，其描述是更加模糊的，因此我们可能是用一系列的比喻，或者用某种不同事物的组合。

就如同科幻中的外星人，取了很多动物的特征，进行组合，因为外星人是模糊的，所以我们的表达看起来也就是模糊的，如果清晰了就不是外星人了。

我们的描述是对对象的接近，因此如同小孩子表达内心感受一样，很多词是错误的，在我们大人看来是不可思议的。

但是，这个思想是真的，词语因为思想而有意义。

艺术是模糊的，清晰的是哲学。

艺术本身也就是在描述一种感受，描述内心。

我们的音乐是模糊的声音。

当我们清楚的表达的时候，就不是音乐，而是动物叫，风在吹。

我们清楚表达的时候叫朗诵，而模糊表达的时候，才是歌唱。

周杰伦的歌谁也听不清楚在说什么，但是还是有人唱，因为是音乐，音乐本身就是模糊的。

清晰不是艺术，我们看不到清晰的艺术。

比如画画，模糊的叫艺术，清晰的叫作图。

情感也是一样的，是人际关系的模糊，如果我们清楚的分开我们之间的关系，我们就成为纯粹的生意关系和工作关系，而感情总是对这些关系进行了模糊。

用一句俗话说，就是你中有我，我中有你。

你和我分清楚了，就不是感情。

我们需要有所表达，要不断表达新的东西，因此就产生了模糊的概念。

这些模糊是故意的，是通过模糊来表达意识，意识是高层次的，是对一种本质的表达，而这些必须突破具体。

因此形成了模糊。

因此思想总是模糊的，如果清晰了就不是思想。

我不知道世界为什么向模糊发展。

因为一切概念都是一个具体，而世界应该是统一的，因此越内在，实际上是越模糊。

统一就意味着模糊，所以思想必然是模糊的。

我们对于一个概念的表达，首先是模糊的方式，然后逐渐清晰。

所以思想总是模糊的，而哲学就是对模糊的把握，就是不断的对模糊进行分析，使得模糊呈现清楚的性质。

也许这就是思林所说的哲学的终点是科学。

我们的思想是对世界的直观把握，所以是模糊的，因为直观而模糊。

这个模糊就如同火山，不断喷发岩浆，这些岩浆开始没有任何形象，然后才逐渐成为山，成为土地。

所以我们不必拒绝模糊，我们要保证这个火山时刻是活跃的，因为这里是思想的源泉。

我们的世界非常平静，但是火山口就难以琢磨，但是新大陆就是从这里诞生的。

不断的新生是必须的，泉水不断的涌出，是必须的，我们现在要开源，要清除堵塞我们思想自由的种种障碍。

我们的智慧和理论都是从思想开始的，如果把思想压抑，那么任何理论必然是走向干枯。

我们的描述开始就是模糊的，不是能够清
楚的。

但是这并不妨碍我们的世界，规则是死的，思想是活的。

我们的物质其实也是模糊的，比如我们的水，就是一个模糊，因为模糊而存在，一旦我们把水说成是H2O，那么水的概念就不存在了。

人也是模糊的，一旦我们把人看成原子堆，那么人的概念就不存在了。

没有模糊就没有音乐，没有模糊就没有感觉，没有模糊就没有色彩，没有模糊就没有美。

世界是模糊的世界。

其实最模糊的哲学应该算辩证法,既黑又白,既是又不是,既好又坏,既对立又统一.简直是模糊的范例. 中国古代的最高哲学,道也是恍兮惚兮.儒家鼻祖孔子最大的心得是中庸. 哈哈哈.这就是大道无言的奥秘了. 对待思想，我们的关键是去触摸对象，如果一个思想能够让我们触摸到一个新的对象，那么这个思想就是成功的，而不在于这个思想是否符合语法，是否符合规则，是否符合学术。

有了思想，不愁没有学术，相反没有思想，就失去了一切。

在现实生活中，人的多面性让人难以看清人的真实面目，特别是我们中国人崇尚智慧、敬仰计谋。

人的多谋、多智、能在人间周旋，就是能人、好人。

说实话，办实事，脚踏实地的搞工作、科研、做事的人员，成了呆子、老实人甚至是傻子。

现实生活中好多人的话语让人难以理解，是真心话、是讽刺、是反话让人难以辨别。

工作几十了中国人的话语还是云里雾里的感觉，深感“难得湖涂”是人生体验的精辟表白。

现实的我追求真诚，理想的我追求纯正。

生活中追求自然，人生中追求自由。

和谐社会中的模糊哲学
邓小平同志提出的“白猫黑猫”理论，其实也是一种模糊理论，似乎是模糊的回答，但这种回答让当时人们的注意力转移到了经济建设中来，而不是一味地纠缠于“姓社”还是“姓资”的问题。

要构建和谐社会，也得用到适度模糊理论，我们应该认识到，人类社会就是在矛盾运动中发展进步的，所以我们应正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，减少不和谐因素。

在哲学中，我们来谈“模糊”，似乎有些不对劲，因为哲学一直在追求把思想表述得清楚明白，哲学就是来启迪人的，哲学家都是思想家，如果说起什么来模棱两可，那哲学的“智慧”之说从何谈起？
上世纪６０年代，美国数学家札德发表了论文《模糊集合》，标志着模糊数学的诞生。

与之相对的是经典数学，经典数学强调“绝不模棱两可”，即只能“非此即彼”。

而模糊数学主要研究和处理现实生活中大量存在的模糊现象。

从辩证学的角度讲，事物既对立又统一，既一分为二，又合二为一。

恩格斯曾深刻地指出：“一切差异都会在中间阶段融合，一切对立都会经过中间环节而互相转移”，“辩证法同样不知道什么僵硬的和固定的界限，不知道什么无条件的普遍有效的…非此即彼！‟它使固定的形而上学的差异互相转移，除了…非此即彼！‟又在恰当的地方承认…亦此亦彼！‟并且对立相互联系”。

札德创立的模糊集合论，正是承认了“亦此亦彼”的现象。

模糊理论不仅仅在数学等科学领域有用武之地，在社会的众多领域，它都有自己的独特视觉。

比如在管理学中，运用模糊理论的思想和方法，则别有一番洞天。

以前人们都认为管理是一门科学，强调精确和量化，现在，越来越多的人也承认管理是一门艺术。

人性化管理中就存在模糊的成分，因为有人的感情因素在其中，而感情是个不可以量化的、变化着的东西，所以在感情的适度作用下，管理就因人而异，充满了个性色彩。

邓小平同志提出的“白猫黑猫”理论，其实也是一种模糊理论，似乎是模糊的回答，但这种回答让当时人们的注意力转移到了经济建设中来，而不是一味地纠缠于“姓社”还是“姓资”的问题。

还有“摸着石头过河”的提法，也是具有模糊属性的。

在没有先例的情况下，要发展社会主义特色的市场经济，就只有大胆尝试了，不知水深水浅时，最好的方法就是摸着石头过河，这种在模糊中求发展的探索体现着与时俱进的精神。

党的十六届六中全会，作出了“关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定”，进一步确定了构建和谐社会的指导思想、目标任务和各项举措。

我国社会总体上是和谐的。

但是，也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题。

要构建和谐社会，也得用到适度模糊理论，我们应该认识到，人类社会就是在矛盾运动中发展进步的，所以我们应正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，减少不和谐因素。

多种所有制并存就是和谐的表现之一，只要是有利于人民利益的，无论“国有”还是“民营”都是我们需要的，以前人们以在国有单位工作为荣，现在，经济效益好的就是好单位，至于是“国有”还是“民营”，则很少在人们的考虑之中了，这也是一种模糊的表现。

要构建和谐社会，人与人之间的和谐是很重要的，有句话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。

同样的道理，人若太精明、过分苛察了，不能容人，也就没有人愿意和他做朋友了。

宽容和大度是人际交往的润滑剂，而锱铢必较必然会导致人际间的紧张。

人与人之间的关系可以说是最复杂，也是最简单的了，复杂和简单与否，就在自己的一念之间，你以复杂之心对人，一切就被人为地复杂化了。

而若以简单之心待人，周围世界也就敞亮了起来。

这个简单其实就是一种模糊，模糊了一些无关痛痒的小问题，或者虽有关痛痒，但无碍大局，所以不必放更大的精力和注意力在上面，一笑了之，不去计较。

在谈到模糊哲学时，我们还需要强调的是适度原则，任何事物只要不突破度，其任何现实的存在都是可能的和合理的。

但如果过了这个度，则就不是模糊，而是糊涂了。