忠义还是交易——反思《水浒传》中的忠和义

忠义还是交易——反思《水浒传》中的忠和义一部《水浒传》，波澜壮阔，读来荡气回肠，一个个生动的故事，连缀成一卷绚丽多彩的北宋社会全图，缓缓展现在读者面前。

好汉们崇尚“忠义”，忠于朋友，同生死共患难，为朋友两肋插刀，行侠仗义，扶危救困，路见不平拔刀相助。

忠义是水浒好汉的灵魂。

《水浒传》一百单八好汉得以聚义梁山泊，占山为王，呼风唤雨，对抗朝廷，晁盖和宋江二位头领功不可没。

晁盖取了生辰纲，占据梁山泊，开辟了根据地，是创业者；宋江带领众好汉，迅速发展壮大势力，成就山寨大业，多次打败官军，震动朝廷，是守成者。

这两个人对梁山泊至关重要，一个都不可或缺。

晁盖和宋江能够发迹，都离不开一个人——郓城县都头朱仝。

生辰纲事发，朱仝奉命缉捕晁盖，你看他在晁盖庄里怎么做的：朱仝虚闪一闪，放开条路，让晁盖走了。

晁盖却叫公孙胜引了庄客先走，他独自押着后。

朱仝使步弓手从后门扑入去，叫道：“前面赶捉贼人！”雷横听的，转身便出庄门外，叫马步弓手分头去赶。

雷横自在火光之下，东观西望做寻人。

朱仝撇了土兵，挺着刀，去赶晁盖。

晁盖一面走，口里说道：“朱都头，你只管追我做甚么？我须没歹处！”朱仝见后面没人，方才敢说道：“保正，你兀自不见我好处：我怕雷横执迷，不会人情，被我赚他打你前门，我在后面等你出来放你。

你见我闪开条路，让你过去。

你不可投别处去，只除梁山泊可以安身。

”晁盖道：“深感救命之恩，异日必报！”……朱仝一面和晁盖说着话，一面赶他，却如防送的相似。

及至宋江怒杀阎婆惜，朱仝又去奉命捉拿宋江，在宋太公家，他又故技重施：朱仝自进庄里，把朴刀倚在壁边，把门来拴了，走入佛堂内去，把供床拖在一边，揭起那片地板来。

板底下有条索头，将索子头只一拽，铜铃一声响，宋江从地窨子里钻将出来，见了朱仝，吃那一惊。

朱仝道：“公明哥哥，休怪小弟今来捉你……我只怕雷横执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处，因此小弟赚他在庄前，一径自来和兄长说话……兄长可以作急寻思，当行即行。

今晚便可动身，切勿迟延自误。

”宋江道：“上下官司之事，全望兄长维持，金帛使用，只顾来取。

”朱仝道：“这事放心，都在我身上。

兄长只顾安排去路。

”宋江谢了朱仝，再入地窨子去。

朱仝依旧把地板盖上，还将供床压了，开门拿朴刀，出来说道：“真个没在庄里。

”
有了朱仝的周全，晁盖和宋江才得以逃脱朝廷追捕，逍遥法外，最终聚义梁山泊，由刑事犯变身为山大王。

朱仝对晁盖、宋江的忠义，反过来却是对朝廷的不忠不义。

客观讲，这种忠义对国家和社会是有害的，它践踏了法律，纵容了犯罪，加深了广大百姓的苦难。

在《水浒传》一书中，晁盖和宋江誉满江湖，为天下英雄所尊重爱戴。

究其原因，不难发现“钱”的影子。

且看《水浒传》中对二人的评价：晁盖“祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身”。

宋江则更是“但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。

人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。

如常散施棺材药饵，济人贫苦，救人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨”。

若非有钱，如何能做“及
时雨”？可见，江湖义气也是要用钱来维持的。

《水浒传》朱仝义释宋公明一段，朱仝两次带人到宋江家中搜查，两次宋江的父亲都是出了钱的，第一次，十数两银子，第二次，二十两！利用手中的权力，取人钱财，难道不是朱仝们的生财之道吗？由此可见，收人钱财，与人消灾，恐怕就是当时官场的潜规则。

千里做官，只为吃穿。

一方面，朱仝们重义气，忠于朋友，深受江湖好汉敬仰。

另一方面却是权钱交易，牟取私利，也为自己铺好后路。

官府有力则依靠官府，官府无力则交接强盗。

官私两通，左右逢源，真正的黑白两道。

千百年过去了，人们的生活发生了翻天覆地的变化。

《水浒传》里颂扬的忠义逐渐淡出了历史舞台，现代人讲得更多的是关系。

两者之间是否有继承发展不易考证。

但是，人们拉关系的目的却是和《水浒传》里的好汉们的忠义一致的——广交朋友，聚集人脉，利用自己掌握的资源，换取别人掌握的资源。

人生在世，难免马高凳低，谁没有求人的时候呢？谁不希望自己有事的时候别人能特别关照一下呢？关系的作用是立竿见影的，办事的超近，省去不少麻烦；求医的少做检查，免花冤枉钱。

从这个方面看，关系更具有功利性。

当然，关系也是需要用钱来灌溉的。

对此，我们大部分人都习以为常了，甚至为能找到“关系”沾沾自喜。

于是，每个人都在精心地编织着自己的关系网，乐此不疲。

但是，这不应该成为我们社会的常态，如何改变它，值得我们整个社会深思。