河北省张家口市2020年(春秋版)高二下学期语文期末考试试卷(II)卷

河北省张家口市2020年（春秋版）高二下学期语文期末考试试卷（II）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高三下·韩城模拟) 阅读下面的文字，完成各题。

每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。

也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得____________ ，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。

也许，你只是为了自己的一些____________而欺诈行骗，到头来____________，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。

也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。

宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。

（）然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下____________的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。

我们生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。

凭栏回首，我们得到了什么付出了什么，赠与了什么收到了什么也无关紧要，即使心中装着他人，也可以无怨无悔了。

每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！
（1）依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是（）
A . 狼狈不堪蝇头小利众叛亲离立足之地
B . 体无完肤蝇头小利分崩离析弹丸之地
C . 狼狈不堪蜗角虚名分崩离析立足之地
D . 体无完肤蜗角虚名众叛亲离弹丸之地
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 人的社会性，决定了他不可能心中只装着自己而不看到别人，他也会有私欲。

B . 人“个体”的本性，决定于他不可能心中不装着自己或只看到别人，他也会有私欲。

C . 人的社会性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。

D . 人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。

（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的是（）
A . 凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收割了什么也无关紧要，只有心中装着他人，才可以无怨无悔了。

B . 凭栏回首，我们得到了什么付出了什么，赠与了什么收割了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了。

C . 凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了。

D . 凭栏回首，我们得到了什么付出了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只有心中装着他人，才可以无怨无悔了。

二、现代文阅读 (共3题；共30分)
2. （6分） (2017高二下·沈阳期中) 阅读下面的文字，完成小题
沈从文在谈及《边城》创作动机时曾说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。

”准确理解这段话是把握《边城》内蕴的一条重要线索。

多数评论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见，而只抓住“优美”、“健康”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。

其实，在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂，正如作者所说:“我只想造希腊小庙……这神庙供奉的是‘人性’。

”他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。

作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点，但并没有完全理想化，而是一种现实的自由自在的人生形
式---自然、美好而又杂有“沙子”的人生形式。

当然，仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说:“永远不要相信艺术家，而要相信他笔下的故事。

批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。

”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景、特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。

不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘和讴歌，从而体现作家对“理想的人生形式”、对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。

事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局，却也是现实意义上的悲剧。

诚如多数评论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。

但这并不是作品的最终指归。

这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。

作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”，揭露美好人性的阴暗面---深潜于民族心灵的痼疾。

正是这种痼疾，在关键时刻兴风作浪，最终成为主宰人物命运的因素。

沈从文是明了全部事变中的悲剧因素的，但他对“人性向善的发展”的追求，又使其不忍心痛揭人性的阴暗面，他渴望笔下的小儿女能够获得一份合理的人生安排，因此不惜花费大量笔墨来表现人性美的一面。

湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分，对于下层人民，沈从文侧重表现蕴藏在他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又纯朴的品德，努力挖掘他们身上的人性美，并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。

他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。

这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。

当它发作时，势必破坏人们自由自在的和谐状态，成为“人与自然契合”的阻力。

《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。

至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面。

(节选自《名作欣赏》)
（1）下列关于原文第1段内容的表述，不正确的一项是（）
A . 多数评论者认为《边城》表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“美的人性”，边城的人民具有纯朴健康的人性，是人性美的代表。

B . 沈从文讲创作《边城》时，认为自己的目的是“要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。

C . 作者以为多数评论者的观点不完全正确，因为他们立论时只抓住一些亮丽的词语以及作品所显现出来的美丽光环，忽略了“不悖乎人性”这一点。

D . 作者的观点是“人性”是统领《边城》内容的灵魂，但沈从文所说的人性的内涵应该是一种自然、美好而又杂有“沙子”的人生形式。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 劳伦斯认为永远不要相信创作故事的艺术家自己的创作谈，文学批评的关键是要以作品为依据，通过作者笔下的故事去挖掘作品的深刻内涵。

B . 《边城》悲剧的结局，显示了人生在生命瞬间的不确定性，而“命运的不确定性”源于深潜于民族心灵的痼疾，这痼疾最终主宰了人物命运。

C . 《边城》体现了作家对“理想的人生形式”的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，而小说出人意料的悲剧结尾，恰恰揭示了美好人性的阴暗面。

D . 沈从文虽明了全部事变中的悲剧因素，但仍花费大量笔墨表现人性美的一面，是他对“人性向善的发展”的追求，使他不忍心痛揭人性的阴暗面。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 《边城》着力表现的是蕴藏在边民身上的勤劳、勇敢、纯朴等美德，以至“边城”这个词在许多读者心中，已经凝定为“湘西人性美”的文化概念。

B . 沈从文的“人性”内涵是一种“金子与沙子并存”的客观实在，“金子”指边民身上体现的民族美德，而“沙子”指边民迷信、愚昧等负面的东西。

C . 沈从文讴歌的边城人民是人性美的代表，但那是一种处于原始自在状态的人性，不可避免地有阴暗的一面，所以，《边城》充分揭露了人性的阴暗面。

D . 《边城》被许多读者看作是一部“证明人性皆善”的著作，而作者认为这种说法仅仅看到了作品中美丽的光环，看不到迷信思想投在纯朴人性中的阴影。

3. （12分） (2019高一下·吉林期中) 阅读下面文字，完成小题。

烟雨轻敲乡间瓦
杨崇演
没有瓦的乡间，怎能叫乡间？
烟雨逢秋，撑一把伞，游走在江南乡间，怀想着，寻觅它的形影踪迹。

粉墙黛瓦，秦砖汉瓦，楚楚然，千古江南的标签。

遥想当年，乡间多泥，经火嘶鸣，转世为瓦。

瓦共泥一色。

喝了糯米酒的汉子，扁担颤然，一匹一匹新瓦送上房梁。

喜悦的笑堆满农人沧桑的皱纹，一杯杯自家酿的米酒斟满，为大半生劳碌的杰作庆功。

看瓦匠们砌瓦，如读一种多米诺骨牌的艺术。

一片一片瓦斜躺在屋顶，定格下来，像极了秋收时节农人在田间地头躺着休憩的姿势。

弧状的瓦片是坚定笃实的集体主义者，你搀着我，我扶着你，排排横横；哪片在上，哪片在下，从不过问；谁枕着谁，谁搭着谁，任凭瓦匠瓦，凸起来和凹下去的瓦，紧紧相扣，团结在炊烟缓缓上升的乡村，构成了烟雨江南独特的风景线。

幼时，最喜欢瓦上烟了——细细的，一丝一丝，一缕一缕，一圈一圈，斜风拂过，袅袅然，如梦如幻的烟影便薄薄地覆盖在村庄之上，缠裹着村庄的细草和大树。

瓦上还有什么风景呢？瓦上草，一看便知是鸟儿们的得意之作；梧桐的落叶，上演一段缠绵的“化蝶”；晒晾的鱼鲞，飘出一股股腥然的海味儿；对了，还有鸟——麻雀，鸽子，喜鹊，燕子……瓦，是它们的栖息之地——闲然散步，密谈恋爱，卿卿我我，物人和谐两相忘。

瓦下谛听檐雨瓦韵，铮铮然作响。

淅淅沥沥的，是小雨；噼噼啪啪的，是雨势增大；密密匝匝的，是大雨滂沱了。

大人拎来一两只水桶盛雨，盛来的雨水拖地、洗菜、洗衣服。

但听得最后一颗雨珠从瓦当之上“滴嗒——”一声滴进水桶，太阳出来了。

孩子们按捺不住，呼朋引伴地踢瓦、打水漂去了。

踢瓦者，跳格子或跳房子，一块瓦片足矣，女孩比较拿手，跳起来轻盈如燕，很美很可爱的模样；打水漂者，齐聚水塘边，男孩子的强项，孜孜然，看谁打得远，赛谁打的水漂数多。

一片瓦在飞，飞出一串串涟漪，串缀起欢乐的童年。

一页瓦片，经历风吹、日晒、雨淋、露打、霜欺、雪冻……年深日久，该揭瓦了。

架好梯子，请来的瓦匠爬上屋顶，东边的瓦质疏松了整整，西边的瓦沟有落叶了捡捡，屋角的瓦缝有土了清清。

雨再来，没有任何破绽可寻——这，就是瓦的力量，是家最坚实的最温暖的保护伞。

人生的安慰和生命的依偎全在此了。

晨光夕月里，瓦檐下出入往来的，总是农人荷锄肩犁戴笠的身影。

晚归的瓦屋下，总有温暖的灯光散逸——男人咂嘴抿着温热的米酒，女人低头纳着鞋底，一针一针地拉扯着麻线，不时地用针在头发上擦一下。

生活的厚实，可亲，永记心间。

天上的雪，该是为了瓦在地上千年的等待应约而来的吧！一朵朵雪花飘落下来，优雅，宁静，蹑手蹑脚的。

翌日大早，惊喜于瓦与雪的黑白简约，赞叹于大红对联的明媚娟秀。

当下，现代城市文明遗弃了瓦片。

可是没有了瓦片的遮蔽，又何处去躲开那一身乡愁的烟雨潮湿？！
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 文章首尾两段以“没有瓦的乡间”与“没有了瓦片的遮蔽”形成呼应，首尾圆合，结构严谨，表达出作者对乡间瓦片的无限情思，并借瓦片寄托了深挚的乡愁。

B . 文章第六段从听觉的角度描写瓦韵，运用一系列的拟声词，生动形象地写出了檐雨瓦韵之美，表达作者对江南瓦片风景的喜爱之情，并自然引出孩子们踢瓦、打水漂的游戏活动。

C . 文章第九段写的是作者对瓦檐下农人生活的美好回忆，既与瓦檐有着密不可分的关系，又表现出乡间厚实、可亲的生活，表达出作者对瓦檐下生活的深情怀念。

D . 文章最后一自然段借景抒情，抒发了作者对瓦和对故乡的热爱之情，对瓦正在消失的哀痛之情。

（2）分析“弧状的瓦片是坚定笃实的集体主义者，你搀着我，我扶着你，排排横横”句子的含义。

（3）文章以“烟雨轻敲乡间瓦”为题有何意蕴。

4. （12分）(2017·珠海模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

学以致用被过于功利化了
向楠
①学以致用，这个原本在大多数人看来毫无问题的观念，最近遭遇不少人挑战。

有人指出，我们当前的学以致用观过于功利化，“有没有用”几乎成了衡量学问好坏的标准，使当前缺少真学问与真学术。

②中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，对1130人进行的在线调查结果显示，72.5%的受访者认为当前学以致用观比较流行；73.5%的人认为学以致用被过于功利化了。

受访者中，“80后”占39.3%，“70后”占35.5%。

③调查中，受访者对于学以致用观的利弊莫衷一是：29.5%的人认为利大于弊，15.5%的人感觉弊大于利，33.7%的人觉得利弊相当，还有21.3%的人觉得“不好说”。

④今年4月，由20名大陆大学生组成的“西安世园使者团”前往台北市参加“花博会”交流活动。

广州媒体人丁晓洁也随团参加此次活动。

在台湾大学访问交流时，丁晓洁发现，台大近50个系中，竟有15个系与农学、动物学有关，比如农艺学系、园艺与景观学系、兽医学系、昆虫学系等等。

⑤“台大生命科学院植物标本馆的一名教师告诉我，与大陆年轻人不同，很多台湾年轻人对动植物研究兴趣浓厚，台大农学、动物学等相关专业报考热度非常高，甚至超过就业率和就业质量更好的经济、金融等专业。

学生完全是出于兴趣和爱好报考。

在他们看来，‘学以致趣’比‘学以致用’更有价值。

”丁晓洁说。

⑥不过，一名民意中国网网友认为，学以致用观流行不但不会带来危害，反而适应当前社会实际需求。

现在是知识大爆炸时代，每个人的精力有限，只能去学习对自己有用的知识。

如果不以“用”作为指导，只会浪费时间，无益于自身发展。

⑦清华大学历史系教授张绪山曾指出，在我国传统文化中占据重要地位的学以致用观具有正、负两方面的影响：从积极方面来讲，它培养国人积极向上的参与观念，赋予国人较多的务实精神；从消极方面来讲，功利性地以“用”为目的，使学术脱离以探求真理为目的的应有轨道。

同时，这种观念容易使一切智力活动止步于以实用为特征的技术发明，很少进行形而上的学理探索。

近代中国的历史告诉我们，只以实用技术为追求目标是短视的，想要在根本层面上经世救国，需要把精神层面的改造也作为追求的目标。

⑧为何学以致用观越来越流行？调查中，68.1%的受访者认为这是社会功利化的必然结果；59.1%的人觉得是由于“社会人心浮躁，很少有人能静下心来长远思考”。

此外，52.4%的人认为原因在于中国人历来重视实用性思维；
51.7%的人感觉是由于“学以致用”能给人带来短期、实际的利益；34.1%的人指出，这是受到强调经世致用的传统文化影响。

⑨四川大学符号学与传播学研究中心主任赵毅衡分析，学以致用观流行主要有两方面原因：首先，儒家文化强调“学而优则仕”与“经世致用”，这是学以致用观的直接源头；其次，近代以来，随着国人逐渐认识到“落后就要挨打”，整个社会将关注焦点放在如何尽快把知识用于发展生产力上，“实用”成了学术发展最主要的目的，兴趣、好奇心等其他学习目的受到压制。

⑩在西南政法大学民商法学院研究生谢潇看来，功利化的学以致用观导致当前学术急功近利，很多研究只停留在技术层面，缺少前瞻性思维。

即便偶尔有新观点，也经常会被批评为“不切实际”。

“历史上许多重大科学突破最开始都源于天马行空的‘空想’，‘学以致用’不过是附属品，‘学以致知’才是学术根本。

”
⑪“现在应该适时改变过于功利化的学以致用观了。

”赵毅衡建议鼓励国人，特别是年轻人以兴趣、好奇心为指导进行学习。

在应用性并不强的理论性课题申请中，不要总逼迫研究者写出课题的实际应用价值，“不论是论文数量还是研究者数量，中国学界都非常多。

这种状况下，我们应追求学术研究的质量，打造创新型人才。

我们应允许甚至鼓励一部分人挣脱学以致用观的束缚，做一些‘无用’的思考。

”
⑫调查中，55.7%的人表示很支持赵毅衡教授的上述建议。

（选自《中国青年报》2011年11月17日，有删改）
（1）
结合全文，学以致用过于功利化体现在哪些方面？
（2）
新闻调查必须做到真实可信，简析本文主要用了哪两种手法来达到这一要求。

（3）
联系全文，简析作者的写作意图。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高三上·南通期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

灵壁张氏园亭记
苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。

凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。

其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。

其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。

蒲苇莲芡，有江湖之思。

椅桐桧柏，有山林之气。

奇花美草，有京洛之态。

华堂厦屋，有吴蜀之巧。

其深可以隐，其富可以养。

果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。

余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。

肩舆叩门，见张氏之子硕。

硕求余文以记之。

维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。

其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。

其木皆十围，岸谷隐然。

凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。

古之君子，不必仕，不必不仕。

必仕则忘其身，必不仕则忘其君。

譬之饮食，适于饥饱而已。

然士罕能蹈其义、赴其节。

处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。

于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。

今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉燕游之乐不求而足使其子孙开门而出仕则跬步市朝之上闭门而归隐则俯仰山林之下于以养生治性行义求志无适而不可。

故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。

盖其先君子之泽也。

余为彭城二年，乐其风土。

将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。

南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。

元丰二年三月二十七日记。

（1）对下列句子中加下划线的词语的解释，不正确的一项是（）
A . 始得灵壁张氏之园于汴之阳（阳：水之北）
B . 舟车冠盖之冲（冲：冲过来）
C . 故其子孙皆有循吏良能之称（循：遵守、依照）
D . 处者皆有廉退之行（退：谦退、谦逊）
（2）比较下列两组句子中加下划线词语的意义和用法，判断正确的一项是（）
①其外修竹森然以高③华堂厦屋，有吴蜀之巧
②硕求余文以记之④盖其先君子之泽也
A . ①②相同，③④不同
B . ①②不同，③④相同
C . ①②相同，③④相同
D . ①②不同，③④不同
（3）全部直接符合苏轼认为张氏园亭“其深可以隐，其富可以养”的一项是（）
①陂田苍茫，行者倦厌②椅桐桧柏，有山林之气
③奇花异草，有京洛之态④果蔬可以饱邻里
⑤鱼鳖可以馈四方之宾客⑥由宋登舟，三宿而至其下
A . ①②③④
B . ②③④⑤
C . ③④⑤⑥
D . ①②⑤⑥
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 这是一篇具有独特艺术风格的游记。

它前面记游，后面议理，借题发挥，缘事议理，环环相扣，首尾圆合。

B . 苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以致忽视自己的健康和生命。

C . 苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。

D . “譬之饮食，适于饥饱而已”。

苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。

（5）用“/”给划线的文字断句
今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉燕游之乐不求而足使其子孙开门而出仕则跬步市朝之上闭门而归隐则俯仰山林之下于以养生治性行义求志无适而不可。

（6）翻译下面的句子。

①处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。

②将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2016高一上·山西月考) 阅读下面这首诗，完成下面小题。

登科后
孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（1）
此诗因给后人留下了两个成语而为人们所熟知，请写出这两个成语。

（2）
孟郊两次落地，这次竟然高中，心中有说不尽的畅快。

请结合三四句说说作者是如何表达自己内心的欣喜之情的。

五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2019高三下·汉台月考) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）岑参在《白雪歌送武判官归京》中写沙漠里坚冰纵横的一句诗是：________。

（2）荀子《劝学》篇中“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》篇中：“________，________”的观点是相同的。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中对“不吸取经验教训让人痛惜现象”发出深沉感慨的句子是：________,________。

六、语言表达 (共2题；共10分)
8. （5分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

《竹书纪年》载：“炎帝育于姜水，故以姜为姓。

”《史记补三皇本纪》亦载：“长于姜水，因以为姓。

”我们可以理解为距今约5 000年前，①________。

②________？古之姜水，据《水经·渭水注》所载是在姜氏城南，即今岐山县周原一带。

不过，据《大明一统志》记载，凤翔府宝鸡县南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益门堡，堡西有一水今仍名清姜河。

以上两说孰是孰非，不必过于拘泥。

但总是在凤翔府地，即今宝鸡市区之内。

可以肯定地说，③________，湖南、湖北、山西、河南等地的炎帝遗迹和炎帝文化，是炎帝或其后裔迁徙的结果。

9. （5分） (2017高三·枣庄开学考) 在下面横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

________，但这种表象的繁荣掩盖不了国内旅游业中存在的诸多问题。

由于国内旅游需求的急剧膨胀既超过了企业自身的承受力，也超出了旅游行政管理部门的宏观调控手段所能达到的管理能力，可以说我们在迎接国内旅游发展时是准备不够，仓促上阵。

各地旅游行政管理部门除对三类旅行社有较强的市场准入管理手段外，________。

这就导致了________，服务质量低劣，旅游安全得不到可靠的保障。

国内旅游业还处在从无序向有序的转化阶段,国内旅游市场的混乱局面在短时期内难以根除。

七、材料作文 (共1题；共5分)。