由“术”至“道”：中国传统射箭的文化变迁与创造性转化
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为了能够剖析传统射箭的文化变迁内在逻辑与当下传统射箭文化的真实世界笔者遵循文化人类学的一般规范于2017年5月至2018年4月间以成都市为田野点通过参与观察与深入访谈对成都市的传统射箭复兴进行了田野考察
： ＤＯＩ １０． １５９４２ ／ ｊ． ｊｃｓｕ． ２０１８． ０６． ００６
由“术”至“道”： 中国传统射箭的文化变迁与创造性转化
崛起，并很快发展成为引人注目的社会文化现象。 均来自这一时间段的田野调查。
因此，我们不禁要问：传统射箭的文化变迁逻辑是 怎样的？在新时代，如何进一步实现传统射箭的创
１ 传统射箭的文化变迁逻辑
造性转化与创新性发展？
１． １ 传统射箭文化的进化：从野蛮走向文明
为了能够剖析传统射箭的文化变迁内在逻辑 以文化整体观来看，传统射箭文化经历了从野
作层面上，与 ３０ 人有过 ４ 次以上的面对面访谈，持 因此，原初的射箭活动在本质上是野蛮的，是夺取
续时间从 １０ ｍｉｎ 到 １ ｈ 不等。访谈地点多在俱乐 性命、攻城掠地的血腥工具。随着冷兵器时代的结
束，弓箭这一带有原罪性质的杀戮特性逐渐淡去。
基金项目：国家社会科学基金项目“建设文化强国进程中武术文化资 源的创造性转化研究”（１３ＣＴＹ０３７）。
的地位，转折地表征社会分野，无形地复制社会秩 流传能力，以及普适性的文化价值。
序，再生产了社会等级体系［１］。射箭与教育、宗教、 １． ３ 传统射箭文化的价值选择：从外求到内外兼修
艺术、哲学、仪礼的结合使其超越了杀伐本身，进而 传统射箭文化经历了“向外求”到“内外兼修”
发展成为一种居于社会主流地位的尚武传统。 的价值选择变迁过程。在将弓箭仅仅应用于狩猎
作者简介：龚茂富，博士，博士后，副教授，研究方向：民族传统体育文 化研究， ： 。 Ｅ － ｍａｉｌ ｍｆｇｏｎｇ８２＠ ｇｍａｉｌ． ｃｏｍ
先秦儒家将射箭列入“六艺”之中。在形成“大 射礼”“宾射礼”“燕射礼”“乡射礼”四级“射礼”体 制后，传统射箭快速的人文化成，成为射箭文化向
作者单位：成都体育学院 武术学院，四川 成都 ６１００４１ ， ， Ｗｕｓｈｕ Ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｅｎｇｄｕ Ｓｐｏｒｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｃｈｅｎｇｄｕ Ｓｉｃｈｕａｎ
弓箭辉煌的历史传统正吸引着人们加入其中。 与战争的工具阶段，传统射箭是向外求的，即以射
有传统弓箭俱乐部经营经验的 Ｇ 认为，“传统射箭 准以及向自我之外的自然与社会进行索取为价值
的理论非常深厚，它的文化性以及它在历史上的崇 追求。猎人们希望用弓箭为家人带回足够多的食
高地位吸引了一大部分人过来参与。”很多人正是 物，古代蒙古的弓箭手为成吉思汗的霸业立下了汗
为诸侯”（《礼记·射义》）更是让射箭成为选拔人才 的社会文化特色。宗争博士对射箭“五个范畴”的
的核心考量标准，从而也实现了弓矢的政治化与权 分析，也是为传统射箭文化的“多元一体”添加了注
力象征。在射的文化转换中，统治阶级将射箭的形 脚［３］。从仅仅服务于猎杀到教育、礼制、竞技、娱乐
式寓于身体活动之中，如此不仅间接地折射使用者 等多元一体化的适应性变迁，让射箭获得了强大的
： Ｆｒｏｍ Ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ ｔｏ Ｔａｏ Ｔｈｅ Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ
ａｎｄ Ｃｒｅａｔｉｖｅ Ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ａｒｃｈｅｒｙ
成都体育学院学报 ２０１８ 年（第 ４４ 卷）第 ６ 期
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｅｎｇｄｕ Ｓｐｏｒｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖｏｌ． ４４ Ｎｏ． ６． ２０１８
与当下传统射箭文化的“真实世界”，笔者，于 ２０１７ 年 ５ 月至 ２０１８ 年 ４ 月 而且呈现出累积性的进步。弓箭最初主要用于狩
间，以成都市为田野点，通过参与观察与深入访谈， 猎与战争。《翠微先生北征录·弓制》载，“军器三
对成都市的传统射箭复兴进行了田野考察。在操 十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而弓为第一。”
弓箭是人类最伟大的发明之一，它曾经是狩 部、茶馆进行。通过电话与微信交流的形式对 １２ 人
猎、求偶、战争的重要工具，也是中国古代儒家“六 进行了访谈。此外，对“射箭沙龙”“中国联合弓会”
艺”教育与贵族社会生活的重要组成部分。近年 传统弓区等较大的传统射箭论坛进行跟踪关注，获
来，在经历过短暂的断裂后，传统射箭在中国再次 取该群体的网络社区讨论资料。本文的实证材料
进退。”射箭是对国子学习的重要教学与考核内容。 之礼，以服务于国家秩序建设的需要。明史记载，
不仅如此，“君子无所争，必也射乎”，也让射箭成为 “太祖又以先王射礼久废，弧矢之事专习于武夫，而
社会君子养成教育中必不可少的重要内容。“是故 文士多未解。乃诏国学及郡县生员皆令习射，颁仪
古者天子，以射选诸侯卿大夫士”“射而不中则不得 式于天下。”射礼的再次流行凸显出当时注重礼仪
龚茂富
ＧＯＮＧ Ｍａｏｆｕ
摘 要：为了进一步深入探析中国传统射箭文化变迁的内在逻辑，推动传统射箭文化的创造性 转化，本研究主要通过文献资料法与田野调查法对中国传统射箭文化进行了细致的辨析。研究 认为，传统射箭文化变迁的内在逻辑主要体现在：在文化进化上，从野蛮走向文明；在文化适应 上，从一元到多元一体；在价值选择上，从外求到内外兼修。田野调查发现，在当前阶段，传统射 箭主要呈现出：追求不一，形态多样；标准欠缺，摸索前进；组织分散，缺乏合力；自下而上，社会 为主；自信自觉，捍卫传统的文化形态。最后，研究提出了传统射箭文化进一步创造性转化理应 遵守的原则，指出了“以道统艺，由艺臻道”的转化方向，并针对转化的实际操作给出了相应的 建议。 关键词：传统射箭；射道；射艺；文化变迁；创造性转化 （ ） 中图分类号：Ｇ８５２ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００１ － ９１５４ ２０１８ ０６ － ００４４ － ０６
６１００９１
收稿日期： 修回日期： ２０１８ － ０４ － ０９
２０１８ － ０６ － １９
文明 进 化 的 标 志。《周 礼 · 地 官 》中 记 载 保 氏 以 “礼、乐、射、御、书、数”六艺教国子。《周礼 · 夏官·司马》载“春合诸学，秋合诸射，以考其艺而
４４
龚茂富：由“术”至“道”：中国传统射箭的文化变迁与创造性转化
： ＤＯＩ １０． １５９４２ ／ ｊ． ｊｃｓｕ． ２０１８． ０６． ００６
由“术”至“道”： 中国传统射箭的文化变迁与创造性转化
崛起，并很快发展成为引人注目的社会文化现象。 均来自这一时间段的田野调查。
因此，我们不禁要问：传统射箭的文化变迁逻辑是 怎样的？在新时代，如何进一步实现传统射箭的创
１ 传统射箭的文化变迁逻辑
造性转化与创新性发展？
１． １ 传统射箭文化的进化：从野蛮走向文明
为了能够剖析传统射箭的文化变迁内在逻辑 以文化整体观来看，传统射箭文化经历了从野
作层面上，与 ３０ 人有过 ４ 次以上的面对面访谈，持 因此，原初的射箭活动在本质上是野蛮的，是夺取
续时间从 １０ ｍｉｎ 到 １ ｈ 不等。访谈地点多在俱乐 性命、攻城掠地的血腥工具。随着冷兵器时代的结
束，弓箭这一带有原罪性质的杀戮特性逐渐淡去。
基金项目：国家社会科学基金项目“建设文化强国进程中武术文化资 源的创造性转化研究”（１３ＣＴＹ０３７）。
的地位，转折地表征社会分野，无形地复制社会秩 流传能力，以及普适性的文化价值。
序，再生产了社会等级体系［１］。射箭与教育、宗教、 １． ３ 传统射箭文化的价值选择：从外求到内外兼修
艺术、哲学、仪礼的结合使其超越了杀伐本身，进而 传统射箭文化经历了“向外求”到“内外兼修”
发展成为一种居于社会主流地位的尚武传统。 的价值选择变迁过程。在将弓箭仅仅应用于狩猎
作者简介：龚茂富，博士，博士后，副教授，研究方向：民族传统体育文 化研究， ： 。 Ｅ － ｍａｉｌ ｍｆｇｏｎｇ８２＠ ｇｍａｉｌ． ｃｏｍ
先秦儒家将射箭列入“六艺”之中。在形成“大 射礼”“宾射礼”“燕射礼”“乡射礼”四级“射礼”体 制后，传统射箭快速的人文化成，成为射箭文化向
作者单位：成都体育学院 武术学院，四川 成都 ６１００４１ ， ， Ｗｕｓｈｕ Ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｅｎｇｄｕ Ｓｐｏｒｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｃｈｅｎｇｄｕ Ｓｉｃｈｕａｎ
弓箭辉煌的历史传统正吸引着人们加入其中。 与战争的工具阶段，传统射箭是向外求的，即以射
有传统弓箭俱乐部经营经验的 Ｇ 认为，“传统射箭 准以及向自我之外的自然与社会进行索取为价值
的理论非常深厚，它的文化性以及它在历史上的崇 追求。猎人们希望用弓箭为家人带回足够多的食
高地位吸引了一大部分人过来参与。”很多人正是 物，古代蒙古的弓箭手为成吉思汗的霸业立下了汗
为诸侯”（《礼记·射义》）更是让射箭成为选拔人才 的社会文化特色。宗争博士对射箭“五个范畴”的
的核心考量标准，从而也实现了弓矢的政治化与权 分析，也是为传统射箭文化的“多元一体”添加了注
力象征。在射的文化转换中，统治阶级将射箭的形 脚［３］。从仅仅服务于猎杀到教育、礼制、竞技、娱乐
式寓于身体活动之中，如此不仅间接地折射使用者 等多元一体化的适应性变迁，让射箭获得了强大的
： Ｆｒｏｍ Ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ ｔｏ Ｔａｏ Ｔｈｅ Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ
ａｎｄ Ｃｒｅａｔｉｖｅ Ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ａｒｃｈｅｒｙ
成都体育学院学报 ２０１８ 年（第 ４４ 卷）第 ６ 期
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｅｎｇｄｕ Ｓｐｏｒｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖｏｌ． ４４ Ｎｏ． ６． ２０１８
与当下传统射箭文化的“真实世界”，笔者，于 ２０１７ 年 ５ 月至 ２０１８ 年 ４ 月 而且呈现出累积性的进步。弓箭最初主要用于狩
间，以成都市为田野点，通过参与观察与深入访谈， 猎与战争。《翠微先生北征录·弓制》载，“军器三
对成都市的传统射箭复兴进行了田野考察。在操 十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而弓为第一。”
弓箭是人类最伟大的发明之一，它曾经是狩 部、茶馆进行。通过电话与微信交流的形式对 １２ 人
猎、求偶、战争的重要工具，也是中国古代儒家“六 进行了访谈。此外，对“射箭沙龙”“中国联合弓会”
艺”教育与贵族社会生活的重要组成部分。近年 传统弓区等较大的传统射箭论坛进行跟踪关注，获
来，在经历过短暂的断裂后，传统射箭在中国再次 取该群体的网络社区讨论资料。本文的实证材料
进退。”射箭是对国子学习的重要教学与考核内容。 之礼，以服务于国家秩序建设的需要。明史记载，
不仅如此，“君子无所争，必也射乎”，也让射箭成为 “太祖又以先王射礼久废，弧矢之事专习于武夫，而
社会君子养成教育中必不可少的重要内容。“是故 文士多未解。乃诏国学及郡县生员皆令习射，颁仪
古者天子，以射选诸侯卿大夫士”“射而不中则不得 式于天下。”射礼的再次流行凸显出当时注重礼仪
龚茂富
ＧＯＮＧ Ｍａｏｆｕ
摘 要：为了进一步深入探析中国传统射箭文化变迁的内在逻辑，推动传统射箭文化的创造性 转化，本研究主要通过文献资料法与田野调查法对中国传统射箭文化进行了细致的辨析。研究 认为，传统射箭文化变迁的内在逻辑主要体现在：在文化进化上，从野蛮走向文明；在文化适应 上，从一元到多元一体；在价值选择上，从外求到内外兼修。田野调查发现，在当前阶段，传统射 箭主要呈现出：追求不一，形态多样；标准欠缺，摸索前进；组织分散，缺乏合力；自下而上，社会 为主；自信自觉，捍卫传统的文化形态。最后，研究提出了传统射箭文化进一步创造性转化理应 遵守的原则，指出了“以道统艺，由艺臻道”的转化方向，并针对转化的实际操作给出了相应的 建议。 关键词：传统射箭；射道；射艺；文化变迁；创造性转化 （ ） 中图分类号：Ｇ８５２ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００１ － ９１５４ ２０１８ ０６ － ００４４ － ０６
６１００９１
收稿日期： 修回日期： ２０１８ － ０４ － ０９
２０１８ － ０６ － １９
文明 进 化 的 标 志。《周 礼 · 地 官 》中 记 载 保 氏 以 “礼、乐、射、御、书、数”六艺教国子。《周礼 · 夏官·司马》载“春合诸学，秋合诸射，以考其艺而
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龚茂富：由“术”至“道”：中国传统射箭的文化变迁与创造性转化