读书笔记之立法学

读书笔记之立法学
《大国崛起》每一集的读书笔记
第一集：海洋时代
内容：葡萄牙西班牙
15世纪，欧洲最早诞生的两个民族国家葡萄牙和西班牙，在国家力量支持下进行航海冒险：在恩里克王子的指挥下，葡萄牙一代代航海家们开辟了从大西洋往南绕过好望角到达印度的航线；在伊莎贝尔女王的资助下，哥伦布代表西班牙抵达了美洲。

当麦哲伦完成人类第一次环球航行后，原先割裂的世界终于由地理大发现连接成一个完整的世界，世界性大国也就此诞生。

葡萄牙和西班牙在相互竞争中瓜分世界，依靠新航线和殖民掠夺建立起势力遍布全球的殖民帝国，并在16世纪上半叶达到鼎盛时期，成为第一代世界大国。

但是，这两个依靠掠夺迅速崛起、却在战争中挥霍财富而没有发展工商业的帝国很快盛极而衰，世界舞台上的第一场大戏悲剧性落幕。

第二集：小国大业
内容：荷兰
地处西北欧、面积只相当于两个半北京的小国荷兰，在海潮出没的湿地和湖泊上，以捕捞鲱鱼起家从事转口贸易，他们设计了造价更为低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商业信誉，逐渐从中间商变成远洋航行的斗士。

日渐富有的荷兰市民从贵族手里买下了城市的自治权，并建立起一个充分保障商人权利的联省共和国。

他们成立了世界上最早的联合股份公司-东印度公司，垄断了当时全球贸易的一半；他们建起了世界上第一个股票交易所，资本市场就此诞生；他们率先创办现代银行，发明了沿用至今的信用体系。

凭借一系列现代金融和商业制度的创立，17世纪成为荷兰的世纪。

由于国土面积、人口等天然不足，17世纪末，荷兰逐渐失去左右世界的霸权。

但直到今天，荷兰人的生活依然富足，荷兰人开创的商业规则依然在影响世界。

第三集：走向现代
内容：英国（16-17世纪）
与欧洲大陆隔海相望的英国，在1588年与西班牙无敌舰队的海战中大获全胜，就此逐步登上世界舞台。

从中世纪走向现代社会的过程中，强有力的君主制成为关键的一环。

女王伊丽莎白一世对海洋探险和贸易的鼓励、开明的治国态度和处理社会矛盾的妥协手段，使这个地处边缘的岛国，迎来了早期的辉煌。

但是，接下来的国王查理一世却因为坚信君权神授，违背了英国早在13世纪时由《大宪章》所确定的国王必须遵守法律的原则，和议会之间进行了一场为时四年的内战，战败后的查理一世被宣判死刑。

最终，英国通过光荣革命，逐步建立起君主立宪制，完成了向现代社会的转型。

相对宽容的社会环境，为英国的经济发展创造了条件，为工业革命的到来做好了准备；同时，也让这个岛国一步步走向了世界舞台的中心位置。

第四集：工业先声
内容：英国（18-19世纪）
随着英国殖民扩张和海外市场的成熟，商品的需求量越来越大，手工工场的生产已经不能满足需要。

为了鼓励发明创造，英国颁布了世界上最早的《专利法》。

这一切，使得英国出现了全民热衷于发明、生产和贸易的景象。

当牛顿发现了宇宙运行的规律后，科学的精神渗透到英国社会中；当瓦特最终以万能蒸汽机解决了最核心的动力问题后，英国工业化开始以惊人的速度全面展开；当亚当·斯密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支持下，推行自由贸易，拓展全球市场。

在各种合力下，英国成为世界上第一个工业化国家。

在此期间，英国打败了强邻法国，成为全球第一大殖民帝国。

19世纪中后期开始，殖民地日益成为英帝国的负担，而自由市场经济的弊端也逐渐显现，英国的发展开始减慢，最终丧失了世界霸主的地位。

第五集：激情岁月
内容：法国
17世纪时，国王路易十四在法国建立起欧洲大陆最强大的绝对王权，并籍此将法国的经济、文化、军事力量都带到了历史上的第一个高峰，巴黎城就在那一时期诞生。

路易十四对文化艺术的喜好培育了国民对思想文化的推崇，席卷了整个欧洲的启蒙思想在法国得到了普遍传播。

启蒙思想打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了理性的大门，而法国社会一直无法解决的三个等级之间的矛盾却愈演愈烈。

1789年，法国大革命爆发，《人权与公民权宣言》颁布。

但是，欧洲各君主国的绞杀使法国出现了极端事件和长期动荡。

这时，拿破仑以大革命之子的形象出现，用征服欧洲的方式再次将法国带向颠峰。

然而，武力扩张并不能维持大国地位。

直到二战之后，法国才在戴高乐独立自主发展道路的带领下，恢复了往日的光荣。

第六集：帝国春秋
内容：德国
当欧洲各国纷纷建立民族国家之际，欧洲大陆中部的一片国土始终处于四分五裂的状态。

对分裂有着痛苦记忆的德意志人在思索中呼唤着一个统一的国家。

通过不懈努力，经济学家李斯特提出的通过经济统一实现政治统一的方式得以实施，关税同盟的建立使贸易壁垒被打破，德意志经济快速发展。

铁血宰相俾斯麦则在欧洲列强环饲的夹缝中求生存，在外交上作
足准备后，最终以三场对外的战争在1871年完成了德国统一。

他遵循欧洲大国的均衡原则，为德国带了宝贵的和平发展空间。

一直以来高度重视教育、科技的德意志，迅速站在了第二次工业革命的前沿，用30多年的时间超过英国，成为欧洲第一、世界第二大经济强国。

但是，随后德国却很快成为两次世界大战的策源地。

二战后，德国再次分裂。

通过对战争的深刻反省，德国最终以和平的方式完成了国家的再次统一。

第七集：百年维新
内容：日本
150年多前，在四艘美国黑船的胁迫下，长期闭关锁国的岛国日本选择了不战而开国。

外部压力成为国家内部变革的动力，黑船来航15年后的1868年，明治维新正式开始。

在\"求知识于世界\"的维新纲领指导下，日本派出由政府高官组成的岩仓使节团到欧美各国考察。

此后，日本开始了国家工业化：大久保利通以拿来主义的方式推进殖产兴业、文明开化，开办大量官营工厂，并大力扶持民营企业。

日本现代企业之父涩泽荣一弃官经商的传奇经历成为那个时代的注脚。

大久保的继任者伊藤博文则顺应国内自由民权运动的呼声，制定了巩固维新成果的日本第一部宪法。

但是，同时写进《大日本帝国宪法》的天皇制埋下了日本军国主义抬头的隐患。

和所有迷信武力争霸的国家一样，原子弹爆炸的蘑菇云结束了日本军国主义的迷梦。

二战后的日本，以《和平宪法》为基础，在美国扶持下，经济迅速发展。

在1968年，即明治维新百年之际，成为当时仅次于美国和苏联的
世界经济强国。

第八集：寻道图强
内容：俄国
1697年，俄国沙皇彼得一世前往欧洲各国游历和学习。

归来后，他用强硬手段推行了一场社会变革。

从穿衣、吃饭，到科学教育、商业活动、军队建设，彼得用野蛮的方式推进了俄罗斯的文明进程，他甚至亲自审讯反对改革的太子。

在打败了强敌瑞典之后，彼得下令建造起一个面向欧洲的新首都圣彼得堡。

继承彼得改革的女皇叶卡捷琳娜二世引进欧洲的启蒙思想，重视教育，并试图起草法律，但改革无法触动农奴制。

女皇的业绩最终只能表现在领土扩张上，在18世纪后期，俄罗斯成为地跨欧亚美的大国，并成为欧洲事务中的重要角色。

但是，农奴制使俄罗斯很快在经济、技术领域落后于完成了工业化的英法等国。

在战争-革命-改革的多次反复中，这个在传统和现代之间徘徊的民族，逐渐形成了自己的思考能力。

列夫·托尔斯泰等一批俄罗斯知识分子希望能够找到一条自己的道路。

正是在这样的思考中，俄罗斯逐渐创造了属于自己的独特文明。

第九集：风云新途
内容：苏联
1917年，苏维埃政权在十月革命后诞生。

在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时共产主义政策调整为新经济政策，保护了农民，也吸引了哈默、福特等外国投资者。

苏联经济逐渐复苏。

列宁去世后，在面临封锁和战争威胁的国际环境下，斯大林决定加快工业化进程，开始实施计划经济，优先发展重工业。

随着两个五年计划的完成，苏联一跃成为工业强国，令当时正处
于经济危机中的欧美各国惊叹不已。

工业化成就的光芒掩盖了苏联高度集中的指令性计划经济模式的弊端。

而很快到来的二战检验了这一工业化成果。

苏联新工业区的威力和苏联人民的巨大牺牲，使它赢得了战争的胜利，也赢得了一个负责任的大国应有的地位。

作为一次前无古人的伟大实践，苏联为全人类提供了前无古人的经验和思考。

今天，俄罗斯人正在为民族复兴而努力，这个民族的未来值得期待。

第十集：新国新梦
内容：美国（17世纪-19世纪）
1620年，五月花号载着一百多名英国清教徒来到北美大陆。

遵照登陆前签订的《五月花号公约》，清教徒开始了在新大陆上自治管理的生活。

100多年后，由于英帝国强行增收印花税，殖民地独立战争爆发，1776年，北美13个殖民地宣布成立美利坚合众国，并在1787年制定了对美国发展影响深远的成文宪法，建立起中央政府。

此时，大量移民带来了欧洲最先进的技术成果，拿过欧洲接力棒的美国，迅速完成了第一次工业革命美国快速发展，但制宪会议上悬而未决的奴隶制问题，最终在1860年导致了一场内战。

林肯总统带领北方打赢了这场维护国家统一的战争，中央政府也由此逐渐壮大。

在政府推动下，历时一个多世纪的西进运动成果斐然。

此后，爱迪生将美国率先带入电气时代，对发明和创新的制度性保障成为这个国家源源不断的发展动力。

1894年，美国成为世界第一大经济强国。

这个年轻的国度已站在第二次工业革命的潮头。

第十一集危局新政
内容：美国（20世纪初-二战结束）
自由竞争，使得美国迎来了19世纪末20世纪初的黄金年代。

一大批垄断性的大公司、大财团相继出现，第一家托拉斯集团-洛克菲勒的标准石油公司是其中典型的代表。

但问题很快显露：垄断导致中小企业倒闭，机会平等丧失；社会严重两极分化，劳资矛盾激化。

美国人开始反思这种经济社会发展的模式。

1901年上任的西奥多·罗斯福总统顺应进步主义的思想和社会的要求，通过反垄断和立法保障工人权益等方式，开始了美国历史上第一次政府干预经济的行动。

随后，福特生产线的诞生、电气时代一批新技术和发明的出现以及第一次世界大战带来的订单，进一步壮大了美国经济。

1929年，波及全球资本主义国家的经济危机来临，美国损失惨重。

富兰克林·罗斯福总统加大了政府管理经济的力度，通过一系列新政措施，使美国逐步走出困境，也由此开创了看得见的手（政府）和看不见的手（市场）共同作用于经济的混合经济模式。

第二次世界大战成为美国历史新的转折点，美国在政治、经济、科技、军事等方面都成为世界第一强国，并由此开始主导世界。

第十二集：大道行思
一、大国之谜
回顾500年来各个世界大国发展的历程，讨论大国崛起的关键性因素。

单一的因素一定是错误的，但有一些共同的因素却值得关注：重视科学和教育、建立起适合本国国情的政治经济制度、善于学习但绝不简单模仿别国的道路、后发国家在国家力量主导下加快现代化步伐等。

二、大国之惑
历史上的大国依靠掠夺殖民地和武力争霸崛起，已被证明结局并不美好；妄图依靠战争打破和重建世界格局，已被证明结果事与愿违。

德国的兴衰是最好的例证。

同样，历史一再证明：没有永远的霸权国家，大国的兴衰交替，
是不可避免的历史法则，英国在主导世界两个世纪后也开始重新认识自己的位置。

三、大国之路
二战后，各国逐渐开始理智地寻找大国之路。

日本通过跨国公司战略实现了经济崛起；美国在信息革命和高科技领域的领先使得国家持续发展。

当全球市场把世界紧紧连结在一起，大国之间的互动、合作和依存关系开始增强，具有历史眼光和战略智慧的国家开始作出理性的判断。

在经济全球化和区域一体化的时代潮流中，法国和德国携手开启的欧洲新秩序引人关注，欧盟为和平与合作的国家发展模式提供了时代的注脚。

四、大国之思
对于理想的大国，每个人都有自己的梦想；关于大国的话题，也许是一个永远无法穷尽的讨论。

我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的，建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。

（完）
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《论法的精神》是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理·路易·孟德斯鸠(1689-1755)最重要的著作，内容涉及广泛，它以法律为中心，又
遍涉经济、政治、文化、军事、宗教、道德、哲学、历史、地理等社会生活的各个领域，展示了一幅广阔的思想画卷。

特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪
法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。

《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。

全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。

目的
是为了避免独裁者的产生。

独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，容易造成权力的滥用。

在法律理论方面阐述了法律的定义和种类，法律与各种事
物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。

孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。

由此将法律分为人定法和自然法，
提出了立法应与政体相互适应的原则。

并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。

全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。

在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这
些因素。

该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。

孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。

专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现
章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。

君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照
固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。

至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有
法治可言的。

但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是相对平等的。

三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容等，也都有
着重要意义。

三种政体最突出的表现应当是人民的自由度是完全不同的。

在《论法的精神》一书中孟德斯鸠强调了法律与自由的统一。

他认为法治国中行政权没有专横
垄断的余地，因而只有在法治国才有自由。

一个人只有受法律支配才有自由，我们自由是因为我们生活在法律之下。

同时他又强调了绝对的自由是不存在的，在一个
国家里，在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。

自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个
公民去做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。

很明显独裁的专制政体是人民所不希望的，人民被极大的奴役着。

君主政体也是不太保险的，共和政体则需要防止人民的委托人隐蔽自己的腐化。

腐化了
的委托人常常口口声声称赞人民的伟大，来掩盖自己的野心;他们不断赞赏人民的贪得无厌，来掩盖自己的贪得无厌，最终让人民陷入不幸之中，人民的自由也就不
复存在了。

为了约束这样的事情发生，或者尽可能的避免独裁，孟德斯鸠提出了三权分立原则。

在他眼中，一个国家的权力不能完全集中在一个人手中，必须分为立
法权，司法权和行政权三部分。

孟德斯鸠关于三权分立最初的学说的研究是以罗马为背景的。

罗马人民掌握有最大部分的立法权力，一部分的司法权和行政权的一部
分了;元老院掌握大部分的行政权和某一方面的立法权，并且同时掌握一部分的司法权，具有任命部分法官的权力，并以此来对抗人民的权力。

国家的权力被分别掌
握在不同的人手中，他们之间相互制约，相互制衡，很大程度上避免了，一人独裁的局面。

从某种意义上说，三权分立在历史的发展进程中是具有一定进步作用的。

三权分立真正的实践者是美利坚合众国，并且对其进行了进一步完善。

根据美国1787年联邦宪法，联邦政府由国会、总统和联邦法院分掌立法、行政
和司法三权。

国会由参、众两院组成，是最高立法机构，有权弹劾总统和联邦法官;总统是国家元首和行政首脑，经参议院同意后任命行政高级官员、执行各项立
法，拥有军事统帅权和外交权，总统的行政命令具有法律效力，总统及其所任命的各部部长不对国会负责，在紧急状态下总统可采取宪法以外的非常措施;联邦法院
由若干终身任期的大法官组成，是最高的司法部门，对宪法和各项法案有最终解释权，有权裁决涉及国家和各州之间的重要案例。

罗斯福新政时期，行政权力全面扩
张，打破了旧的三权分立的政治体制的平衡，确立了以总统为中心的新的三权分立的格局。

三权分立的本质是资产阶级民主制度。

虽然有利于防止独裁统治的出现，但是三权的分立和制衡是在资产阶级内部的权力分配，跟其他所谓的民主的制度
一样，并不真正代表广大人民群众的利益，而且三大国家权力机
关相互制衡，有时也容易导致效力低下。

事实上，在实践中美国也难以彻底贯彻三权分立原则。

我国现代化建设以来，在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天，需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分，加强并完善我国的全国人
民代表大会制度。

从而更好的体现我国工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体。

这将对我国的国家建设是大有裨益的。

由于我国与西方资本主义
国家在各个历史发展阶段的不同，导致政治制度是有很大差别的。

我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度，盲目照搬西方的三权分立不
仅误读了孟德斯鸠的三权分立，也将会极大的危害了我国人民的根本利益。

任何的改革，在我国这样一个人口众多，地域辽阔的共和国中都不是一件容易的事情，任何的举措都有可能工程浩大，常常是牵一发而动全身。

毕竟孟德
斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制，有极大的局限性，并且由于三权分立各部门相互制约，在他们的利益、目标各异时，常常难以达成一
致，最终将导致工作效率降低，一旦遇到紧急情况，国家将难以应付。

正如汶川大地震，为什么我们的政府反应如此快速，就是因为我们团结一致，联合出击，积极
应对灾难。

我们成功的举办了举世瞩目的奥运会，得到了世界人民的认可，也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志，是大家共同努力的成果。

这些是西
方资本主义国家十分佩服的，甚至可以说是十分羡慕我们的。

我国应当根据本国国情，在具有中国特色的社会主义道路上小心谨慎的探索具有中国特色的社会主义前
进之路，切不可盲目崇拜。

邓小平同志指出，我们实行的就是全国人民代表大会一院制，这种体制符合中国实际，很有助于国家的兴旺发达，避免很多牵扯。

佛教禅师认为未参禅时，见山是山，见水是水;参禅有所感悟时，见山不是山，见水不是水;至参禅彻悟时，见山只是山，见水只是水，这就是参禅的最高境界。

要真正读懂孟德斯鸠大师的《论法的精神》这部经典之作，还是需要多多学习专业知识才能真正有所感悟的。

理想国读书笔记
理想国读书笔记
究竟是关注“正义”还是关注“理想国”
《理想国》整体采取对话的形式，开篇又有着与主题看起来并无多大相关的场景介绍、寒暄和使读者们略有些不知所云的开场白，这并非毫无意义。

对话，尤其是日常的对话，反而更接近智慧的本质和政治学（政治哲学）所关注的政治动物—人的本质。

我们每天都活在的这个世界而非智者们臆想的理性人、无知之幕或者其它什么假设，才是我们需要关注的问题之所在。

这一篇对话的一开始，苏格拉底、克法洛斯由对于人生的闲谈转到了对于“正义”的研讨上。

克法洛斯和其继任者波勒马霍斯似乎与苏氏达成了这样的默契：讲真话不是正义的本质要素（331B—332，克法洛斯开始以为，“正义”即“讲真话”和“归还所应归还的债务”，不过马上不再坚持，波勒马霍斯则自动放弃了这个观点）。

这一点作为伏笔，实际上在整个《理想国》中都提及了。

甚至可以说，理想的城邦必须由哲学家们采用“讲假话”的方式。