中国历代名句四书五经唐诗宋词中的经典名句
四书五经诗词
四书五经是指我国古代儒家经典，包括四书：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，以及五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》和《易经》。
以下是四书五经诗词：
1. 《诗经》中的《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
2. 《论语》中孔子的名言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
3. 《孟子》中的《离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
”
4. 《大学》中的“所谓修身在于正其心，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
”
5. 《中庸》中的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”
6. 《尚书》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”
7. 《礼记》中的“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
”
8. 《春秋》中的“微管仲，吾其被发左衽矣。
”
9. 《易经》中的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”
以上只是四书五经中的一部分诗词，它们不仅具有很高的文学价值，也蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧。
四书五经名句50条,修身齐家治国平天下
《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
3、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
4、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
5，好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
《中庸》1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
3、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。
真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
4、中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
5、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
《论语》1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?2、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
四书五经名言名句
四书五经名言名句
四书五经是中国古代儒家经典著作的总称，其中包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
以下是一些来自这些经典的名言名句：
1. 大学：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
2. 中庸：道不远人，人之为道也，仁也；人之为德也，义也。
3. 论语：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？君子坦荡荡，小人长戚戚。
4. 孟子：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
斯民也，三代之所以直道而行也。
5. 诗经：有敬有楽，庶民攸宜。
6. 尚书：忠信之谓信，恭敬之谓敬，亲民之谓爱。
7. 礼记：君子之居易也，小人之居也难。
8. 周易：天行健，君子以自强不息。
9. 春秋：智者乐水，仁者乐山。
这些名言名句体现了儒家思想的核心价值观，如仁、义、诚、敬等，对于个人修养、社会伦理和政治治理都有重要的指导意义。
《四书五经》100句经典名句赏析分析
《四书五经》100句经典名句赏析四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。
四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，是“六经”、“七经”、“九经”、“十二经”、“十三经”的一部分。
《大学》1.物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3.汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
”《康诰》说：“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4.富润屋，德润身，心广体胖。
有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5.君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
《四书五经》经典100句，句句精辟，值得收藏！
先秦典籍，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。
四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
大学1. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
3. 大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末；事有终始。
知所先后，则近道矣。
4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5. 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
6. 君子先慎乎德。
有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。
德者，本也；财者，末也。
7. 苟日新，日日新，又日新。
8. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。
9. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
10. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
中庸11. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
12. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
13. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
14. 书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
15. 故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
16. 故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
17. 君子素其位而行，不愿乎其外。
四书五经名句摘抄（通用135句）
四书五经名句摘抄四书五经名句摘抄（通用135句）在生活、工作和学习中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，句子是由词或词组构成的.，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。
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四书五经名句摘抄11、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
2、古之学者为已，今之学者为人。
3、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
4、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
12、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
13、君子周而不比(勾结)，小人比而不周。
14、君子成人之美，不成人之恶。
15、不患人之不已知，患不知人也。
16、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已不亦重乎?死而后已，不亦远乎?19、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
20、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善，友便佞，损矣。
21、道不同，不相为谋。
22、后生可畏，焉知来者之不如今也?23、君子耻其言而过其行。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。
25、君子周急不继富。
26、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
27、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
28、文质彬彬，然后君子。
29、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
30、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
四书五经名言名句
◆《大学》 《大学》原为《礼记》第四十二篇。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，此后《大学》成为儒家经典。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。
经一章提议了明显德、亲民、止于至善三条纲目，又提议了格物、致知、赤心、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条款。
八个条款是实现三条纲目的途径。
十章分别解说明显德、亲民、止于至善、本末、格物致知、赤心、正心、修身、齐家、治国平天下。
名言名句： 1、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。
知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
2、古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。
3、物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。
4、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
5、所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦。
6、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
7、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
8、君子有诸已尔后求诸人，无诸已尔后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
9、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
10、道得众，则得国；失众，则失国。
11、善人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
12、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
四书五经名句摘抄36条
四书五经名句摘抄36条1、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
2、古之学者为已，今之学者为人。
3、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
4、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
12、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
13、君子周而不比勾结，小人比而不周。
14、君子成人之美，不成人之恶。
15、不患人之不已知，患不知人也。
16、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已不亦重乎?死而后已，不亦远乎?四书五经名句摘抄19、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
20、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善，友便佞，损矣。
21、道不同，不相为谋。
22、后生可畏，焉知来者之不如今也?23、君子耻其言而过其行。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。
25、君子周急不继富。
26、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
27、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
28、文质彬彬，然后君子。
29、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
30、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
31、君子坦荡荡，小人常戚戚。
32、今吾于人也，听其言而观其行。
33、贫而无谄，富贵无骄。
34、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
35、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?36、不患无位，患所以立。
四书五经经典名句赏析
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
7、天时不如地利，地利不如人和。
8、得道者多助，失道者寡助。
译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
9、上有好者，下家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。
15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、执子之手，与子偕老。
译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
3、一日不见，如三秋兮。
译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！
4、逝将去女，适彼乐土。
译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。
5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
四书五经100句经典名句
四书五经100句经典名句1.毋意、毋必、毋固、毋我。
——《论语·子罕篇》2.吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公篇》3.仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问篇》4.人不知而不愠，不亦君子乎？——佚名《论语十则》5.过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公篇》6.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语·季氏篇》7.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
——《孟子·离娄下》8.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》9.人皆可以为尧舜。
——《孟子·告子下》10.爱而知其恶，憎而知其善。
——《礼记·曲礼上》11.物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
——《大学》12.德不孤，必有邻。
——《论语·里仁篇》13.居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》14.穷则变，变则通，通则久。
——《易传·系辞传下·第二章》15.君子务本，本立而道生。
——《论语·学而篇》16.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
——《论语·述而篇》17.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》18.人之忌，在好为人师。
——《孟子·离娄章句上·第二十三节》19.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸·第二十章》20.人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
——《中庸·第二十章》21.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政篇》22.成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——《论语·八佾篇》23.欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路篇》24.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
——《论语·述而篇》25.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》26.人之忌，在好为人师。
国学经典《四书五经》100句经典名句
国学经典《四书五经》100句经典名句四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
四书之名始于宋朝，五经之名始于XXX。
《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、XXX《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
XXX：XXXXXX在洗澡盆上的箴言说“假如可以一天新，就应保持XXX，新了还要更新。
”《康诰》说：“鼓励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求美满。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人内心宽畅，身材天然也安舒了。
5、君子有大道，XXX以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则XXX足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
《四书五经》名句50条,修身齐家治国平天下
《四书五经》名句50条，修身齐家治国平天下1. 孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”2. 孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”3. 孟子曰：“道不远人，人远道。
”4. 孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”5. 孟子曰：“人之君子，于人也谓之仁。
行义以仁，行义以仁，使民无有怨心。
”6. 孟子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”7. 孟子曰：“人皆有不已之心，而未之有也。
”8. 孟子曰：“人皆有才，我不如人之才，我有志，人皆有志，我不如人之志。
”9. 《大学》曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”10. 《大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”11. 《中庸》曰：“为政不以苛，政民以德，与之怨。
”12. 《中庸》曰：“中庸之道，日用而不知，日用而不知，即为中庸，中庸即可乐也。
”13. 《中庸》曰：“人不知而不愠，时不行焉，虽曷的之、关雎之类，不得於心。
”14. 《中庸》曰：“小人未知，阅之使止。
”15. 《中庸》曰：“君子务本，本立，则道生，道生，则德修，德修，则茂，茂则覆。
视之楼然天下。
”16. 《中庸》曰：“未知，莫若炳，未知，莫若炳，炳而后知止，知止所以容，容所以久。
”17. 《中庸》曰：“言听律而立，得其天也，得天，啬哉？为天下立，什为而设？为利也。
”18. 《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”19. 《论语》曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”20. 《论语》曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求有鬼神。
”21. 《论语》曰：“未能信，焉能治？”22. 《论语》曰：“不在其位，不谋其政。
”23. 《论语》曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”24. 《论语》曰：“政在我也，不能宽，多难责也。
”25. 《论语》曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。
”26. 《论语》曰：“君子不重则不威，学则不固。
”27. 《论语》曰：“不患人之不己知，患不知人也。
四书五经的经典名句
四书五经的经典名句四书五经，是四书与五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
1、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
——《大学》简评：任何事物，都有一个发生发展的过程，都有一定的规律，能够搞清楚它的本末始终、先后次序，那就基本接近古人常讲的那个“道”了。
2、富润屋，德润身，心广体胖。
——《大学》简评：如果有钱的话，就可以请人把房间装饰一新，看起来和漂亮。
如果有德行的话，做事无愧于心，就可以让自己的心情舒畅，身体自然舒适安泰。
3、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
——《中庸》简评：上天赋予我们的品德，就叫“性”；遵循事物的本性，顺应自然规律，就是“道”；修正人的错误习气，让人回归本性、遵循自然规律，就是“教”。
4、上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
——《中庸》简评：君子遇到问题的时候，对上不抱怨老天，对下不责备别人。
所以君子在处于逆境时，能够安守本分，等待命运的安排，而小人则会抱着侥幸的心理铤而走险。
5、巧言令色，鲜矣仁。
——《论语》简评：有一种人，俗称“笑面虎”，他们花言巧语，千方百计取悦他人，表面上让人感觉很舒服，但往往口蜜腹剑，笑里藏刀，。
孔子说的就是这种人，遇到了千万要小心。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》简评：这句话很多人可能觉得很难做到，因为感觉对自己没有什么实际好处。
其实不然，能够把这句话做到，就能有效打开我们的心量，所谓“量大福大”，心量大了，我们的福报自然就大了。
7、关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经》简评：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。
这句诗就体现了《诗经》的这种精神和境界，描写的是男女之间的爱情故事，却不会让人产生一丝一毫的邪念。
8、为山九仞，功亏一篑。
——《尚书》简评：无论做什么事情，都要持之以恒，有始有终，不能三天打鱼两天晒网。
中国历代名句(四书五经,唐诗宋词中的经典名句)
【荐读】中国历代重点名句，值得收藏2017-01-16 人民日报《诗经》1.言者无罪，闻者足戒。
2.他山之石，可以攻玉。
3.高山仰止，景行行止。
4.如切如磋，如琢如磨。
5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《易经》7.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
8.穷则变，变则通，通则久。
《老子》9.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
10.天网恢恢，疏而不漏。
11.知人者智，自知者明。
12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
13.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14.信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
《尚书》15.若火之燎于原，不可向你。
（星星之火，可以燎原。
）16.为山九仞，功亏一篑。
17.满招损，谦受益。
《左传》18.言之无文，行而不远。
19.皮之不存，毛将焉附?20.辅车相依，唇亡齿寒。
21.俭，德之共也；侈，恶之大也。
22.居安思危，思则有备，有备无患。
23.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
《国语》24.从善如登，从恶如崩。
《论语》25.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
26.巧言乱德，小不忍则乱大谋。
27.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
28.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
29.岁寒，然后知松柏之后凋也。
30.逝者如斯夫，不舍昼夜。
31.工欲善其事，必先利其器。
32.君子坦荡荡，小人长戚戚。
33.往者不可谏，来者犹可追。
34.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
35.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36.士不可不弘毅，任重而道远。
37.欲速则不达，见小利则大事不成。
38.言必行，行必果，果必信。
39.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
41.已所不欲，勿施于人。
42.仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
43.有则改之，无则加勉。
44.仁者见仁，智者见智。
45.不患贫而患不均，不患寡而患不安。
四书五经名言名句
《四书五经名言名句》邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。
-------《论语》危邦不入，乱邦不居。
-------《论语》穷则独善其身，达则兼济天下。
-------《孟子》父母有道，谏而不逆（劝谏但不触犯）。
-------《礼记》当仁，不让与师。
-------《孟子》言有物（根据）而行有格（格式、准则），是以人生不可夺志，死则不可夺名。
-------《礼记》言顾行，行顾言。
-------《中庸》非知之艰，行之惟艰。
-------《尚书》君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
-------《礼记》君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
-------《论语》君子和而不同，小人同而不和。
-------《论语》君子不以言举人，不以人废言。
-------《论语》巧言乱德，小不忍则乱大谋。
-------《论语》道不同，不相为谋。
-------《论语》人之患（毛病），在好为人师。
-------《孟子》友也者，友（结交）其德也。
-------《孟子》益者三友：友直、友谅，友多闻。
-------《论语》主忠信，无友不如己者。
-------《论语》邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。
-------《论语》危邦不入，乱邦不居。
-------《论语》穷则独善其身，达则兼济天下。
-------《孟子》父母有道，谏而不逆（劝谏但不触犯）。
-------《礼记》当仁，不让与师。
-------《孟子》言有物（根据）而行有格（格式、准则），是以人生不可夺志，死则不可夺名。
《-------礼记》言顾行，行顾言。
-------《中庸》非知之艰，行之惟艰。
-------《尚书》君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
-------《礼记》君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
-------《论语》君子和而不同，小人同而不和。
-------《论语》君子不以言举人，不以人废言。
-------《论语》巧言乱德，小不忍则乱大谋。
-------《论语》道不同，不相为谋。
四书五经名句
四书五经名句四书五经名句名人名句不追求句子很好听，但是它的'每一句都有一个深深的含义、深刻的哲理，它能教会我们各种做人道理。
它让人一生受益，终身难忘，奉为座右铭。
下面为大家带来了四书五经名句，欢迎大家参考！《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。
《中庸》天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《孟子》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
上有好者，下必有甚焉者矣。
五经名句《诗经》言者无罪，闻者足戒高山仰止，景行行止。
他人有心，予忖度之。
高岸为谷，深谷为陵。
他山之石，可以攻玉。
靡不有初，鲜克有终。
投我以桃，报之以李。
《尚书》静言庸违，象恭滔天。
玩人丧德，玩物丧志。
以公灭私，民其允怀。
《礼记》爱而知其恶，憎而知其善。
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。
《周易》天行健，君子以自强不息。
居上位而不骄，在下位而不忧。
二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
穷则变，变则通，通则久。
天下同归而殊途，一致而百虑。
《春秋》多行不义必自毙。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
居安思危，思则有备，有备无患。
末大必折，尾大不掉。
《老子》治大国，若烹小鲜。
知足不辱，知止不殆。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
道可道，非常道；名可名，非常名。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
《四书五经》中100句国学经典，每一句都充满了智慧
《四书五经》中100句国学经典，每一句都充满了智慧《四书五经》中100句国学经典，每一句都充满了智慧四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
四书五经在中国的传统文化的诸多文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒客学子研学的核心书经。
四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
——《大学》译文:增值财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
——《中庸》解释：能帮助天地养育万物，就可以与天地并列了。
己所不欲，勿施于人。
——《论语》解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。
有不虞之誉，有求全之毁。
——《孟子》解释：有意想不到荣誉，有追求完美而受到诽谤。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经》译文:关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
贤良美好的女子，是君子好的配偶。
推贤让能，庶官乃和，不和政庞。
——《尚书》解释：推举贤明而让能者，众官就会和谐；众官不和，政事就复杂了。
儒有不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》解释：金银珠宝并不值得宝贵，忠诚和诚信才值得宝贵。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
——《周易》解释：品德高尚的君子，整个白天都孜孜上进，夜晚更是小心谨慎丝毫没有懈怠，仿佛比白天更甚，所以不会犯什么大错。
小不忍，则乱大谋。
——《论语》解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。
思则有备，有备无患。
——《左传》解释：考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
四书五经名句钢笔字帖
四书五经名句钢笔字帖
《论语》
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”
2、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔”
3、子曰：“君子忧道不忧贫”
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
《大学》
1、“不识文则不知道，不识法则不治国”
2、“知古为今用，知今宜今用”
3、“凡士必有其法，臣必有其主”
4、“明仁而行之，远小人而近君子”
《中庸》
1、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”
2、“施之以礼，则众莫能及；施之以德，则物不敢加也”
3、“易守难变，应机乃灵”
4、“上德不德，是以有下；先王之道，四方如皋”
《讲经》
1、“知此者，上之至圣；不知此者，下之至暴”
2、“夫学习之道，先问后，辨其端，以明其训”
3、“学而不思则罔，思而不学则殆”
4、“三年无极，服从于师，必致明德”
《诗经》
1、“高山仰止，景行行止”
2、“惟贤惟德，能服于人”
3、“富贵莫趋，穷苦莫谋”
4、“儒术自传，士风泽国”。
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【荐读】中国历代重点名句，值得收藏2017-01-16 人民日报诗经》1. 言者无罪，闻者足戒。
2. 他山之石，可以攻玉。
3. 高山仰止，景行行止。
4. 如切如磋，如琢如磨。
5. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
6. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《易经》7. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
8. 穷则变，变则通，通则久。
《老子》9. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
10. 天网恢恢，疏而不漏。
11. 知人者智，自知者明。
12. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下13. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14. 信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
《尚书》15. 若火之燎于原，不可向你。
（星星之火，可以燎原。
）16. 为山九仞，功亏一篑。
17. 满招损，谦受益。
左传》18. 言之无文，行而不远。
19. 皮之不存，毛将焉附?20. 辅车相依，唇亡齿寒。
21. 俭，德之共也；侈，恶之大也。
22. 居安思危，思则有备，有备无患。
23. 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉国语》24. 从善如登，从恶如崩。
论语》25. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
26. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
27. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
28. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
29. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
30. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
31. 工欲善其事，必先利其器。
32. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
33. 往者不可谏，来者犹可追。
34. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
35. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36. 士不可不弘毅，任重而道远。
37. 欲速则不达，见小利则大事不成。
38. 言必行，行必果，果必信。
39. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
41. 已所不欲，勿施于人。
42. 仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
43. 有则改之，无则加勉。
44. 仁者见仁，智者见智。
45. 不患贫而患不均，不患寡而患不安。
46. 均无贫，和无寡，安无倾。
47. 君子和而不同，小人同而不和。
48. 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身83. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
84. 水滴石穿，绳锯木断。
85. 众口铄金，积毁销骨。
86. 大行不顾细谨，大礼不辞小让87. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（运筹帷幄之中，制胜于无形）88. 此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
89. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
90. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
91. 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
（刘向《说苑》）92. 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
（刘向《说苑》）93. 水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》）94. 塞翁失马，焉知非福?（《淮南子》）95. 正其义不谋其利，明其道不计其功。
（班固《汉书》）96. 临渊羡鱼，不如退而结网。
（班固《汉书》）97. 前车之覆，后车之鉴。
（班固《汉书》）98. 文章，经国之大业，不朽之盛事。
（曹丕《典论•论文》）49. 一张一弛，文武之道也。
50. 学然后知不足，教然后知困。
51. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
52. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
53. 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
54. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《孟子》55. 民为贵，社稷次之，君为轻。
56. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
57. 穷则独善其身，达则兼济天下。
58. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
59. 天时不如地利，地利不如人和。
60. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
61. 一叶障目，不见泰山。
两耳塞豆，不闻雷霆。
62. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
63. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
64. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《荀子》65. 蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
《管子》68. 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
69. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
《韩非子》70. 千里之堤，溃于蚁穴。
《离骚》71. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
72. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
73. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《战国策》74. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
75. 士为知己者死，女为悦己者容。
《吕氏春秋》76. 流水不腐，户枢不蠹。
77. 察己则可以知人，察今则可以知古。
秦汉魏晋南北朝78. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
（李斯《谏逐客书》）司马迁《史记》79. 人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
80. 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
81. 失之毫厘，谬以千里。
82. 桃李不言，下自成蹊。
84. 水滴石穿，绳锯木断。
85. 众口铄金，积毁销骨。
86. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
87. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（运筹帷幄之中，制胜于无形）88. 此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
89. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
90. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
91. 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
（刘向《说苑》）92. 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
（刘向《说苑》）93. 水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》）94. 塞翁失马，焉知非福?（《淮南子》）95. 正其义不谋其利，明其道不计其功。
（班固《汉书》）96. 临渊羡鱼，不如退而结网。
（班固《汉书》）97. 前车之覆，后车之鉴。
（班固《汉书》）98. 文章，经国之大业，不朽之盛事。
（曹丕《典论•论文》）99. 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
（曹操《短歌行》）《礼记》100. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操《龟虽寿》）101. 捐躯赴国难，视死忽如归。
（曹植《白马篇》）102. 静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮《诫子书》）103. 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《出师表》）104. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（陈寿《三国志》）105. 士别三日，即更刮目相待。
（陈寿《三国志》）106. 读书百遍，其义自见。
（陈寿《三国志》）107. 国以民为本，民以食为天。
（陈寿《三国志》）108. 一年之计在于春，一日之计在于晨。
（萧绎《纂要》）109. 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
（丘迟《与陈伯之书》）110. 精骛八极，心游万仞。
（陆机《文赋》）111. 失之东隅，收之桑榆。
（范晔《后汉书》）112. 精诚所至，金石为开。
（范晔《后汉书》）113. 不入虎穴，焉得虎子?（范晔《后汉书》）114. 阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。
（范晔《后汉书》）115. 百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）116. 采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明《饮酒》）117. 奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明《移居》）118. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明《归园田居》）119. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰《文心雕龙》）120. 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰《文心雕龙》 ）121. 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（ 《北齐书》 ）122. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（ 王籍《入若耶溪》 ）83. 智者千虑，必有一 失；愚者千虑，必有一得。
唐代123. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》 ）124. 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（ 王勃《滕王阁 序》）125. 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
（ 魏徵《谏太宗十思疏》 ）126. 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
（陈子昂《登 幽州台歌》 ）127. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（韦应物《滁州西涧》 ）128. 海上生明月，天涯共此时。
（ 张九龄《望月怀远》 ）129. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（贺知章《咏柳》 ）130. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适《别董大》 ）131. 疾风知劲草，板荡识诚臣。
（ 李世民《赠萧瑀》 ）132. 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
（ 王维《山居秋 暝》）133. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
（ 王维《九月九日忆山东兄弟》 ）134. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》 ）135. 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（ 王之涣《登鹳 鹊楼》）136. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
137. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
138. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
139. 山光悦鸟性，潭影空人心。
（ 常建《题破山寺后禅院》 ）140. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（ 李白《送孟浩然之广陵》 ）141. 清水出芙蓉，天然去雕饰。
（ 李白《诗论》 ）（ 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 ）（ 王昌龄《从军行》 ）（ 岑参《白雪歌送武判官归京》 ）142. 天生我材必有用，千金散尽还复来。
（李白《将进酒》）143. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）144. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）145. 随风潜入夜，润物细无声。
（杜甫《春夜喜雨》）146. 正是江南好风景，落花时节又逢君。
（杜甫《江南逢李龟年》）147. 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）148. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（杜甫《江上值水如海势聊短述》）149. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）150. 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》）151. 露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫《月夜忆舍弟》）152. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫《寄李白二十韵》）153. 文章千古事，得失寸心知。
（杜甫《偶题》）154. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（杜甫《蜀相》）（杜甫《戏为六绝156. 星垂平野阔，月涌大江流。
（杜甫《旅夜书怀》）157. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
（杜甫《登岳阳楼》）158. 谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊《游子吟》）159. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。