《纵横家的管理智慧》
20部必读的谋略经典书籍推荐
20部必读的谋略经典书籍推荐多看一些谋略经典书籍，有主帮助你开拓自己的视野和思维，下面是由店铺给大家带来关于20部必读的谋略经典书籍推荐，希望对大家有帮助!20部必读的谋略经典书籍一第1部《道德经》老子(中国·春秋生卒年不详)老子的谋略思想博大精深，他的《道德经》是中国历史上最负盛名的著作，也是人类传统文化皇冠上的一颗明珠。
《道德经》是一部真正的谋略学著作，时至今日，它在管理学、军事学、运筹学等诸多领域得到广泛的应用，其谋略价值日益凸显，一本好书的魅力也正在于此。
第2部《鬼谷子》鬼谷子(中国·春秋生卒年不详)鬼谷子是我国古代的谋略先师，他将中国的谋略艺术演绎得淋漓尽致。
《鬼谷子》这部智谋宝典历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称，是中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，在当代世界范围内产生着重要影响，至今仍闪耀着诱人的光彩。
第3部《管子》管子(中国·春秋约公元前725～前645) 《管子》是我国传统谋略文化的重要典籍，其精言妙道足以启迪今人，流传后世。
在这部千古治世奇书中，蕴藏着丰富的哲理，举凡经济、政治、文化、教育、军事、外交和个人修养、人际关系等各领域的智谋韬略应有尽有，对我们有很大的启发意义。
第4部《论语》孔子(中国·春秋公元前551～前479)孔子的思想和学说为中国乃至世界文明做出了不朽的贡献，他的精神光泽、文化精华几乎渗透到中华大地的每一寸土壤。
《论语》是孔子思想的代表作，凝聚了中华民族优秀文化的精华，是两千年来中国政治伦理与社会伦理的基石。
第5部《孙子兵法》孙武(中国·春秋公元前6世纪末～前5世纪初)孙武是中国古代军事理论的奠基者，被后世誉为“兵圣”。
《孙子兵法》集中反映了孙武丰富而深邃的军事谋略思想，堪称中华民族的不朽兵书和世界第一部“军事谋略学”著作，不仅在军事科学领域享有重要的地位，亦被中外商家奉为制胜的法宝。
第6部《荀子》荀子(中国·战国约公元前313～前238)荀子是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。
权谋策略的智慧、言谈辩论的技巧鬼谷子绝学
权谋策略的智慧、言谈辩论的技巧。
鬼谷子包含着：“社会心理学、行政管理学、政治驾驭学、交流谈判学、辩论审察学的宝典。
纵横家懂大局、善揣摩、通机变、长谋略、善于决断，他们无所不出无所不入。
把各个国家之间的君主和诸侯，像棋子一样玩弄于鼓掌之间。
翻手为云，覆手为雨。
左右着各个国家之间是血战不休，还是握手言欢。
一策而退敌兵，数语而安天下。
一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌强于百万雄兵。
一怒而诸侯惧，一息而天下安。
鬼谷子长于持身养性；精于心里揣摩；深明刚柔之势；通晓捭阖之术；独具通天之智。
1知之始己，自知而后知人也：“要想知道别人，首先要了解自己，了解了自己，你就能够了解别人。
”2无穷者必有圣人之心：“要有无穷的智慧和谋略，必须具有圣人的博大胸怀”。
3经起秋毫之末，挥之于太山之本：“一个小的事情才出现的时候，是一个小的苗头；但后来可能变成泰山中的那个参天大树，这个见微知著的概念。
鬼谷子的核心思想，潜谋于无形：“就是他的私人谋划大家都不知道”。
圣人谋之于阴，成之于阳故曰神明：“他想让大家都不知道，他已经成功了，大家还没有见到，还没有意识到”。
纵横家的精彩表现：一策而转危为安；一语而巧退敌兵；一计而平定战乱；数语而安抚诸侯。
纵横家修炼课程：1树德2逞才3知家捭之者，开也，言也，阳也。
阖之者，闭也，默也，阴也。
阴阳其和，终始其义：“万事万物的一阴一阳，一开一阖，这个时机来到了有利于我的话，就大张旗鼓的高调做事；事情不利于我的时候，先潜藏下来，等待时机.万事万物有一个开始发展的阶段，有一个终结的阶段。
研究阴阳捭阖，阴阳捭阖是宇宙当中的，一种基本的道理，所以它是研究规律的一个哲学的一个理论体系”鬼谷三卷：内炼智慧：要让建功立业者必须具有的，基本的素养和内功修炼。
纵横智慧：如何让的合纵连横，如何地去进行资源整合，如何进行沟通、说服、演讲、谈判的技巧。
如何进行政治活动外交活动。
成事智慧:如何权衡利弊、如何量、如何权、如何谋、如何做决断、如何去领导统御、如何教育驾驭人才。
纵横家的攻心智慧
2009年6月第10卷 第2期 长沙铁道学院学报(社会科学版) June2009Vol.10 No.2 纵横家的攻心智慧徐平华(广州美术学院社科部,广东广州510006)摘 要:攻心智慧是纵横家管理智慧的重要内容,其攻心为上的攻心目标、揣摩内合的攻心原则、游说为主的攻心方式共同构成其重要内容,对今天的管理实践有重要指导意义。
关键词:纵横家;公关艺术 纵横家是战国时随着游士阶层的出现而出现的,从事政治外交活动,崇尚权谋策略及辩论技巧的学派。
其代表人物有鬼谷子、苏秦、张仪等,他们多明于辩说,善于辞令,长于外交,精于权谋;或主纵,或主横;或奔走游说,或入朝干政,对当时政治格局产生深远影响。
纵横家的代表作有《鬼谷子》,《战国策》则是记载战国时期纵横家言行的专集。
作为三教九流中的一家,纵横家和其它诸子百家一样,也是为治国服务的,因此其中包含着丰富的管理智慧,其中攻心智慧是其中的重要内容。
纵横家在游说和谋略中所体现出的高超攻心智慧,如:攻心为上的目标、揣摩内合的攻心原则、游说为主的攻心方式等,对当今的管理实践依然有重要指导意义。
一、攻心为上的攻心目标纵横家非常重视攻心,因为攻心是游说和谋略成败的关键。
鬼谷子说:“心者,神之主也。
”(《鬼谷子捭阖》)亦即心灵是精神的主宰,这个心其实就思想的意思,它主宰着人们的一切行为,故如果能够影响、控制对方的思想,左右对方的动机和意图,一切游说,谋略就易如反掌了。
这正如鬼谷子所说:“达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。
”(《鬼谷子捭阖》)亦即圣人能通达人们内心思想变化的规律,进而预见事物变化征兆,从而把握吉凶存亡的关键。
由此可见“达人心之理”的重要性,而“达人心之理”的过程也就是通过攻心控制对方的过程。
这句话深刻反映了纵横家“攻心为上”的要义,明确了战略所追求的心理和意志控制之目的。
纵横家以游说为业,必须使人心服口服才能收到奇效,并达到自己追名求利的经营目的。
关于这点鬼谷子在飞钳篇中论术很多,飞钳篇的宗旨就是控制之术、攻心之术,也就是论述如何运用巧妙的言辞和各种方法去钳制人心,使之为我所用。
中国当代鬼谷子经典语录
资金在于流动，朋友在于走动，激情在于互动。
世界上三件不容错过的事：遇良机而不握，遇良师而不拜，遇良友而不交。
用中国道学原理经营企业：以正治国(正思维、正形象、正能量、走正道)、以奇用兵(产品设计要独特是选择你的理由、营销方式要奇特深入人心)、以无为而安天下(公司要靠系统运作，而非一个能人)。
与其忍受，不如接受;与其接受，不如享受珍惜当下。
人生的幸福：身体无痛苦，精神无烦恼。
领导要做的三件事：1、用战略做对一个决策，2、选对一个总经理，3、整合一批资源。顺时要有隐患的警觉性，衰时要有乐观的心态。
总经理要用西方哲学管理团队，可以让你企业业绩辉煌;董事长要用东方智慧领人心，可以让员工斗志昂扬。如果员工斗志昂扬，业绩辉煌，必然会组织满堂。如此来可打造从老板到员工又赚钱又快乐的境界，而这才是管理的最上层功夫。
下至饭桶，上至总统，人与人最大区别就是思考模式不一样。卓越人是站在未来看现在，一切都在把握之中。研究未来，研究方向，研究趋势，方向对了方法不重要，只要方向对了，无论是坐飞机、坐火车、开车、步行都会越来越靠近目标。方向不对，再好的工具都没有任何价值意义。
商机就是落差(市场需要都没人做)、时间差(人家没有你有)、地域差(北京有南昌没有)，发现就是创新。
管理四句话：目标管理、职能计划，过程管控、绩效考核。(高绩效必须用，但不能把员工当机器，一把钥匙开一把锁，了解员工需求。)
我们宁愿牺牲短时间的高效率，也要拒绝巨人效应。
记下来的是知识，练习出来的是能力，感悟出来的是智慧，修炼出来的是特质，能达成结果是本事，最没用的是知识。
顾客不是让你成交，而顾客的心是你赢得的。成交他有这次没下次，赢得心打开一片市场。
鬼谷子纵横智慧解析
鬼谷子纵横智慧解析鬼谷子纵横智慧解析--------- 卓越领导生命动力2011年4月27日韩女士北京海天伟业文化发展有限公司培训顾问北京鬼谷子纵横智慧解析--------- 卓越领导生命动力兰彦岭2011.04.09-04.101.西方文化导致管理理念不同：西方管理哲学：1目标设定（或目标管理）是方向→2.制定计划（目的是达成目标）→3.过程管控→4.绩效考核西方管理：◆不要只做结果管理，要做过程管控。
◆奖要奖到心花怒放，罚要罚到胆颤心惊。
2.《大学》的核心思想归纳为18个字：格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下。
3.管理是管事，事情要规范：领导是领人，领人要得人心。
4.儒家四言：圣智超群者需之以愚，功高盖世者需守之以望，勇力扶视者需守之以切，财满天下者需守之以谦。
5.做人四言：锐气藏于胸，和气浮于面，务实识于事，意气识于人。
6.鬼谷子智慧思想：U 对于各家言论去其糟粕，取其精华u 怀疑一切、质疑一切u 囊括灵活运用的能力u 发现的智慧7.人生求知三重境：知者→智者→慧者8.人生求知三道：问道、为道、悟道9.《鬼谷子》此书着重于辩证的实际实践的方法。
《方法论》是鬼谷子的特长。
《鬼谷子》是纵横家的理论宝典。
鬼谷子学说现在企业中运用最多的是领导力、影响力、资源整合、谈判、说服。
10.鬼谷三卷，包括：◆内敛智慧◆纵横智慧◆成事智慧11.过于挑剔一个人，你会失去一个人，包容一个人才能赢得一个人。
12.服务好你的员工，因为员工就是你最大的客户。
13.你让员工快乐，员工才会让你快乐，你让员工赚钱，员工才会让你赚钱。
14.员工是公司最大的资产，所以老板要学会投资员工、培养员工。
15.团队领导的道与术：道：心性的修持魂：领导的精神导引法：指的是领导理念和价值观术：手段、方法、策略、技巧器：借用的工具（即学会“借船出海”而非“闭门造车”）16.领导（圣人）的职能：引领和指导l 通晓全情l 亲自上阵监督l 全面和详细了解即将发生的事情l 强有力地亲临现场l 树立个人榜样的能力l 沟通—解释—命令的能力l 把追随者培养成领导者17.《鬼谷子》中对“领导”（圣人）的定义：领导必修具备一定的好素质，包括健康、智慧、精神和品格。
关于国学的心得体会(精品10篇)
关于国学的心得体会(精品10篇)关于国学的心得体会篇1人类有史以来，管理活动横跨数千年，可谓历史悠久，绵延悠远。
其实，这一观点是从现代管理学的角度倒推回去才形成的。
远古时期，人类顺应自然、改造自然的一些活动其时几乎不能称为管理。
当今世界，由于管理已成为一种系统理论和专门学科，人们才认为以往的人类活动也具有管理意义。
中国古代的管理思想和实践活动极其丰富多彩。
《尚书·尧典》中描述了尧、舜、禹和皋陶关于职能分工以及管理国家的事迹。
3600年前的商代，皇帝己经统辖和指挥几十万军队进行征战，管理着上百万分工不同的奴隶从事生产劳动，朝廷中的管理机构已相当复杂。
公元前12至前11世纪，《周礼》第一次把中国官僚组织机构设计为360职，并规定了相应的级别和职数，层次、职责非常分明。
春秋时期，一些诸侯国在新兼并的地区设县，后来又在边地设郡，郡县制从根本上消除了中央和地方的对立。
秦统一后，以郡县制作为中央控制地方的制度，天下分为36郡，郡以下设县，县以下设乡、亭，基本上实行直线制的组织管理。
秦王朝还修建了闻名世界的万里长城、秦兵马俑、都江堰、阿房宫等宏伟建筑工程,显示出早在2000多年前的秦代就己经具备了很高的管理水平。
此后，中国经历的文景之治、开元盛世、贞观之治、康乾盛世等很多经济繁荣和社会稳定的时代，其中均体现出了中国古代非凡的管理智慧，并展示了丰富多样的管理实践活动。
从古至今，儒家的以人为本，中庸之道，仁义道德;道家的无为而治，道法自然;佛家的因缘和谐，一善为念;法家的法制严刑，施术用势;兵家的奇正变幻，计谋权变;墨家的兼爱交利，善立表率;名家的巧言善辩，擅长解析;农家的因地制宜，严守节令;纵横家的纵横捭阖，相争联合;阴阳学说的刚柔相济以及和谐发展观，这些学说无不影响着人们的思想和行为。
《周易·系辞下》中曾说“天下一致而百虑，同归而殊途”，事实上以上这些学说都属于“治世之学”，即讲统治管理的哲学，但角度不同、观点各异。
纵横家的管理智慧讲解
何谓纵横家
• 纵横家是战国时崇尚权谋策略及辩论技巧， 从事政治外交活动的学派。其代表人物有 鬼谷子、苏秦、张仪等，他们多明于辩说， 善于辞令，长于外交，精于权谋；或主纵， 或主横；或奔走游说，或入朝干政，对当 时政治格局产生深远影响，人称其“一怒 而天下惧，安居而天下歇”。
纵横之学
• 特点： 1 、重利轻义(苏秦、主父偃) (儒家义利合一，道家绝义弃利，墨家以公利为义，法 家以利为治国之具，强调君主可为利弃义) 2 、重时握势 (道家避时,儒家背时,法家顺时,纵横家握时) 3 、重辩能说 4 、重计善谋 (儒家重德,道家崇拙,法家尚力,兵家与纵横家重计）
主父偃倒行逆施
２、不择手段的经营方式
• 奇货可居：
• 吕不韦本邯郸巨商，一日见在赵为 质而穷困潦倒的秦王孙异人，便敏 感意识到其奇货可居。时秦太子安 国君宠姬华阳夫人无子，吕不韦买 通其姐姐，使之游说华人夫人立异 人为继子,异人因此登上王位，是为 庄襄王，吕不韦也因此成为一代权 相；同时吕不韦又把自己已有身孕 的宠姬赵姬献给异人，并生下千古 一帝秦始皇。正是通过这种不择手 段的经营方式，吕不韦最终达到其 建国立君既流芳千古，又其利无数 的目的。
纵横家与管理
•
纵 横 家 像
学派简介 创始人：鬼谷子 代表人物：苏秦、张仪 代表著作： 《鬼谷子》十三篇 《战国策》三十三篇 《苏子》三十一篇 《张子》十篇
• “纵”指“合纵”，即合众弱以攻一强 ， 指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六 国联合抗秦的外交策略。 • “横”指“连横”，即一强连一弱以破 获众弱，指以上六国分别与秦国结盟的 外交策略。 •
• 貂蝉 • 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有 倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵， 於月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看 董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂 蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布 英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓 收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后， 貂蝉周旋於此二人之间。因为貂蝉，吕布与董卓 的矛盾激化，最后，吕布刺死了奸臣董卓。
纵横家的管理智慧讲解
一、争名求利的经营智慧
１、名利至上的经营价值
• 苏秦之叹：“呜呼, 贫穷时父母不把我当 儿子看，富贵时亲戚 都敬畏我，人生在世, 权势富贵,怎么能忽 略呢!”
苏秦佩六国相印
主父偃因上书推恩削藩被 汉武帝重用，得志后便 大肆收取贿赂、违法乱 纪，最终被族诛。他死 前曾有名言：大丈夫生 不得五鼎食，死也要五 鼎烹，我已近暮年，所 以倒行逆施。可见，这 种名利至上观在最后一 个纵横家主父偃身上表 现得更为突出。
• “今乃欲西面事秦，则诸侯莫不西面而朝于章台 之下矣。秦之所害莫如楚,楚强则秦弱,秦强则楚 弱,其势不两立。
• 译文：可现在您却打算听命于秦国，那么诸侯必不会入朝楚国的
章台了。秦国最引以为忧的莫过于楚国，楚国强盛则秦国削弱，楚
国衰弱则秦国强大，楚、秦两国势不两立。 • 分析：这是运用“其摩者，---有以怒”的摩术
• 译文：大王如果不组织六国合纵联盟，秦国必然会从两路进军，
一路出武关，一路下汉中。这样，楚都鄢、郢必然会引起震动。我 听说：‘平定天下，在它还未混乱时就要着手；做一件事在未开始 时就要做好准备。’祸患临头，然后才去发愁，那就来不及了。所 以，我希望大王及早谋划。
• 七十年代，美国著名外交家基辛格深受《思想的没 落》一书的影响，他纵横国际政治舞台， 甚至有人 称他是现代的苏秦、张仪。
日本当年的关东军特务头子土肥原贤二把《鬼谷子》 作为情报参谋人员必读的参考书。
日本学者大桥武夫受此启示，撰写《鬼谷子与经营谋 略》一书，认为《鬼谷子》对日本决策人有莫大的 帮助，是“经营界的推销秘诀和法宝”。 用之无害，不用可惜
• 西施入吴：越王勾践 战败后，卧薪尝胆一 图复仇，又恐吴王夫 差警觉，于是向吴王 进献美女西施，夫差 为西施所惑，放松警 惕，并诛杀警惕越国 复仇的老臣伍子胥， 最终身死国亡。
纵横家与墨家
3、欲擒故纵
4、握权制人：使用了解掌握的人，不使用不了解掌握的人。
5、藏而不露：看到可以成功的事，选取一些事自己做；看到不能成功的，选取一些事让别人去做。
墨家
学派简介：
代表人物：墨子（墨翟di）
(约公园前480-前390年）
代表著作：《墨子》
不同的公关对象，不同的游说方式
•聪敏者——依靠广博的知识
•博学者——依靠雄辩
•善辩者——依靠简明扼要
•位高者——依靠宏大气势
•富有者——依靠高瞻远瞩
•贫穷者——以利益诱惑
•卑贱者——依靠谦和态度
•勇猛者——依靠果敢决断
•愚鲁者——依靠敏锐
不同的公关情况，不同的语言技巧
•佞言：谄媚奉承的语言——求忠
•谀言：旁征博引的语言——求智
•手段：游说
•关键：攻心
•核心：谋略
•纵横家深信“时势造英雄，英雄造时势”，因此追求事业成功、成为时代英雄是其共同的人生目标。要成为时代英雄就必须审时度势，顺应时势及时决策，这是功成名就的前提条件。与儒家以德服人不同，与法家主张以力服人也大相径庭，纵横家主张以智服人，重视谋略。游说公关，也就成为纵横家必不可少的手段。
一、兼爱相利的管理伦理
经典名言
兼相爱，交相利。
（《墨子·兼爱中》）
大意：
人人互相爱护，互相交往，互利互惠
•墨子所说的“兼爱”，就是不分彼此、不分亲疏、不分远近的普遍的爱，与儒家的“仁爱”相比较，有着重大的区别。
•第一，儒家所说的“仁”，以“亲亲”为基础，是以血缘关系为基础的自然亲情的推演——推爱，“爱有差等”
纵横家与管理
•学派简介
创始人：鬼谷子
代表人物：苏秦、张仪
鬼谷子纵横智慧剖析
鬼谷子纵横智慧剖析东西方文化的差异：▪西方人爱体育----练力量，中国人重养生------练劲儿；西方追求更快更高更强，中国人追求精满气足神旺▪西方人吃菜切成片，喜欢烤着吃；中国人，吃菜爱整个，炖着吃西方大人像小孩率真，单纯；中国小孩像大人，含蓄，深沉。
▪西方人重细节流程，口号：细节决定成败中国人看整体，信念：胸无全局者不能谋其一域▪西方人做企业；中国人做生意。
▪西方：每天进步一点点，中国：好好学习天天向上▪西方人重利目的赚钱；中国人重感情目的交朋友。
▪西方对成功的定义：成功等于目标，侧重于个人利益，企业不赚钱就是犯罪；▪中国对成功的定义：立德立功立言，是建立在社会群体的标准上，信奉：君子爱财取之以道▪西方信奉：人心本恶，重合同；中国人信奉：人心本善，重交情西方管理哲学▪目标设定▪制定计划▪过程管控▪绩效考核东方成事智慧：《大学》的核心思想归纳为18个字：格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下东西两仪大成智慧东方领导西方管理业绩辉煌斗志昂扬鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！一怒而诸侯惧，安居而天下安- ---景春对话孟子一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。
---- 刘勰《文心雕龙·论说》儒家不兼纵横，则不能取富贵。
- ------ 章太炎在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。
先秦时代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代，各种学派、学术都获得了自由的发展空间。
作为其中的一部分，鬼谷子的纵横学不但获得了充分发展的土壤，更是得到了极大的运用，其适用性经受了当时复杂政治环境的考验，这主要体现在他的入世弟子的事迹上。
在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。
先秦时代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代，各种学派、学术都获得了自由的发展空间。
鬼谷子纵横智慧
云梦山中鬼谷子
鬼谷子的奇谋韬略， 被人尊为从政经商、为人处事的智慧宝典， 被人誉为谋略权术、神机妙算的百变圣经。 德国的施宾格勒，日本的大桥武夫， 汉代的张良韩信，司马懿孔明 唐代的李靖、徐茂公， 明代的刘伯温，清朝的曾国藩 美国的基辛格，中国的毛泽东，
▪ 将无还令，赏导）的定义
（3）他必需具有一定的理论（辩证 法）修养。
扎实的理论基础，见微知著的眼光 盛时有忧患意识，衰时有乐观精神
（4）、领导者要领导使命
精神的导引：找到工作的价值和 意义，使自己的事业神圣化
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五、他必须具备英材： 谋略策划能力
《三国演义》：“丞相天机，我等皆 服！”
作为一个杰出的领导者，他的“神机妙 算”，令人不得不佩服。让人觉得他是 个可以依托的柱石，可以学习的导师。
一、如何做好计划谋略的
鬼谷先生也曾说过：天下有三件事很难，第一是谋划 难于必定周密，第二是策划建议难于必定被上面采纳， 第三是做事难于必定成功（《摩篇》）。
这就是领导者的行事的要纲。言简意骇，是原 则之原则，纲领之大纲。
第二讲 领导者的素养与职责
▪ 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观 阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万物之 终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门 户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。”
一、圣人的职能：引领和指导
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真圣大德
阴阳日月最长生 可惜天理难分明 若有真圣鬼谷子 一出天下定太平
东西方文化的差异：
▪ 西方人爱体育----练力量，中国人重养生------练劲儿；西方追求更快 更高更强，中国人追求精满气足神旺
鬼谷子学术十四篇(原文+译文)
鬼谷子目录《鬼谷子》捭阖第一 (3)《鬼谷子》反应第二 (7)《鬼谷子》内楗第三 (10)《鬼谷子》抵戏第四 (13)《鬼谷子》飞箝第五 (15)《鬼谷子》忤合第六 (17)《鬼谷子》揣篇第七 (19)《鬼谷子》摩篇第八 (21)《鬼谷子》权篇第九 (24)《鬼谷子》谋篇第十 (27)《鬼谷子》决篇第十一 (30)《鬼谷子》符言第十二 (32)《鬼谷子》转丸第十三 (35)《鬼谷子》却乱第十四 (38)鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，春秋时卫国朝歌人。
常入云梦山采药修道。
因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，是先秦诸子之一，《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成。
内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲谋略的理论。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。
另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。
因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。
其实《鬼谷子》不是一部等闲之作，它曾对社会尤其是战国时期纵横家的理论起过重要的指导作用。
外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。
即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。
当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。
而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。
所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。
”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。
《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社，一九八四年〕。
推荐一些讲谋略的好书
推荐一些讲谋略的好书:1、《孙子兵法》孙武中国·春秋公元前6世纪末～前5世纪初孙武是中国古代军事理论的奠基者，被后世誉为“兵圣”。
《孙子兵法》集中反映了孙武丰富而深邃的军事谋略思想，堪称中华民族的不朽兵书和世界第一部“军事谋略学”著作，不仅在军事科学领域享有重要的地位，亦被中外商家奉为制胜的法宝。
2、《荀子》荀子中国·战国约公元前313～前238荀子是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。
荀子的思想博大精深，对诸子百家兼收并蓄，包含了许多治国平天下的道理，其中的谋略精华，于政治、于为官、于为人都可作为借鉴，使人读来字字千金，终身受益。
3、《韩非子》韩非中国·战国约公元前280～前233《韩非子》作为集先秦法家之大成的巨著，包容了春秋战国时期大量的文化成果，也揭示了不少具有普遍意义的社会规律和政治原理。
这些规律和原理，时至今日，仍会对各级政治管理和企业管理产生启发和借鉴作用。
4、《战国策》刘向中国·西汉约公元前77～前6《战国策》记载了战国时期纵横家的智言睿语，旁征博引、机锋敏锐，是一部集政治谋略、军事谋略、外交谋略于一体的谋略大典，充分展现了古代先贤在语言和谋略方面达到的高深境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，千百年来，具有独特的艺术魅力，极享盛誉。
5、《道德经》老子中国·春秋生卒年不详老子的谋略思想博大精深，他的《道德经》是中国历史上最负盛名的著作，也是人类传统文化皇冠上的一颗明珠。
《道德经》是一部真正的谋略学著作，时至今日，它在管理学、军事学、运筹学等诸多领域得到广泛的应用，其谋略价值日益凸显，一本好书的魅力也正在于此。
6、《鬼谷子》鬼谷子中国·春秋生卒年不详鬼谷子是我国古代的谋略先师，他将中国的谋略艺术演绎得淋漓尽致。
《鬼谷子》这部智谋宝典历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称，是中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，在当代世界范围内产生着重要影响，至今仍闪耀着诱人的光彩。
王诩有着哪些著作书籍？都主要讲述了哪些内容
王诩有着哪些著作书籍？都主要讲述了哪些内容本文导读：以《鬼谷子》为代表的哲学观，深受《老子》哲学的影响。
纵横家的道家思想体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。
圣人谋之于阴，故曰“神”;成之于阳，故曰“明”。
《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。
它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。
然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。
《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之治学，治世之哲学，又是谋略学巨著，成功学宝典，融合了鬼谷子卓绝智慧和纵横韬略。
它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变，具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，在今天这个政治纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的时代，鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略，在从政、外交、经营、管理、公关等方面具有广泛的指导意义。
《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者相辅相成。
《鬼谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。
它集中了国人心理揣摩，演说技巧，政治谋略、军事外交、经商谈判的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。
该书以政治、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略，汲取善于处理人际关系的精华;去其弄权斗术等观点，汲取谋略方法的精华。
《关令尹喜内传》在这部奇书里，鬼谷先生重点宣传了道家的理论原则，即尊崇自然、清静无争、不炫耀和斋戒、中食。
推荐一些讲谋略的好书
推荐一些讲谋略的好书谋略必护卫你，聪明必保守你。
以下是店铺推荐给大家的关于人生必备的书籍,希望大家喜欢!推荐一些讲谋略的好书:1、《孙子兵法》孙武(中国·春秋公元前6世纪末～前5世纪初)孙武是中国古代军事理论的奠基者，被后世誉为“兵圣”。
《孙子兵法》集中反映了孙武丰富而深邃的军事谋略思想，堪称中华民族的不朽兵书和世界第一部“军事谋略学”著作，不仅在军事科学领域享有重要的地位，亦被中外商家奉为制胜的法宝。
2、《荀子》荀子(中国·战国约公元前313～前238)荀子是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。
荀子的思想博大精深，对诸子百家兼收并蓄，包含了许多治国平天下的道理，其中的谋略精华，于政治、于为官、于为人都可作为借鉴，使人读来字字千金，终身受益。
3、《韩非子》韩非(中国·战国约公元前280～前233)《韩非子》作为集先秦法家之大成的巨著，包容了春秋战国时期大量的文化成果，也揭示了不少具有普遍意义的社会规律和政治原理。
这些规律和原理，时至今日，仍会对各级政治管理和企业管理产生启发和借鉴作用。
4、《战国策》刘向(中国·西汉约公元前77～前6)《战国策》记载了战国时期纵横家的智言睿语，旁征博引、机锋敏锐，是一部集政治谋略、军事谋略、外交谋略于一体的谋略大典，充分展现了古代先贤在语言和谋略方面达到的高深境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，千百年来，具有独特的艺术魅力，极享盛誉。
5、《道德经》老子(中国·春秋生卒年不详)老子的谋略思想博大精深，他的《道德经》是中国历史上最负盛名的著作，也是人类传统文化皇冠上的一颗明珠。
《道德经》是一部真正的谋略学著作，时至今日，它在管理学、军事学、运筹学等诸多领域得到广泛的应用，其谋略价值日益凸显，一本好书的魅力也正在于此。
6、《鬼谷子》鬼谷子(中国·春秋生卒年不详)鬼谷子是我国古代的谋略先师，他将中国的谋略艺术演绎得淋漓尽致。
鬼谷子的读后感个人收获
鬼谷子的读后感个人收获《鬼谷子》读后感1鬼谷子是春秋战国时期一个很神秘的人，孙膑、庞涓、张衡、苏秦等豆出自其门下。
历史上也流传了很多鬼谷子的传奇故事。
这部《鬼谷子》是讲述谈判、游说技巧的专著，同时还涉及许多军事谋略，所以我们可把它看做是一部兵书。
从内容上来看，它主要集中于权术谋略的研究，认为一切合理的手段都可以运用，体现着较为明显的功利思想。
它的终极目标是“治人”，通过言谈辩论，以达到控制对方的目的，此为“纵横之术”。
“纵横之术”是我国先秦诸子学说之中的一个分支，在我国战国时期发挥着尤为重要的作用，比如苏秦借此联合六国，形成合纵抗秦之势;而后张仪又借此将六国合纵之势瓦解等。
这种学说所倡导的的思想与儒家所主张的仁义道德相违背，但所谓仁者见仁，智者见智，因此在历史上对于《鬼谷子》的评价也褒贬不一。
司马迁、刘勰等人对《鬼谷子》给予了高度的评价。
与此相对立的是以柳宗元、宋濂等为首的反对派，他们大多认为“纵横之术”是“歪门邪说”，不值一提，学之有害而无益。
相对于这两种极端的评价，清代的纪昀和阮元的看法则相对平和、中肯，也是我认为最合情理的评论。
纪昀认为，若将《鬼谷子》列于诸子学说之上则过，而将其视为“歪门邪说”便是不得其要。
阮元则明确了《鬼谷子》在学术上的价值，说它是“纵横家独存之子书”，从而肯定了它在先秦诸子学说中的位置。
这样的评价显得尤为恰当，也是我们今人研读《鬼谷子》一书的主要原因。
所以我们读《鬼谷子》要带着辩证的眼光，取其精华，这也是读书的方法。
《鬼谷子》读后感2《鬼谷子》是由战国时期著名的思想家、谋略家、兵家鬼谷子所著，而我所读的《鬼谷子》是由任思源先生主编的。
书中分别从为人处事、管理谋略、商战博弈、职场之道等方面进行了相关的经典案例阐述，并给予了简单、精辟的总结。
生活无处不充满哲学。
我认为人生真正的智慧是经营好自己的生活，《鬼谷子》这本书恰恰为我们提供了解决生活中所遇到困惑的方法，让我们体验精彩人生。
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苏秦佩六国相印
主父偃因上书推恩削藩被 汉武帝重用，得志后便 大肆收取贿赂、违法乱 纪，最终被族诛。他死 前曾有名言：大丈夫生 不得五鼎食，死也要五 鼎烹，我已近暮年，所 以倒行逆施。可见，这 种名利至上观在最后一 个纵横家主父偃身上表 现得更为突出。
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主父偃倒行逆施
２、不择手段的经营方式
•
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何谓纵横家
• 纵横家是战国时崇尚权谋策略及辩论技巧， 从事政治外交活动的学派。其代表人物有 鬼谷子、苏秦、张仪等，他们多明于辩说， 善于辞令，长于外交，精于权谋；或主纵， 或主横；或奔走游说，或入朝干政，对当 时政治格局产生深远影响，人称其“一怒 而天下惧，安居而天下歇”。
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纵横之学
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二、量权量能的知情智慧
• “情”包括世情和人情。 • 审知世情即量权。世情即天下大势，如各国政治、经济、
军事、外交，天时、地利、人和等各方面的情况。 • （何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之
数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易， 孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆kui君臣之亲疏，孰贤孰不 肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰 凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰 好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。）
• 奇货可居：
• 吕不韦本邯郸巨商，一日见在赵为
质而穷困潦倒的秦王孙异人，便敏
感意识到其奇货可居。时秦太子安
国君宠姬华阳夫人无子，吕不韦买
通其姐姐，使之游说华人夫人立异
人为继子,异人因此登上王位，是为
庄襄王，吕不韦也因此成为一代权
相；同时吕不韦又把自己已有身孕
的宠姬赵姬献给异人，并生下千古源自一帝秦始皇。正是通过这种不择手
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纵横家在世界上的影响
• 20世纪初德国著名历史哲学家斯宾格勒在《思想的 没落》一书中高度赞扬纵横家的鬼谷子：“因有察 人之明和对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧 的掌握而成为最有影响的人物。”
• 七十年代，美国著名外交家基辛格深受《思想的没 落》一书的影响，他纵横国际政治舞台， 甚至有人 称他是现代的苏秦、张仪。
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• 2、苏秦：（前337？— —前284年）战国时东 周洛阳人，纵横家重要 代表和实践家，主张山 东六国合纵以抗强秦， 曾佩六国（齐、楚、燕、 韩、赵、魏）相印，任 合纵纵长，发动轰轰烈 烈的五国合纵攻秦战争， 对战国时局产生深远影 响。
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• 3、张仪：（？——前310年） 战国时魏人，（苏秦师弟）、 纵横家重要代表和实践家， 主张秦连横攻取山东六国， 成功实施破纵连横战略，大 大加快了秦统一中国的步伐， 对战国时局产生极为深远影 响，人称其：“一怒而天下 惧，安居而天下熄。”
段的经营方式，吕不韦最终达到其
建国立君既流芳千古，又其利无数
的目的。
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• ３、利己主义的经营原则
• 苏秦自白：有人对燕易王说：“武安君(苏 秦)是天下不诚信的人。”使燕王对苏秦起 了疑心。苏秦自白道：假如臣象尾生那样 守信，象曾参那样孝敬父母，象伯夷那样 廉洁，（那我就不会去齐国做间谍）那对 国家有何用处呢？言下之意很明白：对您 来说衡量我好坏的标准，应是我是否符合 您的国家利益，而不是是否符合忠信廉洁 的道德准则。
• 特点： 1 、重利轻义(苏秦、主父偃) (儒家义利合一，道家绝义弃利，墨家以公利为义，法
家以利为治国之具，强调君主可为利弃义) 2 、重时握势 (道家避时,儒家背时,法家顺时,纵横家握时) 3 、重辩能说 4 、重计善谋 (儒家重德,道家崇拙,法家尚力,兵家与纵横家重计）
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纵横之英
1 、鬼谷子：传说其姓王名栩xu，战国时代卫 国（今河南鹤壁市淇县）人。曾隐居于清溪 山鬼谷，人称鬼谷子，纵横家鼻祖。战国时 期政治思想家和权谋家，纵横家理论奠基人， 代表作：《鬼谷子》。弟子：苏、张、孙、 庞四大弟子等。
日本当年的关东军特务头子土肥原贤二把《鬼谷子》 作为情报参谋人员必读的参考书。
日本学者大桥武夫受此启示，撰写《鬼谷子与经营谋 略》一书，认为《鬼谷子》对日本决策人有莫大的 帮助，是“经营界的推销秘诀和法宝”。 用之无害，不用可惜
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一、争名求利的经营智慧
１、名利至上的经营价值
• 苏秦之叹：“呜呼, 贫穷时父母不把我当 儿子看，富贵时亲戚 都敬畏我，人生在世, 权势富贵,怎么能忽 略呢!”
纵横家与管理
• 学派简介
创始人：鬼谷子
像纵
代表人物：苏秦、张仪
横
代表著作：
家
《鬼谷子》十三篇
《战国策》三十三篇
《苏子》三十一篇
《张子》十篇
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• “纵”指“合纵”，即合众弱以攻一强 ， 指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六 国联合抗秦的外交策略。
• “横”指“连横”，即一强连一弱以破 获众弱，指以上六国分别与秦国结盟的 外交策略。
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４、相机择主的经营战略
• 孔门之憾：人称卧龙凤雏得一人可安天下，诸葛亮 辅助蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已，但最终还是留下 “出师未捷身先死”的千古之撼，原因就在于没能 相机择主：诸葛亮感刘备三顾茅庐之知遇之恩，出 山辅助无立锥之地的刘备，当是时，曹操已统一北 方，孙权也割剧江东，后其虽辅助刘备攻取巴蜀， 但毕竟地稀人寡，非英雄用武之地，这是他出师未 捷身先死的原因之一。且刘备之子刘禅是扶不起的 阿斗，刘备白帝城托孤时就说过：此子可辅则辅， 不可辅，君可便宜行事。而诸葛亮明知刘禅不可辅 还要辅， 这也是“出师未捷身先死”的原因之一。 如果诸葛亮相机择主，选择曹操；再其次，或者说 废刘禅另立英主或甚至自立，凭其才智，未必落下 千古之憾，三国历史也许会改观。
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• 其他弟子,如甘茂、司马错、乐毅、范雎 zi、蔡泽、邹忌、毛遂、丽食其、蒯kuai 通等，事皆详于《战国策》。
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纵横家管理智慧的特色
•
目标：争名求利
•
基础：量权量能，审时度势
•
手段：游说
•
关键：攻心
•
核心：谋略
• 纵横家深信“时势造英雄，英雄造时势”，因 此追求事业成功、成为时代英雄是其共同的人 生目标。要成为时代英雄就必须审时度势，顺 应时势及时决策，这是功成名就的前提条件。 与儒家以德服人不同，与法家主张以力服人也 大相径庭，纵横家主张以智服人，重视谋略。 游说公关，也就成为纵横家必不可少的手段。