珠宝鉴赏文章

众所周知，东方人爱玉，以玉自诩；西方人忠于宝石，以宝石衬富贵。

东方人所热爱的宝石是具美观、耐久、稀少和工艺价值的矿物集合体。其中，翡翠以其丰富的色彩、透明的质地被称为玉石之王。西方人所热爱的宝石，仅仅指那些色彩瑰丽、晶莹剔透、坚硬耐就、稀少，可琢磨成首饰的单矿物晶体。其中钻石、红蓝宝石、祖母绿是最具价值的宝石。

在我看来，造成此等差异的原因，无非是以下几点。

首先，地理位置，是不可或缺的原因。众所周知，古代的东方可以称之为大河文明，而欧洲则为海洋文明。

从地理上看，东方占尽地利。肥沃的土地，极适于耕种。而西方，土地贫瘠，且多山脉。在生活无法自足之际，人们对于财富的追求是热烈、执着的。“黄金有价，玉无价”。在填饱五脏庙之前，精神的追求只能先遗憾的搁在一旁。

其次，文化决定了价值取向。先秦时期，《国风·秦风·小戎》云“言念君子，温其

如玉”。与国人一直所推崇的中庸之道相吻合。

与东方相对的西方，追求的是一种绚烂夺目的华丽。从文艺复兴时期的以人文主义为旗帜，注重造型和色彩的协调感；到巴洛克时期的华丽，夸张，造作的色彩与造型感；再到洛可可时期的轻快秀气典雅。无一不是用“色彩”来体现个人丰富的情感。

相较于玉的“单调”，宝石无疑是最佳的选择。

再者，宗教对整个社会的影响也是巨大的。

东方普遍信奉佛教。佛家有云，圆融。正如同玉，所呈现给众人的状态——不露锋芒，沉静，内敛却又不可叫人轻视。

而在《圣经》中，上帝创造天国极乐世界-一圣城新耶路撒冷时，用了碧玉、蓝宝石、紫晶等十二种宝玉石作圣城的十二根基石，并用各种宝石装饰城墙，上刻十二天使、以色列十二支脉的名字（《圣经·新约·启事录》）；上帝教摩西为亚伦做圣衣和胸牌时，用了红玛瑙、红宝石、蓝宝石、钻石等

十二种宝石（《圣经·旧约·出埃及记》）。

同时，我们也不可否认人对人的影响。古往今来，站在潮流最前端的只是那么一小部分人。

在东方，“君子无故，玉不去身”。未必人人都是君子，甚至，未必人人都想成为君子。然而，对于君子的追求却是时代的主旋律。“玉”，此时成为德行的象征。佩玉者众多，而尚德者盖寡，玉不离身，即是德不离身。

反观西方，贵族皆以宝石来体现身份的贵重。以英国王室为例，其权威的象征汇集在两件加冕仪式上最重要的珍宝—皇冠和权杖上。为了使这两件珍宝能够代表大英帝国在世界上的地位，历代英国王室不仅想尽办法去寻找世界上最贵重的钻石和珠宝，并且还要找世界上最好的珠宝制作者。

更有胜者为了寻找最顶尖的制作者，皇室有时还会亲自出马。这就造就了英皇爱德华七世和卡地亚的故事。

上行下效，由此可以想像宝石在欧洲的风靡程度。

当今社会，随着全球化的进一步加剧，东西方的文化相互影响着。

发展中的东方，渴求财富，渴求身份地位，渴求融入上流世界……对于物质的渴求,让我们开始逐渐忘却祖宗留下的精神财富。对宝石的追求是史无前例的热烈。因一句“钻石恒久远，一颗永流传”，于是乎，钻石成了婚嫁的必备品。更勿论幸运石、诞生石、生肖石，在我们的生活中如影随形。

反观西方，纵然开始了解，接受甚至喜爱东方的一切。然而对于骨子里的追求却从未改变，玉文化对他们的影响甚微。玉石仍只是东方的玉石，从未改变。

据统计，缅甸作为世界上最大的翡翠产地，90%的翡翠原料被东方买家买走，80%的翡翠原料在中国内地加工。

由此，可以很庆幸的说，东方人已经慢慢回归自己的玉石文化。

相信随着经济的进一步发展，人民生活水平不断提高，东方对于玉石文化的传承提供更为丰腴的土壤。