冬天里的春天500字作文

冬天里的春天500字作文

篇一：冬天里的春天

《冬天里的春天》对革命的怀疑与眷恋

文学院 2011级03班王晓军 20111110199

李国文的长篇小说《冬天里的春天》，是首届矛盾文学奖的获奖作品。小说以主人公，一位老革命家，经历了文化大革命后成为保守派的于而龙，回到阔别三十年的家乡石湖，以钓鱼为由，秘密接触老一辈的革命者，来调查发妻芦花，被称为复仇女神的石湖游击队指导员，在芦苇荡中被暗枪杀害的谜团为线索，引起的一系列革命时期的回忆，以及文革后的生活。最终拨开层层迷雾，揭下伪革命者王纬宇的面具，并宣言重新登上战斗舞台，与伪造历史的人继续抗争。

1、关于主人公芦花

“按照字典上的解说：芦苇，是一种多年生的草本植物，属禾本科。它从来不曾被人高看过，但大有益于人类，由于它的根系异常发达，深深扎根在泥土里，所以生命力惊人的顽强。它具有朴实无华的性格，从不追求鲜艳的色彩，也不羡慕绚丽的外表，浪里搏斗，毫不畏缩，决不后退。它把自己无保留地全部贡献出来，从顶端的花絮，直到泥土中的芦根，都为人类竭尽了它的绵薄之力。”小说中这一段芦苇的描写正是女革命者——芦花一生的缩影。敢爱敢恨，爱憎分明的复仇女神。“‘为什么不可以杀？你是人，他们也是人，他们没长着铁脖子他们也没两条命。’赵亮越说越有劲，眼里闪出一股热烈的光芒。‘他们不饶你，你也别饶他们。不能死，大姐，你可千万不能死，一头钻到水里去，报不了仇，学不了恨，千年万载衔着这口冤枉，就永无出头之日了。’“是革命的播火者赵亮同志，引领着正处在痛苦、绝望、生死边缘的芦花走上了革命翻身的道路。

2、关于主人公于而龙

小说的开头，于而龙与秋儿一起与红荷包鲤战斗的场面，对红荷包鲤奋力挣脱的一系列动作描写，所表现出的顽强不屈，恰恰就是于而龙曾经革命表现的真实写照。“所以

他对不认输、不告饶、不缴械的对手，蒙受了如此沉重的打击，仍以高速度的冲刺摆脱困境，打心眼里起敬啊！”当身负重伤的红荷包鲤踪影全无，只剩下一圈圈在扩大的微波时，于而龙的眼眶湿润了。他在红荷包鲤的身上看到了自己早年的影子，即使遍体鳞伤，也要坚持革命事业到死的精神。

3、关于王纬宇

“沉沉的大雾，似乎永远也不会消散地弥漫着，笼罩在石湖的上空??那劈头盖脸的浓雾，有时凝聚成团，有时飘洒如雨，有时稠得使人感到窒息难受，有时丝丝缕缕地游动着，似乎松散开了，眼前留出一点可以回旋的空际。但是，未容喘息功夫，顷刻间，更浓更密的浓雾又将人紧紧裹住。”小说中在石湖游击队与鬼子汉奸做斗争的过程中受挫或陷入困境，前途迷茫时，总会有这样或浓或淡的雾出现。再明显不过作品里的雾就是一个象征，暗示了旧势力的强大，斗阵前途的扑朔迷离。同时也是一个人物，王纬宇的象征，他就像围着一层雾一样，革命工作者总是看不清他的真实面目，他的本质就是一个伪革命者，一切利益从自身出发的笑面虎。

4、对革命的怀疑与眷恋

雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？“可是春天来了，冬天会马上离开吗?? 在文革中，“革命”一词可谓泛滥。王纬宇、夏岚之辈常把“革命”一词放在嘴边，甚至昨天还在流水线上汗流浃背的毛头小子，今天就可以跳起来拿着小红本指认你是反革命，把你彻底打倒。曾经革命了几十年的老“布尔什维克“今天称了被革命者，在文革背景下的革命不再是人们心中所信仰的神圣光芒的革命，反而成了一场闹剧。多少克服重重困难回到祖国，以无限热情投身于祖国建设的科学家也遭到了迫害，陷入深深的恐惧中，最终含冤而死。“生活就是这样复杂多端，喜剧会有泪水，悲剧会有笑声，垮台的汉子会再起，而那些赫赫英雄倒成了历史垃圾”。廖思源说：”回天乏力，让我走吧，我还是走了的好??”一句“回天乏力”，也正是于而龙没敢说出口的心声，从中不难看出主人公对于革命的幻灭感。

正如小说的书名所暗示的一样，冬天里的春天，即“从绝望里看出希望，从幻灭里感到光明”。当于而龙终于解开了历史的谜团，得知芦花牺牲的真相，揭下了王纬宇的面具，看到了的真实面目，几十年来称兄道弟的人啊，原来都是他酿造的罪孽。此时，于

而龙才痛定思痛，在经历了长时期的压抑徘徊后，他终于发出了战叫：“只要有一点油，也不能丢手，??让我回石湖去，让我跟他们干！现实生活决不能像你描绘的那样绝望！”“兵之第一职能，乃是战斗！” 于而龙又树起了革命的大旗，这革命不再是打鬼子、汉奸，而是寻找真理和正义，他不相信眼前的混乱就是几十年革命的目的所在，荒诞不可能永远持续下去。革命是有惯性的，它有足够的魅力，叫人们依恋它，为它战斗不息。

《春天里的冬天》所表现出的对革命既怀疑又眷恋，其原因是复杂的，这与当时的社会背景有关，与作者对历史的解读观点有关。该作品较为突出的体现了反思文学对革命的态度。

大千世界，百态人生——《镜花缘》书评

镜子是我们日常生活中必不可少的生活用品，通过明洁的镜面我们可以修正自己的形象。但是除了生活中有形的镜子外，还有许多无形的镜子。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，千百年前唐太宗就已明晓。照这种无形之镜，不仅可以清清楚楚看见自己的外貌，更可以深入认识自己和周遭的人和事，从表面的行为举止一直看透到内心深层角落，甚至对人与事，今与古，时与空都能有更丰富、深度的洞察。然而，这种镜子，却并非人人会照，即使有缘与“镜”相对，也可能相见不识，失之交臂！就此点而言，唐敖无疑是幸运的，搭乘妻兄林之洋的商船，遍游海外数十奇特小国，所见所闻，引人入胜。这些极富趣味性、不断开展的海外奇遇，正如一面又一面在读者眼前辉映的明镜，将人性中平日隐密掩藏的弱点：自私、虚骄、浮夸、奢靡、吝啬、作伪、诡诈、凶狠等等，全都昭然揭发。在这些可以透视血脉，纤毫毕现的镜面之下，任何脏污、斑点、创痕、纹路全都无所遁形。

在作者李汝珍笔下，那个年代唐朝之外的国家形色各异：有谦让成风，路不拾遗的君子国；有民风淳厚，踏云而行的大人国；有狗头人身，讲究吃喝的犬封国；有黑皮红唇，全民追书的黑齿国；有阴阳颠倒，女子主政的女儿国；有整日忙碌，不敢睡觉的劳民国；有生而又死，死而又生的无继国；有双面性格，极其势利的两面国；有吃完就拉，体型奇异的无肠国；有掌心生眼，用掌看物的深目国；有胸口漏洞，偏心严重的穿胸国??