诸葛亮舌战群儒用的什么方言
诸葛亮舌战群儒歇后语
诸葛亮舌战群儒歇后语
导读：1、诸葛亮舌战群儒——全靠一张嘴；凭嘴；贫嘴更多关于诸葛亮的歇后语
1、诸葛亮三气周瑜——略使小计
2、三请诸葛亮——诚心诚意
3、诸葛亮犯错——聪明一世糊涂一时
4、诸葛亮借箭——有借无还
5、隔着门缝看诸葛亮——瞧扁了英雄
6、诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚
7、诸葛亮当军师——足智多谋；名副其实
8、诸葛亮战群儒——全凭一张嘴
9、诸葛亮草船借箭——有借无还
10、刘备三上卧龙冈——就请你这个诸葛亮
11、诸葛亮三气周瑜——略施小技
12、刘备三请诸葛亮——诚心诚意
13、诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱
14、诸葛亮气周瑜——自有妙方
15、诸葛亮的锦囊——用不完的计
16、诸葛亮的丑妻——家中宝
17、诸葛亮吊丧——装模作样
18、诸葛亮舌战群儒——全靠一张嘴；凭嘴；贫嘴。
诸葛亮舌战群儒的感受和启示
诸葛亮舌战群儒的感受和启示诸葛亮舌战群儒，是《三国演义》中的一段经典场景，也是诸葛亮智谋的一次展示。
这一场景发生在刘备进攻荆州时，群儒们纷纷上书劝谏刘备不要进攻，他们认为进攻荆州是不明智的决策。
诸葛亮却通过巧妙的辩驳，使得群儒们无话可说，最终刘备决定进攻荆州。
这段舌战群儒的故事给人留下深刻的印象，也带给了我们一些启示。
首先，诸葛亮舌战群儒展示了他出色的辩才和智谋。
他能够准确把握每个群儒的观点，并且能够运用逻辑和理由一一驳斥。
他的辩论技巧和口才使他在群儒面前占据了上风，这体现了他的智慧和谋略。
这告诉我们，在面对争论和批评时，我们需要学会善于辩论和反驳，用理性和知识来驳斥谬论。
其次，诸葛亮舌战群儒也体现了他对事物的深思熟虑和全面考虑。
在辩论中，他不仅能够驳斥群儒的观点，还能够提出合理的解决方案来解决问题。
他考虑了进攻荆州可能面临的困难和风险，但他也看到了进攻荆州的重要性和必要性。
这提示我们，在做决策时，我们需要全面考虑各种因素和可能的风险，而不是片面看问题。
最后，诸葛亮舌战群儒还体现了他的果断和勇气。
尽管群儒们都反对进攻荆州，但诸葛亮坚持自己的观点，并通过辩论说服了刘备。
他的果断和勇气使得刘备能够做出正确的决策，最终收复了荆州。
这告诉我们，当我们确信自己的观点是正确的时候，我们要有勇气坚持，并且要拥有果断的决策能力。
总的来说，诸葛亮舌战群儒不仅展示了他出色的辩才和智谋，也给我们带来了一些启示。
我们要学会善于辩论和反驳，用知识和理性来驳斥谬论；在做决策时，要全面考虑各种因素和可能的风险；当我们确信自己的观点是正确的时候，要有勇气坚持，并且要有果断的决策能力。
这些都是我们可以从诸葛亮舌战群儒中学到的宝贵经验和教训。
孝歌《舌战群儒》
孝歌《舌战群儒》《舌战群儒》第一段。
曹操兵将如猛虎，剿灭袁绍擒吕布，大下江南吞东吴。
孙权殿上聚文武，文官要降武不服，正在难分难解处，江夏回来鲁大夫，为臣去了武昌府，见了孔明刘皇叔，刘备答应愿帮助，带来诸葛门外侯。
手扯孔明坐一处，先生何必去理喻，你把良言对我主。
孔明闻言忙答复，尊声将军黄公覆，今日在此偶相遇，有幸拜见众大夫，难免嘴上斗言语，还望将军宽饶恕，二人上殿见吴主，同心破曹把力出，舌战群儒一段古，费尽才子笔墨书。
昔日高祖得张良，吹散八千子弟将，鸟江逼死楚霸王。
水火交兵谁敢挡，曹仁兵败回许昌，能柔能刚能弱强，千条妙计腹内藏，灵机应变世无双，管乐是否如此样，说的大夫变色相，哑口无言脸无光。
初出矛炉第一丈，山人定计烧博望，新野县里摆战场。
白河赌水淹曹将，博望坡前冒火光，夏侯惇赫的魂飘荡，曹仁吓的胆惊慌，常言莫把胜败讲，不信你看汉刘帮，连打七十二败丈，垓下一战定朝纲。
子布说话好狂妄，我主汝南打败丈，不知原因莫乱讲。
我主无兵又少将，只带三人赵关张，荆州刘表仁义广，暂住新野把身藏，新野县小怎抵挡，城不牢固难守防，曹操统来兵和将，无奈出城避锋芒。
带领残兵和败将，缺少城池又断粮，无奈奔走到武昌。
管乐用兵如此样，没有才学少呈强，刘皇叔未得先生横冲撞，谁不知桃园弟兄刘关张，得了先生变了样，身无寸地把身藏，怪我直言请宽量，且莫怀恨挂心旁。
孔明哈哈笑不住，抬头望眼程大夫，不枉名叫程德枢。
心藏韬略遇明主，笔下千言写的出，大才大用扶皇主，作经注典小人儒，你看张良姜尚父，未闻二人作何书，问的程秉把眼鼓，来了老将黄公覆。
(第二段)张昭又把话语讲，先生下了卧龙岗，夜走樊城败当阳。
先生高住卧龙岗，抱膝危把事想，笑敖风月观天象，自比管乐还要强，管仲齐国为宰相，扶保桓公匡霸王，九合诸侯国兴旺，你比管仲那一桩？久闻先生卧龙住，高卧隆中身不许，皇叔三请把山出。
得了先生擎天柱，刘备自称水得鱼，指望收复江汉土，谁知都让曹操取，荆州刘表驾鹤去，刘棕降曹是蠢物，自从玄德把你遇，我看有你不如无。
诸葛亮舌战群儒练习题答案
诸葛亮舌战群儒练习题答案诸葛亮舌战群儒练习题答案在中国历史上，诸葛亮被誉为智者之王，他以其卓越的智慧和谋略在战争和政治领域取得了巨大的成就。
其中，他与群儒的舌战堪称经典之战。
本文将为您揭示诸葛亮舌战群儒练习题的答案，以期帮助读者更好地理解和欣赏这场智慧之争。
首先，让我们回顾一下这场舌战的背景。
当时，刘备带领蜀军北伐，面临着各种困难和挑战。
为了解决军粮问题，他派遣诸葛亮去向当地的群儒请教。
然而，这些群儒却对诸葛亮提出了一系列的难题，试图考验他的智慧和学识。
第一个问题是：“天地之间，有什么东西最重要？”诸葛亮回答：“人心最重要。
”他解释道，天地万物都是由人来管理和利用的，没有人的支持和努力，一切都是空谈。
因此，人心是最重要的，只有稳定和团结的人心才能推动社会的发展和进步。
第二个问题是：“人生的最高境界是什么？”诸葛亮回答：“大道至简。
”他指出，人生最高境界不在于追求繁杂和复杂，而是要追求简单和纯粹。
只有在简单中找到真正的快乐和满足，才能达到人生的最高境界。
第三个问题是：“什么是最重要的财富？”诸葛亮回答：“知识是最重要的财富。
”他认为，知识是人类最宝贵的财富，它可以帮助人们更好地认识世界，解决问题和取得成功。
没有知识，人们就无法改变自己的命运和追求更好的生活。
第四个问题是：“如何才能成为一个真正的领袖？”诸葛亮回答：“谦虚和勤奋是成为真正领袖的关键。
”他强调，一个真正的领袖应该谦虚虚心地接受他人的意见和建议，并且勤奋努力地工作。
只有这样，他才能赢得人们的尊重和信任，成为一个真正的领袖。
通过这场舌战，诸葛亮不仅回答了群儒们的问题，还向他们展示了自己的卓越智慧和学识。
他的回答简洁明了，却蕴含着深刻的哲理和智慧。
他用自己的言辞和思想征服了群儒，赢得了他们的尊重和赞赏。
这场舌战不仅展示了诸葛亮的智慧，也反映了中国古代的思想和文化。
在中国传统文化中，人心、大道至简、知识和谦虚勤奋被视为重要的价值观和人生追求。
历史趣闻诸葛亮舌战群儒与顾雍的对话是什么？
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导语：舌战群儒讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。
顾雍：孔明，想效仿苏秦张仪，
舌战群儒讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。
顾雍：孔明，想效仿苏秦张仪，用三寸肉舌扫平东吴吗？
孔明：万万不敢.足下只知苏秦张仪乃能言善辩之士，却不知，他们亦真豪杰.苏秦，佩六国相印，张仪两次相秦，皆有安邦定国之功，绝非恃强凌弱、避死贪生之徒.而时下有人，一听说曹操拥军百万，且不问虚假真实，即刻欲叩首乞降.这等人还敢笑苏秦张仪吗
顾雍：孔明以为，曹操何许人也？
孔明：汉贼，天下皆知，又何必问
顾雍：此言差矣.汉传世四百年，天命已尽.如今，三分天下曹操已得其二，剩下其一，也暗怀归心.刘使君不识天命，逆流而行，安能不败啊
孔明：足下此话，真是无君无父不忠不孝之言.人生于天地间，当以忠义为本，我等既为汉臣，就当与贼势不两立，大汉已传世四百年，为何不能再传四百年？如果不能，就是因为有了足下这样无君无父之人，坏了大汉天下也
(顾雍一哼而退)
《三国演义》第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议，为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。
孙权遂派他去刘备那里探听情况。
早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。
在得到刘备
生活常识分享。
老三国诸葛亮舌战群儒的礼仪
老三国诸葛亮舌战群儒的礼仪
诸葛亮舌战群儒，是中国古代三国时期的一次著名的辩论活动，发生在蜀汉的洛阳城中。
当时，诸葛亮派出了他的部下，与群儒们进行辩论，以证明自己的智慧。
群儒们也派出了他们的部下，与诸葛亮进行辩论，以证明自己的智慧。
在辩论中，诸葛亮和群儒们都遵守了一定的礼仪。
他们在辩论之前，都要先行礼貌地问候对方，表示尊重。
在辩论中，他们也要尊重对方的观点，不能攻击对方的观点，而是要用理性的论证来证明自己的观点。
此外，他们在辩论中也要遵守一定的时间，不能超过规定的时间，以免影响辩论的进程。
最后，诸葛亮和群儒们在辩论结束后，也要表示尊重，表达自己的感谢之情，以示友好。
诸葛亮舌战群儒的礼仪，就是这样，他们在辩论中都遵守了一定的礼仪，以表示尊重，以及表达友好。
这也是中国古代文化的一个精彩绝伦的经典，值得我们学习和继承。
新版三国诸葛亮舌战群儒（对白）
第三十七集（鲁肃携孔明入）鲁肃：孔明啊，这是江东长使，张昭，张子布张昭：在下江东微末之士，张昭是也。
久闻先生高卧隆中，号称卧龙，自比管仲乐毅，莫非真的有此比吗孔明：这只是在下生平小可之比，先生不必在意张昭：啊哈哈……，听说刘使君三顾茅庐，才请得先生出山。
之后，刘使君如鱼得水，准备席卷荆襄，独成霸业。
哎呀，如今，荆襄九郡已落于曹操之手。
敢问，此时此刻，鱼在水中，还是鱼在汤锅孔明：我主公若想取荆襄，那是易如反掌，刘表曾再三相让，我主公不忍取同宗基业，这才让曹贼窃得荆襄。
如今，我主屯兵江夏，如龙入海凤腾空，别有良途，子布先生勿虑张昭：哦……呵呵，先生自比管仲乐毅，管仲者，相助齐桓公，独霸诸侯，一匡天下；乐毅者，扶持弱燕，一鼓作气，连下齐七十二城。
此二人堪称兴国济世之才也。
而先生呢，呵呵，枯坐草庐，笑傲风月，除抱膝吟叹之外别无所长。
刘使君未得先生前，尚能割据城池，自保有余；得先生之后，则抛兵弃甲，望风而窜，上不能报天子以安庶民，下不能剿贼军而守疆土，半年不到，弃新野，失樊城，败当阳，走夏口，怆惶南北，碌碌东西，竟无一寸立身之地。
（群臣笑）在下直言相告，先生雅量，盼勿见怪孔明：鹏飞万里，燕雀不识其志，我本以为燕雀应在林间，没想到今日都聚于廊下。
我主刘玄德确曾败于汝南，托附于刘表。
是时，兵不足万，将只关张；然而，当曹操率五十万大军杀来时，我主于博望火攻，白河用水，致使曹仁、李典、夏侯惇十万兵马片甲无归，即使管仲乐毅用兵，也未必过此。
当阳路上，后有追兵，前有大江，二十万百姓扶老携幼追随我主公，日行只十里，我主公宁受刀剑也不弃百姓，如此仁义之君百世以来，足下可曾听说过吗 然而却有夸夸其谈之辈，闭目塞听，视而不见，如论沽名钓誉，他们无人能及；如论临敌用兵，他们却百无一能，只能贻笑天下了（张昭无奈弯腰而退）虞翩：曹操拥兵百万，上将千员，龙骧虎视，欲鲸吞江夏，敢问足下有何良策孔明：曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，哪怕他号称百万千万，我也不惧虞翩：足下军败于当阳，计穷于夏口，惶惶求救于江东，竟敢说不惧，真是狂言欺世啊孔明：我主公仅有兵勇数千，岂能敌曹操百万之众。
三国演义诸葛亮舌战群儒主要内容
《三国演义》中“诸葛亮舌战群儒”是第四十三回的主要情节。
故事发生在赤壁之战前夕，曹操的军队已经南下，刘备和孙权两方面临共同抵抗的强大压力。
为了说服孙权联合对抗曹操，诸葛亮随鲁肃来到东吴，希望能够促成孙刘联盟。
在孙权召集文武百官商议对策时，东吴的一些谋士如张昭、虞翻等人主张投降曹操，认为曹操实力强大，难以抵抗。
他们对诸葛亮进行了一系列责难，试图瓦解他的信心，并通过质疑他的人格和能力来动摇他的立场。
然而，诸葛亮凭借自己的智谋和口才，逐一反驳了他们的观点。
他用逻辑严密的辩论和历史事实证明曹操并非不可战胜，并且分析了曹军的实际弱点，提出了孙刘联合作战的可能性。
诸葛亮还运用激将法，巧妙地指出如果孙权选择投降，那么他将失去统治江东的合法性，这使得那些原本主张投降的谋士哑口无言。
最后，经过诸葛亮的唇枪舌剑，孙权和其他一些支持者（如周瑜）被说服，决定与刘备结盟共同抗击曹操，最终在赤壁取得了胜利。
这一事件展示了诸葛亮的机智勇敢和卓越辩才，也表现了他的政治手腕和战略眼光。
百读不厌的经典——诸葛亮舌战群儒（白话文）_领导力培训专家高万忠
百读不厌的经典——诸葛亮舌战群儒（白话文）_领导力培训专家高万忠展开全文经典中的经典——诸葛亮舌战群儒鲁肃回报孙权，孙权安排第二天召集文武于帐下，请卧龙先生来，升堂议事。
第二天，鲁肃到驿馆接孔明同往孙权大帐中。
孔明只见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员，峨冠博带，整衣端坐。
孔明一一见礼，之后在客位上落坐。
张昭等人看到诸葛孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料他一定是来游说的。
张昭便率先开口试问孔明道：“我张昭乃是江东的小人物，早就听说先生高卧隆中，自比管仲、乐毅，有这样的事吗？”孔明回答道：“这只不过是亮平生的一个小可之比。
”张昭道：“新近听说刘备刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为'如鱼得水’因而欲想席卷荆襄。
如今荆襄却一下归属了曹操，不知你们是何用意啊？”孔明暗想：张昭乃是孙权手下的第一谋士，若不先难倒他，如何说服得了孙权？于是答道：“在我看来，我主取汉上之地易如反掌。
我主刘备谦卑仁义，不忍去夺同宗兄弟的基业，因此将荆州推让掉了。
刘琮是个小孩子，听任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。
如今我主屯兵江夏，是另有良图，这可不是等闲之辈所能理解的。
”张昭道：“如果是这样，先生可就自相矛盾了。
先生自比管仲、乐毅，管仲辅佐桓公称霸诸侯，一统天下；乐毅扶持微弱的燕国，拿下齐国七十多个城池。
这两个人，可都是济世之才啊！而先生只会在草庐之中笑傲风月、抱膝危坐。
如今既然事从刘备，就该为百姓牟利益，除害灭贼。
然而刘备在未得先生之时，尚能够纵横天下，割据城地；如今得了先生，人们更加仰望，就连三岁的幼童都说刘备是如虎添翼，不久汉室兴旺，曹操可灭了。
朝野上下无不拭目以待，对先生抱着极大希望。
可为何自从先生跟了刘备，曹兵一来，你们就丢盔卸甲，望风而窜，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地。
如此辜负了刘表遗愿，令天下百姓大失所望。
那刘豫州自从有了先生，为何反倒不如当初了呢？管仲、乐毅难道就是这样的吗？——我的话愚鲁直率，请先生不要见怪！”孔明听罢，无声地笑了笑，说道：“大鹏展翅飞万里，它的志向难道是那些小燕雀能认识的吗？比如一个人得了多年的痼疾，应当先给他喝点稀粥，同药一起服下。
舌战群儒 剧本台词
舌战群儒台词主要人物：诸葛亮、鲁肃、张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程秉、黄盖（11人）鲁肃：请。
诸公，此乃诸葛孔明先生。
孔明：诸公，幸会，幸会。
鲁肃：此乃抚军中郎将，张昭张子布。
孔明：久仰。
张昭：久仰。
鲁肃：顾雍顾无叹。
孔明：久仰。
鲁肃：虞（yú）翻虞仲翔，孔明：久仰。
鲁肃：步骘（zhì）步子山，薛综薛敬文，陆绩陆公纪，严畯严曼才，程秉程德枢（shū）。
孔明：幸会幸会幸会。
呵呵众人：呵呵，请。
（众人入座）张昭：孔明先生。
孔明：哦？子布先生，有何见教？张昭：昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中时，曾自比管仲乐毅，此语果真有之啊？孔明：是。
那不过是亮平生一个寻常的比喻而已。
（众嘲笑）张昭：哼…听说刘豫州三顾茅庐，幸得先生，以为‘如鱼得水’。
并立誓是席卷荆襄之地。
可是，如今这些地方，尽皆归属曹操，不知先生对此有何见解？（众：对，有何见解啊？哈哈哈哈…）孔明：在我看来，夺取荆襄之地，易如反掌。
众：噢？孔明：我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。
刘琮年幼，听信佞（nìng）言，弃城投降，致使曹操得逞。
方今我主屯兵江夏，别有良图，非~~等闲之辈可知也。
呵呵呵呵……张昭：哈哈哈哈……这就是先生的言行，自相违背了。
先生自比管、乐，可知管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，乐毅扶持微弱之燕国，攻下齐国七十余城。
此二人真乃济世之才也！众人：是啊张昭：这刘豫州未得先生之时，尚能纵横寰（huán）宇，割据城池。
然而，先生自归了刘豫州之后，曹军一出，则弃甲抛戈，望风逃窜呐！众人：哈哈张昭：哈哈，弃新野，走樊（fán）城、败当阳，奔夏口，几无容身之地……众：是啊。
张昭：可见刘豫州得先生之后，反不如初也。
（众笑）张昭：难道……管仲，乐毅果如是乎？嗯，嘿嘿，在下愚直之言，请先生勿要怪罪。
孔明：（微笑）鸿鹄之志岂燕雀能知？呵呵呵呵……当年我在隆中躬耕之时，每当遇到病重命危之人，总是叫他家人先喂之以稀粥，服用些平和之药物。
诸葛亮舌战群儒歇后语
诸葛亮舌战群儒歇后语
1、诸葛亮舌战群儒——全靠一张嘴；凭嘴；贫嘴更多关于诸葛亮的歇后语
1、诸葛亮三气周瑜——略使小计
2、三请诸葛亮——诚心诚意
3、诸葛亮犯错——聪明一世糊涂一时
4、诸葛亮借箭——有借无还
5、隔着门缝看诸葛亮——瞧扁了英雄
6、诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚
7、诸葛亮当军师——足智多谋；名副其实
8、诸葛亮战群儒——全凭一张嘴
9、诸葛亮草船借箭——有借无还
10、刘备三上卧龙冈——就请你这个诸葛亮
11、诸葛亮三气周瑜——略施小技
12、刘备三请诸葛亮——诚心诚意
13、诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱
14、诸葛亮气周瑜——自有妙方
15、诸葛亮的锦囊——用不完的计
16、诸葛亮的丑妻——家中宝
17、诸葛亮吊丧——装模作样
18、诸葛亮舌战群儒——全靠一张嘴；凭嘴；贫嘴。
诸葛亮舌战群儒的观后感
诸葛亮舌战群儒的观后感看完《三国演义》里那段诸葛亮舌战群儒的桥段，我这心里头可是激动得跟放鞭炮似的，久久不能平静。
你说这诸葛亮，简直就是个人精儿，一张嘴皮子上下翻飞，愣是把东吴那帮平时牛气冲天的大臣们说得哑口无言，这功夫，绝了！故事一开始，诸葛亮孤身一人，踏入东吴的朝堂，那场面，跟咱平时去人多的地方挤地铁似的，不过人家那是去挤智慧，咱们呢，纯属凑热闹。
东吴的大臣们，一个个跟斗鸡似的，眼睛瞪得圆溜溜的，就等着看诸葛亮出丑呢。
毕竟，在他们眼里，刘备那就是个穷光蛋，还想跟咱们东吴联手抗曹？做梦去吧！可诸葛亮呢，人家不慌不忙，先来了个自我介绍，那话说的，跟唱歌似的，悠扬动听，一下子就把大伙儿的耳朵给抓住了。
他说：“我主刘备，虽兵微将寡，但心怀天下，志在兴复汉室。
”这话一出，那些大臣们心里头就开始犯嘀咕了，心想：这家伙口才不错嘛，看来不是个省油的灯。
接着，有个叫张昭的家伙，跳出来想给诸葛亮下个马威，他阴阳怪气地说：“听说你诸葛亮自比管仲、乐毅，可有此事？”诸葛亮一听，心里头暗笑：这家伙，想给我挖坑呢。
但他脸上一点不慌，反而笑眯眯地说：“那是当然，我若不能辅佐我主成就一番霸业，甘愿受罚。
”这话一说，张昭就愣住了，他本想羞辱诸葛亮一番，没想到人家根本不吃这一套。
然后，东吴的大臣们就开始轮番上阵，有的问诸葛亮：“曹操拥兵百万，你凭什么认为你们能打败他？”有的又说：“你们刘备兵马不足，粮草不济，还想着跟曹操斗？这不是鸡蛋碰石头嘛！”诸葛亮呢，就跟个太极拳大师似的，四两拨千斤，一一化解了他们的攻势。
他说：“曹操虽强，但内部矛盾重重，我们只要团结一心，定能破之。
”又说：“兵马粮草虽重要，但人心更关键，只要我们上下一心，何愁大事不成？”这一番话，说得那些大臣们心服口服，有的开始点头，有的则低头不语，心里头暗暗佩服诸葛亮的才智。
诸葛亮见火候差不多了，就开始给东吴的大臣们画起了大饼，他说：“只要我们联手，打败曹操，到时候，天下三分，东吴也可得其一席之地，岂不美哉？”这话一说，那些大臣们更是心动不已，一个个跟打了鸡血似的，精神抖擞。
《三国演义-舌战群儒》主要内容概要及赏析
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诸葛亮舌战群儒的语言技巧
诸葛亮舌战群儒的语言技巧诸葛亮舌战群儒是《三国演义》中非常精彩的一节。
刘备势力集团形成之初，遭到曹操大军剿杀，情势非常危急，与江东孙权联合抗曹是最好的出路。
诸葛亮主动请缨出使东吴，以促成孙刘联合，但一开始就遭到孙权手下主降的一班谋士群起问难。
诸葛亮知道，要说服孙权，先要应对并驳斥住这班人的问难。
诸葛亮舌战群儒场面激烈，辩词精彩，其运用的辩论技巧大致可以从三方面加以分析。
一．把抽象的时势作具体形象的比喻张昭是孙权手下第一谋士，他说诸葛亮出道前，刘备能够割据城池，得到诸葛亮辅佐后，反而变得情势危急，没有容身之地。
难道这就是你诸葛亮的本事吗？面对这个问难，诸葛亮先打比方说人得了重病，必须先吃清淡的食物和药，等到脏腑调和，身体安定，再吃肉食，服猛药，那样就可以去除病根，使身体痊愈。
如果不等气脉和缓，就用猛药和大肉，那要保全身体，实在是难啊。
刘备当前兵不满千，将领只有关云长、张飞、赵云，正如人病入膏肓，切不可急于求成。
讲道理再摆事实，刘备既使兵微将寡，然而在对抗上百万曹操大军的过程中，也创造了博望坡烧屯，白河水淹曹军的赫赫战功。
如果时机成熟，刘备是能战胜曹军的。
二．顺延对方的话说下去，达到不攻自破的目的步骘问诸葛亮，是不是仿效张仪、苏秦来游说东吴。
诸葛亮顺延说张仪、苏秦的话题，认为张仪、苏秦不仅是辩士，更是豪杰。
他们不是畏强凌弱，惧刀避剑之人，而反说步骘等人惧怕曹操的威势，将要投降，怎么还敢提及张仪、苏秦呢？一难接着一难，接着陆绩发问，说曹操虽然挟天子以令诸侯，却是相国曹参的后代。
虽说刘备是中山靖王的后裔，却无从考证，能够看到的刘备只是织席贩屦之徒。
出身如此低微的人怎能与曹操抗衡呢？诸葛亮没有急着否定陆绩的话，而是顺着他的话，说曹操既然是相国的后代，那么世代都是汉臣，然而他却专权肆横，欺凌君父，这样的行为不但让他成为汉朝的乱臣，也成了曹家的贼子。
而当今皇帝按谱赐爵，刘备是帝室后人的地位不容置疑，况且汉高祖也是出身于亭长，刘备出身于织席贩屦，又有什么好说的呢？三．不作正面回答，用言词压倒对方座上严俊看着同僚一个个被诸葛亮驳斥，发问诸葛亮着力研究什么经典。
没有普通话，诸葛亮如何舌战群儒？
没有普通话，诸葛亮如何舌战群儒？作者：北辰来源：《党员生活·中》2022年第10期在电视剧《三国演义》中有许多“名场面”，例如诸葛骂王朗、舌战群儒、煮酒论英雄等经典桥段，为现代网络贡献了很多“梗”，与许多“鬼畜”视频素材，甚至一些网友，都能背出其中台词。
不过在欢乐的同时，不禁让我们想到一个问题，中国地大物博幅员辽阔，孕育了多种多样的语言文化，每个地区的方言都有很大的差异。
诸葛亮是山东人，他与老乡王司徒对骂起来，应该不存在太大的語言障碍，但是诸葛亮舌战江东群儒之时，双方能听得懂对方的语言吗？三国时期的通用语言“洛语”其实在古代，不同的地区之间的人，若想要在一起沟通，也像现代一样，必须要消除双方的语言差异。
这时候就也会制定一个通用的官方工作语言，叫“洛语”。
在遥远的夏商周时期，商朝人向夏朝人学习说话，周朝人又向商朝人学习说话，所以当时人们都以夏言为雅言。
夏朝与商朝虽然频繁迁移统治中心所在地，但是一直在河南洛阳周围移动，所以商周的雅言，又以洛阳音为准，取名为洛语。
秦始皇在公元前221年，扫灭六国统一天下之后，也为语言的统一打下了基础。
十多年后秦朝二世而亡，随后两汉统治了中国长达400多年，在这期间汉文化与语言逐渐形成统一。
而且两汉都在洛阳定都，因此继承了夏商周时期的雅言洛语，作为官方通用语言。
经过长久的岁月之后，直到清朝，雅言的标准都处于洛阳一带。
诸葛亮学习洛语的基础所以在三国时期，只要掌握了洛语，就能“嘴炮”天下。
自称南阳农民的诸葛亮，本是出生在山东沂南，早年跟随叔父到了荆州，在其叔父死后，诸葛亮就在南阳定居了下来。
虽然诸葛亮自称南阳布衣，但这都是谦称，诸葛家是山东沂南著名的官宦之家，诸葛亮的祖父曾任汉朝司隶校尉，他的父亲也当过泰山郡丞。
诸葛亮的母亲，也是一位知书达理之人，她在早期就对诸葛亮进行了启蒙教育。
如此官宦世家，使得诸葛亮自幼就接受到了精英教育，自然会说得一口流利的洛语。
以此为基础，诸葛亮凭着洛语，加上超高的学识与口才，到江东舌战群儒联吴抗曹，定是不在话下。
211024152_在没有普通话的三国，诸葛亮怎么舌战群儒
爱读书读好书善读书广闻博见在没有普通话的三国诸葛亮怎么舌战群儒◎小郭不鸽在电视剧《三国演义》中有许多“名场面”，例如诸葛亮骂王朗、舌战群儒等经典桥段，一些网友甚至喜爱到都能背出其中台词。
让我们来看看舌战群儒的阵容：诸葛亮，今山东临沂市沂南县人；孙权，今浙江杭州人；鲁肃，今安徽滁州定远县人；张昭，今江苏徐州市人……总的说来，这就是一个北方人同一群以江南、江东为主的南方人的“舌战”。
试想，如果语言不通，那是舌战不起来的，只有吹胡子瞪眼，拳脚相加了。
那么他们是怎么都能听懂对方当时说的什么呢？其实，他们有通用的官方工作语言——“洛语”。
这些来自不同地区的英雄豪杰，通过各种渠道学会了洛语，在一起交流并不是什么难事。
“洛语”是怎么产生的据古史记载，中华民族从夏朝开始有了统一的国家，相传夏朝建都在以洛阳为中心的中原地区，也因此逐渐开始形成以洛阳一带发音为主的通用语。
公元前770年，周平王定都洛邑（今河南洛阳），建立东周，在东周统治的数百年间洛阳话作为中国最早的通用语对后期民族语言的发展起到了深远的作用。
春秋时期，孔子兴办私学，都是用洛语来教学。
《论语·述而》记载：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
”秦始皇统一六国，稳定的中央集权开始为相对统一的语言形成创造条件。
秦十五载而亡，后来两汉统治长达四百余年，较为统一的汉文化及语言得以逐渐形成。
两汉分别定都长安和洛阳，承袭了夏商周时代的雅言（两汉时期也称“通语”），将“洛语”作为标准语。
洛语的音系为华夏传统的上古音系。
据语言学家郑张尚芳的访谈，以李白的《静夜思》为例，若以古音诵读，大概是这样的：“床前明月光”读为“zhiang （将）zê（则）mraeng （蒙）ngüad （虐）guang （广）”；“疑是地上霜”读为“ng －i （捏）jie ’（节）dih （底）jiangh （尚）shi⁃ang （爽）”；“举头望明月”读为“gye ’（隔）deu （丢）müangh（芒）mraeng （蒙）ngüad （虐）”；“低头思故乡”读为“dêi （歹）deu （丢）s-i （丝）guoh （过）hiang（行）”。
三国演义舌战群儒原文
三国演义舌战群儒原文1. 舌战群儒原文和译文舌战群儒是《三国演义》里面的。
那个是白话文，跟现代文差不多的，还需要译文吗？原文：张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。
张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。
此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。
”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。
今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。
我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。
刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。
今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。
”昭曰：“若此，是先生言行相违也。
先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。
先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。
今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。
且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。
虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。
朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。
何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。
管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。
若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。
吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。
把人骂死？诸葛亮舌战群儒骂死薛综
把人骂死？诸葛亮舌战群儒骂死薛综诸葛亮骂死薛综，是诸葛亮舌战群儒的精彩故事。
话说刘备兵败江夏，诸葛亮定计在江夏开丧，为的是引来江东的鲁肃，以求联吴抗曹。
所谓事在人为，人定胜天，这时候曹操亲率雄兵百万，战将千员，屯兵赤壁，虎视眈眈，要进攻江东。
刚刚成为东吴主公的孙权，年仅三十二岁，只是受了父兄传下来的基业，还没有经历什么大风大浪，面对曹操在赤壁屯兵百万，诚惶诚恐。
于是孙权向东吴文武将军问计，以张昭为主的文官主张降曹，而以黄盖为主的武将主张战曹。
孙权无计可施，鲁肃献计到江夏吊丧，实为探听刘备的蜀军实力，凑足兵力，联合抗曹。
孙权觉得此计已经是别无他法的计策了，就接受了鲁肃的意见，让鲁肃前往江夏。
于是便有了诸葛亮舌战群儒的故事！鲁肃来到江夏，诸葛亮足智多谋，利用虚虚实实的计谋，让鲁肃误以为江夏刘备有无数的雄兵雄将，兵强粮足，威风凛凛，于是便要诸葛亮到东吴共商抗曹大计。
诸葛亮跟随鲁肃来到东吴，坚持降曹的张昭等文官很是不满，于是便设计骗走鲁肃和诸葛亮的兄弟诸葛瑾，让诸葛亮走错方向，来到东吴众文人早朝之前商议计谋的迎宾馆厅堂。
于是便有了诸葛亮舌战群儒的经典章节，而诸葛亮才华过人，善于雄辩，直辩得张昭等文人面红耳赤，无言以对。
张昭等人口里说请，却没给诸葛亮座位，诸葛亮以一句“凤凰一到，鸦雀无声”，又以“大汉军师中郎将，诸葛亮告坐了”，坐上了所有人都不敢坐的为孙权备份的座位。
接着又批驳了张昭讽刺他自比管仲乐毅。
以刘备三顾茅庐，虽兵败暂居江夏，又火烧博望坡和新野，攻击了顾雍等人。
诸葛亮引古讽今，博学多才，逼得张昭等人碰了一鼻子灰，想要休战。
这时候，身患肺痨病的老大夫薛综出现了，诸葛亮也情知重病在身，黄泉路近，薛老最好不要逞强。
只是薛老却倚老卖老，攻击诸葛亮说曹操乃是欺君罔上的老国贼，说诸葛亮错了。
诸葛亮反问：“错在何处？”薛老便以国家有兴必有亡，高祖白蛇起义，刘秀白水村起义，光武中兴，都顺应天意。
而曹操已经夺取天下的三分之二，众人归心，刘备却不自量力，争强好胜，想必大败，而诸葛亮，年轻气盛，自比管乐，夸张大口，逆天行事，太过狂傲。
《三国演义》里的四次“舌战”
《三国演义》里的四次“舌战”阎浩岗《三国演义》全书充满争斗。
这些争斗包括斗勇、斗智，还包括斗嘴，即所谓“舌战”。
其中最著名的“舌战”有四次，分别是：第四十三回“诸葛亮舌战群儒”，第六十回“张永年反难杨修”，第八十六回“难张温秦宓逞天辩”，第九十三回“武乡侯骂死王朗”。
这几次舌战都有值得研究总结的论辩艺术。
“诸葛亮舌战群儒”的故事广为人知。
如果比附武力角逐，这是一次“群殴”。
“群殴”的结果是好虎杀败群狼。
此次舌战的背景是刘备、诸葛亮集团刚经历大溃退，抵达江夏；诸葛亮出山不久，火烧博望、火烧新野的两把火虽使其初显身手，但名声远远未“火”。
鲁肃请来孔明，让他帮着说服孙权下决心抗曹。
包括东吴众才子在内，大家只闻诸葛亮在隆中时曾自比管乐，相当一部分人怀疑他是个搞“管乐”的——只会吹。
这次舌战也是孙权的有意安排，目的是让诸葛亮见识一下江东才子的思维与口才，杀杀他的傲气：诸葛先生能力尚未得到验证，傲气却是肯定的。
除了自比古代能臣良将，他的自号“卧龙”就很令人顾忌。
尽管是因地（卧龙岗）获名，但须知，“龙”可是天子的象征啊！在下猜测，刘备虽极信任孔明，但孔明这一自号，也会使刘爷隐隐有所不安；白帝城托孤时的试探之语，就是这种心理的反映。
打掉诸葛亮的傲气，会对缔结孙刘联盟时使江东处于优势地位有益。
另一方面，孙权知道东吴文臣主降，让诸葛亮说服一下他的部下也好。
为此，江东排出了二十余人的以首席大臣张昭领衔的强大阵容。
他们一个个峨冠博带，衣冠楚楚，严阵以待。
除了主公交给的任务，这些江东才子还有自己的目的：他们主和，而猜测孔明主战，正可借机击败他，以便推行自己主张。
果然，张昭首先发难。
他先质疑孔明的自比管乐，问道：“你自己吹得那么高，刘备对你那么看重，可是，刘备没得你的时候混得挺好，得了你之后却屡战屡败，这咋回事呢？管仲、乐毅就这水平的吗？我说话直，你可别见怪啊！”张昭这番话，虽然锋芒咄咄逼人，还算比较客气。
表面看是那么回事，细究起来，却耍了花活：一是歪曲部分事实，二是将先后发生的事件之间的表面联系，当成了本质联系、因果关系。
舌战群儒(柴桑)
诸葛亮舌战群儒一时间东汉末年地点荆州人物孙权吴国的皇帝刘备蜀国的皇帝曹操魏王曹操（来回走动，皱眉捻须）看来，刘备一时难以打败，我得另想对策才行啊！嗯，让我写封信给江南的孙权，我们俩联合出兵攻打刘备，一定能赢。
（写信给卫兵）速速送给江南的孙权。
卫兵领信退下二地点东吴孙权营帐人物: 孙权鲁肃卫兵（送信上）：主公，曹操来信！孙权（接信读信）我该投降曹操，攻打刘备，还是联合刘备，讨伐曹操呢？（叫鲁肃上）：鲁肃，请你到江夏去跑一趟探一探情况吧！鲁肃：尊令！三地点江夏刘备营帐人物: 诸葛亮刘备鲁肃卫兵：报——东吴鲁肃求见！刘备与诸葛亮欢迎诸葛亮：鲁兄别来无恙，你家主公可好？鲁肃（鞠躬作揖）：刘皇叔好！孔明先生好！托福，我家主公很好。
三人落座。
诸葛亮：请问鲁兄来此有何公干？鲁肃：我和我家将军都很佩服孔明先生，想邀请您去东吴做客。
诸葛亮（心里暗暗高兴）：近期军务繁忙，恐怕……鲁肃（十分诚恳地）：我家将军诚心诚意地邀请您，请您务必前行一趟！诸葛亮：那我——恭敬不如从命吧！四地点东吴营帐人物诸葛亮鲁肃孙权张昭文武百官孙权在座的文武官们，你们认为我们是帮曹军一起灭掉刘备呢？还是帮刘备灭掉曹操呢?一位文官依我看，先是帮曹操灭掉刘备，再攻打曹操。
一位武官依我看呀，是帮刘备灭掉曹操，再灭掉刘备，最后称王。
鲁肃（急步上）：将军，我回来了！孙权鲁肃你可终于来了。
曹操准备联合我们东吴，一起消灭刘备。
（边说边把檄文给鲁肃看）鲁肃将军准备怎么办呢？孙权我正拿不定主意呢！张昭将军，曹操兵多将广，现在又占据了荆州，我们只有投降才是上策啊！”部分百官：是啊是啊！投降才是我们的唯一出路啊！孙权不语走入后账，鲁肃跟进五地点：东吴营帐后人物：孙权鲁肃鲁肃将军，千万别听他们的胡言，我们都可以投降，只有你不能投降。
孙权（好奇地）为什么？鲁肃我们投降了，还能封个官，最不行就回家享享清福。
可你投降后，最多封个侯。
怎么能与现在的霸主相比呢！孙权（握住鲁肃的手）只有你是我的知已，张昭他们太令我失望了。
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诸葛亮舌战群儒用的什么方言
《三国演义》中出现了诸葛亮在东吴舌战群儒的精彩场面。
场面那是相当的激烈，诸葛亮凭三寸不烂之舌一一挑了东吴的各位大儒，着实让诸葛亮秀了一把，出尽了风头。
但话又说回来了，一直很好奇，诸葛亮舌战群儒那么雄辩，他到底是如何做到的。
我指的不是学识和逻辑，而是语言。
在相对闭塞的三国时代，如何实现语言的实时沟通，真是个大问题。
诸葛亮是琅琊郡人，也就是今天的山东临沂人。
诸葛亮8岁的时候，随叔叔到豫章郡任职，到了湖北一带。
诸葛亮在湖北长大成人，并娶妻生子。
总的来看，诸葛亮擅长的应该是山东话和湖北话。
我们再看江东，东吴的官方方言实际上是吴语，与湖北话、山东话差别太大，至少从
发音上简直算是两个体系。
诸葛亮舌战群儒时到底用的什么方言，这个让人挺好奇的。
聊诸葛亮使用的方言前，我们先把历史上的一些官方语言做一个简单的分析。
西周到春秋战国时期，流行的普通话实际上是周语，相当于河南话，也就是孔子所说的雅言。
学术文化、政治经济等交流，基本上是雅言。
到了秦朝时期，秦统一六国，依然采纳六国能够通用的雅言。
不过，这时的雅言与春秋战国时期又有了很大的区别。
秦始皇向东南边界地区派驻了大量的六国贵族，他们一直使用秦朝的雅言沟通。
由于偏安一隅，所以受到外来影响较小，所以他们的语言尽管经历了千百年的变化，但依然保留完好，那就是粤语。
如果秦朝人复活了，那么听懂粤语的概率还是挺大的。
汉朝是楚国人刘邦建立的。
汉朝的官话就变成了楚国话。
楚国话为了方便与其他地区的方言进行交流，也出现了巨大的变化。
东晋时
期，随着大量的移民来到南方，将中原官话带到了南方一带，形成了客家话。
其实，客家话应该就是汉朝的普通话。
总的来看，诸葛亮舌战群儒使用的应该是汉朝普通话，也就是客家话。
江东的知识分子也是使用的客家话。
这就相当于一个小时候讲鲁南方言，长大了讲湖北话的青年学者，用一口流利的普通话与上海人谈论国际关系一样，没有任何违和感。
当然，这个情节毕竟是小说上写的。
根据当时的情况看，诸葛亮根本没有见江东学者的必要。
孙权大权在握，他有百分之百的决定权，他绝对不會让诸葛亮与自己的谋士、学者沟通，完全没有这个必要。
只不过是罗贯中写小说时，为了照顾情节，故意设置了这样一出戏。
选自《民间故事》2017.6下。