苑道平游黄山记费伯雄共33页文档
游黄山记 费伯雄共27页
游Байду номын сангаас山记 费伯雄
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
游黄山日记文言文原文
游黄山日记文言文原文游黄山日记文言文原文〔明〕徐弘祖戊午九月初三日出白岳榔梅庵，至桃源桥。
从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也。
七十里，宿江村。
初四日十五里，至汤口。
五里，至汤寺，浴于汤池。
扶杖望朱砂庵而登。
十里，上黄泥冈。
向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。
转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。
路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。
复北上，行石罅中。
石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。
下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。
因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。
既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。
左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。
四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。
时已过午，奴辈适至，立庵前，指点两峰。
庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥，只宜近盼天都，明日登莲顶。
”余不从，决意游天都。
挟澄源、奴子仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。
每至手足无可着处，澄源必先登垂接。
每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。
历险数次，遂达峰顶。
惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。
万峰无不下伏，独莲花与抗耳。
时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。
眺莲花诸峰，多在雾中。
独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。
其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。
山高风巨，雾气去来无定。
下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。
再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。
日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。
至险绝处，澄源并肩手相接。
度险，下至山坳，暝色已合。
复从峡度栈以上，止文殊院。
初五日平明，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然。
其下莲花洞正与前坑石笋对峙，一坞幽然。
游黄山记（元？汪泽民）
游黄山记（元？汪泽民）黄山在宣歙境，雄镇东南。
山之阳，逾百里，为歙郡治，其北，三十里，为太平县，又北抵宣治所二百四十里，不当通都大邑舟车之走集，而游者罕至。
今年四月九日，余始得游焉。
山西之麓，田土广衍，曰焦村，莲峰丹碧，峭拔攒蹙，若植圭，若侧弁，若列戈矛，若芙蓉菡萏之开，云烟晴雨，晨夕万状。
由焦村南道，二十五里至汤岭，仰视群峰，犹在霄汉间。
冈阜蟜结，凿石开径，堪喦欹危，瀑布声訇磕如雷，怪石林立，半壁飞泉洒巾袂，当新暑，凄然而秋。
又十里，憩样符寺。
寺前淙流，走万石间，山皆直松名杉，藤络莎被，蓊蔓茏茸。
下有灵泉，自硃砂峰来，依岩通二小池，上池莹澈，广可七尺，深半之，毫发可鉴。
泉出石底，累累如贯珠不绝，气馝馞若汤，酌之甘芳，盖非他硫黄泉比也。
明日遂试浴，垢旋流出，纤鹿不留，令人心境清廓，气爽体舒。
相传沉疴者，澡雪立瘥，理或然也。
寺有南唐碑初名灵泉院，宋祥符中，改今额。
又龙池距寺左三里许，奔流喷薄，泻石潭中，亭午照烛，五色璀璨，诚灵物所居。
夜闻啼禽声甚异，若歌若答，节奏疾徐，名山乐鸟，下山咸无有。
行寺旁，近见数峰凌空，僧指云，“芙蓉，硃砂，其尤高者，天都峰也。
”上多名药，采者裹粮以上，三日达蜂顶，予心甚欲游，而鸟道如线，不可，乃止。
凡再宿寺中，还至焦村之三日，行三十里，游翠微寺。
古松修篁，石涧横道，僧桥焉，覆之屋，以息游者，清冷静邃，已隔尘杂，余为榜曰“翼然”。
至寺庭，有井泉，僧言“此麻衣师卓锡处”，泉亦清美，不涸不溢，一峰卓然独秀，直峙东南隅，曰翠微峰。
其条支回互，寺居盘中，故诸峰俱隐不见。
明发，行十五里，过白沙岭，往往攀崖壁，牵萝蔓，或小木贴岩若栈而度，几不容武，旁临绝壑，惜惜焉不敢俯而窥。
又七里，至绝顶；顶平广，倍寻方，据石少休，时晴雨旭霁，气象澈洁，环视数百里，冈峦墟落，历历可数。
九华绿翠，若莲开陆，焦村向所见峰，皆平挹庭间。
俄顷，白云激起，遥山近岭，如出没海涛，仅余绝顶搓沂天汉中，倏又敛藏如扫，如是者三，可谓奇观矣。
语文知识中考文言文《游黄山记》全文详细翻译
游黄山记徐宏祖又名《游天都》九月初四这天。
(动身行走)十五里到汤口。
(又走)五里到汤寺，在汤池洗了澡。
拄着拐杖望着朱砂庵攀登。
(走了)十里，上到黄泥冈。
(这时)先前云雾笼罩着的那些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐地落到我的手杖底下。
转身进入石门峰，经过天都峰的山腰下来，就(望见)天都、莲花两峰顶，都高高地耸出半天之外。
路旁有一条岔路向东直上，是前次(游山时)没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。
再往北上，走在狭谷中的小道上。
石峰一片片地夹立高耸;路就在石峰间宛转延伸，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它凿成石级，中断的地方就架上木头，使它畅通，高悬的地方就树起梯子连接。
向下看，(只见)陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，灿烂得象图画，象锦绣。
因此想到黄山算得是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀!初四日。
十五里，至汤口。
五里，至汤寺，浴于汤池。
扶杖望朱砂庵而登。
十里，上黄泥冈。
向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。
转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。
路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。
复北上，行石罅中。
石峰片片夹起;路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。
下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷坡，灿若图绣。
因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣!这时仆人们都因路险阴隔，落在后面，我也停下来不向上攀登;可是一路上奇丽的景色，不觉又吸引着我一人走上去了。
已经登上山头，见一个小寺庙，檐角翘起，象小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。
(它)左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀丽的景色，(好象)都可以伸手揽取。
四周环顾，奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交错，实在是黄山风景最美的地方!如果不是重来，怎么知道它如此奇丽呢?遇见云游的和尚澄源来了，(我们)游兴很浓。
关于游黄山记的语文文言文阅读题及答案
关于游黄山记的语文文言文阅读题及答案关于游黄山记的语文文言文阅读题及答案游黄山记（清）袁枚癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：从此山径仄险，虽兜笼①不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：坠亦无妨。
问：何也？曰：溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：此云铺海也。
初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。
计步行五十馀里，入山凡七日。
（选自《明清散文名篇集粹》有删节）注：①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿。
游黄山记
游黄山记原文癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：“坠亦无妨。
”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
”僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：“此云铺海也。
”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
译文癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。
泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。
晚上在慈光寺住宿。
第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。
你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫做…海马‟，可以雇佣。
游黄山记？钱谦益
游黄山记？钱谦益游黄山记序辛巳春，余与程孟阳订黄山之游，约以梅花时相寻于武林之西溪。
逾月而不至，余遂有事于白岳，黄山之兴少阑矣。
徐维翰书来劝驾，读之两腋欲举，遂挟吴去尘以行。
吴长孺为戒车马，庀糗脯。
子含、去非群从，相向怂恿，而皆不能从也。
维翰之书曰：白岳奇峭，犹画家小景耳。
崎幽石，尽为恶俗黄冠所涂点。
黄山奇峰拔地，高者几千丈，庳亦数百丈，上无所附，足无所迤，石色苍润，玲珑夭曲。
每有一罅，辄有一松径之，短须老骨，千百其状，俱以石为土。
历东南二岳，北至叭哈以外，南至落迦、匡庐、九华，都不足伯仲。
大约口摹决不能尽，悬想决不能及。
虽废时日，烦跋涉，终不可不到也。
是游也，得诗二十余首。
寒窗无事，补作记九篇。
已而悔曰：维翰之言尽矣，又多乎哉？余之援笔为此编也，客闻之，索观者相属。
余不能拒，遂撰次为一卷，先诒孟阳于长翰山中，而略举维翰之书以发其端。
壬午孟陬，虞山老民钱谦益序。
△记之一黄山耸秀峻极，作镇一方。
江南诸山，天台、天目为最，以地形准之，黄山之趾与二山齐。
浙东西、宣、歙、池、饶、江、信诸郡之山，皆黄山之枝陇也。
其水东南流入于歙，北入于宣，南入于杭于睦于衢，自衢西入于饶，西北入于贵池。
其峰曰天都，天所都也，亦曰三天子都。
东南西北皆有鄣。
数千里内之山，扈者岿者岌者亘者峄者蜀者，皆黄山之负几格也。
古之建都者，规方千里以为甸服，必有大川巨浸以流其恶。
黄山之水，奔注交属，分流于诸郡者，皆自汤泉而出，其为流恶也亦远矣。
谓之天都也，不亦宜乎？余以二月初五日发商山，初七日抵汤院。
自商山至郡七十里，自郡至山口一百二十里，至汤院又八里。
其所径，寺曰杨干，台曰容成，潭曰长潭，岭曰石パ，石曰芗石，溪曰芳溪，村曰芳村。
其地势坡陀荦确，拥据壁，溪流萦折，ぞ岸相错。
其人家衣美箭，被芳草，略勺拒门，疏篱阻水，褰裳济涉，半在烟岚云气中。
繇长潭而山口，山率环谷，水率注溪，谷穷复入一谷。
山与谷如堂如防，旋相宫，又相别也。
溪水清激如矢，或沸如轮，文石错落，深浅见底。
游黄山记文言文翻译
游黄山记文言文翻译游黄山记文言文翻译文言文《游黄山记》是袁枚所写，以下是小编整理的游黄山记文言文翻译，欢迎参考阅读！【原文】游黄山记癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：“坠亦无妨。
”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
”僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：“此云铺海也。
”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。
计步行五十馀里，入山凡七日。
（选自《明清散文名篇集粹》有删节）【译文】游黄山记癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。
游黄山文言文及译文
游黄山文言文及译文游黄山文言文及译文【原文】戊午(公元1618年)九月初三日出白岳榔梅庵，至桃源桥。
从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也。
七十里，宿江村。
初四日十五里，至汤口。
五里，至汤寺，浴于汤池。
扶杖望硃砂庵而登。
十里，上黄泥冈。
向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。
转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半，路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。
复北上，行石罅中。
石峰片片夹起;路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。
下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。
因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣!时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不觉引余独往。
既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。
左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。
四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，兴甚勇。
时已过午，奴辈适至。
立庵前，指点两峰。
庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。
只宜近盼天都，明日登莲顶。
”余不从，决意游天都。
挟澄源、奴子仍下峡路。
至天都侧，从流石蛇行而上。
攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。
每至手足无可着处，澄源必先登垂接。
每念上既如此，下何以堪?终亦不顾。
历险数次，遂达峰顶。
惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。
万峰无不下伏，独莲花与抗耳。
时浓雾半作半止，第一阵至，则对面不见。
眺莲花诸峰，多在雾中。
独上天都，予至其前，则雾徙于后;予越其右，则雾出于左。
其松犹有曲挺纵横者;柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。
山高风巨，雾气去来无定。
下盼诸峰，时出为碧峤jiào尖而高的山，时没为银海。
再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。
日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。
至险绝处，澄源并肩手相接。
度险，下至山坳，暝色已。
复从峡度栈以上，止文殊院。
初五日平明，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然。
黄 山 记
黄山记【教授教养目标】：1．观赏本文别由机杼的构想,气概彭湃.大开大合的计划和酣畅华丽.颜色浓烈的文笔.2．懂得本文简洁奇妙.热忱豪迈的说话特点.3.领略黄山岳峦奇险而美好的绚丽风景,并懂得作者对故国河山和对社会主义的酷爱.赞扬之情【教授教养重点.难点】：1．重点：懂得本文构想谋篇的手段.2．难点：说话简洁奇妙.热忱豪迈.【教授教养时数】：两课时【教授教养内容与步调】：第一课时一.导入新课：今天我们又要来学一篇以写景为主的散文——《黄山记》.黄山的美,环球无双;描述黄山的诗文,不堪列举.以写陈述文学《哥德巴赫猜测》著称于世的徐迟,如何以他恢宏的“大手笔”写出了黄山的美,如何以他不落前人窠臼的奇特的构想显示了他雄奇豪迈的作风,这是我们进修这篇课文的重点.二.字词正音.词语补释：皖wǎn(安徽的别称) 悭吝qiān lìn（过火爱护,舍不得拿出本身的器械）糗qiǔ（干粮）氤氲yū形容烟或气很盛) 甫fǔ方才煞操心计心境：形容费尽了心思.煞shà很.极.扑朔迷离：原指隐约不清,很难分辩是雄是雌,后来形容工作错综庞杂,不轻易看清底细.扑朔：指兔脚乱动;迷离：指眼睛半闭.绮丽多采：残暴俏丽.万仞之巅：形容很高的山岳.仞：古代八尺或七尺叫做一仞.一碧万里：这里形容全部天空是碧蓝色的.瞬息万变：形容变更快而多.瞬：瞬间．息：呼吸;瞬息：一瞬间一呼吸之间,比方时光短促.悭吝：过火爱护,舍不得拿出本身的东两.氤氲：形容烟或气很盛.大手笔：指有名的文章家或其作品.虚无缥缈：形容异常空虚迷茫.鸿蒙：旧指宇宙形成以前的混沌状况.黄帝：传奇中华夏各族的配合祖先.逸兴：超逸豪迈的意兴.鸟道：形容平缓狭小的山路,意思是只有飞鸟可度. ．载沉载浮：又沉又浮.载：又.拾级而登：慢慢登阶.拾shè轻步而上.临虹款步：到彩虹上面慢慢走动.三.作者简介：徐迟,现代诗人,有名陈述文学作家.1 9 1 4年l O月 1 5日生.逝江省吴兴县南浔人.姑苏东吴大学文学院肄业.1933年开端揭橥作品,l957年担任《诗刊》副主编1960年调湖北文联当专业作家,1963年当选为作协武汉分会副主席.代表作陈述文学集《哥德巴赫猜测》.他的作品情感真诚,憎爱分明,说理透彻,繁简适宜,说话洗炼.四.简析课文：文章由四个部分构成.第一部分：写崇高卓著的大天然,创造安插了黄山胜境.——辞意总起第一段：介绍黄山的地理地位.成因.规模,侧重介绍黄山七十二峰的高风峻骨,以示其险”.第二段：介绍黄山的云海.草木鸟兽.泉流及摄身光等几种景物,以见其“奇”.第三段：写黄山处处绝壁峭壁,再次强调黄山胜境的凸起特点——“险”.浏览思虑：1．作者为什么要用拟人的手段,把大天然作为主人来描述,它是如何安插黄山的昵?提醒：如许安插比本身介绍要好.起首由本身介绍显得一般化,把大天然作为主人公来写就显得独辟门路,给读者耳目一新之感其次,如许更能凸起黄山确是人世仙境,是大天然“煞操心计心境”安插的. 再次,便于以居高临下的气概,简洁的笔触,把黄山的绝境和细微之处全都写到了.2．对“云海”的描述用的是什么手段?提醒：采取正面描述的手段,以山岳来衬托云海,使云海——黄山最有特点的风景的变幻莫测.令人向往的特点活泼地表示出来.3．找出这一部分写山的词语,用一个字来归纳综合黄山山的特点.提醒：“岑岭下临幽谷;幽潭傍依天柱”,“高风峻骨”,“处处绝壁峭壁,无可寄迹.”特点是“险”.4．作者写大天然对黄山的“犒赏”,列举了云.松.音乐鸟.灵芝.肉芝和摄身光等,这是黄山所特有的,因而就凸起了黄山的“奇”.提醒：填“奇”,从“打开它的云库”,“特意委托风神带来宝贵的松树树种”,“构成无限无尽幻异的景”,“平庸的”,“稀世的”,“最高的后果”,“非分特别犒赏了”,“极罕有”等词语可文章以大天然“不肯随意把胜境赐与人类”,“它封了山”作小结,更增加了黄山的平庸颜色,并为下文回溯人们攀登黄山的汗青,描述黄山的奇不雅作了铺垫.起笔雄奇峭拔,一如黄山奇峰.第二部分：回想几千年来人们攀登黄山的汗青.第一层（1天然段）写史前期,除了金丝猴之外,只有神话传奇中的黄帝.浮丘公.容成子等仙人攀上过黄山的光亮顶.第二层（2—3天然段）写唐宋时代,只有李白及吴龙翰两人登上过莲花峰.第三层（4—5然段）写元明清数百年内,极大多半观光家都没有登上莲花顶,而登天都,是在汪灌今后,有记录的只有普门法师等五人.浏览思虑：1．写黄帝在这里飞升是“传奇”,和李白等人有诗文留下为证,显然不合,为什么要选用“传奇”这一材料呢?提醒：增长黄山的神秘颜色,使黄山显得更有魅力.2．写李白等人的诗.文有什么感化?提醒：表示了黄山的平缓,登山的艰苦,也丰硕了文章的内容.3．这一部分与文章中间有什么接洽?提醒：本段回想几千年来,只有少数像李白如许不畏险阻的人才干登上,其余的人都只能乘兴而来,败兴而归,这就为下文歌唱我们的时代和人平易近伏下一笔.4．这一部分和其它部分有什么接洽?提醒：承第一部分黄山风光的“险”而来,是大天然“不肯随意地将胜境赐与人类”及“封山”这一意旨的具体表现.又与第三部分“胜境已成公园,绝处已经逢生”的实际情形互相比较.可见这部分使文章构造波澜升沉,而又貌断实续.第二课时一.持续简析课文第三部分：记作者等一行攀登天都峰的经由.第一层（1—6天然段）写作者等一行登天都峰的经由.文章以作者亲眼所见,极写天都之险,与第二部分响应,形成古今.虚实相映之势.文章处处都将今天的登山道路与前人登山的路径作比较,强调今天的登山道路己“逢凶化吉”,为下文的抒情群情张本.写“我们”登攀的经由,只用三个“直上,直上,直上”重复,表示了勇往向上的气概.第二层（7—8天然段）写登上大都峰所见风景,抒发生发火者的感慨.登上天都峰,“千里山河,尽收眼底;黄山奇景,尽踏足下”（此为过渡句）,作者深深感慨的是,“我们这山河,这时代,恰是如许,属于少数人的痛苦已属于多半人.”这是文章点题的句子.浏览思虑：第三部分：是如何凸起文章的中间?提醒：1．比较：把前人攀登险峰的石级与如今有铁雕栏的宽敞的石级作比较;以古代观光家的心境.遭受与我们“直上,直上,直上”“却无可战栗”作比较.2．详略处理得当：如“过了立马亭,龙蟠坡,到半山寺,便见天都峰挺拔在前”“前人不成能去的,认为最险的地方,鲫鱼背.阎王坡.当心壁等等”“看啊,天都峰.莲花峰.玉屏峰.莲蕊峰.光亮顶.狮子林,这很多很多佳处,都在公园中”详写登天都峰,其余略写,重点凸起.3.记叙与群情相联合,记叙为群情作根据.写天都峰之险,而今天却逢凶化吉,这是石匠们的功绩,所以引出议沦,“我们这山河,这时代,恰是如许,属于少数人的痛苦已属于多半人.固然这里历代有人开山筑道,却只有这时代才开成了山,筑成了道.”第四部分：写在黄山之巅见到的云海.松树.日出.摄身光等奇不雅.浏览思虑：这一部分分承第一部分黄山奇不雅的“奇”而来,“奇”在何处?提醒：奇就奇在“变更无定”上,云海流浪无定,景物瞬息万变,群峰时隐时现,忽而旭日东升,忽而滂沱大雨,从彩虹到平庸的摄身光,写尽黄山的险与奇,还有神秘感.又如写松树?“从峰顶俯视,它们如苔藓,披覆住岩石;从山腰仰视,它们如仙女,亭亭而玉立.沿着岩石墙拆缝, 一个个的走将出来,薄纱经绸,露出的身材翩然起舞.”“排云亭前,比如一座忙碌的海港,……我多么想从这儿扬帆出海去.可是暗礁太多,浪这么邪恶,……”这些比方,都把风景的奇怪极尽描摹地表示出来.二.小结：1.内容上的内涵接洽：文章奇妙地借赞叹人天然的造化神工起笔,暗写黄山“险”.“奇”二特点,总领全文;二.三部分,承“险”字睁开,第四部分,缘“奇”着墨;最后,以“这是多么的公园!这是多么的人世!”两句感慨作结,照顾篇首大天然“封了山”隔断了人世与胜境,暗含“换了人世”之意,豪情豪迈,响震不断,深化了文章的主题.2.记叙次序：宏不雅次序：（文章一.二部分）混沌初开——宇宙形成——人类消失（从史前时代直至元明清微不雅次序：（文章三四部分）凌晨动身登山——登上天都峰——黄山顶上留宿——第二天清晨不雅日出——白日见摄身光奇景3. 节拍明快的短句与排偶句式：感化：以增强文章奔驰豪迈的气概.短句：“它是大手笔,用火山喷发的手段,敏捷地,在四周—百二十公里,面积千余平方公里的一个浑圆的区域里,散布了这末多花冈岩的山岳.”（比较庞杂的长句,设法主意适应句子的构造,将它们逗开成几段,以增强语势节拍.将这句的状语,逗成四段）.“云海高低,有三十六源,二十四溪,十六泉,还有八潭,四瀑.”（一个句子,分为两个分句,五个宾语分离逗开）“它打开了它的云库,拨给这区域的,有倏来倏去的云,扑朔迷离的雾,绮丽多采的霞光,如许,大天然把紫红的峰,雪浪云的海,虚无飘渺的雾,葱翠的松,拿过来构成了无限尽的幻异的景.……一道温泉,能治百病.各类走兽之外,又有各类飞禽.平庸的音乐鸟能唱出八个乐音.稀世的灵芝草,有珊瑚似的肉芝.三.功课演习第二题第三题。
徐宏祖-游黄山记PPT文档26页
殊院。
修筑的通路。上（山）
第二段小结
▪ 这一段从登上玉屏峰头，见文殊四周奇景， 写到历险登上天都峰顶，见到种种奇观，再 写下山的艰险，最后写回文殊院歇宿。
没有能够尽兴，写有《游黄山日记》。 ▪ 1618 年秋，他又一次游黄山，写了四篇游记。
由于这次是重游，记叙的重点在上次每见到 的奇景，所以对上次游记有所照应。 ▪ 本文是1618年第二次游黄山所记日记中九月 初四日的一段。
第一段写徐霞客自己上午出发登山的旅程。着重描述 石罅xià所见奇景，这一段记述翔实，很有特色。1
▪ 这时。忽兴忽止。
▪ 每一阵至，则对面不见 ▪ 来。就。
▪ 眺莲花诸峰，多在雾中 ▪ 远望。
▪ 独上天都，
▪ 独自登上。
▪ 予至其前，则雾徙于后； ▪ 我。飘到后面。
▪ 予 越其右，则雾出于左。
▪ 我。走到。左边出来。
▪ 其松犹有曲挺纵横者；
▪ 柏虽大干如臂，无不平 贴石上，如苔藓然。
▪ 山高风钜jù ，雾气去来 无定。
▪ 初四日。十五里，至汤 口。
▪ 五里，至汤寺，浴于汤 池。
▪ 扶杖望朱砂庵而登。
▪ 十里，上黄泥冈。
▪ 向时云里诸峰，渐渐透 出，亦渐渐落吾杖底。
▪ 作者从上一天歇息点向 黄山出发，走了15里。
▪ 在汤池洗了澡
▪ 拄着拐杖 。攀登 。 ▪ 上到 ▪ 这时。露出。也。
2
▪ 转入石门，越天都之胁 而下，
主要写文殊院所见奇景。
▪ 时 夫仆俱阻险行后，
▪ 这时。同“伕”从事体 力劳动的人。险路所阻
▪ 余亦停弗上；
▪ 乃一路奇景，不觉引 余独往。
▪ 不再 ▪ 可是
▪ 既登峰头，一庵翼yì然， ▪ 已经。象鸟张开翅膀的
费伯雄游黄山记教案
费伯雄游黄山记教案1. 中国古代关于医疗的名人名言1、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
——清朝费伯雄《医方论》释义：想要救助别人，则可学习医术；若想牟利，则不可学习医术。
2、医病非难，难在疑似之辨。
不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。
——明朝王肯堂《肯堂医论卷中杂记》释义：治病并非难事，难就难在如何辨别疑难病症。
为医者，不可以随声附和，没有坚定的立场，否则会贻误病人。
3、夫医者，非仁爱之士，不可托也。
——梁国杨泉《物理论》释义：医生，就要有仁爱之心，否则不可以相信。
4、勤求古训，博采众方。
——东汉张仲景《伤寒论原序》释义：认真学习和总结前人的理论经验，广泛采取别人的方法。
5、医不难於用药，而难於认证。
——清朝温载之《温氏医案咳嗽》释义：学医难的不在于如何用药，而是如何区分病情。
2. 关于医德的名人名言患者，养生之父母也。
——钟南山医德最重要的是解决问题，而不是服务态度。
——钟南山以为人命至重，有贵千金。
——孙思邈夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古！——《衣贯》是以万物尊道而贵德。
——《老子·道德经》1、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。
2、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。
3、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。
4、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。
5、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。
6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。
7、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。
8、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。
9、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。
10、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。
11、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。
游黄山日记原文及译文
游黄山日记原文及译文游黄山日记原文及译文【原文】初二日自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪桥。
渡大溪，循别溪，依山北行。
十里，两山峭逼如门，溪为之束。
越而下，平畴颇广。
二十里，为猪坑。
由小路登虎岭，路甚峻。
十里，至岭。
五里，越其麓。
北望黄山诸峰，片片可掇duō拾取。
又三里，为古楼坳。
溪甚阔，水涨无梁，木片弥满布一溪，涉之甚难。
二里，宿高桥。
初三日随樵者行，久之，越岭二重。
下而复上，又越一重。
两岭俱峻，曰双岭。
共十五里，过江村。
二十里，抵汤口，香溪、温泉诸水所由出者。
折而入山，沿溪渐上，雪且没趾。
五里，抵祥符寺。
汤泉即黄山温泉，又名朱砂泉在隔溪，遂俱解衣赴汤池。
池前临溪，后倚壁，三面石甃，上环石如桥。
汤深三尺，时凝寒未解，面汤气郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽。
黄贞父谓其不及盘山，以汤口、焦村孔道，浴者太杂遝tà即杂乱出。
浴毕，返寺。
僧挥印引登莲花庵，蹑雪循涧以上。
涧水三转，下注而深泓者，曰白龙潭;再上而停涵石间者，曰丹井。
井旁有石突起，曰“药臼”，曰“药铫”diào即小铁锅。
宛转随溪，群峰环耸，木石掩映。
如此一里，得一庵，僧印我他出，不能登其堂。
堂中香炉及钟鼓架，俱天然古木根所为。
遂返寺宿。
初四日兀wù坐枯坐听雪溜竟日。
初五日云气甚恶，余强卧至午起。
挥印言慈光寺颇近，令其徒引。
过汤地，仰见一崖，中悬鸟道，两旁泉泻如练。
余即从此攀跻上，泉光云气，撩绕衣裾。
已转而右，则茅庵上下，磬韵香烟，穿石而出，即慈光寺也。
寺旧名珠砂庵。
比丘为余言：“山顶诸静室，径为雪封者两月。
今早遣人送粮，山半雪没腰而返。
”余兴大阻，由大路二里下山，遂引被卧。
初六日天色甚朗。
觅导者各携筇qióng手杖上山，过慈光寺。
从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。
蔬木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。
数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。
余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。