读《文明的冲突与世界秩序的重建》有感

读《文明的冲突与世界秩序的重建》有感

“现象是物质本质的表现形式。”通过读《文明的冲突与世界秩序的重建》这本书，作者的观点是具有文明共同性的国家之间更易结盟，进行政治、经济、文化的交流，以及相互之间的文化认同。文化是思想的一部分，在某些方面甚至具有比思想更广更丰富的内涵。

我认为文明是一个民族的思想，是传统思想、审美观、价值观等的综合，是一个民族的本质。而具有文明共性的民族或国家之间更易取得文化认同则是这种本质的表现。

自古以来，中国和韩国就有很多交往，不仅是官方的，民间交往也很多。特别是儒教的传播，使中韩两国在很多方面具有相似性。所以，拥有更多的文明共性，两国更容易取得文化认同，建立友好的外交关系。

近代以来，文明虽然逐渐演变成多元化的，但仍受着西方文明的不断影响和渗透。从我国来看，在公元1500年以前有过中华文明，但从清朝以后我国就开始受到西方文明的渗透和影响，近代从人们的衣食起居到政治体制无一不在模仿着西方社会，甚至是宗教信仰，直到1949年中华人民共和国的成立，但人们在衣着方面等一些细微之处，这些影响仍能看到。所以，文明之间相互的碰撞渗透是不可避免的。

现代的世界是文明多元化和多极化的世界，但美国在某些领域的领先地位仍不会改变，而欧盟的建立也为西方注入新的动力。无论是政治、经济或是其他在相当长的时期内，他们的领先地位并不会发生本质性的变化。我认为，中国正处于新旧文明的交替时代，很多观念将会发生革命性的变化，随着时代的发展，很难绝对的说没有文明的相通之处。随着我国人均文化水平的提高，具有专业性知识的知识分子的增多，很多方面都有发展的潜力。所以我对我国的发展很有信心。

“国家都追随与文化相似的国家，抵制与他们没有文化共性的国家。”而核心国家更是这样，历史上，我国在经济文化方面曾处于领先地位，作为东亚的核心国家受到过周围具有文明共性的国家的追随，现代，由于政治体制的相似和观念的相通，苏联也曾作为文明的核心国家受到我国的追随。由此可见，只有形成全球性的共同文明世界才可能真正成为一定意义上的全球共同体。从这个规律中，我们能发现秩序是由大国强国决定的，因为他们拥有更强的经济、军事实力，与更多的国家拥有文明共性，建立更多的良好的国际关系，才有更多的文明追随者。可是现代社会是多极化的社会，世界拥有众多实力雄厚的经济政治团体，而它们之间也是相互交织，并没有完全的孤立，所以超级大国的时代已经不会出现，但西方化的趋势并没有因为这种趋势而消失。

作者在文中将以中国为中心的儒家文明区划分为一个日益崛起的力量，而且认为文明之间的冲突是以中心国家为核心的，他把中国文明放在了西方文明的竞争以及相对立的层面，一定程度上给中国威胁论提供了依据。

我个人以为，未来国际社会的关系还是决定于经济实力，反观文明的影响，在国际事务中处于重要地位，可要将文明归结为世界秩序的经定性因素，未免有些太过牵强。世界秩序的重建，依赖于新崛起的经济实体的联系和对抗。对和平的最大威胁不应该是文明之间的冲突而应该是经济利益之间的矛盾。例如中东问题，我个人觉得还是应为石油的原因。最近紧张的南海关系，最重要的还是因为男孩蕴藏的大量的资源。所以未来应对风云突变的世界关系的关键在于，把握好经济这条脉络，用以应对日益复杂的国际形势。