教师之爱学生,则为之计深远

教师之爱学生，则为之计深远

摘要：天经地义师爱生，奉献有方力量神。

高瞻远瞩有道路，遵循规律不急成。

道业生求惑师解，乐学会学运用能。

今天扶生学步走，明朝闲坐享人尊。

教师爱学生天经地义，很多人都对师爱作了阐释和歌颂。总之，师爱伟大而神圣，师爱是人类复杂情感中最高尚的情感，它凝结着教师无私奉献的精神，是一种具有巨大力量的爱。那么，作为老师应怎样爱学生呢？很多人从不同的角度作了很多探讨，我只想说：“教师之爱生，则为之计深远。”

一位教育家曾经说过：“教育者的任务不在于交给下一代一个完整的世界，而在于引导并帮助他们用智慧和力量去创造新的世界。”可是不少教师迫于各方面的压力和利益而急于求成，在教学中，将多种形式的包办代替视为无私的爱。常常用教师的思维代替学生的思维，这很可能扼杀学生思维的创造性，浇灭了学生智慧的火花。这种教育的结果很可能使学生失去自理能力，失掉自立意识，丧失自强精神，从而无立世之本。因此，老师一定要为学生考虑深远，给学生锻炼的机会，让他们在实践中培养能力。老师不包办代替而只能进行引导，让他们能成为自食其力的人。

首先要让学生会做人。比如语文教师就要引导学生挖掘文中的思想、政治、道德内涵，从而受其熏陶，教语文就是教做人，学语文就是学做人。语文是思想的外壳，思想是语文的内核，语文教师教一篇文章，既要让学生明白它的思想内容，又要让学生明白它的表现形式。语文课本以古今中外名著选编为主，有着丰富而深刻的思想教育的内容，学生从中不仅可以学到语文，而且还可以汲取丰富的思想营养，提高思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣。如《守财奴》就是从巴尔扎克的《人间喜剧》中选来的，而《人间喜剧》正如恩格斯所说，是“一部法国‘社会’的卓越的现实主义的历史”，从中他“所学到的东西也比当时所有专门历史学家、经济学家的全部著作合起来所学到的还多”。很多讲读课文都“具有反映生活的巨大可能性，因而也包含着很大的教育力量”。教师对课文信息的反馈、加工、传递等过程，无不打上自己的思想的印记，渗透着自己的思想感情，并给学生以强烈的影响和感染。语文教师一定要努力通过自己的教学发挥特有的教学生做人的作用。

其次要让学生会学习。比如语文教师就引导学生积累语文知识、训练语文能力、培养语文学习的良好方法和习惯，这是终身受用的东西。古人把“看、读、写、作”认为是最重要的“基业”，“四者具而学生之基业始立”。培养学生形成语文梁启超在《中学以上作文教学法》中说：“善于教人者是教人的研究方法。”叶圣陶说：“语文教师要帮助学生养成认真（不是马马虎虎，粗枝大叶）看书读书的好习惯。”由于语文学科内容繁多而缺少严格的科学体系，学习方法和习惯的培养就显得更为重要。

活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙交给学生。但是，在噪杂、喧嚣、焦躁、浮夸的现实生活中，我们的教育，无论从宏观上，还是微观上，无论是在理论上，还是在实践上,这把钥匙总跟不上时代的步伐。

如何把“钥匙”教给学生呢？可从以下几个方面入手：

（一）真诚尊重学生主体，使学生学会学习。

会学习才能创造，才有欲望和能力，即自己主动获取知识、解决问题的能力，就要让孩子学会学习。那么怎么能培养学生的学会学习能力呢？在教学操作上，必须改变老师讲，学生听的教学模式，把学生放在主体的地位。陶行知的教学思想，教师的责任不在教在学。教会学生学，教师教的法子必须根据学生学的法子，把学生放在主体的地位，探索、引导学生学的

方法，把教学过程变成教、学、做合一的过程。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的六大解放（解放眼睛、解放双手、解放头脑、解放嘴、解放空间、解放时间）：1、解放学生的眼睛，使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；2、解放学生的双手，使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学、做合一；3、解放学生的头脑，使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；4、解放学生的嘴，给他们说的自由，特别是问的自由；5、解放学生的空间，除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；6、解放学生的时间，不用功课他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。求真求实求创造，培养学生成为真人，就要教会学生学会学习。

（二）用动人的情景发挥学生个性，使学生乐学习。

教育是科学，因为教育本身有规律性；教育是艺术，因为教育需要个性化。陶行知的“生活教育”把“教、学、做合一”论为重心，它实际包含三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做；二是指关系，对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人，不是教人学，而是教人学做事。陶先生认为先生的教必须是“在做中教”，学生的学必须是“在做中学”，。我结合新课程学习，本人感受到，陶先生所谓的“做”即今天我们新课程所提的“实践”。“做中教”、“做中学”就是强调了让学生参与实践他同时强调，总之,“教学做是一件事，不是三件事”，“要在做上教，做上学”，“比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便须在水里学，在水里教”，所以“做是学的中心，也就是教的中心”,所以, 陶行知还指出：“教育离不开生活，生活离不开教育；是生活就是教育，不是生活就不是教育，生活以外无教育；到处是生活，即到处是教育。”

我听了多节数学和语文公开课，发现我们学校的数学老师们都非常强调数学的生活性，数学来源于生活，为了生活，老师在课堂上创设生活情景，让学生在创设的情景是去研究，分析，即陶先生所说的“做”，在这样的“做”中学习数学文化，在教学比赛开课中，一位老师的板书的课题很是吸引人“生活中的百分数”……。语文也一样，语文无处不在，无时不有，有生活就有语文。吕叔湘先生说：“语文跟别的课有点不同，学生随时随地都有学习语文的机会。逛马路，马路边有广告牌；买东西，有附带的说明书……”让学生走出课堂，置身于生活，在社会的大环境中培养语文实践能力，也是一种切实可行的好方法。陶行知先生也说：“社会即学校。”社会中有着许多丰富的题材，等着我们去发现，教师要在课堂外的广阔空间中给学生提供培养语文实践能力的机会，繁华的大街上，商店的玻璃橱窗上，形形色色的广告、标语琳琅满目，在这些精心设计的广告、标语中，却不乏错字、别字、语病。我们可鼓励学生，走在大街上的时候，看看广告、标语中哪些字写得不规范，哪些句子不合语法，然后以各种形式向所在商店、单位提出建议，帮助他们改正。在生活中,那些精彩的电视节目吸引着每一个少年儿童，很多家长却担心影响孩子的学习，一味地阻止孩子看电视，事实上，看电视也有其有益的一面，只需掌握好一个“度”，我们随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，做教师就要给孩子一些一辈子有用的东西，放手让孩子们去自我实践吧! （三）用发展的眼光看待每一个学生让学生会运用。

陶行知指出：“生活决定教育；教育服务于生活；生活是教育的中心。”基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，还让书本上的知识活了起来，从而激发了学生的学习兴趣和学习积极性。但我想起儿子小时候的一件事，小时候他刚过周时还不会走路,于是我就把他放在墙边给他站着,用他喜欢的东西引诱他,让他走向我身边,就