马原复习重点(马原答案)

一

什么是马克思主义？

从它的创造者、继承者的认识成果来讲，马克思主义是有马克思、恩格斯创立的，而由其后

各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。B:从它的阶级属

性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。是关于无产阶级斗

争的性质、目的和解放条件的学说。C:从它的研究对象和主要内容来讲，马克思主义是无产

阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本

主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学科。

2、马克思主义的三大组成部分及其直接理论来源？

马克思主义三个构成部门及其直接理论来历三个构成部门是:马克思主义哲学、马克思主义

政治经济学和科学社会主义。三个来历是:德国德古典哲学、英国德古典政治经济学、法国德

梦想社会主义。

3.马克思一生的两大发现？

唯物史观和剩余价值学说

二

1、哲学的基本问题及其内容？

思维和存在、意识和物质的关系问题。哲学基本问题有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。持这种观点的哲学流派称为二元论，它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学，最终往往倒向唯心主义。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题。对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。但是，唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在的反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，他们是哲学史上的不可知论者。

唯物主义的三种历史形态及其基本观点？

1,唯物主义的基本观点：认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意识、思维是第二

性的，世界是物质的，物质是世界万事万物的本原。物质不依赖于人的意识而存在，而意识

则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识。这些表述严格地说都是

等同的。唯物主义者是无神论者，但无神论者不一定是唯物主义者，可以是主观唯心主义者。

2,唯物主义哲学发展的历史形态：主要的有三种形态，古代朴素唯物主义、近代形而上学唯

物主义又称机械唯物主义、现代辩证唯物主义。

①朴素唯物主义坚持了物质第一性、意识第二性的正确观点，②近代形而上学唯物主义坚持的

是唯心主义的历史观。③现代辩证唯物主义即马克思主义哲学，实现了唯物主义与辩证法、

唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观

3、运动和静止的关系？在运动和静止的关系问题上相对主义和形而上学的观点？

（1）静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定的平衡状

态。相对静止有两种基本情况：一是在机械运动中特定事物之间没有发生位置移动；二是事

物处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。

（2）绝对运动和相对静止是辩证统一的：相对静止中包含着绝对运动；绝对的运动中也包含

着相对静止的状态；物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。承认运动的绝对性，

并不否认相对静止；承认相对静止，但不能把静止绝对化。否认绝对运动，把相对静止绝对

化，就会走向形而上学不变论；借口绝对运动，否认相对静止，就会导致相对主义诡辩论。

4、时间、空间及其特点？

时间是指物质运动的持续性，顺序性，特点是一维性。空间是指物质运动的广延性，伸张性，

特点是三维性。

5、形而上学和辩证法的观点？

形而上学主张用孤立的静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。辩证法坚持

用联系的发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

6唯物辩证法的总特征？

联系和发展是唯物辩证法的总特征。

7发展及其实质？

发展是变化的基本趋势，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

7、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？

对立统一规律又称矛盾规律，是唯物辩证法的实质和核心。 第一，对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力；第二，对立统一规律是贯穿于其他规律和范畴的中心线索；第三，，矛盾分析方法是我们最根本的认识方法。 人们认识事物就是要认识事物的变化和发展的原因，而事物变化和发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，因此，矛盾分析方法是我们最根本的认识方法。

马克思主义哲学对于对立统一规律在唯物辩证法中的地位和作用的论断， （1）对立统一规律揭示了世界普遍联系的实质。辩证法是关于普通联系的科学，世界是普遍联系的统一整体，联系是复杂多样的。但不论是什么样的联系，其根本内容都是互相排斥的对立面之间的相互关系，即既对立又统一。所以，联系就是矛盾，只有把握对立统一规律，才能说明事物的联系，了解联系的内容和本质。（2）对立统一规律是唯物辩证法的发展观区别于形而上学发展观的根本标志。辩证法是永恒发展的科学，只有从对立统一中，才能了解发展的动力源泉、根本内容和实在过程；才能从根本上同形而上学的发展观区别开来。3）对立统一规律是理解、把握唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。唯物辩证法作为完整而严密的科学具有丰富内容，它是由三个基本规律（质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律）和若干范畴所组成。在全部辩证法的内容中，唯有对立统一规律是核心，它贯穿于一切其他规律和范畴。只要以它为指导，其他规律和范畴便可获得深刻的解释和正确的规定。

9、矛盾分析法是我们认识事物的根本方法？矛盾的同一性、联系的普遍性原理？

错，唯物辩证法是我们认识世界和改造世界的根本方法，矛盾的同一性原理：矛盾的双方相互依存，相互贯通的性质和趋势。联系的普遍性原理：任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，每一事物都与他事物处于相互联系之中。整个世界是相互联系的统一整体。

意识是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。

11、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理及其意义？

原理：矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。具体说它们之间的关系包括：①两者是相互联系的，共性寓于个性之中，个性是共性的表现；②两者是相互区别的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的全部内容；③两者在一定条件下相互转化，一定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。

矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。意义：一掌握这种辩证关系有助于我们正确的、客观的认识事物二掌握这种辩证关系有助于我们学会科学的工作方法三掌握这种辩证关系有助于我们建设有中国特色社会主义

12质变和量变的辨证关系原理及其意义？

量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的累积过程，没有量变的积累，质变就不会发生。质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面。在质变的过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

13、辨证的否定观原理？

辩证否定观的基本内容是第一否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二否定是事物发展的基本环节。第三否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四辩证否定的实质是“杨弃”，即新事物对旧事物既批评又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

14、规律及其特点？？

规律是指事物之间的内在的必然联系。这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展。规律的特点主要有：（1）规律具有客观性。规律是客观存在的，是不以人们的意志为转移的，但人们能够通过实践认识它、利用它；（2）规律具有重复性。这是其最基本的属性，人们正是对社会、自然现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它的规律性；（3）规律具有稳定性。规律虽然不是一成不变，但它具有相对稳定性。比如农历的24节气，几千年来虽然有些变化，特别昌近几年虽着地球变暧，节气略有提前，但总的规律没有大的变化。

度是质和量的统一，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。这种统一表现在：度是质和量的互相结合和相互规定。关节点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候，防止“过犹不及”。美学家、哲学家李泽厚先生非常重视这一范畴，认为是哲学的“逻辑起点”。黑格尔认为“度”是“质”与“量”的统一，并由“限度”深化为“程度”，实际存在的事物都是同一本质在不同程度上的体现，也就是说同一个本质变化程度不同就形成不同的事物。他是主客观统一论者，所以不能认为他是在说纯客观问题。唯物辩证法“量变质变规律”讲到“度”，就事物自身变化而言是“程度”，但主客观相互作用的矛盾统一体就是一种事物，事物内在的矛盾双方力量对比超过一定“限度”，事物整体就要出现相应“程度”的变化。我们需要它何种情况的变化？这应该是主观要求，我们做事情，“度”也是在此考虑下产生的，当然这种要求会受到限制——我们选择的范围是客观的。

16、唯物辩证法的三大规律之间的关系？

对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

三

1、为什么说实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点？（实践对认识的决定作用？）

主要表现在:第一实践产生了认识的需要。第二实践为认识提供了可能。第三实践使认识得以

生产和发展。实践是检验认识的真理性的唯一标准。总之，人的认识是从实践中产生的，为

实践服务，随实践发展，并受实践检验的，人是依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能

的。肯定实践是认识的基础，绝不意味着认识举足轻重。实践和认识总是相互作用的，认识

特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识。对实践有着巨大的指导作用。

2一个完整的认识过程是什么？

从实践到认识，再从认识到实践如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一

步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。

3、绝对真理和相对真理的关系？

绝对性：即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性，无限性。

相对性：即具有相对性的真理，是指真理的有条件性，有限性。

真理是具体的，发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。第一具有绝对性的真理

和具有相对性的真理是相互渗透相互包含的。第二具有绝对性的真理和具有相对性的真

理又是辩证转化的。从相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的又是相对的。从真理的

发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为

一个过程。绝对性真理和相对性真理是同一个真理都两种不同属性。绝对性真理和相对

性真理的辩证统一，是同人的认识能力思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。

4、认识过程中的两次飞跃？

第一次是从实践到认识能动飞跃的过程，在这次过程中认识采取了感性认识和理性认识

两种形式。第二次是从认识到实践的能动飞跃。

5、感性认识和理性认识的关系？

首先理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，坚持理性认识对感性

认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次感性认识有待于发展和深化为理性

认识。只有感性认识上升到理性认识才能把握事物的本质。满足实践的需要，坚持了这

一点就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识是相互渗透，相互包含的，

二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把他们截然分开。

6、真理及其客观性？

真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理具有三个根本特点，即客观性、绝对性、相对性，有时直接称为客观真理、绝对真理、相对真理。 真理的客观性又称客观真理，指在真理之中包含不以人和人的意志为转移的客观内容。真理的客观性包含两重含义：其一，真理的内容是客观的；其二，检验真理的标准即实践也是客观的。(1)任何真理都是标志着主观与客观的符合，都包含着不依赖于人和人的意志的客观内容，这一点是绝对的、无条件的。在这一意义上，承认了客观真理也就承认了绝对真理。 (2)人类的认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展着的世界的一次接近，这也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了绝对真理四

1、两种不同的社会历史观的对立？

一种是唯物史观，另一种是唯心史观。唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组成部分，是唯一科学的历史观。唯物主义历史观认为社会存在决定社会意识，社会意识又能动地反作用于社会存在；指出社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程，社会基本矛盾是一切社会发展的动力，生产力是社会发展的最初源泉；在阶级社会，阶级斗争是社会发展的直接动力；人民群众是推动历史发展的主要力量。唯物主义历史观的创立打破了唯心主义在社会历史领域中一统天下的局面，是历史观的伟大变革。唯心主义历史观认为社会意识决定社会存在，否认物质生产对社会发展的决定作用，把个人的思想观念、理性或“绝对精神”、“神”说成是历史发展的动力，认为少数英雄人物是历史的创造者，是历史发展的决定性力量。

2、人类社会发展的基本规律及其内容？

生产关系必须适合生产力性质的规律

3、社会存在和社会意识？

1、社会存在决定社会意识。社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，

是对社会存在的反映。 （1）社会存在是社会意识的前提和基础。人们必须先进行物质生产，

在此基础上才能进行精神生产。 （2）社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社

会，就会有什么样的社会意识与之相适应。 （3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展

变化。社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了

变化，社会意识也会相应地发生变化。 2、社会意识对社会存在具有反作用。 （1）从质的

方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。（2）从量的方面看，无论社

会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅、范围大小、时间久暂的不同。

4、生产力、生产关系的含义、构成及其辨证关系？

生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。要素包括劳动资料劳动对象劳动者。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意识为转移的经济关系。狭义包括生产资料所有制，生产中人与人的关系，产品分配关系，发生的生产、分配、交换和消费等多种关系在内的生产关系体系。 生产力和生产关系的辩证关系： 生产力决定生产关系，生产关系又反作用于生产力。首先，生产力的状况决定生产关系的性质。 生产力是生产关系形成的前提和基础。生产关系是适应 生产力发展的要求建立起来的，是生产力的发展形式，它 的性质必须适应生产力的状况。有什么样的生产力，最终 就会有什么样的生产关系。其次，生产力的发展决定生产 关系的发展和变革。生产力是生产方式中最活跃、最革命 的因素，经常处于变化和发展之中。与生产力相比较，生 产关系则更具有相对稳定性，一种生产关系一经产生，就 在一定的历史时期内保持相对稳定的形式。但是，生产关 系也不是凝固不变的。随着生产力的发展，生产关系在相 对稳定中也会发生部分的、某些方面的重要变化。当生产 力发展到一定阶段，原来的生产关系再也容纳不下它的 发展时，就迟早会引起生产关系的根本变革，使旧的生产 关系为新的生产关系所代替。生产力决定生产关系，这是 一方面。另一方面，生产关系对生产力有重大的反作用， 它会起着束缚或解放生产力的作用，起着阻碍或发展生 产力的作用。当生产关系与生产力的发展要求相适合时， 它会有力地推动生产力的发展；当生产关系与生产力的 发展要求不相适合时，它会阻碍甚至破坏生产力的发展。

5、社会物质生活条件?

社会物质生活条件人类社会的物质生活赖以存在和发展的物质要素总和。具体说，包括三

个方面：（1）人类社会生存的自然条件，即地理环境。这是人类社会存在和发展的经常性的

必要条件。（2）社会存在和发展的人口条件，指一定数量、质量和密度的人口。人类社会是

由人和人的活动而组成，人口素质的高低、数量增长的快慢，对社会发展能起加速或延缓的

作用。（3）社会物质资料的生产方式，它是人们在生产物质资料过程中所结成的一定的方式。

任何社会物质生活条件主要都是由这三方面组成，它们互相作用、相互制约。但在这三方面

条件中，唯有物质资料的生产方式是最主要的。因为只有它决定着整个社会的性质和面貌；

地理环境和人口条件只有通过物质资料的生产方式，才能对社会的存在和发展产生作用和影

响。

6、社会发展的动力？（根本动力、最终动力、直接动力。。。）

社会基本矛盾，阶级斗争，革命

7、社会基本矛盾？

生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾

8、社会改革的作用？认识发展的无限性？科学理论对实践的指导作用？

它在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力的发展，推动社会进步的有效途径和手段。

社会发展离不开改革。是生产关系适应生产力的发展，是上层建筑适应经济基础的发展。2.

认识发展的无限性是指，由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是无止境的，

它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，它在形式上是循环往复，在实质上是

前进上升。 （1）认识论认为，认识对实践具有能动的反作用，正确的认识能够对实践具有

促进作用，要求我们树立正确的认识．科学理论是正确的认识，必将对实践具有重大的指导

作用．（2）科学理论从规律上预见了实践发展的过程和结果，又在具体的实践中进行指导，

所以科学理论对实践有巨大指导作用．

9、为什么说人民群众是历史的创造者？

第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造

了人类的物质文明。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精

神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计

的精神财富的成品。第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、

资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的

主力军。总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者

10、衡量社会进步的标标准？

．(1)社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律发展的前进运动，既包括物质文明的进步和发展，也包 括精神文明的进步和发展。 (2)衡量社会进步的根本的、最高的标准是社会生产力的发展。生产力标准是最高的标准，一方面由于它 与其他标准相比是最高的、决定性的，另一方面由于生产力是全部社会历史的基础，是社会发展的最终决定力 量。 (3)生产力不能脱离生产关系而独立存在，因此用这一根本标准去评价社会进步时，不能忽视生产关系的 性质。 (4)社会进步是全面的，衡量社会进步的标准是多方面的，综合的，除了生产力和生产关系外，一个社会进 步的程度不同，政治法律制度、文化水准等有相当大的关系。

11、地理环境及其对人类社会存在和发展的作用原理以及保持人与自然的和谐关系的重要性？

1.人与自然和谐相处是马克思主义经典作家所构想的未来社会的内在属性之一作为自然界的组成部分，人类的发展只有在保障自然界完整和繁荣的基础上才能实现，人与人的关系同人与自然的关系具有统一性，人与自然的和谐同人与人的和谐一样，都是未来社会发展的必然要求。确立人与自然和谐相处理念是当代文明的必然要求。人与自然和谐相处理念是科学发展观的有机组成部分。

①树立可持续发展的观念，即人类当前的行为或目标要与整体的长远利益和命运相一致，人类的各种生产活动和生活活动必须有利于生存环境，并获得最大的效益；②人类的活动能够源源不断地从环境中获得物质和能量，获得良好的生存环境和长久利益，能够健康地幸福地生存下去；③人与自然、人与人之间能够建立起一种相互补偿的良性关系，达到协调系统各要素的有机结合，互成一体；④人类文化必须促进社会的发展和民族的进步，必须促进人对自然界利用的认识进一步深化，建立良好的社会经济环境；⑤在人类与环境协调发展的大工程中，人类的组织结构、知识结构必须健全，全民参与意识必须加强，主体的决策必须正确；人与环境的协调必须是全方位的协调，必须使人类一直处于地球的最大环境容量或承载量之内，必须一直处于最佳的生存环境状态之中。