戏台对联整理剖析
戏台趣联
戏台趣联
在过去,民间、官家都有戏台,在台前明柱上大都贴有对联,有的很有意思:
1、"舞台小天地,天地大舞台"自有深意,引人深思。
2、“今古今古今今古,古今古今古古今”模仿锣鼓的节奏。
3、“尧舜净,汤武生,桓文丑旦,古今几多角色?日月灯,云霞彩,风雷鼓板宇宙一大戏台”。
人生就是一场戏,真看透了
4、“凡事莫当前,看戏何必听戏好;为人须顾后,上台终有下台时。
”告诫人们做人还是得饶人处且饶人。
5、“想当年,那段情由,未必如此;看今日,这般光景,或者有之。
”借古喻今。
6、戏犹是梦耳!历邯郸觉梦、蝴蝶幻梦、牡丹艳梦、南柯惊梦,百世及须臾,只是一场春梦;事生于情也!试看忠孝至情、儿女痴情、豪暴恣情、富贵薄情,万端观结局,不外乎千古人情。
“人情冷暖,一切都是梦。
7、”人是人,鬼是人,神也是人,一二人千变万化;步行步,马行步,车也行步,三五步四海五湖。
“戏剧表演呀。
8、”台上莫漫夸,纵做到厚爵高官,得意无非俄顷事;眼前何足处,且看他抛盔卸甲,下场还是普通人。
“人有旦夕祸福呀。
雅俗共赏的戏台联
雅俗共赏的戏台联雅俗共赏的戏台联戏剧表演是一种具有象征性的艺术,是现实生活的升华。
将生活哲理巧妙地寓于戏台联中,可给人以教育和启迪。
旧时的固定性戏台,尤其是寺庙的戏台,大多有戏台联。
这些戏台联的联语,或体现戏剧特点,或感悟戏剧故事,或体味戏剧人生,亦庄亦谐,情趣盎然,是我国戏剧史上一道文化景观,颇值得鉴赏品味。
北京前门大街,有一座始建于明末的“查家楼”,原为查姓盐商的别墅。
清初,成为京师外城的著名戏馆。
戏台有对联曰:学君臣,学父子,学夫妇,学朋友,汇千古忠孝节义,重重演出,漫道逢场作戏;或富贵,或贫贱,或喜怒,或哀乐,将一时悲欢离合,细细看来,管叫拍案称奇。
该联语言平易,叙事贴切,阐述了戏剧艺术的巨大魅力。
清末,湖南长沙的商贾在北京设有会馆,馆内有戏台,逢年过节常在此演出家乡戏,寄托乡思。
戏台有一副对联:湖山积久发奇光,借此地鼓舞轩鼙,聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国士,愿诸君淋漓感激,安排作孝子忠臣。
安徽省和县城隍庙有一副戏台联,提醒人们在看戏中受到教益:是一般傀儡登场,漫道说台上衣冠是假;不过与痴人说梦,休认做眼前富贵为真。
天津城隍庙戏台的一副对联,寓言醒世说得更加直截了当:善报恶报,循环果报,早报晚报,如何不报;名场利场,无非戏场,上场下场,都在当场。
此联居今鉴古,借己证人,以戏情洞察人物,其中之哲理妙在不言中,可称戏台联中的佼佼者。
满场都是闲人,袖手旁观,听戏不如做戏苦;凡事终须结局,从头演起,上台容易下台难。
此联妙在对句上,一句“上台容易下台难”,是说难在艺术上,更是说难在现实生活中,一语双关,言浅意深,令人拍案。
联之高妙,就在于此。
鄂东蕲春县横车镇有一戏台联:或为君子小人或为才子佳人登场便见;有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空。
这类戏台联不仅解释剧情,提醒观众,而且表达了艺人的心境,读起来似在说戏剧,又似在说人生,更说明了“戏台小天地,天地大戏台”的深刻寓意。
黄梅县孔垅镇有一戏台联,读起颇富趣味:演戏的疯子看戏的呆子,说什么长短道什么古今,还不是骗取几文算事;迎神的樵夫送神的农夫,花什么钱财烧什么香烛,却原来为了一点心愿。
戏台对联整理讲解学习
戏台对联整理戏台对联整理1、真君子不敢出头露面;假人儿偏能借口传言2、三根杆子且文且武;一片牛皮乃神乃圣3、集风调鸣律婉转清歌达圣聪;裁云作舞衣整钭彩队邀神贶4、双人对舞百万兵;一口叙说千古事5、一捧雪二度梅三请诸葛;四进士五凤岭六出祁山6、天台山采桑折桂斧;神亭岭放牛拾万金7、虚迹谈实事,莫闲看镜花水月;假相传真情,须认就暮鼓晨钟。
8、一曲奏霓裳,妙舞清歌,想象人间天上;千秋暮藻监,前因后果,试看古往今来9、方才还冷淡,全无什么响动;平地起风波,成这样喧哗11、音内调,调内音,数声雅乐拓胸襟12、戏中文,文中戏,千古英雄收眼底离合悲欢演往事;愚贤忠佞认当时。
13、酂侯拟律,魏相争谏,拟争系国家天下;包公升堂,海瑞罢官,升罢念百姓黎民。
14、文中有戏,戏中有文,识文者观文,不识文者看戏;音内藏调,调内藏音,知调者审调,不知调者听音;15、看不清莫嚷,请问前头高见者;站得住便罢,须留余地后人观”16、看不见姑且听之,何须四处钻营,极力排开前面者;站得高非能久也,莫仗一时得意,挺身遮住后来人。
16、乾坤大戏场,请君更看戏中戏;俯仰皆身鉴,对影休推身外身;处事莫争先,唱戏何须听戏好;为人须顾后,上台总有下台时。
17、上台来显爵高官,得意无非须叟事;下台去抛盔御甲,下场还是普通人18、尧舜净,汤武生,桓文丑末,古今来几多角色;日月灯,云霞彩,风雪鼓板,宇宙间一大戏台。
19、曲是曲也,雅曲内写尽人情,愈曲越直;戏其戏乎?游戏中传出物理,越戏越真。
20、世事总归空,何必以空为实事;人情都是戏,不妨将戏作真情21、古今奇观人物备考;明心宝鉴觉世真经22、青山树影几千秋;峻岭高峰活流水谢草郑兰燕树桂;唐书晋字汉文章。
23、杨柳亭台凝晚翠,芙蓉帘幕扇秋风”24、右书“彝鼎图书自典重,兰苕翡翠相新鲜”25、霓裳轻舞彩云飞,金鉴高悬秋月皎。
”26、一曲霓裳惊夜月;十分春色艳朝霞。
27、妙舞翩跹,红袖影飘绿树月;艳歌婉转,紫箫声断碧云天。
莆仙戏戏台对联欣赏
莆仙戏戏台对联欣赏莆仙戏戏台对联,内容丰富幽默,神形兼备、风格迥异、诙谐有趣、别开生面、妙趣横生:金榜题名空富贵;洞房花烛假夫妻。
古往今来虽如是;浓装谈抹总相宜。
看不懂莫吵请问前头高明者;站得住便罢须留余地后来人。
看不见姑且听之,何必四处钻营,极力排开前面者;站得高弗能久矣,莫仗一时得意,挺身遮住后来人。
凤管似从天外落;霓裳聊当月中看。
谁为袖手旁观客;我亦逢场作戏人。
凡高莫抢先,看戏何如听戏好;为人须顾后,上台终有下台时。
你也挤,我也挤,此地几何立脚地;好且看,歹且看,大家都有下台时。
六礼未成,顷刻洞房花烛;五经不读,霎时金榜题名。
台中戏,戏中台,景物最宜人,演出一生真本领;夜前溪,溪前夜,风光皆入画,绘成千古大奇观。
势短世长,演戏一回,方知世和势;人多仁少,寻思片刻,还属仁中人。
尧舜生,汤武净,桓文末旦,古今来多少角色;日月灯,云霞彩,风雷鼓板,天地间大小舞台。
是是非非非亦是;真真假假假即真。
舞台方过悬明镜;优孟衣冠启后人。
贯彻双百方针,积极反映现实生活;繁荣文艺创作,热情讴歌当代英雄。
自古文武今时见;历代君王自此知。
勾心斗角,俨似官场话剧;逐鹿吼,狮形同世界舞台。
见羽毛之美,乡人皆好之;闻弦歌之声,贤者亦乐乎。
晋代衣冠唐代曲;今人面目古人心。
秦欤汉欤,将近代欤;是耶非耶,其真然耶。
白雪阳春都妙句;高山流水自知音。
和风吹绿竹;清韵入朱弦。
一声古尽秋江月;万舞齐开玉树花。
假人啼中真面目;新声歌里旧衣冠。
清歌凝白雪;雅曲韵朱弦。
还将旧事从新演;聊借悲忧作古观。
云容小态还堪赏;风管龙丝最好衣。
往事重提,演出忠臣孝子;闲情虽假,别饶哀乐悲歌。
无非戏耳,做戏忙,看戏闲,临场时须防失足;犹是台也,上台难,落台易,当局人及早关心。
乐乐乐若寡,乐而乐莫与众乐;教教教不屑,教之教为因材教。
舍身救母,孝心鉴古今,应放银喉歌孝女;跨虎成神,仙袂飘霄汉,当敲檀板颂仙姑。
戏演人间事,成成败败成成,好演古今成败事;文评世上人,是是非非是是,难评朝野是非人。
古代戏台对联
古代戏台对联
1. 上联:戏里乾坤大下联:台中日月长例子:哎呀,这戏台上可不就像个小天地,啥都有,可不就是戏里乾坤大嘛!
2. 上联:演尽人间悲欢事下联:唱出世上离合情例子:你瞧这戏,把人间的悲欢离合都演出来了,真厉害啊!
3. 上联:曲中情韵醉人心下联:台上风采耀人眼例子:那曲中的情韵啊,真能把人的心都给醉了,可不就是这样嘛!
4. 上联:一声檀板敲明月下联:三尺舞台映彩霞例子:听听这檀板声,好像都能敲到明月上去了,神奇不?
5. 上联:古往今来只如此下联:台上台下几多人例子:从古至今不都这样嘛,台上台下多少人来来去去呀!
6. 上联:粉墨登场演旧事下联:管弦和鸣颂今情例子:看他们粉墨登场演那些旧事,多有意思呀!
7. 上联:舞台小天地下联:天地大舞台例子:这舞台虽小,可就像个小天地一样,多形象啊!
8. 上联:戏如人生真亦假下联:人生似戏假还真例子:这戏就跟人生似的,真真假假的,多有意思呀!
9. 上联:悲欢离合皆入戏下联:善恶美丑尽登台例子:人生的悲欢离合都能进这戏里啦,是不是很神奇?
10. 上联:古今奇观尽在此下联:中外逸闻皆于斯例子:古今中外的那些奇奇怪怪的事儿,都在这戏台上啦!
观点结论:古代戏台对联真是太有意思了,它们用简洁而生动的语言,描绘出了戏台的魅力和戏曲的精彩,让人对古代的戏曲文化充满了向往和好奇。
妙趣横生的戏台楹联【品赏对联】
妙趣横生的戏台楹联【品赏对联】妙趣横生的戏台楹联1.戏台小天地,天地大戏台。
2.演尽人间恨事,唱出天上清歌。
3.古往今来只如此,淡妆浓抹总相宜。
4.顷刻间千秋事业,方寸地万里江山。
5.三五步行遍天下,六七人百万雄兵。
6.借虚事指点实事,托古人提醒今人。
7.故意装腔,炎凉世态;献身说法,游戏文章。
8.文成武就,金榜题名空富贵;男婚女嫁,洞房花烛假风流。
9.黑脸忠,红脸义,白脸奸悍;老旦庄,正旦重,彩旦风流。
10.东西汉,南北宋,人物备考;山海经,水浒传,今古奇观。
11.想当年那段情由,未必如此;看今日这般光景,或者有之。
12.应做如是观,古人今人若流水;谁能为此曲,大珠小珠落玉盘。
13.要看早些来,大文章全凭起首;须观完了去,好结果在后头。
14.看我非我,我看我,我亦非我;装谁像谁,谁装谁,谁就像谁。
15.既已登台,不怕大家在旁看戏;自能了结,何劳诸位替古人担忧。
16.你也挤,我也挤,此处人无立脚地;好也看,歹也看,大家都有下场时。
17.愿听者听,愿看者看,听看自取两便;说好就好,说歹就歹,好歹只演三天。
18.或为君子小人,或为才子佳人,登场便见;有时欢天喜地,有时惊天动地,转眼皆空。
19.人情到底好排场,耀武扬威,任你放开眉眼做;世事原来多假局,装模作样,怕吾脚踏实地看。
20.君不君,臣不臣,父不父,子不子,君臣父子皆是梨园子弟;哭装哭,笑装笑,打装打,闹装闹,哭笑打闹上下一片热闹。
21.演悲欢离合,当代岂无前代事?观抑扬褒贬,座中常有剧中人。
22.你一枪,我一刀,虽杀未恼;轿上来,马上去,非走不行。
23.学君臣,学父子,学夫妇,学朋友,汇千古忠孝节义,重重演出,漫道逢场作戏;或富贵,或贫贱,或喜怒,或哀乐,将一时悲欢离合细细看来,管叫拍案惊奇。
24.莫笑我们涂面挂须,煞费了多少心机,才搏得人人叫好;请看此辈装模作样,也算有几分气概,须知道件件非真。
【人生如戏】古戏台上的楹联(1)
【人生如戏】古戏台上的楹联(1)【人生如戏】古戏台上的楹联(1)综观古戏台楹联,它们曾记录着当年的丝竹乐音,记载着世代民间艺人的艰辛生活,也收藏了簇拥的人影、如雷的喝彩。
1、体现丰富的人生哲理:如:绍兴延庆寺戏台有一副楹联:“戏场小天地;天地大戏场”。
类似的戏台楹联还有:“戏场小天地;人生大舞台”;“舞台小天地,天地大舞台”等,都是把戏台比作世界,看成世界的缩影,可谓准确,并非虚言。
“观中常有剧中人;当代岂无前代事。
莫道戏场真梦幻;无非醒世大文章。
往事逆今朝若此;古人在当日如何。
历史清浊遐迩一体;今古忠奸时到循环。
”这戏台楹联,极富哲理。
大凡戏台上演出的都是“曾经有过”或“似曾相识”的人生,因为每一场戏就是一种人生。
生旦净末丑,每一种角色都表现了不同的人生;每一种人生都演绎出不同的角色。
戏是“做”出来的,或悲或喜,不免有假;而生活是实实在在的,或喜或悲,太多的虚伪,太多的心计往往会弄巧成拙。
看戏不必过于认真,做人确来不得半点含糊。
悠悠千载,人生和艺术的多少情结都凝聚在这浅显的道理之中。
2、总结戏曲内容,劝说世人向善嘉峪关古戏台。
这座不足十米见方的古戏台,背景刻画着色彩艳丽的梨园图。
左右两侧有一副耐人寻味的楹联。
上联是:离合悲欢演往事下联是:愚贤忠佞认当场横批是:篆正乾坤。
彭泽古戏台楹联直言:方开场,四面纷来,闲看世路逢迎,登台若此;忽收锣,霎时消尽,猛省人间富贵,结局如斯。
应山古戏台:古今来,色色形形,无非是戏;天地间,奇奇怪怪,何必认真?”通城古戏台:过眼总皆空,看历朝几人称帝,几人称王,迄今春梦无痕,只落得数声檀板;到头都是戏,笑斯日曰利吾家,曰利吾国,毕竟前程有限,仅演了一出梨园。
劝人看破红尘,别把人生当回事。
还有些楹联揭露台上人的丑陋本质,道其可悲下场,尖酸辛辣。
贵阳吉祥寺戏台:你看这般人,以假作真,才上台就变脸色;他同那件事,非名即利,未出脚煞费心机。
湖南戏台:既登傀儡场内,须要眼孔放开,细观者样行为,转瞬间此兴彼败;得入攀挤队里,切莫脚跟无定,难怪那些摇动,一霎时东倒西歪。
对联百讲·67·戏台联
对联百讲·67·戏台联对联百讲·67·戏台联来源:天天新的博客戏台而有对联,一是因为建设戏台就是动土,戏台落成近似乔迁,要对联作镇或作庆。
二是戏台要唱戏,唱戏要广告宣传,对联作宣传兼顾剧情与名角。
三是人生与戏剧之关系,就要借以揭示。
大戏院之戏台可以有长久性的对联。
人常说“人生大舞台,舞台小人生。
”所以欣赏戏台联,也可以当格言读,读出演艺的规律,读出人生的哲理。
例:1、欲知世上观台上;不识今人看古人。
2、做戏何如看戏乐;上场更比下场难。
3、古今人何遽不相见;天下事当作如是观。
4、凡事莫当前,看戏何如听戏好;为人须顾后,上台总有下台时。
5、或为君子小人或为才子佳人登场便见;有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空。
戏台联说演艺与看戏的情景道理总有很精彩的,下面举几例:称员外称老爷想利成名就究非真富贵;呼夫人呼娘子看郎才女貌到底假夫妻。
曲是曲也曲尽人情愈曲愈妙;戏岂戏乎戏推物理越戏越真。
愿听者听愿看者看听看自取两便;说好就好说歹就歹好歹只演三天。
看不真莫吵请问前头高见者;站得住便罢须留余地后来人。
看我非我我看我我亦非我;装谁像谁谁装谁谁就像谁。
把往事今朝重提起;破工夫明夜早些来。
下面两副长联据说是纪晓岚所作,虽游戏笔墨,把人生、艺术、历史、经典都说得很透彻。
儒为戏生旦净丑外副末呼十门角色同拜一堂重道尊师大排场看破世情皆是戏;学而优五六工尺上四合添两字凡乙共成七调倡予与汝小伎俩即论文行己兼优。
尧舜生汤武净五霸七雄丑末耳伊尹太公便算一支耍手其余拜将封侯不过摇旗呐喊称奴婢;四书白六经引诸子百家杂说也杜甫李白会唱几句乱谈此外咬文嚼字大都沿街乞食闹莲花。
最著名的戏台对联
最著名的戏台对联一、引言在我国的戏曲艺术中,戏台对联是一种独特的文化现象。
它集文学、书法、绘画、雕刻等多种艺术形式于一体,成为戏曲舞台上的一道亮丽风景线。
本文将对戏台对联的背景、特点、文化价值以及现代创作与传承进行探讨,以期让更多读者了解和欣赏这一珍贵的文化遗产。
二、戏台对联的背景与特点1.戏台对联的起源戏台对联起源于明清时期,随着戏曲艺术的繁荣而逐渐兴起。
它在戏曲演出中起到了点缀舞台、渲染气氛的作用,使戏曲表演更具观赏性。
2.戏台对联的艺术特点戏台对联具有以下几个艺术特点:(1)对仗工整:戏台对联的字数、词义、韵脚都要对仗工整,给人以和谐美的感受。
(2)寓意深刻:戏台对联通常蕴含着戏曲故事的哲理,反映了戏曲表演的主题。
(3)形式多样:戏台对联既有横幅、竖幅,也有雕刻、绘画等多种表现形式。
3.著名戏台对联鉴赏在我国各地的古戏台对联中,有许多脍炙人口的佳句。
如山西晋城古戏台对联:“演古事,劝今人,借离合之情,写悲欢之意;继前贤,开来学,合舞台之景,传风俗之淳。
”这副对联以对仗工整、寓意深刻而著称,深受后人喜爱。
三、戏台对联的文化价值1.传承戏曲文化戏台对联是戏曲文化的重要组成部分,它承载着丰富的历史信息,反映了我国戏曲艺术的发展历程。
通过对戏台对联的研究,可以深入了解戏曲文化的内涵和特点。
2.反映社会风貌戏台对联往往以戏曲故事为背景,表现了当时社会的风俗民情、道德观念和审美情趣。
通过对戏台对联的分析,可以一窥古代社会的风貌。
3.寓意人生哲理戏台对联通过对戏曲故事的提炼,寓意着人生哲理和道德观念。
如“善有善报,恶有恶报”,强调了因果报应的道理,具有很强的教育意义。
四、现代戏台对联的创作与传承1.创作现状随着现代社会的发展,戏台对联的创作逐渐受到重视。
许多戏曲演出、文化活动都开始重视戏台对联的应用,使其成为戏曲舞台上的一道独特风景。
2.传承与发展在传承戏台对联这一传统文化的同时,我们也应注重其创新发展。
最著名的戏台对联
最著名的戏台对联【最新版】目录1.引言:介绍戏台对联的历史背景和文化意义2.戏台对联的类型和特点3.著名戏台对联赏析4.戏台对联的启示和价值5.结论:总结戏台对联的艺术价值和人生哲理正文一、引言在中国的戏曲文化中,戏台对联是一种独特的艺术形式,它既有文学的对仗和意境,又有戏剧的生动和表现力。
戏台对联是中华文化的瑰宝,承载着悠久的历史和丰富的内涵。
二、戏台对联的类型和特点戏台对联主要分为三种类型:宣传广告型、剧情介绍型和人生哲理型。
宣传广告型对联以吸引观众为主,常常以名角和剧目为题材,如“梅兰芳上演,红楼梦惊艳”等;剧情介绍型对联以概括剧情为主题,如“梁山伯祝英台,千古爱情传奇”等;人生哲理型对联则以揭示人生哲理为核心,如“做戏何如看戏乐,上场更比下场难”等。
戏台对联的特点在于对仗工整、意境优美、寓意深刻。
三、著名戏台对联赏析1.“你一枪、我一刀,虽杀未恼;轿上来、马上去,非走不行”:这副对联以戏剧的表演特点为主题,揭示了戏剧的虚拟性和观众的欣赏心理。
2.“三五步行遍天下,六七人雄会万师”:这副对联以夸张的手法表现了戏剧的包容性和广泛性,同时也展示了演员的才华和技艺。
3.“看我非我,我看我,我亦非我;装谁是谁,谁装谁,谁就是谁”:这副对联巧妙地揭示了戏剧表演的真谛,即在舞台上,演员要演绎别人的故事,但又要保持自我。
四、戏台对联的启示和价值戏台对联不仅是戏剧文化的一部分,更是人生哲理的载体。
从戏台对联中,我们可以领略到人生的真谛和智慧,如“是是非非非亦是,真真假假假即真”的道理,也可以体会到人生的艰辛和快乐,如“上场应念下场白,看戏无非做戏人”的哲理。
五、结论总的来说,戏台对联是中国传统文化的瑰宝,它以简洁的形式表达了丰富的内涵,既体现了戏剧的独特魅力,又揭示了人生的哲理。
戏台楹联浅赏
戏台楹联浅赏戏台楹联浅赏扬州赵园,有一副引人幽思和遐想的戏台联:坐客为谁?听二分明月箫声,依稀杜牧;主人休问,有一管春风词笔,点缀扬州。
贵州游盘山“江山一览阁”有三副生动有趣的戏台对联。
传说,乾隆皇帝曾经到此,看戏时,乾隆心血来潮,要群臣为戏台拟联。
某大臣才思敏捷,立即献上一联:听律吕,点破世态炎凉;见衣冠,描尽人间冷暖。
应该说,这副对联生动传神地概括了戏曲的艺术规律,对仗工整,寓意深刻。
但乾隆觉得它过于文雅。
片刻之后,另一大臣交出了第二副对联:似我非我,我看我我也非我;装谁像谁,谁装谁谁就是谁。
这副戏联就像绕口令似的,也不太合律,难怪乾隆嫌它粗浅.要求众臣再想一想。
此时,戏台上刚好在演《空城计》。
诸葛亮端坐城楼抚琴饮漕,司马懿率领大军兵临城下。
老臣刘墉(即刘罗锅)见此情景,灵感忽至,撰写了这样一副对联:三五人可做千军万马;六七步如行四海九州。
乾隆很满意,认为此联平易朴实,雅俗共赏。
有些戏联,肯定戏曲的社会功能及认识作用,蕴含着深刻的人生哲理和道德启示。
最常见的如:戏台小天地;天地大戏台。
曲是曲也,曲尽人情,愈曲愈妙。
戏其戏乎,戏推物理,越戏越真。
看不清莫嚷,请问前头高见者;站得住便罢,须留余地后人观。
看不见姑且听之,何须四处钻营,极力排开前面者;站得高弗能久也,莫仗一时得意,挺身遮住后来人!这些对联都十分切合中国古老的文明与道德,教人以谦虚与谨慎,处处为人着想。
又如:戏剧本属虚,虚内寻实,实非为实,虚非为虚,虚虚实实,方寸地生杀予夺,荣辱贵贱,做来千秋事业,莫道当局是假;唱弹原为乐,乐中藏忧,忧民之忧,乐民之乐,乐乐忧忧,顷刻间悲欢离合,喜怒哀惧,现出万代人情,须从戏里传真。
演悲欢寓合,当代岂无前代事;观抑扬褒贬,座中常有剧中人。
此两副对联把戏剧教育作用与审美情趣相结合,既概括了中国戏剧的艺术特色,而且也把中国戏剧的教育意义阐述得十分清楚。
挂在戏台上让读书不多的市民看的对联,有不少是俚对,通俗而风趣,看似平平,实则语带讥锋,亦谐亦庄。
京剧戏台对联
京剧戏台对联京剧,作为中国传统戏曲的代表之一,以其精湛的表演艺术和深厚的文化内涵而闻名于世。
京剧戏台作为京剧表演的舞台之一,承载着京剧艺术的重要意义。
而戏台上的对联更是成为了京剧艺术的一大亮点和独特之处。
戏台上的对联,一般由两副对联组成,分别悬挂在舞台两侧。
这一传统习俗始于明代,最早起源于宫廷的舞台。
对联的内容通常与剧目相关,以宣示剧目的主题和内涵。
对联的撰写要求字体工整、篇幅适宜,并且要与舞台背景和剧目相协调。
这种将书法艺术与戏曲艺术相结合的独特形式,不仅增添了舞台的艺术氛围,更为观众带来了视觉上的享受。
京剧戏台的对联,不仅仅是装饰品,更是一种文化符号。
对联的内容往往包含了丰富的文化内涵和哲理思考。
比如,“行云流水”、“纵横天地”等表达了人物的胸怀和志向;“英勇善战”、“智勇双全”等传递了人物的品质和才华。
这些对联的含义通过精炼的文字和富有艺术感的描绘,使观众在欣赏京剧的同时,也能领悟到其中蕴含的深刻思考和人生智慧。
同时,京剧戏台的对联也反映了京剧表演艺术的特色和风格。
京剧以唱、念、做、打为基本表演形式,在表演中注重形神兼备,强调舞台表现力和艺术感染力。
戏台上的对联也不例外,通过对联的字体、布局和色彩的设计,展现出京剧舞台的独特气息和艺术风格。
比如,对联的字体流畅优美,墨色深浅相间,与京剧的表演风格相互呼应,使观众在观赏京剧的同时能感受到其独特的艺术魅力。
除了在京剧表演中起到装饰和传递文化内涵的作用外,京剧戏台的对联还承载着一种祈福和祝愿的寓意。
在京剧演出开始之前,演员、导演和观众通常会一同向对联行礼,表达对京剧艺术的敬意和对演出的期待。
对联中的文字也往往寓意着吉祥、如意和美好的愿望,如“龙凤呈祥”、“鸿运当头”等,给人以积极向上的正能量和美好的期许。
总之,京剧戏台的对联作为京剧艺术中的一大特色,既是舞台的装饰品,又是文化符号和艺术表达的形式。
通过对联的撰写和设计,京剧艺术得以在视觉上得到进一步的强化和展示。
戏台两边柱子对联大全12字
戏台两边柱子对联大全12字(原创实用版)目录1.引言:介绍戏台两边柱子对联大全 12 字的背景和意义2.详细列举:对联大全 12 字的具体内容3.解释:对联大全 12 字的象征意义和文化内涵4.结论:总结戏台两边柱子对联大全 12 字的重要性和影响正文在中华文化的瑰宝中,对联是一种独特的艺术形式,它以简洁明了、意境优美的文字,展现了我国人民的智慧和才情。
在戏台两边柱子上的对联,更是将这一艺术形式与戏曲艺术相结合,形成了一种独特的文化现象。
本文将为您介绍戏台两边柱子对联大全 12 字的相关内容。
首先,让我们来看一下戏台两边柱子对联大全 12 字的具体内容:1.世事如棋,乾坤莫测2.人生若梦,得失难量3.舞台小世界,人生大舞台4.悲欢离合,恩怨情仇5.艺海无涯,勤为径6.曲终人散,泪满衫7.文武昆乱,才子佳人8.善恶有报,因果循环9.天地有情,人生无常10.忠诚义气,生死相随11.荣华富贵,过眼云烟12.英勇豪杰,千古风流这些对联既包含了人生哲理,又展现了戏曲艺术的魅力,是我国传统文化的瑰宝。
接下来,我们来解析一下这些对联的象征意义和文化内涵。
这些对联大全 12 字,不仅揭示了人生百态,也反映了戏曲艺术的特征。
例如,“世事如棋,乾坤莫测”传达了人生无常的哲理,同时也表现了戏曲中各种角色命运的无常。
而“舞台小世界,人生大舞台”则突显了戏曲艺术的虚拟性和现实性的统一。
这些对联大全 12 字,不仅是对戏曲艺术的赞美,也是对人生的深刻思考。
最后,我们来总结一下戏台两边柱子对联大全 12 字的重要性和影响。
这些对联大全 12 字,不仅丰富了戏曲艺术的形式,也深化了其内涵。
它们以其独特的艺术魅力,吸引了无数观众,成为了我国传统文化的重要组成部分。
同时,这些对联大全 12 字,也以它们独特的智慧和哲理,启迪了一代又一代的人,成为了我们宝贵的精神财富。
对仗工整的5副戏台对联,构思精妙,才情无边
对仗工整的5副戏台对联,构思精妙,才情无边按照习俗,戏曲演出的戏台前一般都会悬挂对联,或雅或俗,给戏迷观众带去一种趣味。
很多戏迷在戏曲没有开场的时候,都会去看看戏台对联,打发一下时间,感受一下对联中的哲理。
我是真游泳的猫,一个喜欢传统文化的读书人。
今天我和大家一起欣赏对仗工整的5副戏台对联,构思精妙,才情无边。
对了,喜欢传统文化的朋友,一定要关注我哦。
第1副对联:坐客为谁,听二分明月箫声,依稀杜牧;主人休问,有一管春风词笔,点缀扬州。
这个对联是扬州某地的戏台对联。
古代扬州富甲天下,典故也颇多。
这个对联既写戏曲,也写扬州,用了许多合适的典故。
对联中“二分明月”,化用了唐代诗人徐凝的诗句:“天下三分明月夜,二分无赖是扬州。
”(无赖,此处理解为可爱。
)杜牧,是唐代大诗人,曾经在扬州留下佳话:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
”箫声,化用了杜牧的名句:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
”“春风词笔”,出自宋代词人姜夔的词:“何逊而今渐老,都忘却春风词笔。
”用的是何逊的典故。
可以说,这个对联文采斐然,用语清新,“箫声”体现了戏曲演出的热闹吸引力。
而下联则主要写了扬州的魅力,衬托出扬州的戏曲表演乃是锦上添花,令人流连忘返。
第2副对联:做戏何如看戏乐;下场更比上场难。
这个对联语言明白如话,一见就能看懂,而其中哲理令人深思。
显然,对联借用戏曲来说人生。
上联说,做戏的人热闹非凡,但是比较辛苦,真正享受乐趣的还是看戏的人。
代入到人生里,这是说旁观者能够享受欢乐,而当局者迷,往往受到各种束缚。
下联说,戏曲表演者上场很艰难,因为演出不好就要被观众嘲讽。
但其实,相比上场,下场显然更艰难。
因为习惯了在场上的聚光灯,再也不想下来了。
这其实也是人生的一种写照。
第3副对联:凡事莫当前,看戏何如听戏好;为人须顾后,上台终有下台时。
50副戏曲对联,极具哲理,细细品味,其乐无穷!
50副戏曲对联,极具哲理,细细品味,其乐无穷!对联与戏曲结下了不解之缘,最常见的是戏台上贴的对联,台柱上的对联一定要拟好的,义乌有一句话“看戏先看台柱对联”。
戏台楹联是一座戏台或整出戏的灵魂,蕴藏着丰富的思想含量和人生追求。
不少戏台楹联维妙维肖描绘了演戏场面,更借戏论世,充满哲理,读者可以从中领略戏曲楹联的独特魅力。
这些戏台对联,言简意赅,异彩纷呈,不仅见证过中华大地那一幕幕惊天地、泣鬼神的戏曲剧目,也承载过十里八乡人们的喜怒哀乐,更是无声地诉说着人间那千回百转的世事苍桑。
细细品味,真可谓其乐无穷。
戏曲对联集萃1.谁为袖手旁观客我亦逢场作戏人2.六礼未成顷刻洞房花烛五经不读霎时金榜题名3.台中戏戏中台景物最宜人演出一生真本领夜前溪溪前夜风光皆入画绘成千古大奇观4.势短世长演戏一回方知世和势人多仁少寻思片刻还属仁中人5.尧舜生汤武旦桓文未旦古今来多少角色日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台6.是是非非非亦是真真假假假即真7.舞台方过悬明镜优孟衣冠启后人8.晋代衣冠唐代曲今人面目古人心9.四方生旦唱春秋人道是雾中花镜中月几代忠奸敷演义孰台分古时曲今时间10.演戏人声腔入调座中男女才顷耳上场者技艺超群台下翁孙比仰头11.世事总归空何必以空为实事人情都是戏不妨将戏作真传12.富贵贫贱演出人情冷暖悲欢离合装成世态炎凉13.看我非我我看我我也非我演谁象谁谁演谁谁就象谁14.乾坤大戏场请君更看戏中戏俯仰皆身鉴对影休推身外身15.历代壮奇观睹胜败兴衰千古英雄收眼底高台共欣赏听管弦丝竹数声雅调拓胸襟16.台上莫谩夸纵做到厚爵高官得意无非戏中事眼前何足算且看他丢盔卸甲上场还是普通人17.弄虚干戈原是戏略加装点便成文18.半假半真演出兴亡千古事一频一笑装成理合百年人19.天下事无非是戏世间人何必认真20.咫尺地五湖四海几更时万古千秋21.白面书生金榜题名虚受职红颜女子东方花烛假成亲22.看世事沧桑借鉴过去数风流人物该看今朝23.清歌凝白雪雅曲韵朱弦24.白雪阳春都妙句高山流水自知音25.和风吹绿竹清韵入朱弦26.笛脆琴攸歌盛世珠圆玉润颂尧天27.还将旧事从新演聊借悲忧作古观28.玉佩冷摇沧海月舞衣晴成碧天霞29.玉楼天半笙歌起蓬岛闲班笑语和30.妙舞翩跹风月无价艳歌婉转弦索齐鸣31.千秋雅调遥相接一春讼戏宵可听32.九天韶乐飘寒月一曲清箫凌紫烟33.戏剧虚动干戈一场演出六韬三略文章又加装点半夜攻成八索九丘34.台上笑台下笑台上台下笑惹笑看古人看今人看古看今人看人35.咫尺戏台生杀掠夺贵贱辱荣演千秋事业方寸场地悲欢离合哀愁怒喜唱一代人情36.八音同谐一二刻三纲五纪八十为侣六七步四海九州37.一举二三元不读四书五经登金殿六音七八调延长九收十放渡银河38.古往今来顷刻间演过千秋世事天涯海角平方地可走万里山河39.古事今事要知今事通古事戏情世情欲晚世情看戏情40.观者莫笑悲欢离合确是生活真实写照演者莫痴欣喜怒骂无非艺术虚假登台41.谈古论今有甚说甚扮文装武演谁象谁42.吴越比邻莫问他乡故里沧桑往事都归檀板金樽43.四方生旦唱春秋人道是雾中花镜中月几代忠奸敷演义孰台分古时曲今时间44.演戏人声腔入调座中男女才顷耳上场者技艺超群台下翁孙比仰头45.田父歌声袅袅飘碧落村姑舞步姗姗踏彩云46.富贵贫贱演出人情冷暖悲欢离合装成世态炎凉47.乾坤大戏场请君更看戏中戏俯仰皆身鉴对影休推身外身48.看看看看生看丑看花旦戏戏戏戏眼戏心戏精神49.蜉蝣天地,蛮触战争,大作小观小亦大咫尺江山,须臾富贵,无为有处有还无50.曲奏霓裳,不教周郎一顾节传击鼓,何须祢子三过。
云南古戏台楹联拾趣
云南古戏台楹联拾趣文/张文芝为留住乡土记忆、传承历史文化,云南省档案局于2015 年组织专门人员奔赴几十个州市县区,对分散在云南境内的古戏台进行了拍摄采集,并精心整理、编辑成《图说云南老戏台》一书。
书中收录了云南140 余座古戏台照片,以图文并茂的方式集中展现了云南老戏台的风貌。
在捧卷展读的过程中,生动风趣的古戏台楹联给笔者留下了深刻印象。
由于特殊的地理与人文环境, 加上受中原文化和民族文化的影响,在云南,至今仍保留着大量的富有地方特色的古戏楼、古戏台。
这些古戏台,曾经是教愚化贤的阵地、文化交流的窗口、才艺展示的平台,也是群众娱乐休闲的场所,不仅凝聚着古代能工巧匠的聪明才智和审美情趣,也记录着戏曲数百年的兴衰沉浮。
透过《图说云南老戏台》,人们不仅会被戏台那精美的设计、严谨的布局以及华丽恢弘的建筑所折射出的工匠精神所震撼,更会被古戏台上的楹联深深吸引。
那些根植于中华民族精神文化之中形成的丰富多彩的古今楹联,构思奇特、妙趣横生。
有哲理思辨、启迪智慧的,有教诲劝谕、诙谐调侃的,还有歌颂家乡、展望未来的,集文学和戏曲艺术于一体,闪烁着特有的文化光彩,呈现出耐人寻味的理趣之美和精深之美, 给人一种高层次的审美境界。
笔者对《图说云南老戏台》中的楹联略作一番梳理,从内容看大致可以归纳为以下几类:01体现丰富的人生哲理,启迪智慧会泽县钟屏镇云南会馆戏台的楹联:看弹丸地界驰骋千军万马征战沙场称壮烈;数片刻光阴纷呈古往今来讲评史事启愚忠。
大理市喜洲镇河矣江村戏台的楹联:戏中有戏静中看戏;人何挤人窄处让人。
宾川县平川镇新生邑村观音阁戏台:凡事有余地开场过后有收场;为人须顾后上台结束有下台。
楚雄子午镇茨龙美村周氏宗祠戏台:戏台方寸悬明镜;优伶衣冠启凡人。
类似的还有:无贪心无私心心存清白;不寻事不怕事事留余地。
只几个角色能文能武能圣贤;不大点地方可家可国可天下。
心远而知天地宽;气清更觉山川近。
忠奸善恶抬头便见矣;喜怒哀乐过眼皆空乎。
《谈谈戏剧舞台对联》崔有德
《谈谈戏剧舞台对联》崔有德王来宝同学在《豫剧那些事》中,引用了一句唱词,写农民观众于礼拜天在电视机前,跟着参赛选手哼唱:“六七步走遍天下,三五人万马千军。
”(有的版本为“三五步走遍天下,六七人百万雄兵。
”)这句唱词也是一副戏台对联。
(出自晋南戏台联)此联切合戏剧和舞台特点,上下联都运用了“取一于万”的夸张的表现手法,气势雄兀,殊得风味。
再来看另一副戏台对联:“人物借身装,装出来千形万状;车辆凭步走,走遍了四海九州。
”这副对联“人物”、“车骑”描写,虚实得体,夸张可信,上下联前后两段,结构采用连环式,益发自然紧凑。
读戏台对联,需要展开想象。
剧本必须适合舞台演出。
受舞台条件限制,那三五人即万马千军,六七人即百万雄兵。
六七步也好,三五步也行,里外戏台一转,也算万里行军。
通过想象,那舞台就是战场。
演员一挥马鞭,作一个上马动作,唢呐吹响,模拟战马嘶鸣,两军对垒,杀它个地暗天昏。
那演员穿上县官官服,把芝麻官的形象表演得淋漓尽致。
战车用两面红旗替代,兵卒手控旗杆于腰间两侧,平行前进,亦能听到滚滚的车轮声,以假充真。
通过想象,人们可以把时间缩短,空间缩小,或者反之,把它们放长、放大。
晋朝陆机在《文赋》中说:“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,“笼天地于形内,挫万物于笔端”。
南朝梁代文学理论评论家刘勰在《文心雕龙·神思》篇中说:“寂然凝虑,思接千载;情焉动容,视通万里”,说的都是这个道理。
读戏台对联,还需要领会其中的人生哲理,看下面这副对联:“凡事莫当前,看戏何如听戏好;为人须顾后,上台终有下台时。
”此联表面上是描写看戏、听戏以演戏之事,但由此发散开,却又似人生格言。
再看下面这副对联:“看我非我,我看我,我也非我;装谁象谁,谁装谁,谁就象谁。
”此联只用了几个单字,就把表演的艺术描写出许多层次来,通俗、精巧、风趣,并且充满表演艺术的辩证法。
它同戏曲谚语:“不像不成戏,真像不成艺,”有异曲同工之妙。
一则戏剧舞台谜语附后,供大家欣赏。
戏台小天地,天地大戏台丨从经典戏台对联感受历史人生与悲欢离合_网易订阅
戏台小天地,天地大戏台丨从经典戏台对联感受历史人生与悲欢离合_网易订阅2020-02-04 14:04:45 来源: 谁是神经病戏台小天地,天地大戏台。
在古时,看戏是古人重要的文化生活。
放当今,妥妥地看电影电视剧音乐会的结合。
在戏台上,常贴有各种妙趣横生的对联。
今天,卧榻先生陪您一起去品味这些对联,感受古人的风采,探究对联背后的深意。
一是写曲动听、舞优美。
贵阳江南会馆戏台对联:花深深,柳阴阴,听隔院声歌,且凉凉去;月浅浅,风翦翦,数高城更鼓,好缓缓归。
顾曲小聪明,当日可怜公瑾;击鼓大豪杰,至今犹骂曹瞒。
文就武成,金榜题名空富贵;男婚女嫁,洞房花烛假风流。
古往今来,顷刻间演过千秋世事;天涯海角,平方地可走万里河山。
戏剧虚动干戈,一场演出六韬三略;文章又加装点,半夜攻成八索九丘。
台上笑、台下笑、台上台下笑惹笑;看古人、看今人、看古看今人看人。
或为君子小人,或为才子佳人,登场便见;有时欢天喜地,有时惊天动地,转眼成空。
神是人,鬼是人,人也是人,一二人千变万化;车行步,马行步,步也行步,三五步四海五湖。
三是借机煲心灵鸡汤,表达人生如戏的终极主题。
北京宣武区正乙祠古戏楼联,较为典型:演悲欢离合,当代岂无前代事?观抑扬褒贬,座中常有剧中人。
卧榻先生读大学时,同学们排话剧,便在海报中用了这副对联。
凡事莫当前,看戏何必听戏好;为人须顾后,上台终有下台时。
这副对联似箴似铭,一字一棒喝,特别是下联语带双关,告诫人们不要太过分,凡事要留有余地。
中国文人有“借他人酒杯,浇自己块垒”的传统,碰上撰联这等事,喊不赶紧发一通议论?南腔北调,昆曲苏簧,不外风情政绩;周礼秦章,唐冠宋服,无非鉴古知今。
历代壮奇观,睹胜败兴衰,千古英雄收眼底;羯鼓凌云,着绿兮,披红兮,自古黎园无假戏;长虹贯日,经文也,纬武也,从来颜氏有真卿。
看不见姑且听之,何须四处钻营,极力排开前面者;站得高弗能久也,莫仗一时得意,挺身遮住后来人。
湘绮先生王闿运写的戏台对联:一曲笙歌,有典谟,有训话,文中子着意看来,莫谓戏无益;满堂面目,曰喜怒,曰哀惧,尔小生传神做出,总要人称奇。
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戏台对联整理1、真君子不敢出头露面;假人儿偏能借口传言2、三根杆子且文且武;一片牛皮乃神乃圣3、集风调鸣律婉转清歌达圣聪;裁云作舞衣整钭彩队邀神贶4、双人对舞百万兵;一口叙说千古事5、一捧雪二度梅三请诸葛;四进士五凤岭六出祁山6、天台山采桑折桂斧;神亭岭放牛拾万金7、虚迹谈实事,莫闲看镜花水月;假相传真情,须认就暮鼓晨钟。
8、一曲奏霓裳,妙舞清歌,想象人间天上;千秋暮藻监,前因后果,试看古往今来9、方才还冷淡,全无什么响动;平地起风波,成这样喧哗11、音内调,调内音,数声雅乐拓胸襟12、戏中文,文中戏,千古英雄收眼底离合悲欢演往事;愚贤忠佞认当时。
13、酂侯拟律,魏相争谏,拟争系国家天下;包公升堂,海瑞罢官,升罢念百姓黎民。
14、文中有戏,戏中有文,识文者观文,不识文者看戏;音内藏调,调内藏音,知调者审调,不知调者听音;15、看不清莫嚷,请问前头高见者;站得住便罢,须留余地后人观”16、看不见姑且听之,何须四处钻营,极力排开前面者;站得高非能久也,莫仗一时得意,挺身遮住后来人。
16、乾坤大戏场,请君更看戏中戏;俯仰皆身鉴,对影休推身外身;处事莫争先,唱戏何须听戏好;为人须顾后,上台总有下台时。
17、上台来显爵高官,得意无非须叟事;下台去抛盔御甲,下场还是普通人18、尧舜净,汤武生,桓文丑末,古今来几多角色;日月灯,云霞彩,风雪鼓板,宇宙间一大戏台。
19、曲是曲也,雅曲内写尽人情,愈曲越直;戏其戏乎?游戏中传出物理,越戏越真。
20、世事总归空,何必以空为实事;人情都是戏,不妨将戏作真情21、古今奇观人物备考;明心宝鉴觉世真经22、青山树影几千秋;峻岭高峰活流水谢草郑兰燕树桂;唐书晋字汉文章。
23、杨柳亭台凝晚翠,芙蓉帘幕扇秋风”24、右书“彝鼎图书自典重,兰苕翡翠相新鲜”25、霓裳轻舞彩云飞,金鉴高悬秋月皎。
”26、一曲霓裳惊夜月;十分春色艳朝霞。
27、妙舞翩跹,红袖影飘绿树月;艳歌婉转,紫箫声断碧云天。
28、香随静婉歌尘起;影伸娇绕舞袖垂29、降树回风翩翩白雪舞团扇;昭华弄月拂拂清尘起画梁30、武纬文经肖神时仿佛英光灏气;金声玉振入妙处依稀高山流水。
31、律吕调和,依然是高山流水;宫商迭奏,好像那白雪阳春。
32、一曲琴音歌三秀;声近天边过五岳。
33、客里话仙踪玉笛瑶琴远引当年云鹤;歌声谐古调阳春白雪尽归此日楼台。
吹彻玉笛看月上;歌传金缕遏行云。
34、一席地识透天下,谋诈谋非定有报;片刻间阅尽世事,积善积德自能昌。
35、开场时忠贤几受侮凌,每恨人情多变;结局时*佞一经败露,方知天道无私。
36、为善必昌,为善不昌先人必有余殃,殃尽则昌;为恶必灭,为恶不灭先人必有余德,德尽则灭。
37、戏园者,实普天下之大学堂也;优伶者,普天下之大教师也。
38、试看一番做人榜样;胜读几篇醒世文章39、载治乱,知兴衰,历代帝王都亲目;写褒贬,别善恶,一部春秋全在兹。
40、海市蜃楼,一派胜景壮庙貌;高山流水,数回清歌悦神明。
41、抚节安歌婆娑乐神;演古劝今有益于人面对炉山青松不老;坐观若溪细水长流。
42、乐奏钧天,潮汐声中喧岛屿;宫开碣石,笙歌队里彻蓬瀛。
”43、数十人千变万化;可国可家可天下;二三步四海九州,能文能武能鬼神。
44、你一枪,我一刀,不伤不死;骑骏马,坐大轿,不走不行。
45、普同地,可宫可殿可衙门;平常人,为将为相为良臣。
46、世事皆空,勿将虚幻当实事;人情如戏,且把霓裳作真情。
47、音内调,调内音,数声雅乐拓胸襟;戏中文,文中戏,千古英雄收眼底。
48、客里话仙踪,玉笛瑶琴,远引当年云鹤;歌声谐古调,阳春白雪,尽归此日楼台。
49、一曲奏霓裳,妙舞清歌,想象人间天上;千秋暮藻监,前因后果,试看古往今来。
50、悲欢离合饶趣味;嘻笑怒骂皆文章51、台上笑,台下笑,台上台下笑惹笑,看古人,看今人,看古看今人看人。
52、戏中文,文中戏,看戏看文各得雅趣;音藏调,调藏音,听音听调皆有闲情。
53、你一枪、我一刀,虽杀未恼,轿上来、马上去,非走不行54、三五步行遍天下,六七人雄会万师55、谈古论今有甚说甚,扮文装武演谁象谁56、是是非非非亦是,真真假假假即真57、看我非我,我看我,我亦非我装谁是谁,谁装谁,谁就是谁58、曲是曲也,曲尽人情,愈曲愈妙戏其戏乎,戏推物理,越戏越真59、说东道西公候将相才子佳人随意演走南闯北士工农商三教九流都是你60、人情到底好排场,耀武扬威,任你放开眉眼做世事原来多假局,装模作样,唯吾脚踏实地看61、人情到底好威风,抹粉涂脂,任你放厚脸皮去做世事本来系假局,装模作样,劝君踏实脚步来看62、看不见姑且听之,何须四处钻营,极力排开前面者站得高不能久也,莫仗一时得意,挺身遮住后来人63、当场皆伦理之中,何记是真是假此地有神明在上,自然可劝可惩64、善恶施报,莫道竟无前世事利名争竞,须知总有下场时65、满场都是闲人,袖手旁观,听戏不如做戏苦凡事终须结局,从头演起,上台容易下台难66、台上唱戏,台下看戏,尽是逢场作戏幕前做人,幕后整人,可见双面之人67、舞台小天地,天地大舞台;观古今人事,演天地风云。
68、金榜题名虚富贵,洞房花烛假姻缘。
五尺躯装谁像谁,三寸舌说甚是甚。
69、天下事无非是戏,世间人何须认真。
父老间来消白画,儿童归去话黄昏。
70、不大地家国天下,几个人父子君臣。
开场只见人心巧,结局方知天道公。
71、托古人提醒今人,借虚事指点实事。
三五步走遍天下,七八人千军万马。
72、百年天地回元气,一统山河际太平。
悲欢离合尽人情,笑啼怒骂皆学问。
73、三寸舌说古道今,五尺躯装文扮武。
聊凭玉轸评功罪,好借金徽鉴古今。
74、要知世上看台上,不识今人看古人。
舞台方寸悬明镜,优孟衣冠启后人。
75、一幢乐楼擎天起,八方歌舞动地来。
76、玉楼天畔笙歌起;蓬岛仙班笑语飞。
77、三两句道出古今事;五六步走出万里程。
78、装谁像谁谁装谁谁就像谁,看我非我我看我我亦非我。
79、要看早些来大纲领全凭起首;莫完不可去结局语还在后头。
80、一字嶽二度梅三滴血四进士打坐五福堂,六月雪七星剑八义图九莲灯悬挂十王庙。
81、红脸忠黑脸勇白脸奸雄,老旦好正旦美小旦迷人。
82、三五步比作万水千山;几个人好似千军万马。
83、文成武就金榜题名虚富贵;男婚女配洞房花烛假风流。
84、生无孕笑有声一场真情;死有气哭无泪满面假象。
85、愿看者看愿听者听看听自取两愿,说歹就歹说好就好好歹要唱三天。
86、喜笑怒骂宛然当日之面目,手舞足蹈现出古代之真情。
87、观舞姿之美视思明听思聪不亦乐乎,闻乐曲之声近者悦远者来固所愿也。
88、历代壮奇观睹胜败兴衰千古英雄收眼底,高台欣共赏听管弦丝竹数声雅调拓胸襟。
89、载治乱知兴衰历史再现,寓褒贬别善恶春秋续编。
90、蛟龙玉液奏一派清声美韵,琼阁玺池出百般漫舞娇姿。
说古论今往事今事重演,装文扮武文臣武将再现。
91、舞台展现千秋伟业,银幕显映万代春秋。
92、平常人物为将为相为名臣,不大地方可国可家可天下。
古事比今事要知今事通古事,戏情即世情欲晓世情看戏情。
93、尧舜生、汤武净、桓文丑末、古今来几般角色;日月灯、山河彩、风雷鼓板,天地间一大舞台。
(此联系乾隆皇帝题写)94、动静叶青音,乐水知山随所会;春秋富佳日,凤歌鸾舞适其机。
(此联系故宫皇家戏楼联)95、一捧雪二度梅三堂会审四进士五台山前搬和尚,六月霜七星庙八件棉衣九莲灯十王寺里换人头。
96、黄天荡黑风帕青山英烈,红梅阁白蛇传兰英思夫。
荆轲刺秦、惜无鱼藏剑;文姬归汉,迎来凤还巢。
湘妃高照97、宝莲灯听潇湘夜雨,洛神轻摇桃花扇说汉宫惊魂。
98、碧波仙子,持碧玉簪,不忘春秋配;青城侠女,仗青霜剑,参于秦汉争。
99、古今来多少角色说谁像谁,天地间大小舞台以假乱真。
想当年那段情由未必如此,看今日这般光景或者有之。
100、艺术有生命在于真善美,舞台多光辉普照日月星。
101、乾坤大戏场请君更看戏中戏,俯仰皆身鉴对影休推身外身。
102、孝学孝逆看逆孝逆自有报应,忠爱忠奸向奸忠奸结果不同。
103、出将入相一朝天子一朝臣,文治武功十万江山十万兵。
104、人物借衣装装出千姿万态,车马凭步走走到四海五洲。
105、群力修乐楼千秋报神恩,民资建舞台万古谱新篇。
106、前缓声,后缓声,善哉歌也;大垂手,小垂手,轩乎舞之。
107、色即空,空即色,我亦如是;画中人,人中画,于意何云。
108、还将旧事重新演,聊借俳优作古人。
109、世事总归空,何必以空为实事;人情都是戏,不妨将戏作真情。
110、陈迹兴怀,古今人岂云不相及;群情毕寄,天下事当作如是观。
111、唱一曲白雪阳春,大江东去;看满眼流丹迭翠,爽气西来。
112、且从忙里偷闲,看尽古今来情状;莫道局中是戏,点破千百世机关。
113、能文能武能神鬼,数十人千变万化;可家可国可天下,二三步四海五洲。
114、传五百里人情,多少奇观廿二史;绘四千年物色,分明俗说十三经。
115、垂手拍肩,看蹁跹妙舞,杂佩光摇沧海月;116、娱心悦耳,听宛转艳歌,余音高遏碧天云。
117、寓褒贬于贤奸,分明一部春秋义;118、可兴观于忠孝,犹是几篇雅颂诗。
119、此是唐宋元明以来有声图画,仰为君臣父子之际著色春秋。
120、现宰官身现罗刹身当场说法,是大神咒是无上咒出色惊人。
121、一传楚歌,一唱吴歌,一一争奇谁第一;122、双奏鸾笙,双吹凤管,双双斗巧自成双。
123、左右奏新声,左啸月,右吟风,声达左右;124、东西传雅韵,东阳春,西白雪,韵满东西。
125、北音宏大,南曲和谐,尼父已忘三月味;解愠安民,阜财富国,重华好鼓五弦琴。
126、唱字两个曰曰今曰古口是心非,戯字半边虚虚情虚意枉动干戈。
127、戏中有文,文中有戏,识文者观文,不识文者看戏;音内藏调,调内藏音,知调者审调,不知调者听音。
128、有时惊天动地,有时欢天喜地,转眼成空;何为君子小人,何为才子佳人,出场便见。
129、金镜高悬,大千世界全包,看眼前离合悲欢,都是现身说法;130、倏梦黄梁,百万因缘尽历,听台上丝竹笙歌,如同静夜闻钟。
131、珠灯正满,壁月初园,趁宿雨晴时,收拾悲欢寄歌舞;福地长春,洞天不夜,向晚山青处,揣摩忠孝壮乾坤。
132、千万场秋月春风,弹指间蝴蝶梦来,琵琶弦上;133、三百副金尊檀板,关情处桃花扇底,燕子灯前。
134、放开眼界,若为忠,若为孝,恍读一家史记;135、参透机关,何以褒,何以贬,如诵全部春秋。
136、清歌雅韵,铿锵鼓瑟,响彻晴云晓月;137、彩绘艳女,锦绣衣冠,光耀露雨斜阳。
138、唱晚乐佳期,伫看雨霁云晴,秋中月白;139、曲中寻逸韵,坐对岩环川抱,江上峰青。
140、农事休闲,摹极盛声容,鼓舞鼚轩传夏谚;田家报赛,绘太平景象,笙吹豳蜡话秋成。
141、唐宋传奇,金元曲谱,乾坤一场戏,忠国爱民全种族;淘沙雪浪,过眼春风,俯仰皆鉴身,空前绝后大奇观。