翟双庆 中华文明与中医
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中国传统文化发展到今天,保存、发展最好、 最完整、最实用的就是中医。中医从认识问题、 分析问题的特点而言,继承了传统文化的思维 方式,并有所发扬、创新。体现在以下五个方 面:
中国传统文化的代表—中医
整体观
人自身
自组织系统 化不可代,时不可违 形弱神衰
形神统一体 神主宰形,致病因素以神为主 养生重神
中华文明与中医
北京中医药大学 翟双庆教授
中华文明与中医
中医药概况:
教育方面 医疗方面
中华文明
◆术:火药、指南针、造纸、印刷、中医药 ◆道:思维文化,即认识问题、分析问题的思
维,包括整体、功能、辨证(相统一; 精气学说:万事万物同源一气; 元气论; 阴阳五行——整体、连续、统一
中国传统文化的代表—中医
象思维:
取象比类 风性主动,善行而数变;寒性收引 五脏六腑 重阳思想——阳道实,阴道虚 肺与大肠相表里
中华文明与中医
参考书目:
《黄帝内经》科普丛书,翟双庆主编,中国 中医药出版社,2010年8月
《打开<黄帝内经>之门》《解密心肝肺》 《解密脾肾》《时令养生》《饮食养生》 《药物疗法》《精神疗法》《针灸疗法》
中国传统文化的代表—中医
和谐,中庸: 中医所说的疾病是在一定致病因素作用下,人体稳定
有序的生命活动遭到破坏,出现阴阳失调、形质损伤或机 能障碍,表现为一系列临床症状和体征的生命过程。
生病起于过用; 养生之道:法于阴阳,和于术数;谨和五味; 治病中病即止; 大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治 病,十去其八;无毒治病,十去其九。(《素问·五常政 大论》)
谢谢!
虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精 神内守,病安从来。(《素问·上古天真论》)
中国传统文化的代表—中医
功能:中医是以解剖为基础,但又重视功能。
三焦 心主神志 五脏气机:肝生于左,肺藏于右
中国传统文化的代表—中医
运动变化:
成败倚伏生乎动,动而不已则变作矣。(《素 问·六微旨大论》)
辨证论治 同病异治,异病同治 阴中求阳,阳中求阴——六味地黄丸,金匮肾气丸
五行特性:木曰曲直,火曰炎上,土爰稼穑, 金曰从革,水曰润下。
五行相生:木 火 土 金 水 木 五行相克:木 土 水 火 金 木
中华文明
●功能:形而下者——器——具体事物 形而上者——道——规律
●运动:辨证的看问题 如:祸兮福所依倚,福兮祸所伏。
●和谐中庸:无太过、无不及
中国传统文化的代表—中医
中国传统文化的代表—中医
整体观
人自身
自组织系统 化不可代,时不可违 形弱神衰
形神统一体 神主宰形,致病因素以神为主 养生重神
中华文明与中医
北京中医药大学 翟双庆教授
中华文明与中医
中医药概况:
教育方面 医疗方面
中华文明
◆术:火药、指南针、造纸、印刷、中医药 ◆道:思维文化,即认识问题、分析问题的思
维,包括整体、功能、辨证(相统一; 精气学说:万事万物同源一气; 元气论; 阴阳五行——整体、连续、统一
中国传统文化的代表—中医
象思维:
取象比类 风性主动,善行而数变;寒性收引 五脏六腑 重阳思想——阳道实,阴道虚 肺与大肠相表里
中华文明与中医
参考书目:
《黄帝内经》科普丛书,翟双庆主编,中国 中医药出版社,2010年8月
《打开<黄帝内经>之门》《解密心肝肺》 《解密脾肾》《时令养生》《饮食养生》 《药物疗法》《精神疗法》《针灸疗法》
中国传统文化的代表—中医
和谐,中庸: 中医所说的疾病是在一定致病因素作用下,人体稳定
有序的生命活动遭到破坏,出现阴阳失调、形质损伤或机 能障碍,表现为一系列临床症状和体征的生命过程。
生病起于过用; 养生之道:法于阴阳,和于术数;谨和五味; 治病中病即止; 大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治 病,十去其八;无毒治病,十去其九。(《素问·五常政 大论》)
谢谢!
虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精 神内守,病安从来。(《素问·上古天真论》)
中国传统文化的代表—中医
功能:中医是以解剖为基础,但又重视功能。
三焦 心主神志 五脏气机:肝生于左,肺藏于右
中国传统文化的代表—中医
运动变化:
成败倚伏生乎动,动而不已则变作矣。(《素 问·六微旨大论》)
辨证论治 同病异治,异病同治 阴中求阳,阳中求阴——六味地黄丸,金匮肾气丸
五行特性:木曰曲直,火曰炎上,土爰稼穑, 金曰从革,水曰润下。
五行相生:木 火 土 金 水 木 五行相克:木 土 水 火 金 木
中华文明
●功能:形而下者——器——具体事物 形而上者——道——规律
●运动:辨证的看问题 如:祸兮福所依倚,福兮祸所伏。
●和谐中庸:无太过、无不及
中国传统文化的代表—中医