启功楷书千字文word版 第三部分
《千字文》(简体)word版_打印练字用_字帖
说《千字文》启功
说《千字文》启功①以“天地玄黄”为起句的《千字文》，名头之大，应用之广，在成千累万的古文、古书中，能够胜过它的，大约是很少很少的。
只看它四字成句，平仄流畅，有韵易诵，没有重字(没有重复写法的字)，全篇仅仅一千字，比《道德》五千言这本著名的“少字派”书还少着五分之四。
它便利群众，启发童蒙。
其功效明显，流传广远，难道不是理所应得的吗?在它流传千余年的历史中，发生过或说存在着不少问题。
有的问题“人云亦云”，“习而不察”。
有的虽经人推论，而未得要领，也就“以讹传讹”。
大约在三十年代初，法国的伯希和氏发表过一篇考订《千字文》的文章，冯承钧先生把它翻成汉文，题是《千字文考》，发表在《图书馆学季刊》中。
伯氏着力在周兴嗣这篇《千字文》的撰写过程，并讨论流传各种本子的真伪，对所谓“王羲之书钟繇千字文”进行辨伪，费了很多笔墨。
这本“千文”见于明代《郁冈斋帖》和清代《三希堂帖》、《壮陶阁帖》，近数年原卷出现，有影印本。
这本“千文”，首句是“二仪日月”，末句题“焉哉乎也”，中间全不成话。
伯氏认为它是宋徽宗时人造的伪古物。
其实书风还不够唐人，其为凭空捏造，望而可见，仔细考证，心力未免可惜。
而其他有关《千字文》的问题，由于着力点不同，反倒未暇谈及。
我在五六岁时，正是家庭或私塾里仍念《三字经》、《百家姓》、《千字文》(所谓“三百千”)的时候，但我只念过《三字经》后就被授读别的书了。
接触《千字文》实从习字临帖开始。
既是一字字地临写，就发现了许多异文。
如“敕”或“梁”，“玄”或“元”，“召”或“吕"，“树"或“竹”等等，不免发生哪个对、为什么不同诸多疑问。
后来逐渐留心有关《千字文》问题的资料，随手摘记，又几经散失，只剩写在一本帖后的一些条。
由于借书困难，一时无法再加查阅核对，就先初步写出这篇大纲性的小文。
目的只是想说出我对这些问题的看法。
遗漏和错误，自知不少，诚恳希望读者惠予指教。
周兴嗣《千宇文》的产生在南朝梁、陈(502一589年)这不到一百年中间，忽然有一股“千字文热”，产生过至少四本(只说撰文，不论写本)。
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楷书千字文(书法爱好者的珍藏之物)
磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲 阜微旦孰营桓公匡合济弱 扶倾绮回汉惠说感武丁俊 乂密勿多士寔宁晋楚更霸 赵魏困横假途灭虢践土会 盟何遵约法韩弊烦刑起翦 颇牧用军最精宣威沙漠驰 誉丹青九州禹迹百郡秦并 岳宗泰岱禅主云亭雁门紫 塞鸡田赤城昆池碣石钜野 洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治 本于农务资稼穑俶载南亩 我艺黍稷税熟贡新劝赏黜 陟孟轲敦素史鱼秉直庶几 中庸劳谦谨敕聆音察理鉴 貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植
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罔谈彼短靡恃己长信使可 覆器欲难量墨悲丝染诗赞 羔羊景行维贤克念作圣德 建名立形端表正空谷传声 虚堂习听祸因恶积福缘善 庆尺璧非宝寸阴是竞资父 事君曰严与敬孝当竭力忠 则尽命临深履薄夙兴温凊 似兰斯馨如松之盛川流不 息渊澄取映容止若思言辞 安定笃初诚美慎终宜令荣 业所基籍甚无竟学优登仕 摄职从政存以甘棠去而益 咏乐殊贵贱礼别尊卑上和 下睦夫唱妇随外受傅训入 奉母仪诸姑伯叔犹子比儿
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省躬讥诫宠增抗极殆辱近 耻林皋幸即两疏见机解组 谁逼索居闲处沉默寂寥求 古寻论散虑逍遥欣奏累遣 戚谢欢招渠荷的历园莽抽 条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根 委翳落叶飘摇游鹍独运凌 摩绛霄耽读玩市寓目囊箱 易輶攸畏属耳垣墙具膳餐 饭适口充肠饱饫烹宰饥厌 糟糠亲戚故旧老少异粮妾 御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜 银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象 床弦歌酒宴接杯举觞矫手 顿足悦豫且康嫡后嗣续祭 祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶
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笺牒简要顾答审详骸垢想 浴执热愿凉驴骡犊特骇跃 超骧诛斩贼盗捕获叛亡布 射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸 钧巧任钓释纷利俗竝皆佳 妙毛施淑姿工颦妍笑年矢 每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦 魄环照指薪修祜永绥吉劭 矩步引领俯仰廊庙束带矜 庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙 等诮谓语助者焉哉乎也
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启功体楷书千字文全
天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温清似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊密勿多士宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆洁银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀蒸尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗并皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也。
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启功《千字文》高清版
启功《千字⽂》⾼清版启功（1912.7.26—2005.6.30），中国书法家，书画鉴定家。
字元伯，⼀作元⽩。
满族。
姓爱新觉罗，雍正帝九世孙。
长于古典⽂学、古⽂字学的研究，曾在辅仁⼤学任教。
1949年后任北京师范⼤学教授、故宫博物院顾问、国家⽂物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职。
著《古代字体论稿》、《诗⽂声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百⾸》等，出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。
因病于2005年6⽉30⽇2时25分逝世，享年93岁。
【1】《千字⽂》敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵。
天地⽞黄，宇宙洪荒。
⽇⽉盈昃，⾠宿【2】列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致⾬，露结为霜。
⾦⽣【3】丽⽔，⽟出崐岗。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜【4】⽻翔。
龙师⽕帝，鸟官⼈皇。
始制⽂字，乃服⾐裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民【5】伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎⾸，⾂伏戎羌。
遐迩⼀体，率宾【6】归王。
鸣凤在树，⽩驹⾷场。
化被草⽊，赖及万⽅。
盖此⾝发，四⼤五常。
恭惟【7】鞠养，岂敢毁伤。
⼥慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃【8】⼰长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔⽺。
景⾏维贤，克念作圣。
德建【9】名⽴，形端表正。
空⾕传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧⾮宝，⼨阴【10】是竞。
资⽗事君，⽈严与敬。
孝当竭⼒，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。
似兰【11】斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容⽌若思，⾔辞安定。
笃初诚美，慎终【12】宜令。
荣业所基，籍甚⽆竟。
学优登仕，摄职从政。
存以⽢棠，去⽽益咏。
乐殊【13】贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，⼊奉母仪。
诸姑伯叔，犹⼦【14】⽐⼉。
孔怀兄弟，同⽓连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义【15】廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，⼼动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵【16】⾃縻。
启功《千字文》高清版
启功《千字文》高清版启功（1912.7.26—2005.6.30），中国书法家，书画鉴定家。
字元伯，一作元白。
满族。
姓爱新觉罗，雍正帝九世孙。
长于古典文学、古文字学的研究，曾在辅仁大学任教。
1949年后任北京师范大学教授、故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职。
著《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等，出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。
因病于2005年6月30日2时25分逝世，享年93岁。
【1】《千字文》敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵。
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿【2】列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生【3】丽水，玉出崐岗。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜【4】羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民【5】伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾【6】归王。
鸣凤在树，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟【7】鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃【8】己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建【9】名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴【10】是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。
似兰【11】斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终【12】宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊【13】贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子【14】比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义【15】廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵【16】自縻。
启功体楷书三字经百家姓千字文
启功体楷书《三字经》《百家姓》《千字文》PDF制作：BZZZYTZH二〇〇八年十二月七日三字经目录《三字经》简介《三字经》作者《三字经》全文《三字经》讲解《三字经》中的故事《三字经》学习资源《三字经》简介《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
《三字经》作者《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。
清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。
”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。
”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。
一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。
书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。
这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。
但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。
启功大师的小楷字帖
启功大师的小楷字帖
启功小楷字帖《千字文》
启功（1912—2005），著名书画家、学者、鉴定家。
对于书法，启功曾对画家刘宗汉说，他的字没有“芯儿”。
对此，刘宗汉的理解是，这“阐明了结体与行气的关系，不能不说是对中国书法研究的一大贡献。
”
启功“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竟体”，习惯上是“二王的用笔，欧柳的结体”，最后自成“启体”，书界评其为“外柔内刚、自
然洒脱、清隽儒雅而妩媚华美”。
启功小楷字帖《千字文》
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启功小楷字帖《千字文》
启功小楷字帖《千字文》
启功小楷字帖《千字文》
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启功小楷字帖《千字文》
启功小楷字帖《千字文》。