韩愈晚春古诗原文
晚春古诗——精选推荐
《晚春》是唐代⽂学家韩愈的诗作。
这是⼀⾸写暮春景物的七绝。
全诗表达了诗⼈惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时⽽进，创造美好未来之意。
下⾯⼩编为⼤家提供了优秀的晚春古诗相关⽂章，欢迎⼤家欣赏。
晚春古诗1 晚春 韩愈 草树知春不久归， 百般红紫⽃芳菲。
杨花榆荚⽆才思， 惟解漫天作雪飞。
【注释】 不久归：将结束 杨花：柳絮 榆荚：榆钱，榆未⽣叶时，先在枝间⽣荚的，荚⼩如钱，荚⽼呈⽩⾊，随风飘落。
芳菲：形容花的芳⾹。
杨花榆荚: 杨花就是柳絮, 榆荚, 榆树的荚⼜叫榆钱。
【背景】 此乃《游城南⼗六⾸》之⼀，作于元和⼗⼀年。
此时诗⼈已年近半百。
【译⽂】 此诗之寓意，见仁见智，不同的⼈⽣阅历和⼼绪会有不同的领悟。
通常的理解为：花草树⽊知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。
站在这个⾓度，花草树⽊是颇具灵性慧根的，感悟岁⽉不饶⼈，懂得发奋图强，⼀展⼈⽣价值。
花草尚且如此，何况⼈乎?岂能仿效柳絮榆钱，虚度⼤好年华! 我们是否还可以换⼀个揶揄嘲讽的⾓度去思考呢? 我们将此诗理解为“花草树⽊知道属于它们的⽇⼦已经不多了，所以费尽⼼思只为最后的⼀抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩，飘逸逍遥，俯看芸芸纷争”，如何? 【赏析1】 在读这⾸诗的时候, 仿佛看到⼀幅喧闹繁盛的风景画, 草⽊原本是没有知觉的, 但是诗⼈却赋予它⽣命, 让它具有智慧, 晓得春天即将离去, 要及时把握。
草⽊尚能如此, 何况是我们呢? 如果⼀再的蹉跎, 就只有⽼⼤徒伤悲了。
诗⼈以拟⼈化的⼿法作诗, 很能吸引读者的兴趣, 再加上⽤字浅⽩, 更能够轻易的表达出诗中的原意。
【赏析2】 诗题，⼀作游城南晚春，可知诗中所描写的乃郊游即⽬所见。
乍看来，只是⼀幅百卉千花争奇⽃妍的群芳谱：春将归去，似乎所有草本与⽊本植物（草树）都探得了这个消息⽽想要留住她，各⾃使出浑⾝招数，吐艳争芳，刹那间万紫千红，繁花似锦。
可笑那本来缺⾊少⾹的柳絮、榆荚也不⽢寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞（⾔杨花榆荚，偏义于杨花）。
韩愈的晚春全诗
韩愈的晚春全诗这首诗描写的是晚春的景色。
各种各样的花草争芳斗艳，万紫千红，只有朴素的杨花、榆荚与众不同，只像雪花那样飘扬飞舞。
全诗如下：《晚春》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【注释】此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。
此时诗人已年近半百。
不久归：将结束。
杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。
榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。
才思：才华和能力。
【译文】花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
【诗人介绍】韩愈(768～824) 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
【个人作品】韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。
其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷，今有《韩昌黎集》传世。
《韩愈文集》的古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。
清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。
今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等。
《晚春》唐-韩愈
《晚春》唐韩愈 草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年。
此时诗人已年近半百。
【注释】 不久归:将结束。
杨花:指柳絮 榆荚:亦称榆钱。
榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚老呈白色,随风飘落。
才思:才华和能力。
【赏析】这是一首描绘暮春景色地七绝。
乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳地常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红地动人情景:花草树木探得春将归去地消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香地杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春地行列。
诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。
寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新地印象。
说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法地奇妙运用,糅人与花于一体。
"草树"本属无情物,竟然不仅能"知"能"解"还能"斗",而且还有"才思"高下有无之分。
想象之奇,实为诗中所罕见。
末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己地生活体验进行毫无羁绊地大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。
可以透过景物描写领悟出其中地人生哲理:诗人通过"草树"有"知"、惜春争艳地场景描写,反映地其实是自己对春天大好风光地珍惜之情。
面对晚春景象,诗人一反常见地惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。
你看,"杨花榆荚"不因"无才思"而藏拙,不畏"班门弄斧"之讥,为"晚春"添色。
这就给人以启示:一个人"无才思"并不可怕,要紧地是珍惜光阴,不失时机,"春光"是不负"杨花榆荚"这样地有心人地。
初中语文文言文韩愈《晚春》原文、译文及赏析
《“韩愈《晚春》原文、译文及赏析《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。
这是一首写暮春景物的七绝。
此诗运用拟人的修辞 手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住， 就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。
全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。
作品原文晚春⑴草树知春不久归⑵，百般红紫斗芳菲⑶。
杨花榆荚无才思⑷，惟解漫天作雪飞⑸。
[1]词句注释⑴晚春：春季的最后一段时间。
⑵不久归：这里指春天很快就要过去了。
⑶百般红紫：即万紫千红，色彩缤纷的春花。
斗芳菲：争芳斗艳。
⑷杨花：指柳絮。
北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。
”榆荚（jiá）：榆树的果实。
初春时先于叶而生，联缀成串，形似铜钱，俗呼榆钱。
太平御览》卷九 五六引汉崔寔《四民月令》：“二月榆荚成者，收乾以为酱。
”才思：才气和思致。
《后汉书•文苑传》：“（刘表）尝与诸文人共草章奏，并极其才思。
”⑸惟解：只知道。
漫天：满天。
宋苏轼《再和杨公济梅花》之九： 长恨漫天柳絮轻， 只将飞舞占清明。
[2][3]白话译文春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
[2]创作背景此诗为《游城南十六首》中的一首。
钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年（公元 816 年）。
此时韩愈已年近半百。
[4]整体赏析、 “（ （ “（这是一首描绘暮春景色的七绝。
虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇 特，别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。
诗 人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目 之风采。
寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。
此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知” 惜 春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。
初中语文 文言文 韩愈《晚春》原文、译文及赏析(通用)
韩愈《晚春》原文、译文及赏析《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。
这是一首写暮春景物的七绝。
此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。
全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。
作品原文晚春⑴草树知春不久归⑵，百般红紫斗芳菲⑶。
杨花榆荚无才思⑷，惟解漫天作雪飞⑸。
[1]词句注释⑴晚春：春季的最后一段时间。
⑵不久归：这里指春天很快就要过去了。
⑶百般红紫：即万紫千红，色彩缤纷的春花。
斗芳菲：争芳斗艳。
⑷杨花：指柳絮。
北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。
”榆荚（jiá）：榆树的果实。
初春时先于叶而生，联缀成串，形似铜钱，俗呼榆钱。
《太平御览》卷九五六引汉崔寔《四民月令》：“二月榆荚成者，收乾以为酱。
”才思：才气和思致。
《后汉书•文苑传》：“（刘表）尝与诸文人共草章奏，并极其才思。
”⑸惟解：只知道。
漫天：满天。
宋苏轼《再和杨公济梅花》之九：“长恨漫天柳絮轻，只将飞舞占清明。
[2][3]白话译文春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
[2]创作背景此诗为《游城南十六首》中的一首。
钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年（公元816年）。
此时韩愈已年近半百。
[4]整体赏析这是一首描绘暮春景色的七绝。
虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。
诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。
寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。
此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。
韩愈《晚春》古诗翻译、注释、鉴赏、创作背景及作者介绍
《晚春》古诗翻译、注释、鉴赏创作背景及韩愈介绍晚春韩愈〔唐代〕草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
(草树一作：草木)杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
晚春韩愈〔唐代〕草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
(草树一作：草木)花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。
注释不久归：将结束。
杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。
榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。
才思：才华和能力。
解：知道。
鉴赏这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。
但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
这是一首描绘暮春景色的七绝。
乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。
诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。
寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。
“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。
想象之奇，实为诗中所罕见。
末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。
可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。
韩愈《晚春》原文及翻译
韩愈《晚春》原文及翻译本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。
这是一首写暮春景物的七绝。
表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。
晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。
此时诗人已年近半百。
不久归：将结束。
杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。
榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。
才思：才华和能力。
译文花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
赏析这是一首描绘暮春景色的七绝。
虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。
诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。
寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。
此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。
面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。
“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。
正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞” (《红楼梦》林黛玉《葬花吟》)，这勇气非常可爱。
这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
此诗题一作“游城南晚春”，可知所写乃春游郊外所见。
仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。
诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。
2024年《晚春》韩愈
才思：才华和能力
这是一首写晚春景物的诗。这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。而那些全无才思的`杨花榆荚，在春风中纷纷飘落，只晓得如雪花那样，毫无目的地漫天飞舞。这里，运用拟人的修辞手法描绘了晚春的繁丽景色，寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西。榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添了一景。
学生翻译“师者”一句，先直译后意译。（兼及“所以”用法。）
3．认识韩愈“传道”之说的价值。
韩愈打破了仅仅把“师”的职能看作教书识字的世俗局限，指明了“师”的根本作用就是通过“传道”扭转世风，这点古今有相通之处。
学生讨论古今师道的异同。明确：古今“道”、“业”、“惑”的时代及阶级内容有所不同。但韩愈师道之说将“传道”列于首位仍有重要的借鉴意义。
再进一步不难发现，此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。“草树”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼，若可解若不可解，引起见仁见智之说。有人认为那是劝人珍惜光阴，抓紧勤学，以免如“杨花榆荚”白首无成；有的从中看到谐趣，以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花，一如人之无才华，写不出有文采的篇章；还有人干脆存疑：“玩三四两句，诗人似有所讽，但不知究何所指。”（刘永济《唐代绝句精华》）姑不论诸说各得诗意几分，仅就其解会之歧异，就可看出此诗确乎奇之又奇。
4．认识从师学习的必要性。
“师”的根本职能是“传道”。“道”既要“传”，说明不可先天获得，所以作者说：“人非生而知之者，孰能无惑？”既然人莫能“无惑”，而“师”可“解感”，则可以推出“一切人都应从师学习”的结论。
《晚春》韩愈唐诗注释翻译赏析
《晚春》韩愈唐诗注释翻译赏析《晚春》韩愈唐诗注释翻译赏析作品简介《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。
这是一首写暮春景物的七绝。
此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。
全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。
作品原文晚春草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
词句注释⑴晚春：春季的最后一段时间。
⑵不久归：这里指春天很快就要过去了。
⑶百般红紫：即万紫千红，色彩缤纷的春花。
斗芳菲：争芳斗艳。
⑷杨花：指柳絮。
北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。
”榆荚（jiá）：榆树的果实。
初春时先于叶而生，联缀成串，形似铜钱，俗呼榆钱。
《太平御览》卷九五六引汉崔寔《四民月令》：“二月榆荚成者，收乾以为酱。
”才思：才气和思致。
《后汉书·文苑传》：“（刘表）尝与诸文人共草章奏，并极其才思。
”⑸惟解：只知道。
漫天：满天。
宋苏轼《再和杨公济梅花》之九：“长恨漫天柳絮轻，只将飞舞占清明。
白话译文春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
创作背景此诗为《游城南十六首》中的一首。
钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年（公元816年）。
此时韩愈已年近半百。
作品鉴赏这是一首描绘暮春景色的`七绝。
虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。
诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。
寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。
此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。
韩愈的晚春古诗
韩愈的晚春古诗
《晚春》韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
古诗《晚春》的解释如下：
春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
【赏析】
这是一首描绘暮春景色的七绝。
乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数吐艳争芳，连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，像雪花一般随风飞舞，加入了留春的行列。
诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。
寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
整首诗运用了拟人化的手法，描绘了晚春的繁丽景色，寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。
作者通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映了自己对春天大好风光的珍惜之情。
诗中看似写百花争奇斗艳的场景，实际上
表达了诗人的惜春伤感之情。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
[晚春韩愈翻译]韩愈晚春
![[晚春韩愈翻译]韩愈晚春](https://img.taocdn.com/s3/m/cf29c0a4f424ccbff121dd36a32d7375a417c665.png)
[晚春韩愈翻译]韩愈晚春一：[韩愈晚春]韩愈《晚春》原文及翻译《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。
这是一首写暮春景物的七绝。
表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。
晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。
此时诗人已年近半百。
不久归：将结束。
杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。
榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。
才思：才华和能力。
译文花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
赏析这是一首描绘暮春景色的七绝。
虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。
诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。
寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。
此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。
面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。
“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。
正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞” (《红楼梦》林黛玉《葬花吟》)，这勇气非常可爱。
这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
此诗题一作“游城南晚春”，可知所写乃春游郊外所见。
仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。
诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。
凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。
《晚春》原文、译文及注释
《晚春》原文、译文及注释
题记：
此诗为《游城南十六首》中的一首。
钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年（公元816年）。
此时韩愈已年近半百。
原文：
晚春
唐代-韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释：
晚春：春季的最后一段时间。
不久归：这里指春天很快就要过去了。
百般红紫：即万紫千红，色彩缤纷的春花。
斗芳菲：争芳斗艳。
杨花：指柳絮。
北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。
”
榆荚（jiá）：榆树的果实。
初春时先于叶而生，联缀成串，形似铜钱，俗呼榆钱。
《太平御览》卷九五六引汉崔寔《四民月令》：“二月榆荚成者，收乾以为酱。
”
才思：才气和思致。
《后汉书·文苑传》：“（刘表）尝与诸文人共草章奏，并极其才思。
”
惟解：只知道。
漫天：满天。
宋苏轼《再和杨公济梅花》之九：“长恨漫天柳絮轻，只将飞舞占清明。
韩愈《晚春》原文及翻译
韩愈《晚春》原文及翻译韩愈《晚春》原文及翻译《晚春》是韩诗颇富奇趣的小品，历来选本少有漏选它的。
然而，对诗意的理解却是诸说不一。
下面是小编整理的韩愈《晚春》原文及翻译，欢迎阅览。
《晚春》韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。
此时诗人已年近半百。
不久归：将结束。
杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。
榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。
才思：才华和能力。
译文花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
赏析这是一首描绘暮春景色的七绝。
虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。
诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。
寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。
此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。
面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。
“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。
正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”（《红楼梦》林黛玉《葬花吟》），这勇气非常可爱。
这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
此诗题一作“游城南晚春”，可知所写乃春游郊外所见。
仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。
诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。
凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。
人教 7 下 语文：晚春 唐-韩愈
《晚春》唐韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。
此时诗人已年近半百。
【注释】不久归：将结束。
杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。
榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。
才思：才华和能力。
【赏析】这是一首描绘暮春景色的七绝。
乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。
诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。
诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。
寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。
“草树”本属无情物，竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。
想象之奇，实为诗中所罕见。
末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。
可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。
面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。
你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。
这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。
注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。
"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。
晚春译文及注释
晚春译文及注释
晚春原文如下：
晚春
唐·韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
晚春译文如下：
春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，于是争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
晚春注释如下：
1、选自《韩昌黎诗系年集释》卷九（上海古籍出版社1984年版）。
这是作者《游城南十六首》组诗的第三首。
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，唐宋八大家之一。
2、〔杨花榆荚（jiá）无才思〕意思是杨花榆荚不像别的花那样“百般红紫”，如同人之“无才思”。
杨花，指柳累。
榆荚，指榆钱，榆树的果实。
才思，才气、才情。
3、〔解〕懂得，知道。
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韩愈晚春古诗原文
晚春这首诗的内容主要写晚春景物，本文是小编为大家收集整理的韩愈晚春古诗原文，欢迎参考借鉴。
晚春
韩愈
草木知春不久归，
百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞。
注音：
cǎo mù zhī chūn bú jiǔ guī ，
bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。
yáng huā yú jiá wú cái sī ，
wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。
【注释】
不久归：将结束
才思：才华和能力
【赏析】
这是一首写晚春景物的诗。
这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。
而那些全无才思的杨花榆荚，在春风中纷纷飘落，只晓得如雪花那样，毫无目的地漫天飞舞。
这里，运用拟人的修辞手法描绘了晚春的繁丽景色，寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西。
榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添了一景。
【作者简介】
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。
字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他是唐代古文运动的`
倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈还是一个语言巨匠。
他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。