中山市2018-2019学年第一学期八年级语文期末试题

中山市2018—2019学年上学期期末水平测试试卷

八年级语文

说明：1．全卷共8页，满分为120分，考试用时为120分钟。

2．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡上填写自己的学校、班

级、考号、姓名。

3．本试卷设有附加题，共10分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分，

但全卷最后得分不得超过120分。

一、（24分）

1．根据课文默写古诗文。（10分）

（1）□□□□□？松柏有本性。（刘桢《赠从弟》其二）（1分）

（2）问君何能尔？□□□□□。（陶渊明《饮酒》其五）（1分）

（3）吴均在《与朱元思书中》中用拟人手法描写山峦向高远处伸展的句子是：

□□□□，□□□□。（2分）

（4）李白《渡荆门送别》中的“□□□□□，□□□□□”，运用了比喻的

修辞手法，描绘出一幅江水平静江岸辽阔的壮丽奇幻景观。（2分）

（5）默写杜牧的《赤壁》。（4分）

□□□□□□□，□□□□□□□。

□□□□□□□，□□□□□□□。

2．根据拼音写出相应的词语。（4分）

（1）几串白色的气泡拥抱了这位自天而降的仙女，四面水花则qi ǎo rán 不惊。

（2）母亲在家庭里极能rèn láo rèn yuàn 。

（3）di āo xiè和不朽混为一体，这就是奇迹。

（4）有的像注视行人，千态万状，wéi miào wéi xiào 。

阅读下列材料，完成3—5题。

作为中华儿女，我们对祖国博大精深的中华文化知道多少呢？对文化遗产的认识又有多少呢？为此，你校举行了以“身边的文化遗产”为主题的综合性学习，请你参与其中。

3．阅读以下甲同学整理的调查表，然后回答问题。（4分）

市民对我国非物质文化遗产了解情况调查表

受访者年龄小于20岁

20—40岁 40—60岁 了解程度

比较一般不太比较一般不太比较一般不太微信扫码关注公众号，

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了解了解了解了解了解了解了解了解了解人数比例15% 30% 55% 25% 45% 30% 50% 35% 15% （1）从调查表中得出什么结论？（2分）

（2）针对调查表所反映出来的现状请你提出两点合理的建议。（2分）

4．以下是乙同学在主题班会课上的发言稿，请你仿照前面画波浪线的句子，在A、B两处各续写一个句子，使之与前面两句构成排比句。（4分）

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予宽厚深沉；当你登上泰山，俯瞰四周，你便被赋予雄壮豪迈；A. ，，

。当你走近孔子，就能浸濡儒家的仁爱正义；当你走近岳飞，就能体会抗金的浩然正气；B. ，。我们的祖先举着火把从远古走到现代，铸就了宽广、不屈、向上的民族之魂，这些文化遗产便成了我们民族奋斗的见证。

5．以下是丙同学参观了中山市非物质文化遗产展示馆后写的一段话，其中C、D两处有毛病，请加以修改。（2分）

我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。C.我国各族人民在长期生产生活实践中发明的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。D.利用和保护好我国非物质文化遗产，对实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。

C．将改为

D．将改为

二、（46分）

（一）（10分）

【甲】富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女．家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由．之；不得志，独行其道。富

贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

【乙】生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒．过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法

家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

6．解释下列加点词语在句子中的意思。（3分）

（1）往之女．家（）（2）与民由．之（）（3）人恒．过（）7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（2）所以动心忍性，曾益其所不能。

8．对甲乙两文分析有误

．．的一项是（）（3分）

A．甲乙两文体现了孟子雄辩的风格，大量采用排比句，气势磅礴，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。

B．乙文中列举的六位历史上著名的人物均能体现甲文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”，都称得上是大丈夫。

C．甲文第二段孟子先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫；乙文第二段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困境中造就，安逸享乐

能使人（或国家）灭亡。

D．甲文提到的得志与否的表现与“穷则独善其身，达则兼善天下”是类似的；乙文的观点与欧阳修“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话的意思是一致的。

（二）（9分）

相剑者曰：“白所以为坚也，黄所以为牣①也，黄白杂则坚且牣，良．剑也。”难者曰：“白所以为不牣也，黄所以为不坚也，黄白杂则不坚且不牣也。又柔且．锩②，坚则折，剑折且锩，焉．得为利剑？”剑之情未革而或以为良或以为恶说使之也。故有以聪明听说，则