孔子教育思想

孔子（前551~前479）名丘，字仲尼。孔子曾经提出过不少至今仍然具有教育意义的人本思想。例如他认为以仁为本，仁者爱人；人各有所长，用人就要用人之长；德才兼举，大度宽容。除此以外，他关于教育的论述范围还是十分广的，例如闻韶乐而“三月不食肉味”，主张“君子习六艺”等等，这些都是美育与艺术教育的范畴。

孔子非常注重因材施教。对每个学生的性格和特长都很了解。并且要求学生将学和思、学和行结合起来。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“君子耻其言而过其行。注重启发式教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来也”。

关于学习的态度，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。其二要专心致志，知难而进。其三要虚心求教，不耻下问。关于学习的方法，他则认为要举一反三，灵活运用。

[原文]

子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。（《论语·述而》）

[释读]：

孔子说：只要送一束以上的干肉条来，我从来没有不教诲的。

十条干肉结为一束即为束脩。只要送一束干肉条作拜师礼物，以显诚意的话，孔子就会收其为徒。孔子一直认为“有教无类”，凡是有学习要求的人都可以得到教育。

[原文]

子曰：有教无类。（《论语·卫灵公》）

[释读]

孔子说：“任何人我都可以对他进行教育，没有类别之差。”

教育思想、教育理念的不同，也可以归结为对人是什么的认识不同。孔子研究人的方法是以承认人与人的存在差别为前提的，而且“人是一种未完成的存在物”，在这个前提下他把人分为仁人、君子、小人等。但是这种差别也是人为的，而且是可以改变的。这从他提出的教育目标和有教无类的原则可以看出。

和孔子认为人都可以培养，都可以改变，都可以造就相比，西汉的董仲舒的看法就在同，在他看来，具有“圣人之性”的人是不用接受教育的，具有“斗屑之性”的人是近于禽兽的。

[原文]

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）

[释读]

子路问：“听到一件事，是不是应该立刻去做呢？”孔子说：“父兄尚在，怎么能听到了就立即做呢？”冉有问：“听到一件事，是不是立即去做呢。”孔子说：“听到就做吧。”公西华说：“子路问听到一件事是否立即做，您说要与父兄妹商议；冉有问听到一件事是否立即做，您说可以立即做。这令我觉得迷惑，请问是什么原因呢？”孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要他进取；子路勇于作为，所以要他慎重。”

这是孔子因材施教的典型案例。

[原文]

“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

[释读]

如果一个人不发愤求知，我是不会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困难的时候，我们是不会引导他更深入一层的。

孔子在这句话中关于“启”、“发”的议论，就是我们今天“启发”一词的最早起源。这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生。教师只能起到一个引导的作用。

[原文]

子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）

[释读]

孔子说：学《诗经》以兴趣兴趣，学礼以立身，学乐以成就道德。

司马迁对孔子的教学内容曾经作过概括，他说：“孔子以诗，书，礼，乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”（《史记·孔子世家》）把孔子私学的教学内容归结为诗、书、礼、乐和六艺，是符合《论语》记载的。

[原文]

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

[释读]

颜渊由衷地赞叹道：仰望老师的道，越看越觉得高远，钻研老师的道，越钻研越觉得深奥。（老师的道）有时候似乎就在眼前，忽而又远在身后。老师痒于有步骤地引领我，以广博的文献知识丰富我，以礼仪规范约束我，简直使我无法停下来。我把所有的才智都拼上了，对老师的道也似乎有了卓异的见解。虽然我想努力跟上老师，可又不知如何去做。

[原文]

子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

[释读]

孔子说：“三人同行，其中定有我可以学习的人；选择（他）好的地方接受下来，从中发现不好的部分予以改正。

[原文]

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）

[释读]

孔子说：“默默地记在心里，学习从不感到满足，教学不会感到倦怠，这几个方面，我做到了哪些呢。”

对孔子的这句话，子责曾经评论说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（《孟子·公孙丑上》）

[原文]

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）

[释读]

孔子说：“学过的知识按时练习，不是令人愉快的事吗？朋友自远方而来，不是令人快乐的事吗？人们对我不了解，我不会因此而怨恨，这不是君子的行为吗？”

杨伯竣先生认为这是孔子叙述求学的方法和态度。“学而时习”是方法，“有朋自远方来”是乐趣，“人不知而不愠”是态度。（《论语译注》）

[原文]

子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。（《论语·卫灵公》）

[释读]

孔子说：“我曾经白天不吃饭，夜晚不睡觉，整日整夜地在那里思考，毫无用处，不如去学习。”

[原文]

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）

[释读]

孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是喜好古代文化，经过勤敏求学而获得知识的人。

孔子曾经说自己“少也贱，故多能鄙事。”（《论语·子罕》），通过“学而知之”，因此他告诉人们勤奋学习可以改变一个人的命运。

[原文]

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）

[释读]

孔子说：“君子谋求道的实现而不谋求衣食。（谋求衣食的话）去种地吧，会挨饿的；（谋求道的话）去学习吧，会取得官位俸禄的。君子担忧的是自己尚未明道，而非自己的贫困