花为人名用心苦——《红楼梦》人物取名艺术

花为人名用心苦——《红楼梦》人物取名艺术王蒙先生曾说：“《红楼梦》是一部文化的书。

它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。

”“《红楼梦》是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。

”的确，博大精深的《红楼梦》在任何一“科”的成就都是很突出的，仅在人物的命名艺术方面，就让我们叹为观止。

据统计，《红楼梦》中描写的人物有六百人左右，其中有姓名的逾三百。

“字字句句都是血”的曹雪芹在给定人名时是颇费了一番苦心的，脂砚斋在批注中多次赞赏，“一洗小说窠臼俱尽，且命名字亦不见红香翠玉恶俗。

”探讨交流内容一、字形：贾府第一代为“水”旁，如贾源；第二代为”单人”旁，如贾代善；第三代为“反文”旁，如贾政，第四代为”王”旁，如贾琏；第五代为“草头”如贾蓉。

“贾”“甄”之事另表，《红楼梦》中贾家的名字有些意思，从三点水，到两个单人旁，再到反文旁，再到王字旁，再到草字头。

贾演、贾源；贾代化，贾代修，贾代儒。

；贾敷，贾敬，贾赦．贾政，贾救，贾效，贾敏；贾珍，贾琏．贾珠．贾环，贾琮，贾瑞，贾琛；贾蓉，贾芸，贾蔷，贾芹，贾芬，贾芳，贾藻，贾蘅。

第一代人物，即贾府的宗祖，分别是宁国公贾演、荣国公贾源，他们在书中仅仅是出一出场，亮一亮相，并没有什么实际的行动。

他们都以“水”命名，似可看成贾府后继的源流，他们更希望贾府能够像悠悠流水永世流淌，贾氏宗族的尊贵显赫长盛不衰。

第二代人物，即承上启下的贾代化和贾代善，他们都以“人”(仁)命名。

贾代化似乎只是一个摆设，没有什么实际的威权。

贾代善虽亦复是，但其化身贾母则确确实实是贾府的太上皇。

她执掌生杀予夺的权柄，肆无忌惮地行使至高无上的权威，维系贾家的“风流富贵”，顺者昌,逆者亡，就连外孙女林黛玉也成了她棒下的冤魂。

而具有强烈讽刺意味的是，这个贾府的冷面慈禧居然面罩温情脉脉的面纱，其实眼睛闪烁着刺人心骨的寒冷光芒，毒恶的人以慈眉善目的形象出现，一星唾沫即可毙人却口吐莲花以“仁”加身，借“仁”义之名而行罪恶之实，那就更令人惊惧万分、防不胜防了。

贾府的多少奴仆猝然蒸发，死于非命，他们或许至死也不明白个中原委。

第三代人物，即贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏之属。

他们都以“文”命名，文质彬彬，貌似儒雅善厚。

贾敷、贾敬述之文字较淡较少，差不多是过眼烟云。

贾敏为女流，又远嫁异乡，贾府的重要事务八竿子打不着，就是和一般的事务亦几无相干。

而贾赦、贾政倒是名副其实的掌门人、双煞星。

不过，贾赦袭了官，为人也“中正”，那只是一种假相，是典型的披着羊皮的狼。

他在府上一手遮天，呼风唤雨，就连邢夫人也惟命是从。

他穷凶极恶，痛骂儿子贾琏，“没天理的囚攘的”，肮脏言语，不堪入耳，哪有半点斯文?更有甚者，他敢在太岁头上动土，不管上了年纪，不管“耽误了人家的女孩子”，“官儿也不好生做”，硬是看上贾母屋里的鸳鸯，意欲逼娶，并放狂言，“我要他不来，以后谁敢收他？”“凭他嫁到了谁家，也难出我的手心”。

只把贾母气得浑身打战，七窍生烟。

若论这一代的顶梁柱当推贾政。

贾政官至员外郎,“不惯于俗务”，沉溺官场，玩弄权术，全力支撑贾府豪华的金玉殿堂。

其儒雅之态悉数外露，骨子里却注满恶毒之水。

听说金钏是受宝玉羞辱而跳井，不管三七二十一，叫小厮们一通乱打，意犹未尽，自己操起大板又痛下杀手，并称“不如趁今日结果了他的狗命，以绝将来之患”。

狰狞凶暴，文雅尽丧，父子之情荡然无存。

在“大观园试才题对额”中，他有意让宝玉在诸儒面前一展才情，但无论宝玉怎样搜索枯肠，尽力应对，都横遭贬斥，“不过以一知充十用”，“也竟有不能之时了”。

如此博雅公，如此虚伪之极，外强中干之至，贾府的繁华自此已初显颓势。

第四代人物，可谓黄金一代。

而真正能够承传家业，在场面上有表现的还是贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉诸人，他们都以“玉”命名。

贾珠20岁香销玉殒，只空留名姓。

贾珍不干正事，“只一味享乐不了”，也没有人敢来管他，俨然小霸王，亦不足道。

贾琏捐了个同知的官职，却不喜正务，整日里游手好闲，甚至拈花惹草，离五毒近不了哪里，断不是贾家的希翼所在。

只有衔玉而诞，祖母爱如珍宝的贾宝玉，才被公认为担当中兴大任的最佳人选。

但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

贾宝玉见秦钟时曾自思道：“富贵”二字，真真把人荼毒了。

可见他根本没把如山的重托放于心上，他追求自由幸福的爱情生活，扮演典型的封建叛逆形象，和“正统”世界格格不入，什么荣华富贵，什么子承父业，什么万世盛昌统统抛到九霄云外，于是“见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”，游戏闺闱，风月宝鉴。

不唯“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，就是满怀希望的贾政叹息“家道该衰”，多次流露的无奈之情也是十足的佐证。

最后“天下无能第一，古今不肖无双”的贾宝玉更选择了令贾家绝望的了却尘缘之路，这致命的黑色风暴使贾府的巍巍大厦已然倾斜。

金玉变木石，哀莫大焉。

第五代也是最末一代人物，贾蓉、贾兰、贾芹、贾芸、贾蔷之徒，他们都以“草”命名。

却不是“绛珠仙草”，能使其得以久延岁月。

贾芹、贾芸、贾蔷俱不在话下。

贾蓉不堪天降大任于斯人，除和贾琏狼狈为奸，卑猥无赖，只在王熙凤指使下，收拾焦大时算是风光了一回。

贾兰虽中了乡魁，但整日里想到书上，实足一个书呆子，文治武功俱无，安能挽大厦于将倾？自此，曾经茂盛的贾府森林，可怜变成了颤巍巍的枯叶败草，这也正应了前面冷子兴的话：“谁知这样钟鸣鼎食的人家儿，如今养的儿孙，竟一代不如一代了。

”凋零如斯，空空道人，使人顿生黍离之悲。

这名字起的可有学问了，特别是两个单人旁，贾代化、贾代修、贾代儒；看上去齐整，一种大家的感觉。

一辈人都起一个偏旁的字，既不落俗，又显雅致。

二、内容：有的以风云雨露名，如晴雯、茜雪、麝月、檀云、绮霞、墨雨、碧月、素云；有的以莺燕鸳鸯名，如鹦鹉、鸳鸯、绣鸾、彩凤、春燕、莺儿、紫鹃、雪雁、伴鹤；有的以动物名，如薛蟠、薛蝌、薛蟾、小蝉儿、小螺儿、多浑虫；有的以珍珠翡翠名，如贾链、贾珍、贾珠、宝玉、贾环、琥珀、珍珠、翡翠、玻璃、宝珠、彩屏、银蝶、瑞珠；有的以琴棋书画名，如抱琴、司棋、侍书、入画、翠墨；有的以福禄寿喜名，如寿儿、喜儿、余禄、吴贵、刑忠、赖升、来旺、丰儿、隆儿、昭儿、双瑞、同喜、玉荣、小吉祥儿。

有直接以花命名的，草字辈中的贾芹、贾藻、贾蘅、贾芝、贾菖、贾蓉、贾菱、贾萍、贾菌、贾芸、贾蔷、贾蓁、贾芷；十二钗中的元春、迎春、探春；丫鬟、戏子中的葵官、藕官、钱槐、文杏、绣橘、佳蕙、香菱、莲花儿、夏金桂；有以花的品性命名，如贾芬、贾芳、翠缕、沁香、袭人、李纨；有以花相应的事物，如扫红、锄药、扫花、春纤；有人物名暗含花名，如蘅芜君、阆苑仙葩、刺玫瑰、芙蓉花；当然其中有些人名，可能是作者顺手拈来，难寻觅其微言大义，但主要人物命名，作者决不轻漫，而是寄寓着作者的憎爱之情，特别是对女子的起名，更是内涵丰富。

“这‘女儿’两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢！”因此，雪芹对自己所爱怜的书中的女子皆以极清、极洁、极鲜、极美的鲜花命名，比喻自己的爱憎，而且特地为宝玉起的号为“绛洞花主”、“神瑛侍者”，所居室为“绛芸轩”，这就写出了他泛爱天下女子，钟情黛玉一人的特殊身份。

三、谐音：贾化即贾雨村，字时飞。

贾化即“假话”，时飞即“实非”，贾雨村即“假语存”；甄弗即甄士隐，甄弗即“真废”，甄士隐即“真事隐”；类似“本故事纯属虚构”等话语，但又更巧妙。

由“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”开“梦”之篇，以“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”收“梦”之尾，用“甄士隐”和“贾雨村”两个人物姓名照应全书．“甄士隐”即“真事隐”, “贾雨村”即“假语存”．贾雨村，名化，即“假话”．作者欲将“真事隐”去，借以“假话”留存，用“满纸荒唐言”来倾诉“一把辛酸泪”，可谓用心良苦．霍启即“祸起”：冯渊即”逢冤”；秦可卿即“情可亲”；秦钟即”情种”；四大家族的故事是通过甄士隐、贾雨村、冷子兴、刘姥姥讲出，这四个人合起来讲的故事是“真假难留”。

贾政是“假正经”，贾宝玉是“假宝玉”，是具有反叛精神的真顽石。

注：⑴《广韵》：冷，难，音相近，可相通。

“真”“假”是两个相悖对的意向，贯穿全书，是作者特意强调的．真不真，假非假，真即假，假即真，假中有真，真中有假．有贾宝玉，便有甄宝玉．明处有贾家，暗处有甄家，构成了全书的整体暗示．贾源，荣府之始祖，源头也；贾赦，罪人邀恩得释日赦，暗指罪人也；贾珍，玉乃演人心，珍失人心而行歹事，去玉加歹则殄，当殄灭之也；贾蓉，蓉同容，阴指无所容于天地之间也．宁府之贾蔷，蔷，刺也，音同“假墙”，靠不住．贾环，玩也．谐音取名，意在暗示，大都比较浅近．如甄费即真废，张如珪即张如鬼，封肃即风俗，娇杏即侥幸，王仁即忘仁，詹光即沾光，单聘仁即善骗人，卜世仁即不是人，卜固修即不顾羞等等，这些主要是书中的次要人物．而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。

贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。

另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。

秦可卿则是“情可钦（亲）”，冯渊是“逢冤”，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。

平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰”等等贾母，娘家姓史，在贾家是个塔尖上的人物。

作者为什么要她姓史，别的姓为何不可？因为作者看到封建社会发展到清代是“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”之时了，贾家这座大厦也将倾覆，以史姓之，谐音“死”也，再形象不过了。

贾政，“假正经”之意。

他说话做事，一副道学家的口气。

比如林黛玉初到贾府去拜见他时，他却偏去“斋戒”；教子无方，只好用打骂解决问题；外放作地方官，以清官自居，反而被属下胥吏玩于股掌之间，任其贪墨枉法，弄得声名狼藉。

贾政是贾府的“家长”，是贾家的形象，他那伪道学的言行正是封建没落贵族家庭的真实写照。

贾赦者，“假色”也，就是凭借女色过日子的腐朽官僚。

全书中写他没有正经作过官，只在家中与一群姨娘小妾们厮混。

比如林黛玉千里投亲，拜见这个大舅，他却推说“连日里身上不好”，就是他正在沉湎于女色中，连远道而来的外甥女也不见。

后来儿孙满堂了，老态龙钟了，还想娶贾母的侍女鸳鸯作姨娘，是一个地地道道的色鬼，是贾府没落势力的典型代表。

四、寓意：四春的”丫环分别名为抱琴、司棋、侍书、入画，即琴、棋、书、画。

寓意更深者由书中判词而出，如“玉带林中桂”，指林黛玉，前三字“玉带林”倒读即谐其名；“金簪雪里埋”说的是薛宝钗，雪谐薛，金簪比宝钗。