《师说》情景式默写
《师说》最新情景默写
18、.韩愈《师说》中，引用孔子的“———，————”，从而得出 “——————，——————。”这一以能者为师的观点。
19.文中韩愈阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是：——— —-，——————。（文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各 有研究的名句是：————，————）（韩愈认为师生的差别仅仅在 于：——-，————）（韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要 比弟子强的原因的句子是：——，——）（在韩愈的《师说》中，作者 认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的， 不过是因为“————，—— ——”的缘故。）
，可见他
9、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生 贤能”的原因是：“ ———— ，———————— 。”
10、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族” 不愿从师的荒谬心态。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“ ”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》
中“
。”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ 师者 ,所以传道
受业解惑也 。”
14.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： 。
15.《师说》中明确提出择师标准的两句话是：
。
16.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是： 韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：
《师说》情景式理解性默写+课文重点+高考真题
先乎（相当于“于”，在）吾，吾从而师之（以之为师，意动用法）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师（学习，用做动词）道也，夫庸（表现反问语气）知（了解、知道）其年之先后生于吾乎？是故（因此，所以）无（没有）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道（风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且（尚且，还）从师而问焉；今之众人（一般人），其下圣人也亦远矣，而耻（以……为耻，形容词的意动）学于师。
是故（因此，所以）圣（圣人，形容词作名词）益（更加、越发）圣，愚（愚人，形容词作名词）益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身（自身、自己）也，则耻师焉，惑（糊涂）矣。
彼童子之师，授之书而习（使……学习）其句读（古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿的地方为读。
）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之（宾语提前的标志）不知，惑之不解，或（有的）师焉，或不（同“否”）焉，小学（小的方面学了，古今异义）而大（大的方面，形容词作名词）遗（放弃），吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻（以……为耻，形容词的意动）相师。
士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足（十分）羞，官盛（高大）则近谀（阿谀奉承）。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列,羞与为伍,意思是看不起），今其智乃（竟）反不能及，其（难道，表反问）可怪也欤！圣人无常（固定）师。
孔子师（把……做为老师，名词的意动）郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒（同类人），其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（学习、研究），如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文（指先秦两汉的散文与骈文相对），六艺（指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典）经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之，不拘于时，学于余。
《师说》情景默写(含答案)
《师说》情景式默写1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“ , ”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______________，_______________，_______________，______________。
”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“______________，______________，_____________ ”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________ ，______________。
”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，______________。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ______________，______________ ，______________ ，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“ ______________， ______________”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，______________ ， ______________。
”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________ ，______________。
9、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“ ______________”;今之众人才智低于圣人很多，“______________ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ______________，______________ ”。
《劝学》《师说》《沁园春》情景式默写答案(高一)
《劝学》【参考答案】1.上食埃土，下饮黄泉2.积善成德，而神明自得，圣心备焉3.不如须臾之所学也；不如登高之博见也4.学不可以已；君子博学而日参省乎己5.虽有槁暴，不复挺者6.锲而不舍，金石可镂7.学不可以已8.君子生非异也，善假于物也9.假舟楫者，非能水也，而绝江河10.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也11.故不积跬步，无以至千里12.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣13.用心一也；非蛇鳝之穴无可寄托者14.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也15.君子生非异也；（则）知明而行无过矣16.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也17.故不积跬步，无以至千里18.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也19.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣20.锲而不舍，金石可镂《师说》参考答案1.好古文；六艺经传皆通习之2.小学而大遗，吾未见其明也3.位卑则足羞，官盛则近谀4.位卑则足羞，官盛则近谀5.闻道有先后，术业有专攻6.择其善者而从之；道之所存，师之所存也7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子8.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之9.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之10.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎11.闻道有先后，术业有专攻12.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师13.惑而不从师，其为惑也，终不解矣14.（师者）所以传道受业解惑也15.道之所存，师之所存也16.闻道有先后，术业有专攻17.师者，所以传道受业解惑也18.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎19.位卑则足羞，官盛则近谀20.人非生而知之者，孰能无惑?《沁园春·长沙》答案1.在《沁园春·长沙》中，毛泽东提出了“谁主沉浮”的问题，表达了他对民族、对祖国的命运的灼热关注和苦心求索，体现了本篇的中心。
2.在《沁园春·长沙》，毛泽东用“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”的感叹，表现了以天下为己任的博大胸怀。
师说劝学情景默写及答案
师说劝学情景默写及答案(总3页) --本页仅作预览文档封面，使用时请删除本页--第一组1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：，；，。
”5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。
6．强调空想不如学习的一句：，。
《劝学》（选自《荀子》）第二组１、韩愈认为老师的职能是：，。
2、韩愈认为择师的标准是：，，，。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：，，，，。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，， , 。
5、韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：，，。
6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： , ,8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。
第三组1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“”的观点。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和《劝学》中的“，，。
”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、荀子在《劝学》中指出：“，，”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
5、“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
《师说》情境性默写
●12.韩愈倡导以能者为师的理由的句子是 ●“ _闻__道__有_先__后__，_，___术__业_有__专__攻____。”
●6．求ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是 向别人请教，正如《师说》中所说
●“__句__读__之_不__知_，_惑_之不__解_，，或__师__焉__，_或__不_，焉________”。 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学 而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。
●7. 韩 愈 对 师 生 关 系 结 论 性 概 括 的 句 子 是
●2. 唐代 古 文 运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于 学习的现象发出两句慨叹：_师__道_之__不__传_也__久_，矣
●__欲_人__之__无_惑__也_，难其矣中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋 习，“难”字写出了从师学习的重要性。
●3.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批 判了“今之众人，__其__下_圣__人__也_亦__远__矣，_而__耻_学__于__师____” 的错误态度。
●9.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认 为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子
是“____三__人_行__，__则，必__有_我__师_________。”
●10.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德 事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔 子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是 “___郯_子__之__徒_，______，其__贤__不_及__孔__子__________。”
《劝学》《师说》情境默写
”，
可见，学习的意义是十分重大的。
• 14.人们常说，活到老，学到老，
荀子《劝学》篇中的
这
句话印证了这句话。
•
• 15.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如 师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝 学》中的“ ， ， ”观点相同。
• 16.《师说》中士大夫之族耻学于师的原 因：
，，
,
。
17.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来
• 1．孔子曰：“学而时习之”，又说：
“生而知之者上也，学而知之者次也。”
荀子在《劝学》中提出 “
”的
观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
• 2． 在文中用比喻的手法，借助木头经 过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能
复原了，说明事物经过一定的变化，还
可以改变原来的状态的语句
是：
，
，
。
• 3． 有时作者又采用对比的方法，将两
做，最终导致的结果
是：
，
。
• 20.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学
于师”的人，先用古今对比，指出从师与
不从师的两种结果，并用一个反问句推断
圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句
是：
，
，
？
种相反的情况组织在一起，形成鲜明对
照，以增强文字的说服力。例如，在强
调学习必须持之以恒，用劣马与好马进
行对比以说理的句子
是： ，
；，
。
• 4．儒道两家都曾用行路来形象地论述
了积累的重要性。《老子》中说“九层
之台，起于累土；千里之行，始于足
下。”荀子在《劝学》中说
“
，
。”
• 5． “
”是说君子的天赋本性
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
过秦论师说情景式名句默写
《过秦论》1、《过秦论》中秦始皇统一天下，突现他政治上的功业的两句是_________________，______________________。
2、《过秦论》中秦始皇统一天下后，在军事上采取了系列措施，作者用________________，______________________这两句表达采取措施之后的影响。
3、《过秦论》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是________________，______________________。
4、《过秦论》中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是._______________，______________________。
5、《过秦论》中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是._______________，______________________。
6、《过秦论》中用比喻形象生动写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是_______________，______________________。
7、《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也，非秦也。
施秦者秦也，非天下也”的话，请写出课文《过秦论》中总结秦国灭亡的原因的一句话______________________。
8、《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是：，，。
9、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：。
10、秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：，。
，。
11、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。
文中“，。
”两句就是对此事件效果的概括。
12、贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是：，，，。
13、贾谊在《过秦论》中“，”“，”“，，”具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗。
14、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：，，，。
15、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：，，，，。
《师说》情景式默写
,
。
16、《师说》中，韩愈对从师之道不能恢复发出感叹的句子是：
“
，
，
”
情景式默写
17、《师说》中韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道
的事迹，并由此得出 ，
的结论，这是“
教学相长”思想的体现。
18、《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。”孔子
说的这句话被韩愈在《师说》中引用为“
，
。”
19、韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是： ，。
情景式默写
1、韩愈在《师说》中指出老师职能的句子
是：
，
。
2、韩愈在《师说》中，阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁 都会有疑惑的观点的句子是： ， 。
3、韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑不跟老师学习的危害的句
子是：
，
，
。
4.韩愈在《师说》中认为，拜比自己年龄大的人为师，是理所当
然的句子是：
，
，
。
情景式默写
接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果
是：
，
。
景式默写
13、《师说》中，韩愈盛赞手工业者互相学习的句子是：
，
。
14、柳宗元在《答韦中立论师道说》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中的“
，
，
”所述的现象一样。
15、在《师说》中，韩愈凝练地概括了士大夫之族以地位、官职
为借口不愿从师学习的荒谬心态的语句是：
。
10、韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出榜 样的恶劣风气的句子是： ， ， 。
11、《师说》中，韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些 教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级 官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师 的句子是： ， ， 。
部编本高中《师说》情境默写120句(含答案)
部编本高中《师说》情境默写120句（含答案）011.《师说》开篇就提出教师的职能的句子：师者，所以传道受业解惑也。
2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师的重要的句子是：“人非生而知之者，孰能无惑？”3.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是：“吾师道也，夫庸之前年之先后生于吾乎？”4.在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的句子是：“是故无贵无贱，无长无少。
”5.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是：“道之所存，师之所存也。
”6.韩愈在赞美古人、批评今之众人从师态度的酵素，得出结论性的句子是“是故圣益圣，愚益愚。
”7.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是“爱其子，择师而教之。
”8.韩愈赞手工业者们互相学习的句子是“巫医乐师百工之人，不耻相师。
”9.在《师说》中,韩愈对从师之道不能恢复发出感慨的句子是“呜呼！师道之不复，可知矣。
”10.韩愈在《师说》中,首先提出了“圣人无常师”的论断，接着，列举了从师之多“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”来证明自己的观点。
11.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是“郯子之徒，其贤不及孔子。
”12.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”13.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”14.在文章中，韩愈澄清了一个道理:人都明白，有早有晚，各有所长。
这两句话是:学道优先，术业有专攻。
韩愈在文章中感叹，师法之风久未传承，人们难免产生疑惑:师法之道久未传承，难有不解。
文章中写的关于巫医的乐师百工的怪现象的名句是:今天，他的智慧是可望而不可及的，却是奇怪而尴尬的。
17《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
过秦论师说情景式名句默写
《过秦论》1、《过秦论》中秦始皇统一天下，突现他政治上的功业的两句是_________________，______________________。
2、《过秦论》中秦始皇统一天下后，在军事上采取了系列措施，作者用________________，______________________这两句表达采取措施之后的影响。
3、《过秦论》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是________________，______________________。
4、《过秦论》中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是. _______________，______________________。
5、《过秦论》中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是. _______________，______________________。
6、《过秦论》中用比喻形象生动写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是_______________，______________________。
7、《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也，非秦也。
施秦者秦也，非天下也”的话，请写出课文《过秦论》中总结秦国灭亡的原因的一句话______________________。
8、《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是：，，。
9、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：。
10、秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：，。
，。
11、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。
文中“，。
”两句就是对此事件效果的概括。
12、贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是：，，，。
13、贾谊在《过秦论》中“，”“，”“，，”具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗。
14、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：，，，。
15、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：，，，，。
《师说》情景默写(详全+答案)
高中必背课文14篇之《师说》1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。
2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。
4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。
5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。
6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“______________________，_____________________”。
7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。
8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，_____________________”。
9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________，_____________________”。
师说情景默写高频句子附答案
师说情景默写高频句子附答案
1、韩愈《师说》中阐述老师作用的句子是“”
2、韩愈《师说》阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“”
3、韩愈《师说》中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师;而“”
4、韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是“”
5、韩愈《师说》中“”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。
6、韩愈《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是“”
答案
1､师者,所以传道受业解惑也
2､人非生而知之者,孰能无惑
3､生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之
4､吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
5､吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
6､道之所存,师之所存也。
过秦论师说情景式名句默写
《过秦论》1、《过秦论》中秦始皇统一天下，突现他政治上的功业的两句是_________________，______________________。
2、《过秦论》中秦始皇统一天下后，在军事上采取了系列措施，作者用________________，______________________这两句表达采取措施之后的影响。
3、《过秦论》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是________________，______________________。
4、《过秦论》中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是. _______________，______________________。
5、《过秦论》中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是. _______________，______________________。
6、《过秦论》中用比喻形象生动写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是_______________，______________________。
7、《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也，非秦也。
施秦者秦也，非天下也”的话，请写出课文《过秦论》中总结秦国灭亡的原因的一句话______________________。
8、《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是：，，。
9、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：。
10、秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：，。
，。
11、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。
文中“，。
”两句就是对此事件效果的概括。
12、贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是：，，，。
13、贾谊在《过秦论》中“，”“，”“，，”具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗。
14、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：，，，。
15、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：，，，，。
师说情景式名句默写
１、韩愈认为老师的职能是，。
2、韩愈认为择师的标准是，，--------------------------------，-------------------------------------。
3、韩愈眼中的师生关系是------------------------------，---------------------------------，----------------------------，-----------------------------,---------------------------------。
4、《师说》中士医生之族耻学于师的原由是------------------------------------------，-------------------------------------， -------------------------------------，-----------------------------------。
5、文中韩愈所说的“师”，有其独到含义，并与那些教孩童的老师进行对照，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启发教师的句子是-----------------------------------，------------------------------------------------，-----------------------------------------------。
6本文从多个方面进行对照，抨击“耻学于师”的人，先用古今对照，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推测贤人更圣明，愚人更笨拙的原由的语句是-------------------------------------------,-----------------------------------------------， -----------------------------------------------------？7、以孔子为例，指出古代贤人没有固定的老师，宽泛学习，重视师道的事迹，进一步说明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是-------------------------------。
《师说》（情境式默写训练）
《师说》（情境式默写训练）《师说》（情境式默写训练）1.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“，”。
2.有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。
用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。
用古诗文名句来说，可谓“，”。
3.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
4.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，”。
5.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“今之众人”那种“，”的态度。
6.韩愈《师说》中所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“，，”。
7.《荀子·劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。
这与韩愈《师说》中所表达的“，”的观点是相同的。
8.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“，”。
9.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“，”。
10.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“，”。
11.《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
12.《师说》在第3段开头先提出“”的论断，与文章开篇“”遥相呼应，并进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
13.韩愈在《师说》中援引孔子的言论“，”，旨在批判士大夫之族的愚妄。
［答案自诊］1.小学而大遗吾未见其明也2.小学而大遗吾未见其明也3.好古文六艺经传皆通习之 4.生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 5. 其下圣人也亦远矣而耻学于师6.彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也7.弟子不必不如师师不必贤于弟子8.位卑则足羞官盛则近谀9.师者所以传道受业解惑也 10.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎11.闻道有先后术业有专攻12.圣人无常师古之学者必有师13.三人行则必有我师。
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《师说》情景式默写
一、《师说》理解性默写试题
1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。
”
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
”
7、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
”
8、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”;今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故圣益圣，愚益愚。
9、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”
10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑?”一致。
11、《师说》中从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的诗句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
12、《师说》中以为子择师和自己不从师做对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果的语句：小学而大遗，吾未见其明也。
13、《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：闻道有先后，术业有专攻。
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