《师说》理解性默写
《师说》理解性默写
由是：
，
。
14、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而
改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师标准：
，
，
，
。
15、韩愈写作《师说》一文的缘由是：
，
。
1、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用 的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。” 2、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句 是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？” 3、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出 了从师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 4、《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也 久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋 习，“难”字写出了从师学习的重要性。 5、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹 且从师而问焉 ”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师 ”，这 就造成了两种截然不同的结果：是故圣益圣，愚益愚。
慨叹：
，
，
，其中，“久”
字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
5、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，
“
”；今之众人才智低于圣人很多，“
”，
这就造成了两种截然不同的结果：
，
。
Hale Waihona Puke 6、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了
“
，
，
”的错误态度。
7、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指
启蒙教师的句子
是：
，
，
。
8、本文以为子择师和自己不从师作对比，直接点明作者的态度，认
《师说》理解性默写
【答案】1.弟子不必不如师 师不必贤于弟子 2.位卑则足羞 官盛则近谀 3.师者 所以传道受业解惑也 4.授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 5.吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎
结
束
Hale Waihona Puke 【答案】受、庸、故、犹、授、读、谀、耻、欤
第二部分：【情境默写】
1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达 的“________________，________________”的观点是相同的。 2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是 “________________，________________”。 3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是 “________________，________________”。 4.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之 师，________________，________________”。 5.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是 “________________，________________？”
《师说》理解性默写
第一部分：【易错字填空】 古之学者必有师。师者，所以传道（ ）业解惑也。 吾师道也，夫（ ）知其年之先后生于吾乎？是（ ）无贵无贱，无长无少，道之
所存，师之所存也。 古之圣人，其出人也远矣，（ ）且从师而问焉； 彼童子之师，（ ）之书而习其句（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。 位卑则足羞，官盛则近（ ）。 巫医乐师百工之人，君子不（ ），今其智乃反不能及，其可怪也（ ）！
《师说》理解性默写(附答案)
《师说》理解性默写
1、《师说》中，
2、《师说》
3、
”一致。
5、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”，对自身“”。
7、《师说》中，“”句子是一文论述的中心论点。
8、《师说》中说，“，，”句子是从师学习跟年龄无关，比自己年龄大的人，闻道在前，要向他学习。
9、“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？《师说》一文中告诉我们原因的句子是：，。
10、《师说》中，“”句子是说明李蟠文学素养很高。
《师说》答案
5、择师而教之，则耻师焉。
7、古之学者必有师。
8、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
9、闻道有先后，术业有专攻。
10、六艺经传皆通习之。
(完整版)《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“__ ______，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法.（4）《师说》中,韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“___ _________，______ _____"。
(5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准,耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑,体现教师解惑重要性的句子是：__ ______,___ ______，___ ______"。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________"，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“ ",这岂不是咄咄怪事.（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是:“，， .”(10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“， , 。
”（11）“没有人是天生懂道理的，"这与《师说》中的______________________ ，______________________是一致的.（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
(13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“____________________,____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
新高考《师说》原文+理解性默写习题+答案
新高考《师说》原文+理解性默写习题+答案一、《师说》（韩愈）原文古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
二、理解性默写习题1、《荀子·劝学篇》指出:“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“_______________，__________ ____”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:“_________ ______，_______________，_______________，______________。
”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
(完整版)《师说》理解性默写
《师说》理解性默写1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：（），（）。
2.韩愈认为老师的职能是：（），（）。
3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是（），（），（）。
4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：（），（）？5.韩愈认为择师的标准是：（），（），（），（）。
6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：（），（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：（），（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：（），（）。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈在《师说》中指出古之圣人（）；今之众人才智低于圣人很多却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为不同。
10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了（），（），（）的错误态度。
11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人（），（）。
12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（）？13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子（），对自身（）。
14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们（），而普通人则相反，是因为他们（）。
15.韩愈在《师说》中以（），（），（）三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。
《师说》理解性默写(比较全、但有重复)
《师说》理解性默写练习一(1)韩愈在《师说》中认为老师的职能是: ，。
(2)韩愈在《师说》中认为选择老师的标准不在于职位也不论年龄，而是:，，，。
(3)韩愈在《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后,提出了择师的标准是: ，（4）韩愈在《师说》中指出“，”，认为向他人学习不必在意对方的年龄大小。
(5)《师说》中，韩愈用“，”两句明确指出了“童子之师”算不上真正的“师”。
(6)《师说》中韩愈辩证地说明师生关系,这几句是: ，练习二(1)《师说》中土大夫之族耻学于师的原因在于: ，，，(2)《师说》中韩愈认为自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是: ，，(3)《师说》中韩愈运用古今对比抨击“耻学于师”的人，指出从师与不从师两种现象的根本原因的句子是: ，，?(4)《师说》中以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是: 。
(5) 韩愈在《师说》中将为子择师和自己不从师做对比，直接点明自己的态度，认为这样做,最终导致的结果是: ，(6)《师说》中韩愈认为向老师学习,重在学习道理而不应关注老师年龄的句子是:，练习三(1)《师说》中韩愈将“，”的从师风尚与士大夫之类的人耻学于师做对比,进而肯定尊师重道的正确态度。
(2)《师说》中韩愈引用古圣人言论“，”既说明从师学习的必要性，也说明了从师学习的原则。
(3)韩愈用来说明写作《师说》这篇文章的目的，并作为寄赠的原因是:，(4)《师说》中韩愈认为士大夫之类的人以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是: ，(5)《师说》中韩愈认为人生来都有疑感，因此，强调从师学习的必要性的句子是: ，，(6)《师说》中韩愈认为选择老师关键看他是否懂得道理，因此，运用反问句提出择师的态度应该是: ，练习四(1)《师说》中的“，”两句，凝练地概括了土大夫之族不愿从师学习的荒谬心态。
《师说》理解性默写
11、人非生而知之者，孰能无惑? 12.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从 而师之。
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6
《师说》理解性默写（二）
• １、韩愈认为老师的职能是： ，
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群
聚而笑之。
4、师者，所以传道受业解惑也。
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2
• 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路， 而且有简洁生动的语言表达，文中 “________，_________”就凝练地概括了 “士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
• 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要 去探求，或是向别人请教，正如《师说》 中所说“ ____ ，___，____，____， ”， 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对 象一样，本末倒置，“ _____，_____”。
5、位卑则足羞，官盛则近谀。
6、句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不
焉 小学而大遗，吾未见其明也
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3
• 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小 孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子 之师，____________， ______________。”
• 8、《师说》中强调了从师是为了学道， 和他人的年龄大小无关的两句是： “______________ ，______________？
• 10、韩愈写作《师说》一文的缘由是： “___________，_____________。”
9、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，
愚益愚
10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻
《师说》理解性默写答案
《师说》理解性默写（一）1、师者，所以传道受业解惑也2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？7、圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
8、小学而大遗，吾未见其明也。
答案1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题,在文中对应的语句是：学不可以已2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。
7、在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
《师说》理解性默写(比较全、但有重复)
6.求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“
，
，
，
”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对
象样，“
，
”本未倒置。
7.韩愈所说的“师”，有其独特含义。“
，
”两句明确指出自己所
说的老师不是指启蒙教师。
8.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是:“
”的观点; 再说
生在我前面的人，“
”，我应该跟从并把他当作老师。
4.《师说》中韩愈认为人生来都有疑感,因此，强调从师学习的必要性的句子是“
，
，
”。
5.韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关，可分为两种情况:是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，
6.韩愈在《师说》中表达了从师的重要性,并提出了择师的标准，其中明确
!
!其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难"字写出了从师学 择师标准的两句是“
，
”。
习的重要性。
7. 韩愈在《师说》中，通过与“古之圣人”仍然从师学习作对比,批判了“
13.《师说》文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了今之众人，“
，
”两句明确指出了“童子之师”算
不上真正的“师”。
(6)《 师说》中韩愈辩证地说明师生关系,这几句是:
，
练习二
(1) 《师说》中土大夫之族耻学于师的原因在于:
，
，
，
(2) 《师说》中韩愈认为自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句
读”的启蒙教师的句子是:
，
，
(3)《师说》中韩愈运用古今对比抨击“耻学于师”的人，指出从师与不从师两种现象的根本原因
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！”参考答案：1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及其可怪也欤附录资料：不需要的可以自行删除记叙文基础知识（一）记叙文的特点1、概念：以记叙、描写为主要表达方式，以写人记事，写景状物为主要内容的文章。
2、分类：A、按样式分：通讯、回忆录、游记、新闻、参观访问记、民间故事。
B、记叙内容分：写人、叙事、写景、状物。
（二）记叙的要素和人称记叙的要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
A、时间：一般用时间词表示；也有的间接表示事件的发生时间。
B、地点：单一地点，事件在一处发生；还有的事件随情节发展而转换。
C、人物：有主要人物和次要人物之分。
主要人物往往体现文章的中心思想，次要人物帮助形成完整的情节，并对主要人物起衬托作用。
D、起因：指引发事件的原因，一般在开头，也有在后头（倒叙）E、经过：指事件发展的过程，复杂事件的经过往往包含若干阶段，可先概括再综合。
F、结果：指事件的结尾，一般也用记叙描写的表达方式，它是事件的一部分。
如以抒情议论结尾的不能当作结果。
记叙的人称：A、第一人称：以“我”、“我们”的身份叙述。
“我”是其中的一个人物，文章记叙的人和事都是“我”的所见、所闻、所想，容易使读者产生真实而亲切的感觉。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写《师说》理解性默写1. 本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：____________，____________，____________？2.《师说》中，作者用，，的例子，论证了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
3. .韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子__________；对自身____________。
4.李蟠不拘时俗的从师学习的态度及做法是：，5. 求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说的那些内容要求师“____________，____________”。
6. 《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句 ____________， ____________ 。
7.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：，8.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是，，，9.《师说》中，作者以强调了从师学习的必要性。
10.《师说》中，用“嗟乎！”对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
11.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，赞扬了“古之圣人____________，____________ ”的正确态度。
12. 《师说》中士大夫之族耻学于师的最初原因：____________，____________ 。
13.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是，。
14.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对自身的态度是____________， ____________，____________ ！15.指出古代圣人没有固定的老师的句子是16.《师说》中对于李蟠知识功底的介绍，，17.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是：，，。
《师说》理解性默写附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ，______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》全篇覆盖理解性默写及答案
《师说》全篇覆盖理解性默写1.强调了从师是为了学习道理，和人的年龄大小无关2.《师说》中表明老师的职责的句子是3.说明人不是天生就明白知识道理，所以会遇到很多困惑4.年龄小但懂得道理多的人，应该以他为师。
5.交代年龄大的人，一般懂得道理早于年龄小的人6.交代出生晚的人，也有可能懂得道理早于出生早的人7.开篇提出什么论点，然后交代了老师的哪些作用？8.年龄高于自己且懂得道理多的人，应该以他为师。
9.有了困难迷惑却不向老师请教的后果是10.强调老师之所以重要，是因为老师代表着道理知识11.体现出三人行必有我师的观点，不是看他的地位年龄12.交代圣人超出常人，越来越圣明的原因是。
13.交代普通人资质平庸，越来越愚昧的原因。
14.感慨从师学习的风尚已经不复存在，人们的疑惑问题难以解决的两句。
15.交代圣人越来越圣明的原因的一句？交代凡夫俗子越来越愚蠢的原因的一句？16.交代是否从师学习，决定圣贤和普通人在认知上天差地别的两句。
17.韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的.18.学习读书这件事，一般人对于自己的孩子的态度19.一般人希望自己的孩子能够从师学习，而自己却20.教孩子读书的老师在韩愈看来是怎么样的人？21.为孩子选择好老师和自己不读书学习，最终导致的结果是：22.韩愈把人分为两种，一种是学习的，一种是不学习的。
23.不向老师学习请教，会面临哪两种问题？24.交代古代底层各种工匠能相互从师学习的句子25.高高在上的士大夫们还比不上底层工匠,令人叹息的两句26.作者听到士大夫以从师学习为耻，悲哀的感叹从师风尚不复存在？27.从表情动作表士大夫丑态的两句？28.体现古代“士农工商”这种等级划分，说明士大夫的地位远在工匠手工业者之上的两句29.士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：30.哪两句与“当仁，不让于师。
”意思意境相似。
31.“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是32.《师说》中引用了《论语》中的那句话来论证自己的观点33.通过写郯子侧面表现孔子能够不耻下问的两句34.韩愈赞赏李蟠博学多才，不受世俗约束的两句35.作者交代写这篇文章的缘由的两句36.交代韩愈弟子姓氏年龄的两句37.韩愈赞赏李蟠不受当时不良风气的影响而从师学习的句子是38.交代李蟠热爱学习，精通典籍的两句答案1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？2.师者，所以传道受业解惑也。
《师说》理解性默写
1、《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
2、《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：
位卑则足羞，官盛则近谀
3、《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：择师而教之；对自身：则耻师焉
4、《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：师者，所以传道受业解惑也。
5、《师说》中阐述从师必要性的句子是：
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
6、《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
7、《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已
8、《师说》中论述的中心论点是：
古之学者必有师。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写（一）1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“______________ _ ，__________ ____”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_________ ______，_______________，_______________，______________。
”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“__________ ____，__________ ____，_____________ ”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。
”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，____________ __。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
《师说》理解性默写（二）6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“，”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。
”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“，。
9、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。
10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“，。
”11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。
《师说》理解性默写答案1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
4、师者，所以传道受业解惑也。
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《师说》理解性默写
姓名：______________ 得分：_________________
1.韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。
那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：____________________________，_______________________________，______________________________________。
2．唐代___________运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：________________ _______________，__________________________，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”
字写出了从师学习的重要性。
3.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，___________________________，_________________________”的错误态度。
4.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“_______________”；对自身“__________________”。
5.“_________________________，________________________”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6．求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“__________________，___________________，__________________，_____________________”。
否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。
7.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“______________________，________________________”。
8.在《师说》中，揭示世俗对从师者嘲笑的原因是因为年龄、学问和修养相当就不能称呼为老师的句子是“____________________，______________________。
______________________，_____________________。
”9.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是“_________________：____________________，_________________________________。
”
10.韩愈在《师说》中,首先提出了“_______________________”的论断，接着，列举了从师之多“_________________________________________________”来证明自己的观点。
11.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是“___________________，____________________________。
”
12.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：_________________________，____________________________。
13.韩愈倡导以能者为师的理由的句子是“_______________，____________________，_________________。
”
《师说》理解性默写答案
1.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
2. 古文师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
3.其下圣人也亦远矣而耻学于师
4.择师而教之则耻师焉
5.位卑则足羞官盛则近谀
6.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
7.是故弟子不必不认识，师不必贤于弟子
8.彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀
9.孔子曰：三人行，则必有我师
10.圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
11.郯子之徒，其贤不及孔子
12.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
13.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。