师说情景默写
《师说》最新情景默写
18、.韩愈《师说》中，引用孔子的“———，————”，从而得出 “——————，——————。”这一以能者为师的观点。
19.文中韩愈阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是：——— —-，——————。（文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各 有研究的名句是：————，————）（韩愈认为师生的差别仅仅在 于：——-，————）（韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要 比弟子强的原因的句子是：——，——）（在韩愈的《师说》中，作者 认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的， 不过是因为“————，—— ——”的缘故。）
，可见他
9、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生 贤能”的原因是：“ ———— ，———————— 。”
10、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族” 不愿从师的荒谬心态。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“ ”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》
中“
。”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ 师者 ,所以传道
受业解惑也 。”
14.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： 。
15.《师说》中明确提出择师标准的两句话是：
。
16.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是： 韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：
《师说》全篇理解性情景默写
《师说》理解性默写1.韩愈认为老师的职能作用是：，。
2.述了师生各有所长，可以相互学习，其原因是：，。
3.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中哪两句的观点是相同的。
，。
4.以为子择师和自己不从师作对比，韩愈认为这样做，最终导致的结果是：，。
5.文中那两句凝练地概括了“士大夫之族”以地位官职为借口拒绝从师学习的荒谬心态。
，。
6.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，， .7.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是，。
8.从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，，。
”；今之众人才智低于圣人很多，，这就造成了两种截然不同的结果。
9.韩愈写作《师说》一文的缘由是：，。
10.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中哪两句意思一致。
，。
11.韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
12.、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子；对自身，13.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果，对士大夫辛辣的讽刺：，。
14.作者认为学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能“的原因是“，。
15.韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：，。
16.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“”点出了李蟠的文章爱好，而“”则说明了李蟠的儒学素养。
17.《师说》中的“，”两句，强调了人必须从师的先天原因。
答案1.师者，所以传道受业解惑也。
2.闻道有先后，术业有专攻3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子4.小学而大遗，吾未见其明也5.位卑则足羞，官盛则近谀6.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也7.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？8.犹且从师而问焉而耻学于师9.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之10.人非生而知之者，孰能无惑？11.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣12.择师而教之则耻师焉13.今其智乃反不能及，其可怪也欤14.闻道有先后，术业有专攻)15.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子16.好古文六艺经传皆通习之17.人非生而知之者，孰能无惑？《师说》全篇背诵默写1.从师是为了学习道理，和人的年龄大小无关 (吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？)2.《师说》中表明老师的职责的句子是(师者，所以传道受业解惑也。
高考古诗文之情景默写(常考易错总结)-《师说》-重点背诵句-理解性默写-答案
■《师说》5年10考
【作者】唐•韩愈
【重点背诵句】
人非生而知之者，孰能无惑？
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
【理解性默写】
1.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道自己之先，要以之为师，而“______________，______________，______________。
”
2.《师说》中，韩愈认为老师的职能是“______________，______________”；择师的标准是“______________，______________，______________，______________。
”
3.韩愈在《师说》中写道，时人在对待从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“______________”；对自身“______________”。
4.《师说》中韩愈对当时耻于学习的现象发出了两句慨叹：______________！______________！其中，“久”字写出了当时的耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
【答案】
1.生乎吾后，其闻道也意先乎吾，吾从而师之。
2.师者，所以传道受业解惑也。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.择时而教之，则耻师焉。
4.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
《师说》情境性默写
●12.韩愈倡导以能者为师的理由的句子是 ●“ _闻__道__有_先__后__，_，___术__业_有__专__攻____。”
●6．求ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是 向别人请教，正如《师说》中所说
●“__句__读__之_不__知_，_惑_之不__解_，，或__师__焉__，_或__不_，焉________”。 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学 而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。
●7. 韩 愈 对 师 生 关 系 结 论 性 概 括 的 句 子 是
●2. 唐代 古 文 运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于 学习的现象发出两句慨叹：_师__道_之__不__传_也__久_，矣
●__欲_人__之__无_惑__也_，难其矣中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋 习，“难”字写出了从师学习的重要性。
●3.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批 判了“今之众人，__其__下_圣__人__也_亦__远__矣，_而__耻_学__于__师____” 的错误态度。
●9.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认 为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子
是“____三__人_行__，__则，必__有_我__师_________。”
●10.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德 事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔 子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是 “___郯_子__之__徒_，______，其__贤__不_及__孔__子__________。”
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
《师说》情景默写训练+答案40题
《师说》情景默写训练及答案一、1．《师说》中说，一个崇尚学习的时代必然是一个尊重师者的时代。
古代圣贤本来已经超出一般人很多，“”，好学不倦；而当时的普通人，相比圣人已经差得很远，“”，至士大夫之流也是如此。
【答案】犹且从师而问焉而耻学于师2．韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
【答案】好古文六艺经传皆通习之3．韩愈在《师说》中阐述老师职责的句子是“，”。
【答案】师者所以传道受业解惑也4．《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：“，”。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀5．《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“，”。
【答案】夫庸知其年之先后生于吾乎6．（1）《师说》中凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态的两句，。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀7．（1）《师说》中，韩愈用“，”两句，提出了从师是为了学道，和他人的年龄大小并无关系的观点。
【答案】吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎9．（1）韩愈在《师说》中明确了择师的标准是“，”，这与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。
【答案】道之所存师之所存也10．“没有人是天生懂道理的。
”这与《师说》中“，”的意思是一致的。
【答案】人非生而知之者孰能无惑11．（1）韩愈在《师说》中打破老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是“，”。
接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟有先后，各有所长，如是而已。
【答案】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子心理，所以他们只要听到巫医乐师百工之人称“老师”称“弟子”的时候，就“群聚而笑之”。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀。
《师说》情景式默写
,
。
16、《师说》中，韩愈对从师之道不能恢复发出感叹的句子是：
“
，
，
”
情景式默写
17、《师说》中韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道
的事迹，并由此得出 ，
的结论，这是“
教学相长”思想的体现。
18、《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。”孔子
说的这句话被韩愈在《师说》中引用为“
，
。”
19、韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是： ，。
情景式默写
1、韩愈在《师说》中指出老师职能的句子
是：
，
。
2、韩愈在《师说》中，阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁 都会有疑惑的观点的句子是： ， 。
3、韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑不跟老师学习的危害的句
子是：
，
，
。
4.韩愈在《师说》中认为，拜比自己年龄大的人为师，是理所当
然的句子是：
，
，
。
情景式默写
接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果
是：
，
。
景式默写
13、《师说》中，韩愈盛赞手工业者互相学习的句子是：
，
。
14、柳宗元在《答韦中立论师道说》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中的“
，
，
”所述的现象一样。
15、在《师说》中，韩愈凝练地概括了士大夫之族以地位、官职
为借口不愿从师学习的荒谬心态的语句是：
。
10、韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出榜 样的恶劣风气的句子是： ， ， 。
11、《师说》中，韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些 教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级 官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师 的句子是： ， ， 。
部编本高中《师说》情境默写120句(含答案)
部编本高中《师说》情境默写120句（含答案）011.《师说》开篇就提出教师的职能的句子：师者，所以传道受业解惑也。
2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师的重要的句子是：“人非生而知之者，孰能无惑？”3.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是：“吾师道也，夫庸之前年之先后生于吾乎？”4.在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的句子是：“是故无贵无贱，无长无少。
”5.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是：“道之所存，师之所存也。
”6.韩愈在赞美古人、批评今之众人从师态度的酵素，得出结论性的句子是“是故圣益圣，愚益愚。
”7.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是“爱其子，择师而教之。
”8.韩愈赞手工业者们互相学习的句子是“巫医乐师百工之人，不耻相师。
”9.在《师说》中,韩愈对从师之道不能恢复发出感慨的句子是“呜呼！师道之不复，可知矣。
”10.韩愈在《师说》中,首先提出了“圣人无常师”的论断，接着，列举了从师之多“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”来证明自己的观点。
11.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是“郯子之徒，其贤不及孔子。
”12.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”13.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”14.在文章中，韩愈澄清了一个道理:人都明白，有早有晚，各有所长。
这两句话是:学道优先，术业有专攻。
韩愈在文章中感叹，师法之风久未传承，人们难免产生疑惑:师法之道久未传承，难有不解。
文章中写的关于巫医的乐师百工的怪现象的名句是:今天，他的智慧是可望而不可及的，却是奇怪而尴尬的。
17《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
《师说》情景默写(详全+答案)
高中必背课文14篇之《师说》1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。
2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。
4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。
5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。
6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“______________________，_____________________”。
7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。
8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，_____________________”。
9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________，_____________________”。
《师说》情景默写及答案
《师说》情景默写1.韩愈《师说》中阐述老师作用的句子是“，。
”2.韩愈《师说》阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“，。
”3.韩愈《师说》中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，。
”4.韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是“，。
”5.韩愈《师说》中“，。
”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。
6.韩愈《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是“，。
”7.韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“，。
”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
8.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“，！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明，是因为他们“”，而普通人则相反，是因为他们“”。
10.韩愈《师说》中指出，从师态度不同，造成了两种截然不同不结果：“，。
”11.韩愈《师说》中，用“，。
”两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本区别。
12.韩愈《师说》中，作者所说的“师”有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是“，，。
”13.韩愈《师说》中，认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是“。
”14.韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“，。
”15.韩愈《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“，。
”两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。
16.韩愈《师说》中，士大夫们不能相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，自认为如果彼此为师，就会出现“，。
”的尴尬状况。
17.韩愈《师说》中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是“，。
”18.《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“，。
师说名句默写常考句子
师说名句默写常考句子
以下是 7 条师说名句默写常考句子及例子：
1. “师者，所以传道受业解惑也。
”你看啊，在学校里老师不就是那个给我们传授知识、教授学业、解答疑惑的人吗？就像我们迷茫时的灯塔呀！比如当我在数学问题上纠结得抓耳挠腮时，老师就会耐心地给我讲解，可不就是“传道受业解惑”嘛！
2. “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”哎呀呀，难道不是这样吗？不管是富贵的还是贫贱的，年长的还是年少的，只要道理在那里，老师就在那里呀！就像孔子说的“三人行，必有我师焉”，生活中处处都可能有我们的老师哦！
3. “人非生而知之者，孰能无惑？”咱可不是一生下来啥都知道的呀，谁能没有困惑呢？像我学历史的时候，对好多事件都充满疑惑，这时候就需要老师来帮我解惑呀！
4. “惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”要是有困惑却不去找老师，那这困惑不是永远都解不了啦？就好比你生病了不去看医生，病能自己好吗？
5. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
”在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，那我当然要把他当作老师啦！就像那些伟大的科学家前辈，我们不就得向他们学习嘛！
6. “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”我学习的是道理呀，哪里用得着管他的年龄比我大还是小呢？比如在兴趣小组里，比我小的同学在某方面很厉害，那照样可以当我的老师呀！
7. “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”所以说呀，弟子不一定就比不上老师，老师也不一定就比弟子更贤能呢！就像我们在某些新事物上的见解可能比老师还独特呢，不是吗？
我觉得这些名句真的很经典，很有意义呀！它们让我们更深刻地理解了老师和学习的本质。
师说情景式名句默写
１、韩愈认为老师的职能是，。
2、韩愈认为择师的标准是，，--------------------------------，-------------------------------------。
3、韩愈眼中的师生关系是------------------------------，---------------------------------，----------------------------，-----------------------------,---------------------------------。
4、《师说》中士医生之族耻学于师的原由是------------------------------------------，-------------------------------------， -------------------------------------，-----------------------------------。
5、文中韩愈所说的“师”，有其独到含义，并与那些教孩童的老师进行对照，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启发教师的句子是-----------------------------------，------------------------------------------------，-----------------------------------------------。
6本文从多个方面进行对照，抨击“耻学于师”的人，先用古今对照，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推测贤人更圣明，愚人更笨拙的原由的语句是-------------------------------------------,-----------------------------------------------， -----------------------------------------------------？7、以孔子为例，指出古代贤人没有固定的老师，宽泛学习，重视师道的事迹，进一步说明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是-------------------------------。
师说情景默写及答案
《师说》情景默写1.韩愈《师说》中阐述老师作用的句子是“，。
”2.韩愈《师说》阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“，。
”3.韩愈《师说》中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，。
”4.韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是“，。
”5.韩愈《师说》中“，。
”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。
6.韩愈《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是“，。
”7.韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“，。
”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
8.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“，！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明，是因为他们“”，而普通人则相反，是因为他们“”。
10.韩愈《师说》中指出，从师态度不同，造成了两种截然不同不结果：“，。
”11.韩愈《师说》中，用“，。
”两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本区别。
12.韩愈《师说》中，作者所说的“师”有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是“，，。
”13.韩愈《师说》中，认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是“。
”14.韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“，。
”15.韩愈《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“，。
”两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。
16.韩愈《师说》中，士大夫们不能相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，自认为如果彼此为师，就会出现“，。
”的尴尬状况。
17.韩愈《师说》中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是“，。
”18.《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“，。
高中语文 情景默写《师说》专项练习含答案和原文
情景默写专项练习--《师说》1．《师说》中强调了从师是为了学道，和年龄大小无关的两句2．韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“________________”，点出李蟠的文章爱好，而“________________”，则说明了李蟠的儒学素养。
3．韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“____________，__________________，________________”。
4．《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“____________，______________________，______________________”的态度。
5．韩愈《师说》所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：“_______________，__________________，_____________________。
”6．《荀子·劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。
这与韩愈《师说》中所表达的“______________________，______________________”的观点是相同的。
7．在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“_______________，__________________。
”8．中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“__________________，_____________________。
”9．《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“__________________，____________________________？”10．《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“__________________，__________________。
师说》情景默写(详全+答案)
师说》情景默写(详全+答案)1.XXX在《师说》中提出了与“老师是用来传授道理，解决疑惑”相反的观点：“师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？”2.XXX在《师说》中明确表达了他写作的目的：“欲明太宗之治平，先天下之治安；欲成文者之治，先夫子之道。
”3.在XXX的心目中，老师的职能应该是：“教无常师，扶幼救贫，故称师也。
”4.XXX在《师说》中说：“人能自知之者，其惟好学者乎！”这与XXX《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”相似，表达了后来者能够超越前人的观点。
5.XXX在《师说》中认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“人之有道，本于天性，非师之所能授也。
”6.XXX在《师说》中批评了社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象：“夫唯无知者无惑，无惑者无思，无思者无虑。
”7.XXX在《师说》中阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“其次取诸易传，参以名实之学。
”8.XXX在《师说》中用对偶句指出了有些“士大夫之族”不愿意相互研究的借口是：“上以观其志，下以观其行。
”9.XXX在《师说》中通过一个被动句和一个状语后置句写出XXX能遵行古人从师研究的风尚：“XXX之子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通之，不拘於时，学於余。
10.XXX在《师说》中认为造成如今“XXX，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“不求有功，但求无过。
”11.XXX在《师说》中，提出了“爱自己的孩子，就选择老师来教他”的观点，并与之形成鲜明对比的两句是：“不爱自己的孩子，就让他自生自灭；不爱自己的国家，就让它亡亡灭亡。
”12.XXX在《师说》中，通过对比古今两种不同的从师态度，指出从师与不从师产生了反差极大的结果：“有师无术，如有犬无吠；有术无师，如有吠无犬。
”13.XXX在《师说》中，用一个反问句说明每个人都会有疑惑的句子是：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流？”14.XXX在《师说》中，认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“不问则已，一问便显，问多则烦，不问则愚。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
师说情境默写含答案
《师说》情境默写含答案最新1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“________________，________________”的观点是相同的。
2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________________，________________。
”3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。
”4.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，________________，________________”。
5.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________________，________________”6.韩愈在《师说》中指出古代圣人“________________”，尚且向老师请教；现在的一般人“ ________________”，却以向老师学习为耻。
7.《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“________________，________________。
”8.在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是“________________，________________”的缘故。
9.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
%10.没有谁是天生懂得道理的，这与《师说》中“________________，________________。
”一致。
11. 《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“_______________，________________，_______________，________________。
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1、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于 师”的陋习，明确的指出了从师的标准： “___是故无__贵__无_贱______，__无__长_无__少________， ____道_之__所_存_______，_师__之_所__存__也______。”
2、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说： “今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩 愈《师说》中“_______士_大__夫之族 ____， __曰__师__曰_弟__子_云者____，_则_群__聚_而__笑_之 ____ ” 所描述的现象一样。
6、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才 智超出一般人很远，“ 犹且从师而问焉” ；今之 众人才智低于圣人很多，“ 而耻学于师 ”， 这就造成了两种截然不同的结果：是故 “ 圣益圣 ， 愚益愚 。”
7、韩愈写作《师说》一文的缘由是： “ 余嘉其能行古道 ， 作《师说》以贻之 ”
8、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》 中“ 人非生而论证思
路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___位__卑_则__足__羞_，____， 官盛则近谀 。” 就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师 的荒谬心态。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，
韩愈在《师说》中指出教师作用的一
句是：“. 师者 ， 所以传道受业解惑也。”
5、《师说》中强调了从师是为了学道，和他 人的年龄大小无关的两句是： “ 吾师道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎 。
9、求学需要实事求是的精神，不懂的就要
去探求，或是向别人请教，否则，就会像韩
愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，
“ 小学而大遗
， 吾未见其明也 。”
10、在《师说》中韩愈所指的老师和教小 孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之 师，授之书而习其句读，者 非吾所谓传其道解其惑者。也”