《师说》理解性默写98504
(完整word版)《师说》理解性默写
(完整word 版)《师说》理解性默写1 / 3《师说》理解性默写自测1.《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子是： ，。
2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，进而说明从师的重要的句子是： “ ， ？”3.韩愈在《师说》中，谆谆教导地说明从事的重要性，不从师不可以解惑的句子是：“ ， ， ， 。
”4.韩愈在《师说》中，不停重申有迷惑且不随从老师学习的危害的句子是： “ ， ， 。
”5.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年纪大的人为师，是理所自然的句子是： “ ， ， 。
”6.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年纪小的人为师，是理所自然的句子是： “ ， ， 。
”7.在《师说》中，韩愈将议论的焦点引到以“道”为师的态度上，而且发出激烈叹息的句子是：“ ， ？” 8.在《师说》中，韩愈认为择师不该当分贵贱和年纪的句子是： “ 9.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是： “ 10.韩愈对从师的风俗失传与对学识迷惑之难，感触万端的句子是：“ ！ ！ ！” 11.韩愈赞叹古代贤人们知识丰富，涵养极高，仍从师讨教的正确态度的句子是：“ ， ， 。
”12.韩愈责备今之大家离贤人渐行渐远却不肯意从师的错误态度的句子是： “ ， ， 。
”14.韩愈明确指出能否尊师重道，是圣愚分野的所在的句子是：“ ， ， ？” 13.韩愈在赞叹先人、责备今之大家从师态度的酵素，得出结论性的句子是 “ ， 。
” 15.韩愈指出那些家长们为孩子未来计而择师的句子是“ ， ”， 。
”， 。
”18.韩愈在《师说》中责备那些士医生在为孩子择师、学习上，存在着不理智和错误的句子是 “ ， ， ， ， ， 。
” 16.韩愈在《师说》中责备那些家长不带头从师，为孩子做出坏楷模的句子是： “ ， ， 。
” 17.在《师说》中表示韩愈对那个孩子老师只教“句读”内容的否认，论述老师内涵的句子是： “ ， ， 。
” 19.韩愈赞手工业者们相互学习的句子是“ ， 。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师研究的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对其时耻于研究的征象发出慨叹的两句是：_________________！____________________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：______________________________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：________________________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和本身耻于从师两种景遇进行对比之后，解释本人态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路周密，言语简约活泼，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒唐心态。
【理解性默写】《师说》理解性默写
《师说》理解性默写第一组1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的：学不可以已这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
”5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
《劝学》（选自《荀子》）第二组１、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也。
2、韩愈认为择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
5、韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？7、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
第三组1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。
《师说》理解性默写
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“ ________，_________，_________”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的_____________ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“ ____________， ___________”。
（5）韩愈在《师说》中用“ ____________， ____________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：________，_________ ，_________”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“ ____________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“____________________，____________________”的观点是相同的。
（11）《师说》中，韩愈认为一般人由于疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们，反过来“_______________”的做法是糊涂的。
（12）韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用““____________________，____________________””说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
（13）韩愈《师说》中用孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师的例子来说明了一个观点：“”。
《师说》全篇理解性情景默写
《师说》理解性默写1.韩愈认为老师的职能作用是：，。
2.述了师生各有所长，可以相互学习，其原因是：，。
3.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中哪两句的观点是相同的。
，。
4.以为子择师和自己不从师作对比，韩愈认为这样做，最终导致的结果是：，。
5.文中那两句凝练地概括了“士大夫之族”以地位官职为借口拒绝从师学习的荒谬心态。
，。
6.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，， .7.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是，。
8.从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，，。
”；今之众人才智低于圣人很多，，这就造成了两种截然不同的结果。
9.韩愈写作《师说》一文的缘由是：，。
10.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中哪两句意思一致。
，。
11.韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
12.、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子；对自身，13.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果，对士大夫辛辣的讽刺：，。
14.作者认为学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能“的原因是“，。
15.韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：，。
16.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“”点出了李蟠的文章爱好，而“”则说明了李蟠的儒学素养。
17.《师说》中的“，”两句，强调了人必须从师的先天原因。
答案1.师者，所以传道受业解惑也。
2.闻道有先后，术业有专攻3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子4.小学而大遗，吾未见其明也5.位卑则足羞，官盛则近谀6.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也7.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？8.犹且从师而问焉而耻学于师9.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之10.人非生而知之者，孰能无惑？11.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣12.择师而教之则耻师焉13.今其智乃反不能及，其可怪也欤14.闻道有先后，术业有专攻)15.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子16.好古文六艺经传皆通习之17.人非生而知之者，孰能无惑？《师说》全篇背诵默写1.从师是为了学习道理，和人的年龄大小无关 (吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？)2.《师说》中表明老师的职责的句子是(师者，所以传道受业解惑也。
《师说》理解性默写（全文5篇）
《师说》理解性默写（全文5篇）第一篇：《师说》理解性默写《师说》理解性默写自测1.《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子是：。
2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师的重要的句子是：“，？”3.韩愈在《师说》中，循循善诱地说明从事的重要性，不从师不能解惑的句子是：“，。
”4.韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑且不跟从老师学习的危害的句子是：“。
”5.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄大的人为师，是理所当然的句子是：“。
”6.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是：“。
”7.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是：“，？” 8.在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的句子是：“，” 9.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是：“。
”10.韩愈对从师的风尚失传与对学问疑惑之难，感慨万端的句子是：“！！” 11.韩愈赞美古代圣人们知识丰富，修养极高，仍从师请教的正确态度的句子是：“。
” 12.韩愈批评今之众人离圣人渐行渐远却不愿意从师的错误态度的句子是：“。
” 14.韩愈明确指出是否尊师重道，是圣愚分野的所在的句子是：“，？” 13.韩愈在赞美古人、批评今之众人从师态度的酵素，得出结论性的句子是“。
” 15.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是“。
”18.韩愈在《师说》中批评那些士大夫在为孩子择师、学习上，存在着不明智和谬误的句子是“，，。
” 16.韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出坏榜样的句子是：“。
”17.在《师说》中表明韩愈对那个孩子老师只教“句读”内容的否定，阐述老师内涵的句子是：“。
”19.韩愈赞手工业者们互相学习的句子是“。
”22.在《师说》中,韩愈对从师之道不能恢复发出感慨的句子是“！。
”20.在《师说》中韩愈再次批评那些士大夫嘲笑从师的不良现象，并与百工之人进行对比的句子是“，。
《师说》理解性默写附答案
《师说》理解性默写附答案《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ，______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》理解性默写(含答案
《师说》理解性默写参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤
6..是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
7.(是故)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
8.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
9..师者，所以传道受业解惑也。
10.位卑则足羞，官盛则近谀。
11.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也
12..授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
13.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
14..犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚
15、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
16.人非生而知之者，孰能无惑?
17.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
文章阐述了从师求学的道理，讽刺了耻于相师的社会风气，倡导了从师而学的风尚。
以下是关于《师说》的理解性默写及答案。
1、古之学者必有师。
师者，＿____。
答案：所以传道受业解惑也解析：开篇点明老师的职责是“传道受业解惑”，强调了老师在学习中的重要作用。
2、人非生而知之者，＿____？答案：孰能无惑解析：指出人不是生来就懂得知识和道理的，都会有疑惑，从而引出从师学习的必要性。
3、惑而不从师，＿____，终不解矣。
答案：其为惑也解析：说明有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑就始终不能解决。
4、生乎吾前，＿____，吾从而师之。
答案：其闻道也固先乎吾解析：强调只要比自己先懂得道理，就应该向他学习，不论他的年龄大小。
5、生乎吾后，＿____，吾从而师之。
答案：其闻道也亦先乎吾解析：与上一句形成对比，再次表明向老师学习不以年龄为标准。
6、吾师道也，＿____？答案：夫庸知其年之先后生于吾乎解析：表达了自己从师的原则是追求道，而不是在乎年龄的先后。
7、是故无贵无贱，＿____，道之所存，师之所存也。
答案：无长无少解析：强调了从师学习的标准是道的存在，而不是身份地位和年龄的差异。
8、嗟乎！＿____！欲人之无惑也难矣！答案：师道之不传也久矣解析：感慨从师的风尚不流传已经很久了，为下文批判时弊做铺垫。
9、古之圣人，其出人也远矣，＿____；今之众人，其下圣人也亦远矣，＿____。
答案：犹且从师而问焉；而耻学于师解析：通过对比古之圣人的虚心求教和今之众人的耻于从师，突出今人的错误态度。
10、爱其子，＿____；于其身也，＿____，惑矣。
答案：择师而教之；则耻师焉解析：批评那些在教育孩子时能为其选择老师，而自己却耻于从师的人。
11、彼童子之师，＿____，非吾所谓传其道解其惑者也。
答案：授之书而习其句读者解析：指出那些只教孩子读书识字的老师，并不是真正能传授道理、解答疑惑的老师。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
《师说》 理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案班级：姓名：空白默写版：1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“，，，。
”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“，，。
”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。
”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“，”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。
”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“，。
”9、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。
10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。
参考答案1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。
”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。
《师说》理解性默写-精品
《师说》理解性默写1、《荀子.劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“，，，。
”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“，，”所描述的现象一样。
4、韩愈认为老师的职能是：，。
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。
”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：，？9、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“，。
”10、没有人是天生懂道理的，这与《师说》中“，？”一致。
11、韩愈眼中的师生关系是怎样的：，。
12、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：，，？【答案】1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之4、师者，所以传道受业解惑也5、位卑则足羞，官盛则近谀6、小学而大遗，吾未见其明也7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之10、人非生而知之者，孰能无惑11、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子12、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。
《师说》理解性默写(附答案)
《师说》理解性默写ห้องสมุดไป่ตู้附答案）
1、位卑则足羞，官盛则近谀
2、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
4、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
5、闻道有先后，术业有专攻
6、（师者）所以传道受业解惑也
7、闻道有先后，术业有专攻
8、惑而不从师，其为惑也，终不解矣
《师说》理解性默写
1、《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师，就会出现“，”的尴尬局面。
2、柳宗元曾在《答书中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了类似的现象：“
，，。”
3、《师说》中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子是：“，
，？”
4、《师说》中“，，
”古今对比，批判了当下人们不良的学习风气。
5、“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因的句子是：，
。
6、《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是：。
7、在信息时代，能力与年龄不再有直接的关系，各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可 以用《师说》中“，
”解释。
8、《师说》开篇提出中心论点，明确老师的职能后，又以“
，，”三句从反面论述从师的重要性。
9、《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
10、随着时代的进步，IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨，这两句是：“
《师说》背诵理解默写
【阅读小迁移——解释加颜色字】 苏洵欲往京城，道( 取道 )泰山间行。 遇隐士行于道( 道路 )，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道 ( 主张 )，以为六国用兵之道( 策略 )不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞 激烈，未能休也。人道( 谈论 )此事：孰闻道( 道理 )多也？
(2)或
或
或
甲骨文 小篆 隶书 楷书
古义：_不__一__定__ ⑤不必 师不必贤于弟子
今义：表示事理上或情理上不需要
4.多义实词
词语
例句
①古之学者必有师
②吾师道也
③吾从而师之 (1)师
④师道之不传也久矣
⑤巫医乐师百工之人
⑥《烛之武退秦师》
老师
意义
学习
意动用法，以……为师
尊师学习
掌握一定技艺的人
军队
词语
例句
①所以传道受业解惑也
②师道之不传也久矣 (2)传
义项 ⑦ 取道 ⑧ 原因 ⑨ 同“导”，引导
⑩道义
⑪志向
例句 道芷阳间行(《鸿门宴》) 破灭之道也(《六国论》) 来吾道夫先路(《离骚》) 伐无道，诛暴秦(《陈涉世家》) 道不同，不相为谋(《论语·卫灵公》)
【识记方法】 “道”的本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某 地，故有“引导”义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又 特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种 “道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
③六艺经传皆通习之（zhuàn）
④朔气传金柝(《木兰诗》)
意义 传授 流传 古代解释经书的著作 传送，传递
5.词类活用
例句 ①其下圣人也亦远矣 ②是故圣益圣，愚益愚 ③小学而大遗 ④吾从而师之 ⑤而耻学于师
师说默写
.
蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
5.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
6.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
7.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
8.《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
9.我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成《师说》中作者批判的对象：“句读之不知，惑之不解，或否焉。
”
.。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《师说》理解性默写
1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“
，”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“，_______________，_______________，______________。
”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“，______________，”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“
，。
”
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______ ____ ，____________ ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“______________，______________，______________，______________”否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置“_____________，__________。
”
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“，
，。
”
8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“
，。
”
9、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“______________”今之众人才智低于圣人很多，“______________”这就造成了两种截然不同的结果：“
，。
”
10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“，。
”
11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ ____________________，_______
______________ ？”一致。
12、韩愈认为老师的职能是：，。
13、韩愈眼中的师生关系是怎样的：，，
，，。
14、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因，
，。
15、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句，，？
16、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：，。
17、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。
18、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“，，”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
19、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人”“
，”的错误态度。
20、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果的句子：“，，
，！
21、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：。
22、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，。
”
23.《师说》中，指出古代圣人超出常人很多却仍从师学习的句子是：，
，。
24.《师说》中，指出十七岁的李蟠有“，，”这些优点，还向我学习。
25.《师说》中，作者鼓励学生，做文章赠送他的句子是：，。
26.《师说》中，强调懂得道理有早有晚、学问技能各有专门的研究的两句：，。
《师说》理解性默写答案
1.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
4.师者，所以传道受业解惑也。
5.位卑则足羞，官盛则近谀。
6.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也
7.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
8.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
9.犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚
10.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
11.人非生而知之者，孰能无惑?
12.师者，所以传道受业解惑也
13.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
14.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
15.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
16.圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
17.小学而大遗，吾未见其明也。
18.师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣
19.其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
20.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
21.圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
22.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
23.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
24.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时
25.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
26.闻道有先后，术业有专攻。